# data[].attributes.attachment_caption
“Я вижу близкую гибель
того государства, где закон не имеет силы и
находится под чьей-либо властью. Там же, где
закон — владыка над правителями, а они
его рабы, я усматриваю спасение государства
и все блага, какие только могут даровать
государствам боги”

# data[].attributes.attachment_caption
Аристотель утверждал, что право и госу дарство не могут существовать друг без друга. Право состоит из норм, которые регулируют жизнь общества, придавая ей стабильность. Государство есть принудительная сила для обеспечения справедливости. Целью права и государства выступает общее благо. Известно изречение Аристотеля: “Там, где отсутствует власть закона,
там нет места и какой-либо форме государственного устройства”.

# data[].attributes.attachment_caption
Цицерона — древне-
Широкую
римского оратора, политического деятеля и философа. Он определял
как «общий правопорядок”, а закон как “связующее
государство
звено” гражданского общества. По мнению мыслителя, право должно
быть выше власти. «Нет более отвратительного порока, чем алчность,
особенно со стороны первых граждан и людей, стоящих у кормила
государства Ибо превратить государство в источник для стяжания не
юлько позорно, но даже преступно и нечестиво”, — утверждал Цицерон
Идеи правового государства представлены и в трудах средневекового

# data[].attributes.attachment_caption
Абу Насра аль-Фараби. Он различал две
разновидности городов-государств — “невежественные” и “добро-
детельные”. Только в последних правители заботятся об интересах
города и счастье его обитателей

# data[].attributes.attachment_caption
Он дал определение понятия в
качестве гарантий против
правового закона.
злоупотребления властью мыслитель назвал сохра-
нение и расширение свободы людей и разделение
властей. Свободу индивида Локк характеризовал
свободу следовать своему желанию во всех
как
случаях, когда Это не запрещает закон, и не быть
зависимым от “непостоянной, неопределенной
и
неизвестной самовластной воли другого человека

# data[].attributes.attachment_caption
Французский просветитель Ш. Монтескьё. Он полагал, что именно
разделение власти будет сдерживать произвол и обеспечить подлинную
свободу
Установление правового государства Монтескьё связывал с поли
тической свободой в гражданском обществе. 

# data[].attributes.headline
Ш. Монтескьё

# data[].attributes.subject
Ш. Монтескьё

# data[].attributes.attachment_caption
Г. Гегель утверждал: право это настоящая свобода, а государство институт, обеспечивающий эту свободу. Ценность гегелевских воззрений на государство заключается в том, что принудительная, насильственная функция в нем играет не столь важную роль, главное это четкая социальная и правовая направленность государственной деятельности, ее глубокое нравственное содержание, разумность и полезность для общества и индивида.

# data[].attributes.attachment_caption
Государство,
по определению и. Канта, есть соединение многих
людей, подчиненных правовым законам. Центральное
место В правовом
государстве занимает человек, личность. Концепция правового
государства И. Канта сводится к следующим тезисам: источником
нравственных и правовых законов выступают практический разум или
свободная воля людей; человек становится моральной личностью, если
возвысился до понимания своей ответственности перед человечеством
в целом.