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No cabe duda que el curriculum es “una construcción histórica, política y pedagógica” (Finocchio, 2009) y que debemos concebirlo así para entender el papel que tenemos maestros, profesores y directores en la construcción de lo social desde la escuela.

Aun así, considero que – al menos en las instituciones en las que trabajo como profesional técnica- esto no ha sido tema de formación ni de reflexión desde la complejidad que le es inherente; que aún nos es difícil superar la perspectiva que mira al curriculum como plan de estudio o programación (ligado al Diseño Curricular como documento); y tomar conciencia de que la escuela – a partir de nuestras propias prácticas y desde lo que allí ocurre - produce cultura y sociedad.

En este trabajo intentaré esbozar una práctica innovadora con el deseo de que realmente, sea una instancia que – como lo planteaba Finocchio en la tutoría de apoyo a este trabajo-  pueda “conmover en algo la cultura escolar y aportar a la formación” (2022).

Se pretende llevar a cabo en una institución primaria que se encuentra, cuestionándose en sus prácticas y sentido, aspecto que creo fundamental como posibilidad para una practica innovadora.

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La propuesta básicamente consiste en la creación de un espacio institucional para percibir (a partir de imágenes actuales – literales y simbólicas- de la escuela), pensar (a partir de preguntas vueltas interrogantes) y compartir (en instancias comunitarias) las reflexiones que – respecto de los modos de ser y hacer escuela- tienen los docentes, directivos y profesionales de la comunidad educativa.

Considero que es importante hacerlo así, ya que una reflexión profunda no puede hacerse sin instancias donde mirar, escuchar, palpar y analizar las concepciones de lo que pasa en las escuelas; del mismo modo que creo que esas instancias deben darse en el seno de un espacio generado y sostenido institucionalmente, en el se convoque y se promueva el sentimiento de comunidad, se piense la escuela teniendo en cuenta a los alumnos, los docentes, la historia institucional y el contexto; y donde las preguntas no resulten respondidas superficialmente, sino que interpelen en profundidad.

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Tiempos y espacios en que se llevará a cabo y sujetos involucrados.

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Tiempos y espacios en que se llevará a cabo y sujetos involucrados.

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Los tiempos y los espacios más propicios – en tanto son parte de la dinámica institucional de casi todas las escuelas- son las jornadas Institucionales llevadas a delante durante el ciclo lectivo (4/5 durante el año).

Considero que – al menos 2 horas de las mismas- podrían destinarse a realizarse las dinámicas de la práctica pensada. Otros tiempos y espacios podrían generarse en las instancias de “tareas pasivas” (tiempo entre el ultimo día con estudiantes y el día final del ciclo lectivo).

Los sujetos involucrados en una primera etapa, serían los maestros, directivos y profesionales técnicos de la institución.

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Como mencionaba en la introducción, no me cabe duda respecto de que el curriculum es “una construcción histórica, política y pedagógica” (Finocchio, 2009) y que concebirlo así nos permite registrar todo lo que en la escuela se da en términos de producción cultural, y reconocer “su fecundidad en términos de invención de lo social” (Finocchio, 2009).

Ver como la educación ha inventado lo social a través de la historia (como civilizatorio, como nación, como un espacio amoroso, como corpus de sujetos desolados) me pone hoy frente al desafío de pensar esta práctica innovadora con el propósito de que permita cimentar aquello que nos haga aceptar la invitación de “imaginar otras relaciones entre la vida, la cultura y la educación desde los saberes y las practicas escolares y saberes de todos los días” (Finocchio, 2009).

No creo que esto sea posible sin detenernos a percibir, pensar y compartir aquello que-  de lo que pasa en las escuelas- tenemos como ideas, concepciones o juicios y sin examinarlo atención.

Tampoco creo que sea posible sin involucrarnos, ante todo, quienes tenemos el desafío de pensar en el legado a las generaciones jóvenes; y de hacerlo generándonos algunas preguntas. Preguntas que , asumiendo  la responsabilidad que tenemos, no esperemos sean respondidas solo desde afuera: como dato, información, manifestación de desagrado; sino que las hagamos interrogantes; entendiendo “interrogar” como “plantearse a sí mismo una cuestión que hace a la manera de existir, transitar y vivir la experiencia en el mundo” (Rivelis, 2011), en este caso, el escolar; que- como plantea Hamilton-  “no es el  telón de fondo del cambio educativo, sino la verdadera trama o urdimbre del mismo  (1993).

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De Alba, A. (2009). Clase 22: Los saberes en la relación entre las diferencias. En Diploma Superior en Currículum y prácticas escolares en contexto. Buenos Aires: FLACSO Virtual Argentina.

Finocchio, S. (2009). Clase 23: Cultura escolar (o de cómo la escuela hace a lo social. En Diploma Superior en Currículum y prácticas escolares en contexto. Buenos Aires: FLACSO Virtual Argentina.

Hamilton, D. (1993). Orígenes de los términos educativos "clase" y "currículum", en Revista Iberoamericana de Educación, Número 1 - Estado y Educación.

Rivelis, G. (2011). Construcción vocacional ¿Carrera o camino? Buenos Aires: Noveduc.