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38 범이불교 犯而不校

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38 범이불교 犯而不校

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무례를 당해도 따지지 않다

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“전하께선 달팽이란 미물을 알고 있지

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“전하께선 달팽이란 미물을 알고 있지요?”
“알다마다요.”
“그 달팽이의 왼쪽 뿔에 촉씨(觸氏)의 나라가 있고 오른쪽 뿔에 만씨(蠻氏)의 나라가 있는데, 양쪽이 영토 분쟁을 일으켜 격하게 싸우는 바람에 전사자가 수만 명에 이르고, 보름 만에야 겨우 싸움이 멎었다고 합니다.”
혜왕이 말도 안 된다는 듯 피식 웃으며 말했다.
“그런 터무니없는 이야기가 어디 있소?”
그러자 대진인이 진지하게 대꾸했다.
“전하께서는 이 우주의 사방 위아래에 끝이 있다고 생각하십니까?”
“아니오.”
“그렇습니다. 우주에는 끝이 없습니다. 끝없는 우주공간에서 이 유한(有限)한 땅덩이를 내려다본다면 나라 따위는 있을까 말까 한 아주 작은 것이 아니겠습니까?”
“하긴 그렇겠지요.”
“그 나라들 가운데 ‘위’라는 나라가 있고, 위나라 안에 대량大梁이라는 수도가 있으며, 그 수도의 대궐 안에 대왕이 계십니다. 그렇다면 달팽이 더듬이 위의 만씨 나라와 대왕께 무슨 차이가 있겠습니까?”
“그런 논리라면 차이가 없겠군요.”
말을 마친 대진인은 자리를 떠났고 위나라 혜왕은 제나라와 전쟁을 치를 생각을 버렸다. 아무리 거창한 명분을 내걸고 전쟁을 일으켜도 그것은 달팽이 더듬이 위에 있는 두 나라 사이에서 벌어진, 다시 말해 아무런 의미도 가치도 없는 시시한 싸움에 불과한 것임을 깨달은 것이다.

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페이지 456| ISBN 9788934983736| 판형 규격외 변형

대한민국 리더들이 극찬한 SERICEO 명강의 '리더의 옥편' 핵심 완결판

2500년 文/史/哲에서 찾은 리더십의 정수를 보다 쉽고 생생하게 읽는다!

공자와 장자의 철학, 두보와 이백의 문학, 《사기》와 《한서》의 사서까지 인간학의 보고에서 찾은 리더십의 완결판! 네 글자에 집약된 수천 년의 삶과 사유가 탁월한 책략으로 되살아난다. 20년이 넘도록 한결같이 동양 인문고전을 연구해온 김성곤 교수가 전방위적 통찰로 완성한 성공과 실패, 기회와 위기 속 새로운 비전. 눈앞의 이익과 장래의 손해를 가리는 지혜, 고난의 파고를 기회로 바꾸는 비결을 최신 개정증보판에 새로이 더했다. 선택의 기로에서 과감히 결단해야 할 때, 조직의 가슴을 울리는 멘토링이 필요한 순간, 늘 펼쳐 볼 수 있는 든든한 조언.

김성곤

저자 : 김성곤
한국방송통신대학교 중어중문학과 교수. 서울대학교 중어중문학과에서 학사와 석사를 마치고 중국 고전문학으로 박사학위를 받았다. 공자, 맹자, 장자 등의 동양사상과 두보, 이백, 도연명 등의 중국 문학, 《사기》와 《한서》 등 사서까지, 20년이 넘도록 한결같이 지속해온 인문고전 연구의 결과물을 보다 많은 이들과 공유하기 위해 노력 중이다. 고전의 사회적 기능을 확대하기 위해 방송 활동과 더불어 다양한 강연 및 저술을 선보이고 있다.

2011년부터 7년여 동안 EBS 〈세계테마기행-중국한시기행〉에 출연해 유머를 곁들인 깊이 있는 해설로 호평을 이끌어냈다. EBS 전체 프로그램 출연자 가운데 한 해 단 한 명에게 주어지는 'EBS 방송대상' 출연자상을 수상했다.

들어가는 말 | 말에 문채가 없으면 멀리 이르지 못한다
제1강 천하의 인재를 얻고자 한다면
01 백락상마 伯樂相馬 | 백락이 천리마를 알아보다
02 천금매골 千金買骨 | 천금으로 천리마의 뼈를 사다
03 허회약곡 虛懷若谷 | 빈 마음이 마치 골짜기와 같다
04 위인설항 爲人說項 | 항사를 말해주다
05 겸청즉명 兼聽則明 | 두루 들으면 밝아진다
06 주공토포 周公吐哺 | 주공이 씹던 음식을 뱉다
07 노마식도 老馬識途 | 늙은 말이 길을 안다
08 매독환주 買?還珠 | 진주함을 사고 진주는 돌려주다
제2강 무리를 해치는 말을 가려내라
09 해군지마 害群之馬 | 무리를 해치는 말
10 성호사서 城狐社鼠 | 성벽에 사는 여우와 사당에 사는 쥐
11 남우충수 濫?充數 | 가짜 우 연주로 숫자만 채우다
12 제인교처 齊人驕妻 | 제나라 사람이 부인에게 우쭐대다
13 구맹주산 狗猛酒酸 | 개가 사나워 술이 시어지도록 팔리지 않다
14 시위소찬 尸位素餐 | 아무 일도 하지 않고 공짜로 밥을 먹다
15 방모두단 房謀杜斷 | 방현령의 꾀와 두여회의 결단
제3강 쇠를 녹이는 입들, 뼈를 녹이는 말들
16 삼함기구 三緘其口 | 세 번 입을 봉하다
17 지언양기 知言養氣 | 말을 알려거든 호연지기를 길러라
18 삼인성호 三人成虎 | 세 사람의 거짓말이 호랑이를 만들어내다
19 포주지신 抱柱之信 | 기둥을 껴안고 죽기까지 지킨 신의
20 망양보뢰 亡羊補牢 | 양을 잃고 난 후에 우리를 고치다
21 소탐대실 小貪大失 | 작은 것을 탐하다 큰 것을 잃다
22 증자운과 曾子耘瓜 | 증자가 오이밭을 김매다
23 대수장군 大樹將軍 | 큰 나무 장군
제4강 당장의 이익과 장래의 손해를 가리는 지혜
24 불기암실 不欺暗室 | 어두운 방에서도 속이지 않다
25 엄이율기 嚴以律己 | 자기 책망을 엄하게 하다
26 명경고현 明鏡高懸 | 밝은 거울이 높이 매달려 있다
27 집법여산 執法如山 | 법을 집행함이 산과 같다
28 이령지혼 利令智昏 | 이익이 지혜를 어둡게 하다
29 천리아모 千里鵝毛 | 천 리 길을 걸어 백조 깃털을 바치다
제5강 다스림의 여덟 가지 비결
30 일엽장목 一葉障目 | 나뭇잎 하나로 눈을 가리다
31 이일대로 以逸待勞 | 편안히 쉬게 하여 지친 적을 기다리다
32 개원절류 開源節流 | 물의 근원을 넓게 열고 물의 흐름을 조절하다
33 쾌도난마 快刀亂麻 | 헝클어진 삼을 단칼에 잘라버리다
34 대인호변 大人虎變 | 위대한 사람은 호랑이처럼 변한다
35 한단학보 邯鄲學步 | 한단에서 걸음을 배우다
36 출기제승 出奇制勝 | 기이한 방식으로 승리를 쟁취하다
37 개권유익 開卷有益 | 책을 펼치면 유익함이 있다
제6강 높은 파도가 밀려올 때
38 범이불교 犯而不校 | 무례를 당해도 따지지 않다
39 인욕부중 忍辱負重 | 치욕을 참고 책임을 지다
40 분사난 忿思難 | 화를 내면 닥칠 어려움을 생각하다
41 문계기무 聞鷄起舞 | 닭 울음소리를 듣고 일어나 검무를 추다
42 사회부연 死灰復燃 | 죽은 재가 다시 불타오르다
43 마상봉후 馬上封侯 | 말 위에서 제후에 봉해지다
44 태약목계 ?若木鷄 | 나무 닭처럼 어리숙하게 보이다
45 교토삼굴 狡兎三窟 | 영리한 토끼는 굴을 세 개 판다
46 승풍파랑 乘風破浪 | 바람을 타고 파도를 부수며 나아가다
제7강 나는 언제 봄바람처럼 따뜻한 사람이었던가
47 춘풍풍인 春風風人 | 봄바람을 사람에게 불어주다
48 촌초춘휘 寸草春暉 | 한 마디의 풀과 봄날의 햇살
49 관과지의 灌瓜之義 | 참외밭에 물을 주는 의로움
50 천만매린 千萬買? | 천만금으로 이웃을 사다
51 춘산여소 春山如笑 | 봄 산이 마치 웃는 듯하다
52 인담여국 人淡如菊 | 사람이 국화처럼 담박하다
제8강 다 왔다는 생각이 들거든
53 행백리자반구십 行百里者半九十 | 백 리를 가는 사람에게 반은 구십 리다
54 삼년지애 三年之艾 | 삼 년 묵은 쑥
55 사택망처 徙宅忘妻 | 이사하면서 처를 잊어버리다
56 거안사위 居安思危 | 편안한 시절에 위태로운 때를 생각하다
57 안도색기 按圖索驥 | 그림을 보고 천리마를 구하다
58 비육부생 ?肉復生 | 허벅지 살이 다시 오르다
59 공재불사 功在不舍 | 성공은 포기하지 않음에 달려 있다
60 일심일덕 一心一德 | 한마음 한뜻으로

진(晉) 대부 기해가 늙어서 퇴직하게 되자 임금이 물었다.
"그대의 직무를 누가 잇게 하면 되겠소?"
기해가 대답했다.
"해호(解狐)가 괜찮습니다."
"그는 당신의 원수가 아니오?"
기해가 다시 대답했다.
"임금께서는 누가 임무를 맡기에 적당한지 물은 것이지 누가 제 원수인지 물은 것이 아니지 않습니까?"
임금은 결국 해호를 임명하였다. 후에 임금이 또 물었다.
"누구를 국위(國尉)에 임명하면 좋겠소?"
기해가 대답했다.
"기오(祁午)가 괜찮습니다."
"기오라면 당신의 아들이 아니오?"
기해가 다시 대답했다.
"임금께서는 누가 국위에 적합한 인물인지 물은 것이지, 누가 제 아들인지 물은 것이 아니지 않습니까?"
(...)
천리마가 있다 한들 쓰지 않으면 무슨 소용이 있겠는가. 이런 이유로 이 천리마는 안 되고, 저런 이유로 저 천리마는 안 된다는 식으로 인재 등용을 제한하다 보면 결국 능력 있는 천리마는 배제되고 별반 능력도 없는 둔마(鈍馬)가 조직을 이끌고 만다. 그러면 어느 리더도 자신이 꿈꾸는 왕국을 이룰 수 없다. 반대로 연나라 소왕처럼 인재 발굴에 사활을 걸고 진 대부 기해같이 오직 능력을 기준으로 인재를 발굴하면 어떤 조직인들 성공하지 않으랴, 어느 나라인들 부강하지 않으랴.
_25~27쪽 〈천금매골(千金買骨) | 천금으로 천리마의 뼈를 사다〉

포청천은 공평무사한 판결과 엄격한 법 집행으로 많은 억울한 사람의 누명을 벗겨준 것으로 유명하다. 권력을 전혀 개의치 않고 개인의 친분에 조금도 매이지 않는 그의 모습에 철면무사(鐵面無私)라는 성어까지 생길 정도였다. 이것은 사적인 상황을 전혀 고려치 않는 철로 된 얼굴이란 뜻이다.
전설에 따르면 포청천은 어려서 우물에 빠졌다가 신비로운 거울 하나를 얻었다고 한다. 이 거울 위에 피를 뿌리면 저세상의 도깨비들까지 다 들여다볼 수 있었다. 포청천은 이 영험한 거울을 이용해 미궁에 빠진 무수한 사건을 해결함으로써 억울한 백성의 원한을 갚아주었다. 포청천은 자신이 죽고 난 후 탐관오리들이 권력을 이용해 백성을 괴롭힐 것을 염려하여 이 거울을 자신이 근무하는 개봉부 중앙에 높이 매달게 하였다.
세월이 흘러 포청천이 죽고 어느 탐관오리가 개봉부를 맡게 되었는데, 마침 형제간의 재산 분할 관련 소송이 들어왔다. 한몫 단단히 챙길 기회라 여긴 탐관오리는 형의 뇌물을 받고 동생에게 곤장형을 내리고, 동생의 더 큰 뇌물을 받고 형을 매질했다. 형제는 돌아가면서 더 높은 액수의 뇌물을 바쳤고 급기야 양측 모두 가산을 탕진하기에 이르렀다.
마침내 형제는 소송을 포기하면서 돈을 돌려줄 것을 요청했다. 탐관오리가 무슨 헛소리냐며 오리발을 내밀자 형제가 큰 소리로 외쳤다.
"저기 중앙에 밝은 거울이 높이 매달려 확실한 증거를 보여주고 있지 않습니까?"
개봉부에 모인 사람들의 시선이 일제히 중앙에 매달린 거울로 향했다. 거울은 탐관오리가 형제에게 막대한 뇌물을 받는 장면을 생생하게 재현하고 있었다. 이를 본 탐관오리는 대경실색하여 그 자리에 쓰러져 죽고 말았다.
(...)
여러분은 지금 거울을 보고 있는가? 당태종은 직언으로 늘 자신을 바로잡아주던 현신 위징이 죽자 다음과 같이 말했다.
"청동으로 거울을 삼으면 의관을 바로 할 수 있고, 역사로 거울을 삼으면 국가의 흥망을 알 수 있고, 사람으로 거울을 삼으면 자신의 사사로움을 바로 할 수 있다. 지금 위징이 죽어서 나는 훌륭한 거울 하나를 잃게 되었다."
여러분이 보고 있는 거울은 어떤 거울인가?
_198~200쪽 〈명경고현(明鏡高懸) | 밝은 거울이 높이 매달려 있다〉

"전하께선 달팽이란 미물을 알고 있지요?"
"알다마다요."
"그 달팽이의 왼쪽 뿔에 촉씨(觸氏)의 나라가 있고 오른쪽 뿔에 만씨(蠻氏)의 나라가 있는데, 양쪽이 영토 분쟁을 일으켜 격하게 싸우는 바람에 전사자가 수만 명에 이르고, 보름 만에야 겨우 싸움이 멎었다고 합니다."
혜왕이 말도 안 된다는 듯 피식 웃으며 말했다.
"그런 터무니없는 이야기가 어디 있소?"
그러자 대진인이 진지하게 대꾸했다.
"전하께서는 이 우주의 사방 위아래에 끝이 있다고 생각하십니까?"
"아니오."
"그렇습니다. 우주에는 끝이 없습니다. 끝없는 우주공간에서 이 유한(有限)한 땅덩이를 내려다본다면 나라 따위는 있을까 말까 한 아주 작은 것이 아니겠습니까?"
"하긴 그렇겠지요."
"그 나라들 가운데 '위'라는 나라가 있고, 위나라 안에 대량大梁이라는 수도가 있으며, 그 수도의 대궐 안에 대왕이 계십니다. 그렇다면 달팽이 더듬이 위의 만씨 나라와 대왕께 무슨 차이가 있겠습니까?"
"그런 논리라면 차이가 없겠군요."
말을 마친 대진인은 자리를 떠났고 위나라 혜왕은 제나라와 전쟁을 치를 생각을 버렸다. 아무리 거창한 명분을 내걸고 전쟁을 일으켜도 그것은 달팽이 더듬이 위에 있는 두 나라 사이에서 벌어진, 다시 말해 아무런 의미도 가치도 없는 시시한 싸움에 불과한 것임을 깨달은 것이다.
_288~289쪽 〈범이불교(犯而不校) | 무례를 당해도 따지지 않다〉

당나라 시인 이백은 〈행로난(行路難)〉이라는 시에서 다음과 같이 읊었다.
"험한 인생길이여, 험한 인생길이여! 수많은 갈림길에서 나는 지금 어디 있는가? 큰 바람을 타고 물결을 깨치며 나아가는 날이 반드시 오리니 구름 같은 돛을 곧장 펴고 드넓은 창해를 넘어가리라!"
이것은 거듭된 좌절과 실패 속에서 인생의 험난함을 체험한 시인이 숱한 갈림길에서 방황하다가 마침내 마음을 다잡고 세상을 향해 선포하듯 외친 시다. '장풍파랑회유시(長風破浪會有時), 직괘운범제창해(直掛雲帆濟滄海), 즉 지금 나를 향해 불어오는 큰 바람과 나를 향해 밀려오는 높은 파도에도 겁내지 않고 구름같이 높은 돛을 활짝 펴고 저 넓은 바다 더 큰 세계를 향해 나아가겠다는 것이다.
_351쪽 〈승풍파랑(乘風破浪) | 바람을 타고 파도를 부수며 나아가다〉 --- 본문 중에서

리더의 말은 언간의족(言簡意足)해야 한다.

2019.01.30

미국의 유명한 비즈니스 잡지인 포춘지는 가장 성공적인 기업들을 선정하는 것으로 유명하다.포춘지의 1990년대 중반 기업 선정 기준은 시장 부가가치(MVA, market value added)였는데 이것은 투자자들이 사업에 투자하는 돈과 당장 주식을 팔았을 때 얻을 수 있는 금액의 차액을 알아보는 것이었다.이때 아웃라이어, 즉 통계상 이상치로 보일 정도의 뛰어난 모습을 보인 두 기업이 있었는데 바로 제너럴일렉트릭과 코카콜라였다.제너럴일렉트릭의 최고경영자인 잭 웰치와 코카콜라의 최고경영자인 로베르토 고이수에타는 모두 1981년에 부임했고 침체기였던 기업을 살려냈다는 공통점이 있다.하지만 두 사람의 성격은 완전히 반대였다.잭 웰치는 다혈질이고 충독적인 성격이었고 다소 호전적이기까지 했다.와이셔츠 차림도 편하게 여겼다.로베르토 고이수에타는 조용하고 신중하며 정중한 성격이었다.고이수에타는 재킷을 꼭 입고 다니는 성격이었다.두 사람이 전혀 다른 스타일임에도 불구하고 성공할 수 있었던 이유는 메시지를 전달하는 능력이 우수했기 때문이다.자신의 생각을 분명하게 또 잘 기억할 수 있게 전달하는 힘을 가지고 있었다.고이수에타의 코카콜라는 부서를 막론하고 성공을 평가하는 기준으로 자본수익률(ROC, Return On Capital)을 들었다.즉 들어가는데 들어간 비용 대비 이익이 얼마나 되느냐로 모든 부서를 평가하겠다는 것이다.잭 웰치는 제너럴일렉트릭 그룹의 사업이라면 각 사업 내에서 1등 혹은 2등을 해야 하고 그렇지못할 경우매각하거나 폐업할 것이라는 뜻을 밝혔다.고이수에타는 겸손한 자세와 친절한 책자로 이를 설명했고 잭 웰치는 단호하게 선언했다.서로 다른 자세로전달했지만결국 간명한 메시지가기업을 성공으로 이끌었다.제목에 나와있는 것처럼 리더의 말은 간단해야 하지만 뜻은 충분해야 한다.우리 문화에서는 사자성어나 속담이 이 역할을 할 수 있다고 생각한다.이 책의 저자는 단 네 글자의 한자성어로 리더의 인사, 조직관리, 손익계산, 생활, 태도와 비전에 대해 조언한다.이 책은 실제로 리더들을 대상으로 인기 있던 강연에서 다룬 것을 정리해서 나왔다.또 단순히 한자성어의 뜻풀이만 하는 것이 아니라 그에 대한 문학적, 역사적, 철학적 해석도 풍부하게 담았다.해태제과의 윤영달 회장은 자신이 가진 경영철학의 뿌리가 고전이라고 한다.또 롯데백화점의 이철우 사장은 인문학이 우리에게 더 좋은 삶을 살 수 있는 지혜를 주고 창조적인 사고를 가능하게 하며 감성에 다가서는 법을 가르쳐준다고 한다.사자성어는 옛글의 지혜를 잘 함축하고 있다.또한 인문학이 사자성어의 해석에 도움이 되는 것처럼 사자성어 역시인문학 공부에 도움이 된다.성경을 보면 때에 맞는 말은 은쟁반 위의 금사과와 같다고 했다.적시에 자신의 뜻을 알아듣기 쉽고 기억하기 편한 말로 전달하는 것은 리더나 리더가 되고 싶은 사람에게 꼭 필요한 자질이다.거기에 인문학적 사유도 곁들이면 금상첨화일 것이다.이 책을 읽으면 앞에서 언급한 리더의 자질과 인문학적인 이야기를 배우는데 도움이 될 것이다.참고문헌*캠 바버, 반드시 전달되는 메시지의 법칙(라이팅하우스, 2019) 21~29페이지*한정원, CEO의 서재(행성B, 2012) 21, 104페이지https://book.naver.com/bookdb/book_detail.nhn?bid=14125560리더의 옥편동양고전을 대표하는 문학작품과 역사서, 철학서에 담긴 지혜의 정수를 가려 뽑은 《리더의 옥편》이 리더들의 호평 속 4년 만에 드디어 개정증보...book.naver.com

https://blog.naver.com/ajdajfjd2/221454546029 작성자명 : ajdajfjd2| 블로그명: 생각 그리고 생각

리더의 옥편 : 늘곁에 두고 꺼내 보는 손안의 비책

2018.12.16

리더와 같은 큰 포부를 가지고 있지는 않지만외유내강의 리더를 존경하는 편이라서 리더가 되는 사람의 늘 관심아 가는 편이에요.독단적인 리더도 있고 구성원들과 늘 소통하려는 사람들도 있고요.회사 생활을 하면서 여러 사람을 만나게 되지요. 리더의 옥편은 늘곁에 두고 꺼내 보는 손안의 비책이라는 부제가 와 닿는데요.늘 곁에 두고 읽으면 마음의 양식이 되는 이야기들이 가득 들어 있어 그 말이 맞다는 생각이 들더라고요. 4자성어 안에 많은 이야기를 담고 있어서 리더쉽을 키우고 싶다면, 꼭 한 번쯤 읽어보면 좋을 것 같더라고요.문제를 꿰뚷어 보고 상대방의 마음을 알아차리는 네 글자의 지혜의 빠져 리더의 옥편을 읽다보면, 아 이렇게 사람의 마음을 얻는 것이구나 하는 생각이 들더라고요. 저는 특히나 옛날 이야기를 좋아해서 그런지 하나하나의 이야기가 무척이나 재미있었어요.책으로 읽는 명강의라는 느낌이 저절로 들더라고요. 리더의 옥편 저자 김성곤 출판 김영사 발매 2018.10.31. 상세보기 *본 포스팅은 김영사 서포터즈로 활동하면서 작성되었습니다*

http://blog.naver.com/ruha_thanks/221420154473 작성자명 : ruha_thanks| 블로그명: 다시, 생각해

늘 곁에 두고 꺼내 보는 손안의 비책, 리더의 옥편

2018.11.06

중국의 오랜 역사에는 삶의 지혜가 담겨있다.그래서 여전히 많은 사람들이한자로 된 시구, 경구, 고사성어 등을 인용하고이런 말들을 통해 삶의 역경들을 풀어나가기도 한다."말이 문채가 없으면 멀리 이르지 못한다."리덩가 사용하는 언어의 영향력을 가리키는 공자의 조언에 따라리더는 항상 그 말을 고민하고 고민하고 고민해야할 것이다,.그리고그러한 고민 끝에 나오는 말이 어떤 말이어야할지 고민이 될 때옆에 무언가 쉽게 참고할만한 책이 있으면 얼마나 좋을까?<리더의 옥편>은 바로 그럴 때 필요한 책이라고 볼 수 있다.이 책은 고사성어 소개뿐만 아니라경전과 제자서의 구절을 통해 그 이야기를 채워주고 있다.총 8장으로 구성되어있는데작가는 8장의 내용을 이와 같이 소개한다.제1강은 조직 경영에 필요한 인재 발굴과 관련된 것이고,제2강과 제3강은 조직에 해를 끼치는 행위나 세력을 경게하는 내용이다.제4강은 눈앞의 이익과 장래의 손해를 가리는 법을 담았으며,제5강은 조직 경영에 참고할 몇 가지 원리를 다루고 있다.제6강은 위기를 헤치고 나아가는 방법에 대한 내용이며,제7강은 리더의 일상생활을 소재로 삼았고,제8강은 조직이 성공하는 데 필요한 리더의 태도와 비전을 조언하고 있다._ 7쪽 들어가는 말이러한 구성에 따른 목차는 아래와 같다.제1강_천하의 인재를 얻고자 한다면제2강_무리를 해치는 말을 가려내라제3강_쇠를 녹이는 입들, 뼈를 녹이는 말들제4강_당장의 이익과 장래의 손해를 가리는 지혜제5강_다스림의 여덟 가지 비결제6강_높은 파도가 밀려올 때제7강_ 나는 언제나 봄바람처럼 따듯한 사람이었던가제8강_다 왔다는 생각이 들거든그리고 책의 본문 구성은 전체가 비슷하다.처음에는 핵심적인 사자성어가 기록되어있다.그리고 사자성어에 대한 옛 이야기들이 펼쳐지고그 이후에는 이와 유사한 다른 사자성어들이 소개되어있다.이 책에는 총 60개의 사자성어가 이렇게 소개되어있는데그 중에서 명경고현이라는 사자성어에 담겨 있는 글귀를 인용해본다."명경고현" 밝은 거울이 높이 매달려 있다.어떤 거울은 마음을 비추어 정직함을 되찾게 하고 또 어떤 거울은 생각을 비추어 지혜롭게 해주기도 한다. 이제부터 이 특별한 거울 이야기를 살펴보자.그리고 이 책에는 은나라의 거울과 포청천의 거울 이야기를 들려준다.그 중 은나라의 거울 이야기는 아래와 같이 나온다.시경의 시는 은나라 마지막 임금 주가 포악한 정치를 행하는 바람에 나라가 망했는데, 이는 은나라 바로 앞에 있던 하나라의 마지막 임금 걸이 포악한 정치로 나라를 망하게 한 사실을 거울로 삼지 않았기 때문이라고 꼬집고 있다. 그러니 지금 주나라의 여왕도 하나라, 은나라가 패망한 역사적 사실을 거울로 삼지 않으면 똑같이 패망의 길로 가리라는 경고다.묵자는 말했다.군자는 물에 자신을 비추어보지 않고 사람에게 자신을 비추어본다. 물에 비추어보면 얼굴을 볼 수 있을 뿐이지만 사람에게 비추어보면 길흉을 알 수 있다.이는 이른바 이인위경, 즉 사람을 거울로 삼는다는 말이다. 타인의 성공과 실패 사례를 자세히 살펴 거울로 삼으면 인간사의 길흉을 제대로 판단하는 지혜를 갖출 수 있다. _ 198쪽 은나라의 거울다음은 포청천의 거울 이야기이다.마침내 형제는 소송을 포기하면서 돈을 돌려줄 것을 요청했다. 탐관오리가 무슨 헛소리냐며 오리발을 내밀자 형제가 큰 소리로 외쳤다."저기 중앙에 밝은 거울이 높이 매달려 확실한 증거를 보여주고 있지 않습니까?"개봉부에 모인 사람들의 시선이 일제히 중앙에 매달린 거울로 향했다. 거울은 탐관오리가 형제에게 막대한 뇌물을 받는 장면을 생생하게 재현하고 있었다. 이를 본 탐관오리는 대경실색하여 그 자리에 쓰러져 죽고 말았다.이 포청천 이야기에서 비롯된 성어가 '밝은 거울이 높이 매달려 있다'라는 뜻의 명경고현이다. 관리의 판결이 공정하고 법을 집행함이 정의롭다는 뜻이다. 안목이 예리하고 식견이 뛰어나 전면적 통찰력을 갖춘 사람을 칭송하는 말로 쓰이기도 한다. 이 성어를 현대식으로 풀자면 '명경'은 정부나 기업이 부정한 길로 가지 않도록 감시하는 국민의 여론이나 언론의 공정한 비판이라고 할 수 있다. _ 199쪽 포청천의 거울그리고 이러한 고사 끝에는 제시된 사자성어와함께보면 좋을 성어들이 나온다.명경고현이라는 성어에는 다음의 성어가 함께 나온다.대공무사 _ 크게 공정하여 아무런 사심이 없다. 전체의 이익을 위해 개인적 득실을 따지지 않는다는 말이다. 한나라 마융의 <충경>에 충이란 중심이니 지극히 공정하여 사심이 없는 것이다라는 표현이 있다. 이와 유사한 말로 자기를 버리고 공을 위한다는 뜻의 사기위공, 공을 위하여 사를 잊는다는 공이망사가 있다.양수청풍 _ 두 소맷자락에 맑은 바람이 인다.결당영사 _ 무리를 이루어 사적인 이익을 도모한다. 송나라 주희의 <주문공문집>에 재상이 당을 만들어 사적인 이익을 도모하니 관리 임명을 바로 하지 못하고 있다라는 표현이 있다._201쪽 찾아보기이러한 책의 내용은 한 편의 강의를 듣는 듯한 느낌이 든다.공자와 장자의 철학, 두보와 이백의 문학, 사기와 한서의 사서까지우리가 고전에서 알고 배워야하는 내용이 종합적으로 책에 담겨 있다.또한 글을 읽다보면필자의 전방위적인 통찰과 해설이 눈에 보인다.그래서 그런지 이 책이 갖고 있는 또 하나의 제목손안의 비책.책을 읽다보니 이 부분이 더욱 공감이 되었다.문제를 꿰뚫고 마음을 얻는 네글자의 지혜를 얻는 시간.2500년의 문, 사, 철을 통해 리더십의 핵심을 알아가는 기회를이 책을 통해 얻을 수 있을 것 같다. 리더의 옥편 저자 김성곤 출판 김영사 발매 2018.10.31. 상세보기

http://blog.naver.com/godspurpose/221393061931 작성자명 : godspurpose| 블로그명: 선수쌤

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대한민국 리더들이 극찬한 SERICEO 명강의 '리더의 옥편' 핵심 완결판2500년 文/史/哲에서 찾은 리더십의 정수를 보다 쉽고 생생하게 읽는다!공자와 장자의 철학, 두보와 이백의 문학, 《사기》와 《한서》의 사서까지 인간학의 보고에서 찾은 리더십의 완결판! 네 글자에 집약된 수천 년의 삶과 사유가 탁월한 책략으로 되살아난다. 20년이 넘도록 한결같이 동양 인문고전을 연구해온 김성곤 교수가 전방위적 통찰로 완성한 성공과 실패, 기회와 위기 속 새로운 비전.

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대한민국 리더들이 극찬한 SERICEO 명강의 ‘리더의 옥편’ 핵심 완결판

2500년 文/史/哲에서 찾은 리더십의 정수를 보다 쉽고 생생하게 읽는다!

공자와 장자의 철학, 두보와 이백의 문학, 《사기》와 《한서》의 사서까지 인간학의 보고에서 찾은 리더십의 완결판! 네 글자에 집약된 수천 년의 삶과 사유가 탁월한 책략으로 되살아난다. 20년이 넘도록 한결같이 동양 인문고전을 연구해온 김성곤 교수가 전방위적 통찰로 완성한 성공과 실패, 기회와 위기 속 새로운 비전. 눈앞의 이익과 장래의 손해를 가리는 지혜, 고난의 파고를 기회로 바꾸는 비결을 최신 개정증보판에 새로이 더했다. 선택의 기로에서 과감히 결단해야 할 때, 조직의 가슴을 울리는 멘토링이 필요한 순간, 늘 펼쳐 볼 수 있는 든든한 조언.

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한국방송통신대학교 중어중문학과 교수. 서울대학교 중어중문학과에서 학사와 석사를 마치고 중국 고전문학으로 박사학위를 받았다. 공자, 맹자, 장자 등의 동양사상과 두보, 이백, 도연명 등의 중국 문학, 《사기》와 《한서》 등 사서까지, 20년이 넘도록 한결같이 지속해온 인문고전 연구의 결과물을 보다 많은 이들과 공유하기 위해 노력 중이다. 고전의 사회적 기능을 확대하기 위해 방송 활동과 더불어 다양한 강연 및 저술을 선보이고 있다.

2011년부터 7년여 동안 EBS 〈세계테마기행-중국한시기행〉에 출연해 유머를 곁들인 깊이 있는 해설로 호평을 이끌어냈다. EBS 전체 프로그램 출연자 가운데 한 해 단 한 명에게 주어지는 ‘EBS 방송대상’ 출연자상을 수상했다.

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01 백락상마 伯樂相馬

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01 백락상마 伯樂相馬

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백락이 천리마를 알아보다

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02 천금매골 千金買骨

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02 천금매골 千金買骨

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천금으로 천리마의 뼈를 사다

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03 허회약곡 虛懷若谷

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03 허회약곡 虛懷若谷

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빈 마음이 마치 골짜기와 같다

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04 위인설항 爲人說項

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04 위인설항 爲人說項

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항사를 말해주다

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05 겸청즉명 兼聽則明

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05 겸청즉명 兼聽則明

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두루 들으면 밝아진다

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06 주공토포 周公吐哺

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06 주공토포 周公吐哺

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주공이 씹던 음식을 뱉다

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07 노마식도 老馬識途

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07 노마식도 老馬識途

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늙은 말이 길을 안다

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08 매독환주 買櫝還珠

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08 매독환주 買櫝還珠

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진주함을 사고 진주는 돌려주다

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09 해군지마 害群之馬

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09 해군지마 害群之馬

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무리를 해치는 말

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10 성호사서 城狐社鼠

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10 성호사서 城狐社鼠

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성벽에 사는 여우와 사당에 사는 쥐

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11 남우충수 濫竽充數

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11 남우충수 濫竽充數

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가짜 우 연주로 숫자만 채우다

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12 제인교처 齊人驕妻

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12 제인교처 齊人驕妻

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제나라 사람이 부인에게 우쭐대다

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13 구맹주산 狗猛酒酸

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13 구맹주산 狗猛酒酸

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개가 사나워 술이 시어지도록 팔리지 않다

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14 시위소찬 尸位素餐

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14 시위소찬 尸位素餐

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아무 일도 하지 않고 공짜로 밥을 먹다

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15 방모두단 房謀杜斷

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15 방모두단 房謀杜斷

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방현령의 꾀와 두여회의 결단

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16 삼함기구 三緘其口

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16 삼함기구 三緘其口

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세 번 입을 봉하다

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17 지언양기 知言養氣

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17 지언양기 知言養氣

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말을 알려거든 호연지기를 길러라

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18 삼인성호 三人成虎

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18 삼인성호 三人成虎

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세 사람의 거짓말이 호랑이를 만들어내다

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19 포주지신 抱柱之信 

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19 포주지신 抱柱之信 

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기둥을 껴안고 죽기까지 지킨 신의

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20 망양보뢰 亡羊補牢

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20 망양보뢰 亡羊補牢

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양을 잃고 난 후에 우리를 고치다

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21 소탐대실 小貪大失

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21 소탐대실 小貪大失

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작은 것을 탐하다 큰 것을 잃다

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22 증자운과 曾子耘瓜

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22 증자운과 曾子耘瓜

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증자가 오이밭을 김매다

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23 대수장군 大樹將軍

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23 대수장군 大樹將軍

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큰 나무 장군

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24 불기암실 不欺暗室

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24 불기암실 不欺暗室

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어두운 방에서도 속이지 않다

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25 엄이율기 嚴以律己

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25 엄이율기 嚴以律己

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자기 책망을 엄하게 하다

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26 명경고현 明鏡高懸

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26 명경고현 明鏡高懸

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밝은 거울이 높이 매달려 있다

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30 일엽장목 一葉障目

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30 일엽장목 一葉障目

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나뭇잎 하나로 눈을 가리다

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31 이일대로 以逸待勞 

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31 이일대로 以逸待勞 

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편안히 쉬게 하여 지친 적을 기다리다

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32 개원절류 開源節流

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32 개원절류 開源節流

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물의 근원을 넓게 열고 물의 흐름을 조절하다

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33 쾌도난마 快刀亂麻

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33 쾌도난마 快刀亂麻

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헝클어진 삼을 단칼에 잘라버리다

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34 대인호변 大人虎變

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34 대인호변 大人虎變

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위대한 사람은 호랑이처럼 변한다

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35 한단학보 邯鄲學步

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35 한단학보 邯鄲學步

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한단에서 걸음을 배우다

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36 출기제승 出奇制勝

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36 출기제승 出奇制勝

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기이한 방식으로 승리를 쟁취하다

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37 개권유익 開卷有益

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37 개권유익 開卷有益

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책을 펼치면 유익함이 있다

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39 인욕부중 忍辱負重

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39 인욕부중 忍辱負重

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치욕을 참고 책임을 지다

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화를 내면 닥칠 어려움을 생각하다

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41 문계기무 聞鷄起舞

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41 문계기무 聞鷄起舞

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닭 울음소리를 듣고 일어나 검무를 추다

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42 사회부연 死灰復燃

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42 사회부연 死灰復燃

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죽은 재가 다시 불타오르다

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43 마상봉후 馬上封侯

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43 마상봉후 馬上封侯

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말 위에서 제후에 봉해지다

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44 태약목계 呆若木鸡

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44 태약목계 呆若木鸡

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나무 닭처럼 어리숙하게 보이다

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45 교토삼굴 狡兎三窟

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45 교토삼굴 狡兎三窟

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영리한 토끼는 굴을 세 개 판다

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46 승풍파랑 乘風破浪

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46 승풍파랑 乘風破浪

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바람을 타고 파도를 부수며 나아가다

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47 춘풍풍인 春風風人

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47 춘풍풍인 春風風人

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봄바람을 사람에게 불어주다

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48 촌초춘휘 寸草春暉

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48 촌초춘휘 寸草春暉

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한 마디의 풀과 봄날의 햇살

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49 관과지의 灌瓜之義

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49 관과지의 灌瓜之義

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참외밭에 물을 주는 의로움

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50 천만매린 千萬買隣

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50 천만매린 千萬買隣

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천만금으로 이웃을 사다

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51 춘산여소 春山如笑

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51 춘산여소 春山如笑

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봄 산이 마치 웃는 듯하다

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포청천은 공평무사한 판결과 엄격한 법

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포청천은 공평무사한 판결과 엄격한 법 집행으로 많은 억울한 사람의 누명을 벗겨준 것으로 유명하다. 권력을 전혀 개의치 않고 개인의 친분에 조금도 매이지 않는 그의 모습에 철면무사(鐵面無私)라는 성어까지 생길 정도였다. 이것은 사적인 상황을 전혀 고려치 않는 철로 된 얼굴이란 뜻이다.
전설에 따르면 포청천은 어려서 우물에 빠졌다가 신비로운 거울 하나를 얻었다고 한다. 이 거울 위에 피를 뿌리면 저세상의 도깨비들까지 다 들여다볼 수 있었다. 포청천은 이 영험한 거울을 이용해 미궁에 빠진 무수한 사건을 해결함으로써 억울한 백성의 원한을 갚아주었다. 포청천은 자신이 죽고 난 후 탐관오리들이 권력을 이용해 백성을 괴롭힐 것을 염려하여 이 거울을 자신이 근무하는 개봉부 중앙에 높이 매달게 하였다.
세월이 흘러 포청천이 죽고 어느 탐관오리가 개봉부를 맡게 되었는데, 마침 형제간의 재산 분할 관련 소송이 들어왔다. 한몫 단단히 챙길 기회라 여긴 탐관오리는 형의 뇌물을 받고 동생에게 곤장형을 내리고, 동생의 더 큰 뇌물을 받고 형을 매질했다. 형제는 돌아가면서 더 높은 액수의 뇌물을 바쳤고 급기야 양측 모두 가산을 탕진하기에 이르렀다.
마침내 형제는 소송을 포기하면서 돈을 돌려줄 것을 요청했다. 탐관오리가 무슨 헛소리냐며 오리발을 내밀자 형제가 큰 소리로 외쳤다.
“저기 중앙에 밝은 거울이 높이 매달려 확실한 증거를 보여주고 있지 않습니까?”
개봉부에 모인 사람들의 시선이 일제히 중앙에 매달린 거울로 향했다. 거울은 탐관오리가 형제에게 막대한 뇌물을 받는 장면을 생생하게 재현하고 있었다. 이를 본 탐관오리는 대경실색하여 그 자리에 쓰러져 죽고 말았다.
(…)
여러분은 지금 거울을 보고 있는가? 당태종은 직언으로 늘 자신을 바로잡아주던 현신 위징이 죽자 다음과 같이 말했다.
“청동으로 거울을 삼으면 의관을 바로 할 수 있고, 역사로 거울을 삼으면 국가의 흥망을 알 수 있고, 사람으로 거울을 삼으면 자신의 사사로움을 바로 할 수 있다. 지금 위징이 죽어서 나는 훌륭한 거울 하나를 잃게 되었다.”
여러분이 보고 있는 거울은 어떤 거울인가?

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52 인담여국 人淡如菊

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52 인담여국 人淡如菊

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사람이 국화처럼 담박하다

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53 행백리자반구십 行百里者半九十

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53 행백리자반구십 行百里者半九十

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백 리를 가는 사람에게 반은 구십 리다

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54 삼년지애 三年之艾

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54 삼년지애 三年之艾

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삼 년 묵은 쑥

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55 사택망처 徙宅忘妻

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55 사택망처 徙宅忘妻

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이사하면서 처를 잊어버리다

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56 거안사위 居安思危

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56 거안사위 居安思危

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편안한 시절에 위태로운 때를 생각하다

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57 안도색기 按圖索驥

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57 안도색기 按圖索驥

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그림을 보고 천리마를 구하다

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58 비육부생 髀肉復生

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58 비육부생 髀肉復生

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허벅지 살이 다시 오르다

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59 공재불사 功在不舍

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59 공재불사 功在不舍

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성공은 포기하지 않음에 달려 있다

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60 일심일덕 一心一德

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60 일심일덕 一心一德

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한마음 한뜻으로

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당나라 시인 이백은 〈행로난(行路難)

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당나라 시인 이백은 〈행로난(行路難)〉이라는 시에서 다음과 같이 읊었다.
“험한 인생길이여, 험한 인생길이여! 수많은 갈림길에서 나는 지금 어디 있는가? 큰 바람을 타고 물결을 깨치며 나아가는 날이 반드시 오리니 구름 같은 돛을 곧장 펴고 드넓은 창해를 넘어가리라!”
이것은 거듭된 좌절과 실패 속에서 인생의 험난함을 체험한 시인이 숱한 갈림길에서 방황하다가 마침내 마음을 다잡고 세상을 향해 선포하듯 외친 시다. ‘장풍파랑회유시(長風破浪會有時), 직괘운범제창해(直掛雲帆濟滄海), 즉 지금 나를 향해 불어오는 큰 바람과 나를 향해 밀려오는 높은 파도에도 겁내지 않고 구름같이 높은 돛을 활짝 펴고 저 넓은 바다 더 큰 세계를 향해 나아가겠다는 것이다.

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27 집법여산 執法如山

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27 집법여산 執法如山

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법을 집행함이 산과 같다

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옛 시인들의 한시를 벗 삼아 노닐면서
지친 일상에 휴식을 더하다

노래하듯 한시를 음송하는 기법으로 한시에 대한 대중의 관심을 불러일으킨 중문학자 김성곤 교수의 한시 안내서가 출간되었다. 우리에게도 익숙한 두보, 이백, 왕유 등 유명한 옛 시인들의 한시를 소개하고, 작가의 삶을 스토리로 재구성해서 들려주고 있어 한시를 처음 접하는 사람들도 쉽게 다가갈 수 있다. 또한 말미에 저자가 직접 창작한 한시도 공개해서 오늘날 여전히 살아 숨 쉬는 한시의 매력을 느끼게 한다.
저자는 다양한 휴식 공간 중 하나로 한시를 제안한다. 속도를 숭배하고 자연이 상실된 대도시의 삶은 피곤해지기 마련인데, 속도를 늦추기 위해서는 자연 속으로 들어가야 한다는 것이다. 강물이 바쁘다고 서둘러 흐르는 법이 없고, 산이 급하다고 계절을 재촉하지 않는 법. 한시 속에는 이런 자연이 살아 있다. 우리가 잃어버린 달, 별, 산, 강물, 꽃, 나무, 새들이 지천이다. 청정한 강물이 사철 흘러가고 삽상한 솔바람이 만 골짜기를 불어가는 한시의 세계에서, 독자들은 그 강물에 속세의 묵은 때를 씻고 그 바람에 세속의 피곤을 날려보내면 되는 것이다.

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김성곤의 중국한시기행: 장강 황하 편 : 네이버 도서

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네이버 도서 상세정보를 제공합니다.

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〈EBS 세계테마기행〉 명불허전 가이

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〈EBS 세계테마기행〉 명불허전 가이드노래하듯 시 읊는 ‘음송吟誦’ 중문학자김성곤 교수와 함께 떠나는 고품격 한시 로드!〈EBS 세계테마기행〉에 9년여 동안 출연하며 유머를 곁들인 깊이 있는 해설로 찬사를 받아온 김성곤 교수의 중국한시기행 첫 번째 이야기, 장강ㆍ황하 편. 중국 역사와 문화에 대한 해박한 지식, 뛰어난 입담, 노래하듯 시를 읊는 ‘음송’으로 한시를 대중화하는 데 일조하고 있는 김성곤 교수가 한시를 중국 여행과 접목해 장강과 황하를 따라 펼쳐지는 장엄한 풍경과 그 안에 담긴 역사와 문학, 고사와 풍습을 전한다. 소동파 〈적벽부〉, 두보 〈망악〉, 이백 〈장진주〉 등 중국을 대표하는 최고 시인들의 대표작들에 대한 깊이 있는 해설 외에도, 역사 속 인물들의 흥미진진한 이야기와 사람 냄새 나는 정겨운 여행 에피소드를 담아 책의 풍성함을 더했다.

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28 이령지혼 利令智昏

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28 이령지혼 利令智昏

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이익이 지혜를 어둡게 하다

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2500년 文/史/哲에서 캐낸 리더십의 핵심
대한민국 리더들에게 사랑받은 SERICEO 명강의

공자와 장자의 사상, 두보와 이백, 도연명의 시문학, 《사기》와 《한서》, 《전국책》의 사서까지 2500년 문/사/철에서 캐낸 리더십의 핵심. 네 글자 속에 천하를 뒤흔든 수천 년의 지혜가 되살아난다. 인재를 발굴하고 키우는 용인술의 모든 것, 조직에 해를 끼치는 가짜를 식별하는 눈, 재물을 얻고 쓰는 체계적인 방도, 진정한 혁신의 완성을 위해 리더가 갖추어야 할 비전까지, 고전과 역사 속 리더들이 전하는 결정적 한 수! 대한민국 리더와 중역들에게 뜨거운 지지를 받은 SERICEO 리더십 명강의 30강을 한 권의 책에 담았다. 선택의 기로에서 과감한 결단력을 발휘해야 할 때, 조직의 가슴을 울리는 멘토링이 필요한 순간, 뒤를 돌아보고 나를 가다듬는 쉼의 시간, 늘 곁에 두고 꺼내 보는 손안의 경영비책.

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29 천리아모 千里鵝毛

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29 천리아모 千里鵝毛

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천 리 길을 걸어 백조 깃털을 바치다