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Objetivos:

Recordar el concepto de asombro y su implicancia en el origen de la filosofía.

Retomar el concepto de arjé y el rol de los filósofos presocráticos.

Contextualizar el origen de la filosofía y de la Grecia antigua.

El origen de la filosofía se encuentra en el asombro, no visto como una emoción que emana de nuestro interior sino a manera el combustible de un vehículo en movimiento.

No existe fecha precisa, ni pensador original, ni hace como una necesidad. Aunque nace en la península del Peloponeso (ser o no ser).

Asombro: capacidad de sorprenderse.

La duda: cuestionamiento a lo establecido.

Incertidumbre: ¿Lo que sé hasta ahora es mentira?

La necesidad: la búsqueda de comprobar que es lo verdadero.

Al preguntarse real y sinceramente las cosas que conocemos a nuestro alrededor son tal como las sentimos y percibimos o, si, por el contrario, son más ambiguas de lo que parecen.

Nos encontramos con una verdad forzosa para la filosofía.

Las respuestas a preguntarse fundamentales de nuestra vida y de nuestra existencia, no han tenido solución.

Mito: narración extraordinaria.

Logo: búsqueda racional de respuestas sobre el mundo.

Arjé: principio básico y fundamental del origen del universo y de todas las cosas que lo acompañan.

Significo un esfuerzo teórico por responder a preguntas transcendentales sin el uso de la figura de un Dios para responder.

Filósofos presocráticos

Buscaban responder a las preguntas del origen del universo y de la existencia. Se les denomina así por la diferente forma de pensar sobre el mundo a diferencia de Sócrates, siendo este un antes y después de la filosofía.

Filósofo monista: cree en un origen del universo y lo que surge de él.

Tales de Mileto (624 A.C-548 A.C): creía que el agua era el Arjé (Para el mundo científico no era tan distante ese pensamiento).

Heráclito de Éfeso (Éfeso, 544 A.C- 484 A.C): creía que el Arjé era el fuego, por el cambio.

Pitágoras de Samos (572 A.C-496 A.C APP): El y sus discípulos creían que el mundo se podía medir, creyendo que el Arjé era el conjunto de números.

Filósofos pluristas: creen en múltiples orígenes del universo.

Demócrito de Abdera (460 A.C-370 A.C): las cosas están compuestas de pequeñas e infinitas, invisibles y eternas y partículas a las que llamó átomos. Estos últimos se mueven constantemente en el vacío. Fue el último filosofo presocrático, siendo un visionario.

Palabra clave: cambio de paradigma.

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Objetivos:

Reforzar los conocimientos referidos al momento histórico conocido como el paso del mito al logos.

Comprender la diferencia entre una explicación mítica y una explicación racional.

¿Cuál es la diferencia entre sabio y filósofo?

Poetas griegos

Homero:

-La Odisea

-La Ilíada

Hesíodo:

-Teogonía

El mito: Relato de carácter sagrado colocado en su pasado indeterminado, impreciso y remoto. Protagonizado por dioses o seres sobrenaturales. El mito ofrecía una explicación sobrenatural a lo que ocurría, además de otorgar unas pautas de "comportamiento" general.

Cuando la explicación otorgada por el mito ya no fue suficiente, el griego de la antigüedad buscó respuestas a través de la racionalidad. Esa búsqueda de la racionalidad se le conoce con el nombre de logos. (naciendo al rededor del siglo VII A.C)

Aumento del intercambio cultural y comercial entre polis griegas y pueblos de Asia menor.

-India

-China

-Persia

-Egipto

(enriquecimiento de conocimiento)

Logos: pensamiento/razonamiento.

El paso del mito al logos.

No fue inmediato en un inicio la filosofía seguía debiéndole a la divinidad.

Siendo las primeras preguntas relacionándose con el origen del universo, y el propósito del hombre y de la mujer en este.

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Objetivos:

Explicar los alcances, límites y fines del quehacer filosófico, considerando sus aportes al conocimiento y la acción, así como su relación con otras disciplinas y formas del saber.

Analizar y fundamentar problemas, presentes en textos filosóficos, considerando sus supuestos, conceptos, métodos de razonamiento e implicancias en la vida cotidiana.

El problema: Generalmente, las personas solemos fijar límites para entender la realidad, reconociendo una cosa de otra en base a sus límites. Considerando esto, pareciera pertinente fijar límites en las disciplinas o ciencias, hasta llegar a la filosofía, debido a que, por las características de esta, la hace cuestionar los límites que la definieron en un principio.

Diferencia entre disciplinas: Los seres humanos les ponen nombres a las cosas, pero en la relación a las disciplinas, también definen su área de desenvolvimiento, o lo que conocemos como el objeto de estudio. Siendo que aquí existe la primera diferencia, mientras que las disciplinas y ciencias eligen un objeto de estudio particular (Medicina, Derecho, Ciencias exactas, etc.), la filosofía aborda la realidad “percibida”, o sea, su objeto de estudio es la relación entre lo que se percibe y quien percibe.

Definición de epistemología: parte de la filosofía que estudia los principios, fundamentos, extensión y métodos del conocimiento humano.

Definición de ciencia: “Conjunto de conocimientos obtenidos mediante la observación y el razonamiento, sistemáticamente estructurados y de los que se deducen principios y leyes generales con capacidad predictiva y comprobables experimentalmente”. (RAE)

En cambio, la filosofía, más allá de su rigurosidad epistemológica, no tiene la misma pretensión de las ciencias en general.

Definición pretensión: “Solicitación para conseguir algo que se desea”. (RAE) Ejemplo: saber lo que es real o no o ¿Por qué?

Holismo vs reduccionismo

Reduccionismo: simplificación de algo que es complejo. Ejemplo: neurología, traumatología, medicina interna, psiquiatría, ginecología, oftalmología, dermatología, entre otros.

Holismo: Doctrina que promueve la concepción de cada realidad como un todo, distinto a la suma de las partes que lo componen. (En la antigua Grecia los filósofos eran además matemáticos, astrónomos, médicos o entre otros)

Conceptos clave en la relación entre disciplinas:

Disciplinariedad: especialización en conocimientos de forma aislada, conformando disciplinas.

Multidisciplinariedad: relación de disciplinas que trabajan por separado a partir de un problema o proyecto, sin que se requiera una integración en cuanto a métodos y elementos propios de la especialidad.

Interdisciplinariedad: relación entre varias disciplinas que trabajan de manera conjunta, cruzando límites tradicionales que las separan, transfiriendo métodos, etc.

Transdisciplinariedad: compresión de la realidad a partir de un principio de unidad que exige ir más allá de las disciplinas, generando confrontación entre estas, de modo que pueda mejorar tal comprensión.

“La sociedad obliga a ser específicos de conocimientos, pero paradójicamente sabe que ese conocimiento específico, no sirve para resolver problemas holísticos, habiendo problemas del día a día que se resuelven con varias especialidades” (Saavedra, 2025)

Reflexión: estamos acostumbrados a poner límites cognitivos, categorías, distinciones, fronteras, entre otros conceptos que separan elementos de otros. Sin embargo, sería utópico que, con esa misma facilidad, pudiéramos poner límites emocionales.

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Preguntas filosóficas

¿Qué es la moral?

¿Qué es la ética?

¿Son sinónimos?

En el caso de que no sean sinónimos ¿Cuál vino primero?

¿Qué es el bien?

¿Qué es el mal?

La moral

Comprende la acción cotidiana, el ejercicio de lo que se considera bueno o malo en sociedad. La moral cambia con el contexto, con el tiempo y con la propia ética.

No es lo mismo la moral cristiana a la moral islámica.

La ética

Pretende analizar qué es el bien más allá de la norma y por qué ciertas conductas son "abominables" o "buenas".

"¿Vino primero el huevo o la gallina? La moral" (Saavedra, 2025)

Definición de Heteronomía y autonomía en la ética

Heteronomía

El juicio moral proviene de un otro, de una sociedad que dictamina lo que debes y no hacer en cada situación. Toda sociedad tiene normas y leyes que debemos cumplir para mantener el orden social.

Autonomía

Principio fundamental de la ética, su ideal de existencia. La norma moral proviene de la propia conciencia del propio individuo quien tiene la responsabilidad de hacerse cargo de sus actos, inclusive ya sea cumpliendo o no una norma.

Dilema ético

Discrepancia entre los valores de una persona (autónomos y heteronormados) y las posibilidades de acción que posee. El resultado es una respuesta moral intolerable siempre.

Problema medicamento: es justificable robarlo, la poca o nula regulación de precios ha hecho que los precios de medicamentos, como por ejemplo en los Estados Unidos, ha hecho que se inflen más de lo que cuestan producirlo (más el precio añadido para generar ingresos), y ante esta situación, el cual el farmacéutico se aprovecha de su creación, merece completamente que lo roben para salvar a una vida, el cual este, está negando su justa supervivencia.

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Filosofía ética y moral.

Objetivos:

Comprender el bien y el mal

Conocer las diversas posturas filosóficas en relación al bien y el mal

Comprender la importancia de actuar éticamente

Conocer algunas de las teorías filosóficas sobre la ética

¿Qué es el bien?

Aquello que en si mismo tiene el complemento de la perfección en su propio género o lo que es objeto de la voluntad la cual ni se mueve, ni se puede mover sino por el bien, sea verdadero o aprehendido falsamente como tal.

Aprehendido: “Concebir las especies de las cosas sin hacer juicio de ellas o sin afirmar ni negar” (RAE, 2025).

Todo aquello que es apto para satisfacer directa o indirectamente, una necesidad humana.

Utilidad o beneficio.

¿Qué es el mal?

Lo contrario al bien, lo que se aparta de lo ilícito y honesto.

Daño u ofensa que alguien recibe en su persona o hacienda.

Ilícito: “No permitido legal o moralmente” (RAE, 2025).

Desagrado o calamidad.

El bien no puede existir sin el mal y viceversa. Debe haber un equilibrio entre el lado luminoso y oscuro.

El bien absoluto

El bien absoluto universal significa que el bien sin importar contexto o temporalidad.

La razón es fundamental para diferenciar lo bueno de lo malo.

La moral cambia según el contexto espacio-temporal.

Uso de la emoción

La intuición y la relación con los demás es clave para diferenciar lo bueno de lo malo.

Bien relativo

Va a depender de criterios y principios relativos a las personas (sociedad) y la actualidad.

El bien

Aristóteles, éticas de las virtudes y el justo medio_

el conocimiento y las elecciones tienden hacia el bien supremo: la felicidad “Vivir bien o un bien estar” logrado a través de la virtud propio de la naturaleza humana.

John Stuart Mill, Utilitarismo:

lo bueno solo es evaluable por el medio de sus consecuencias. Algo es bueno si produce alegría en los involucrados o afectados por la norma.

Immanuel Kant, crítica a la razón práctica:

hay dos tipos de acciones, las que son buenas para un propósito posible o real (imperativo hipotético) y las acciones que son buenas per sé, que no tienen propósito (imperativo categórico).

“Kant era un viejo de mierda” (La mayoría de gente al leer a Kant, 1804-en adelante)

Per sé: “Por sí mismo, por su naturaleza” (RAE, 2025).

Altruismo: “Diligencia en procurar el bien ajeno aun a costa del propio” (RAE,2025).

Para Aristóteles el ser humano debe hacer el bien para alcanzar la felicidad. Lo cual es entendido como el resultado de una práctica para alcanzar virtuosidad. Estar en contra de hacer el bien para ser feliz, es considerado “antinatura”.

Antinatura: parafraseo sobre algo que dijo Aristóteles.

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Como debe ser la moral en Kant:

Desinteresada

La persona debe obrar bien solo por el hecho de querer hacerlo, no debe haber un interés a la base (altruismo).

De buena voluntad

Un actuar racional en donde la persona desea actuar bien.

Autónoma

El ser humano debería intentar se lo más autónomo posible.

El bien según filósofos:

Friedrich Nietzsche

Los universales no tienen sentido

La verdad y lo bueno y lo malo carecen de sentido, son apariencias y convenciones. El criterio del bien y el mal viene de uno mismo. La acción es buena si queremos que sea perpetua.

David Hume

El bien es subjetivo

Importa la emoción. Va a ser lo bueno lo que sentimos como bueno y lo malo lo que sentimos como malo.

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La importancia de actuar

Immanuel Kant

Por respeto a la dignidad intrínseca del ser humano

Para Kant la naturaleza creo animales irracionales que actúan bajo leyes de la naturaleza y humanos racionales que se rigen por las leyes que ellos mismo se dan. Humano es un fin en si mismo y el respeto de sus leyes dignifican su especie.

Victorias Camps

Porque no todo da igual

Actuar éticamente combate posturas como el escepticismo, postura a la que todo vale igual, y el fanatismo o la superstición, que su rigidez les impide dialogar.

Definición intrínseca: “Íntimo, esencial” (RAE, 2025). Definición superstición: “Creencia extraña a la fe religiosa y contraria a la razón” (RAE, 2025). O “Fe desmedida o valoración excesiva respecto de algo.” (RAE, 2025).

Peter Singer

Para vivir una vida con sentido

Ir más allá de nuestros propios intereses individuales de da sentido a nuestras vidas; sí solo nos dedicásemos a satisfacer nuestras necesidades y placeres no seríamos capaces de alcanzar esa felicidad y realización personal tan apetecida.

Adela Cortina

Para sacar partido de nuestro ser moral

Todos somos seres morales y actuar éticamente no es más que sacar el mayor provecho de nuestra capacidad moral intrínseca y natural.

Teorías éticas

La forma de entender a la ética desde la filosofía nunca ha sido una sola

1.- Ética de reconocimiento

Propuesta por Charles Taylor, también denominada ética de la autenticidad. Todas las personas requieren de su identidad individual y colectiva sea reconocida. La identidad se construye de manera dialógica. Resuelve la tensión entre el respeto por la igualdad y el respeto por la particularidad. Que todos deban ser tratados por igual no significa que se deban acomodar al resto.

2.- Ética del cuidado

Diferencias de género, mujeres suelen privilegiar el cuidado por otros antes que, a la justicia, como no ocurre con los hombres. Esto se debe al modelo cultural binario que separa y opone a hombres y mujeres y los divide de su naturaleza humana. De esto último discrepo, la Sofia prefiere la justicia antes que regalarle una nota a su amiga que no hizo nada, mientras que yo con gusto regalo una nota a un amigo que no hizo nada.

3.- Ética objetivista

Propuesta por Ayn Rand (la antítesis de colectivismo), se opone a la corriente ética filosófica que propone que se debe uno preocupar por si mismo al mismo nivel que uno se preocupa por los demás. Ayn propone que el altruismo es una doctrina malvada en la medida en que no permite a los humanos preocuparse por el interés personal. (Usa como ejemplo la maldad del ladrón, la cual no es perseguir el interés personal, en vez lo que entiende de su interés personal). (Es probable que un pensamiento tan individualista, haya surgido por haber “escapado” de la Unión Soviética, nación con ideología colectivista)

4.- Ética pragmática

Richard Rorty propone que la ética no tiene que perseguir ideas abstractas y universales, sino que debe preocuparse de la contingencia de todo aquello que resulta útil para la construcción de un futuro mejor.

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Compresión de problemas éticos y políticos contemporáneos

Definir el concepto de política

Reflexiones sobre los ámbitos en los que se puede manifestar la política

Analizar características de personalidad de una persona política

¿Qué es la política?

¿En qué aspectos se representa la política?

¿Cuál es la relación entre sujeto y política?

¿Cómo llegamos a conformarnos como seres políticos? ¿Lo somos en la actualidad?

¿De qué manera la filosofía contribuye a la creación de este ser social?

Política: Ejercer-Regular-Hacer.

La filosofía política

Rama de la filosofía que estudia la relación individuo-sociedad, a través de cuestiones o interrogantes políticas, como la organización, el poder, el Estado, las leyes, la justicia, la moral y la ética entre otras.

Por ejemplo, lo que habla: Lock, Smith, Marx, Maquiavelo, Bakunin, Friedman, entre muchos otros.

¿Qué es el poder?

Un filósofo griego habla que hay dos mundo: uno de ideas y el otro terrenal, el primero habitado por ideas y el segundo por nosotros, siendo que el primero son las ideas puras, las cuales al ser llevadas al mundo terrenal, llegan a ser una mera representación de las ideas en este plano.

Política viene del griego “asunto de las ciudades” debido a las ya conocidas Ciudades Estados.

Concepciones del concepto de política

ya que este concepto es polisémico y ambiguo. Se relaciona COMUNMENTE con la actividad de los políticos o de los ciudadanos que se involucran. Esto, siendo erróneo.

Ya que, incorpora aspectos de la naturaleza, la necesidad de unirse y vivir en sociedad.

Refiere a los pensamientos e ideas que buscan solucionar problemas o discutir sobre temas ambiguos como el mismo deber ser de una sociedad.

Polisémico: “Pluralidad de significados de una expresión lingüística (RAE)”

https://docs.google.com/document/d/1HPYK-3leQAxewA5bsAPE8XCW9WjXF1huFIOsiul5GcI/edit?usp=sharing

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Perspectivas de la naturaleza de la política

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Perspectivas de la naturaleza de la política

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Para Aristóteles, el ser humano era un animal político que participa comunitariamente con otros, tanto en la familia como en la ciudad.

Para Tomás Hobbes en cambio, el ser humano no es un animal político por naturaleza, sino que lo es circunstancialmente y por accidente, en constante enfrentamiento con los demás.

“Nosotros somos malos por como, en general, nos tratamos” (Saavedra, 2025)

Siendo que Hobbes piensa que el ser humano es malo por naturaleza, siendo que la sociedad lo regula.

Para Hannah Arend, los seres humanos son A-políticos, en el sentido que no es parte de su esencia, sino que esta necesidad de hacer política nace en la relación entre los seres humanos, osea, fuera del individuo.

El punto central de la política debe ser siempre la preocupación por el mundo, por un bien común y no por el ser humano.

¿En qué aspectos de la vida cotidiana se presenta la política?

Si seguimos las definiciones propuestas, podemos entender que hay lugares obvios en los que se manifiesta la política, por ejemplo en un debate o en una votación. Podríamos dividir la representación de la política en representación formal e informal.

La expresión artística es una de las herramientas por las que la política se representa.

Por ejemplo: el golpe militar de 1973 en Chile, no vale la pena por el objetivo crecimiento económico, ya que no se puede dejar de lado las múltiples violaciones de los derechos humanos.

Para que un espacio o instancia grupal tenga un carácter política, requiere de la búsqueda del bien común, ya sea impuesto o no.

La literatura es política,debido a que, mediante las narrativas, puede llegar a criticar lo que moralmente y contemporáneamente se puede definir como bien común. Por ejemplo: Crónicas marcianas critica el racismo o 1984 el autoritarismo.

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Jacques Ranciere

Filósofo Francés, propone que existe una forma particular de interacción entre las personas, distinta de las demás formas y que lleva por nombre “Dicenso”, en ese espacio los seres humanos discuten y dan su punto de vista a los demás sobre qué cosa son un problema y por qué deberían considerarse problemas.

¿Cómo tiene que ser un ser político?

Que sepa dialogar y tener opinión propia.

“En la instancia que discutimos los problemas y los que no, somos sujetos políticos” (Saavedra, 2025)

Modernidad

Se inicia en el siglo XV y propone el uso de la razón como motor del desarrollo humano, dejando atrás costumbres como la religión y dando paso a la ciencia y al arte.

No confundir con pensamiento moderno, movimiento propenso a perseguir utopías sociales.

Postmodernidad

Nace como contrapartida a la modernidad, movimiento receloso de los cambios y con una mirada algo desesperanzadora del progreso humano. Nace a finales del siglo XIX, XX posterior a las catástrofes mundiales ocasionadas por el hombre y sus ansias de progreso.

Ejemplos: Vanguardistas artísticas o romanticismo.

Modernidad

La modernidad inicia con grandes cambios históricos, el descubrimiento de América, la invención de la imprenta, la revolución científica, la reforma protestante, entre otros. La idea del progreso indefinido, empezó a cagar con la revolución industrial.

Se impone la razón por sobre la religión, dando paso a movimientos como la ilustración, el racionalismo, el empirismo.

Dios deja de ser el centro dando inicio al androcentrismo, la humanidad es el centro.

La organización política abandona la religión y se vuelve cada vez más laica, nace la república. Siendo el laicismo una de las bases del radicalismo.

Se desarrolla la tecnología y comienza la industrialización.(siendo que en la modernidad desde la burguesía hacia arriba en la pirámide social, es la que recibe más beneficios)

Contemporaneidad

El mundo contemporáneo en cambio, nace con grandes desilusiones producto de las promesas no cumplidas por la modernidad, el progreso económico, político y social, trajo consigo guerras, hambruna, desigual.

Nace la desilusión y dilución de los valores modernos centrados en el progreso del ser humano.

Crecen los valores individualistas y relativos, nace una fuerte crítica hacia la racionalidad.

Se producen movimientos políticos que escuchan al individuo y a las minorías, como la identidad de género, el movimiento hippie, entre otros.

En el arte nacen las vanguardias artísticas.

La Modernidad defendía la agrupación de los saberes ,la postmodernidad cuestiona su origen el saber.

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Apuntes que puedo sacar de los apuntes de la sofía

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Apuntes que puedo sacar de los apuntes de la sofía

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Ninguno, no le entiendo nada. Hay información oral no transcrita en papel, la cúal hace que los apuntes tengan lógica, no obstante no lo está.

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1. Hay dos grandes problemas: el primero, en el descontento de la gente por las dificultades de conseguir una casa propia. El último, sobre la regulación que pone obstáculos en el desarrollo sustentable de la acuicultura. Los actores políticos involucrados en estos problemas son: el Estado, las personas y las empresas.

2. Antiguamente, la aplicación (mediante leyes, decreto, reformas, entre otros) de la CORVI y actualmente el ministerio de vivienda y urbanismo, el cual da subsidios y otros beneficios. La ley de pesca (y todas sus modificaciones) y la subsecretaría de pesca y acuicultura.

3. Vemos que la asignación de subsidios estuvo mal distribuida, generando discusión y poco avance por la falta de objetividad y transparencia con la comunidad. Sumado al gran costo de viviendas siendo difícil de alcanzar por la poca cantidad de habitantes de Puerto Natales y cubrir el costo real para las familias. Cuando vemos el requisito para un crédito bancario no se cumplen las condiciones sociales, obligando a vivir en arrendatarios. Lamentablemente todo esto genera la inestabilidad y desarrollo familiar.

4. En base a la primera manifestación, las personas que merecen esta ayuda del estado para conseguir una vivienda son las que son capaces de mantener una mientras que las personas que no son capaces por su estado económico quedarían fuera y en base a la segunda manifestación se busca ayudar a los que trabajan en lo relacionado a la acuicultura para que no pierdan su empleo y puedan mantener estabilidad monetaria

5. Desde la biopolítica de Foucault el texto sobre las protestas en Puerto Natales muestra cómo el poder actúa sobre la vida y los cuerpos de la población. El acceso a la vivienda y al trabajo no son solo problemas sociales, sino formas en que el Estado regula quién puede tener condiciones dignas y quién queda excluido. Al controlar subsidios, créditos y empleos, se hace vivir a ciertos grupos y se deja morir a otros, asi la biopolítica se refleja en cómo el poder administra la vida de la comunidad a través de recursos básicos.

6. Tiene como implicancia demostrarnos que a pesar de que los humanos somos seres sociales por naturaleza si no tenemos un sujeto de autoridad que nos esté fiscalizando, lo más probable es que actuemos de manera egoísta sin buscar el bien común, además de que el hecho de que estas políticas están estrictamente relacionadas con que se fiscalice de manera prácticamente directa a la población lo cual está en contra de la privacidad de las personas y además que esto emplea un cierto control sobre nosotros.

7. Un sujeto político responsable debería posicionarse con empatía y estar abierto al diálogo con las personas y estar con un compromiso real de generar soluciones que sean reales. No basta prometer medidas que nunca llegan: lo primero es reconocer que detrás de estas manifestaciones hay familias que se sienten frustradas y molestar ya que tienen dificultades como acceso a un hogar y a un empleo. Lo que se tendría que hacer sería: reunirse con las comunidades afectadas no solo para oírlos si no para que también puedan ayudar a buscar una solución que beneficie a todos, Explicar de manera clara los criterios y procesos como la asignación de subsidios así podemos evitando la sensación de exclusión y por último poner por delante las necesidades de las familias garantizando que las decisiones sobre vivienda, empleo y desarrollo regional beneficien a la mayoría.

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Relación entre política y ética desde una mirada histórica

Concepción liberal vs Concepción comunitaria

Concepción comunitaria: El espacio público no puede prescindir de las convicciones morales personales y comunitarias.

Concepción liberal: Separar ética y polític. Distingue el espacio privado (al que le pertenece la ética personal y grupal de forma acotada) y el espacio público (al que le pertenece la política).

El bien como idea rectora de la política:

Platón planteaba que, para que los habitantes de las polis sean buenos, es necesaria una política capaz de fundamentar en un sistema justo de convivencia y orientado a la consecuencia del bien político.

Una sociedad justa será aquella en la que cada grupo social cumple con su función y sus integrantes son capaces de anteponer el bien común sobre sus intereses particulares.

Aristoteles propone que las actividades de los seres humanos son buenas en la medida en que van encaminadas a la consecución de un beneficio colectivo.

El ser humano es social por naturaleza y sólo en la sociedad puede alcanzar su realización.

La función de la sociedad (o de las polis) es posibilitar la vida buena y la felicidad.

Solo en sociedad es posible bien moral.

Realismo político, la política por sobre la moral.

El político tiene que prescindir de juicios morales en el ejercicio de su función. Debe adaptarse al contexto político, que tiene sus propias leyes, y dejar de lado ideales o utópicas morales que probablemente no se van a cumplir, y serán obstáculo en la práctica debido a su inutilidad e incongruencia con la realidad política.

Postula que si un gobernante quiere mantenerse en el poder y construir un Estado sólido, ha de aprender a no ser bueno moralmente cuando las circunstancias así lo exijan, pues un hombre que quiera ser siempre bueno en un mundo en que otros no lo son, está condenado a la ruina.

Nicolás Maquiavelo, principal exponente.

Incompatibilidad entre moral y Estado

Posturas más radicales en torno a la corrupción del Estado plantean que las normas que rigen a la moral en el ámbito privado no son aplicables al ámbito político estatal, por lo que lo mejor sería reducir el Estado al mínimo o que simplemente desaparezca.

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Se hizo todo lo que se pudo. Lo que no se pudo hacer, no hay excusas.