# data[].attributes.body
NAMA:SITI NUR UMAIRAH BINTI IBRAHIM
KURSUS: IIP2003 FIQH AL-JINAYAT
JABATAN: JABATAN SYARIAH & EKONOMI
TAHUN PENGAJIAN: TAHUN 2

# data[].attributes.attachment_caption
This is my result for learning style..The result is i'm a visual learner...Its was really true and suitable with my style.

# data[].attributes.body
NAMA : NUR AIN ZAHRA BINTI MOHAMED BAHARUDIN
KURSUS : IIP2003 FIQH AL-JINAYAT
JABATAN : ASTRONOMI ISLAM
TAHUN PENGAJIAN : TAHUN 2

# data[].attributes.body
Nama : Nur Batrisyia binti Shahrunnizar.
Subjek : IIP 2003 (Fiqh Al- Jinayat)
Jabatan : Siasah Syari'yyah (Sains Politik Islam)
Tahun Pengajian : 2

# data[].attributes.body
(KONSEP JENAYAH DALAM PERUNDANGAN ISLAM DAN UNSUR-UNSUR PENTING DALAM JENAYAH)

Melalui kuliah pada minggu pertama,kami telah mempelajari maksud jarimah dari segi am dan khas.Kami baru mengetahui bahawa perkataan jenayah yang digunakan di dalam bahasa Melayu berasal daripada bahasa Arab, iaitu jinayah. Merujuk kepada penggunaan fuqaha dalam bidang jenayah, terdapat dua perkataan yang sering digunakan iaitu jinayah (kata jamaknya jinayat) dan perkataan jarimah (kata jamaknya jaraʼim).

Sebahagian fuqaha berpendapat bahawa kedua-duanya membawa pengertian yang sama, iaitu kedua-duanya adalah larangan-larangan syarak yang diugut dengan pembalasan had ataupun taʼzir.Al-Mawardi, seorang ulama mazhab Syafie, dalam kitabnya Al-Ahkam al-Sultaniah beliau, menyebut tentang takrif al-jara'im (iaitu pelbagai jarimah): "Ia adalah sebagai larangan syarak yang diugut dan diancam dengan pembalasan had ataupun ta'zir." Ibn Farhun, seorang ulama mazhab Maliki, menamakan apa sahaja tindakan yang mewajibkan pembalasan had dan qisas sebagai jenayah

Secara kesimpulannya, kami dapat simpulkan bahawa pengertian jenayah itu meliputi jenayah terhadap nyawa, akal fikiran, harta benda, keturunan dan kehormatan. Di dalam kitab Al-Taj Al-Iklil 'ala Mukhtasar Al-Khalil terdapat tujuh  jenayah yang mewajibkan pembalasan iaitu:
-Jenayah penderhakaan
-Murtad
-Zina
-Qazaf
-Curi
-Rompak
-Minum arak

Namun sebahagian besar fuqaha membezakan antara pengertian jinayah dengan pengertian jarimah. Mereka mengkhususkan perkataan jarimah bagi pelbagai kesalahan yang mewajibkan pembalasan had dan ta'zir. Sementara jinayah pula dikhususkan bagi pelbagai kesalahan yang mewajibkan pembalasan qisas.

Undang-undang Islam membahagikan jenayah kepada tiga pembahagian utama berasaskan kepada hukuman yang dikuatkuasakan, iaitu seperti berikut:

a. Qisas dan diyat iaitu hukuman berkaitan dengan hak individu mangsa atau walinya. Umpamanya setelah hakim mendapati seseorang itu bersalah kerana membunuh, wali mereka boleh memilih samada untuk meneruskan hukuman qisas atau menggantikannya dengan diyat atau memaafkannya.

b. Hudud iaitu hukuman yang berkaitan dengan hak Allah yang telah ditetapkan dengan jelas di dalam al-Quran dan Sunnah. Hudud melibatkan kesalahan zina, qazaf, mencuri, hirabah, minum arak, dan murtad. Hukuman hudud ini kekal dan tidak boleh diubah sehingga hari kiamat.

c. Ta'zir iaitu hukuman selain dari hudud dan qisas. Hukuman bagi kesalahan dibawah qisas ini ditentukan oleh pemerintah atau hakim sesuai dengan suasana, penjenayah, kesalahan dan faktor lain.

Unsur-Unsur Penting Jarimah

1) Unsur Formal (الركن الشرعي) iaitu adanya nas (ketentuan) yang melarang perbuatan dan mengancamnya dengan hukuman.
2) Unsur Material (الركن المادي) iaitu adanya tingkah laku yang membentuk jarimah, baik berbentuk perbuatan nyata ataupun tidak nyata yang bersifat melawan hukum.
3) Unsur Moral (الركن الادبي) iaitu unsur yang berkaitan dengan pelaku jarimah.

# data[].attributes.headline
Which study habbit can you improve  Test!(SITI NUR UMAIRAH BINTI IBRAHIM)

# data[].attributes.subject
Which study habbit can you improve  Test!(SITI NUR UMAIRAH BINTI IBRAHIM)

# data[].attributes.body
Based on the test I answered it with my honest on what im already done or do for myself.Im the person who always wanted the best for my result so i will try the best to manage my study's style.If we wanted to achieve the excellent result we need to work more so that we will produce the desired results as what we want for.

# data[].attributes.headline
BATRISYIA'S IMPROVING STUDIES HABIT RESULT.

# data[].attributes.subject
BATRISYIA'S IMPROVING STUDIES HABIT RESULT.

# data[].attributes.body
Might put more effort in turning "my plan to do study habits" into "common habits" in my daily basis. Hoping to be more productive and achieve a quality study's style.

# data[].attributes.body
Based on the result, I will put more effort to improve my study habits to be more productive.

# data[].attributes.body
Dilampirkan disini kajian kes bagi kumpulan kami berkenaan bentuk-bentuk perbuatan jahat.

# data[].attributes.body
(NIAT JAHAT DAN KEPENTINGANNYA & KESAN JAHIL, SILAP DAN LUPA TERHADAP TANGGUNGJAWAB JENAYAH)

Melalui tajuk ini kami mempelajari bahawa kepentingan niat dalam menentukan jenayah yang dilakukan oleh seseorang. Kewujudan niat sangat penting yang akan memberikan hukuman yang berbeza terhadap pelaku. Kami juga mengetahui keadaan niat juga memainkan peranan penting dalam memberi hukuman terhadap individu. Selain itu, kami mempelajari beza antara niat dan motif ternyata walaupun keduanya dilihat seperti satu entiti yang sama tetapi ianya mempunyai perbezaan besar yang mampu memberi kesan terhadap perbezaan hukuman yang dijatuhkan kepada pelaku. Contohnya, Karim berniat untuk menikam Zahid sehingga mati. Lalu Karim menikamnya. Perbuatan yang dilakukan Karim memberi kesan kepada pembentukan jenayah (jenayah bunuh yang dilakukan dengan sengaja) serta beri kesan kepada penetapan hukum yang menyebabkan Karim dihukum Qisas. Namun ianya sedikit berbeza dengan motif. Contohnya, Salmah ingin membunuh perogol yang berada di kampungnya dengan meletakkan racun di dalam makanan yang dijamah perogol itu. Perbuatan yang dilakukan oleh Salmah dianggap sebagai jarimah walaupun ianya motif seakan baik. Motif tidak beri kesan kepada apa-apa bentuk jarimah. Salmah tetap akan dipertanggungjawabkan atas kesalahannya dan dikenakan qisas.

Berikut merupakan contoh jarimah yang berlaku dalam realiti kehidupan kita. Chukai- seorang remaja wanita berusia 15 tahun telah didakwa atas pertuduhan membunuh seorang bayi dengan sengaja di sebuah rumah dekat Seri Bandi. Menurut apa yang telah kami pelajari, remaja tersebut boleh dikenakan hukuman mughalazah iaitu qisas kerana dia mempunyai niat untuk membunuh bayi tersebut sehingga mati. Untuk bacaan lanjut, boleh klik link ini: https://www.bharian.com.my/berita/nasional/2022/02/922798/remaja-15-tahun-didakwa-bunuh-bayi-sendiri

Berdasarkan pembelajaran kami berkenaan tajuk ini, ianya dapat menambah pengetahuan kami berkenaan konsep jahil, silap dan lupa serta perbezaan antara tiga elemen ini. Selain itu, kami baru mengetahui bagaimana tiga elemen ini memberi kesan yang berbeza terhadap tanggungjawab jenayah dan hukuman kepada individu terbabit. Adapun jenayah yang dilakukan atas sebab jahil, silap dan lupa ini sebenarnya berlaku dalam realiti pada hari ini. Ianya semestinya perbezaan yang ketara dengan jenayah yang dilakukan secara sengaja. Kami juga mempelajari beberapa pandangan berkenaan jenayah yang berlaku atas ketiga-tiga sebab ini adakah pelaku langsung tidak dikenakan hukuman ke atasnya ataupun adanya hukuman alternatif kepadanya. Sebagai contoh, sekiranya Abu melastik batu kearah monyet dari tingkap rumahnya, akan tetapi batu itu terkena pada Samad yang berada di situ. Abu langsung tidak berniat untuk mencederakan Samad sebaliknya ingin melastik monyet. Oleh itu, Abu tidak dipertanggungjawabkan kepadanya tanggungjawab jenayah kerana perbuatan yang dilakukannya bukan atas kehendaknya. Contoh seterusnya, Ahmad merupakan seorang saudara baru. Sebelum Ahmad masuk Islam, boleh dikatakan setiap minggu Ahmad minum arak. Setelah dia memeluk Islam, dia terminum arak seperti amalan kebiasaannya. Dia terlupa yang dia tidak boleh minum arak. Oleh itu, Ahmad tidak ada tanggungjawab atas perbuatannya kerana perkara tersebut dikira tabiat semulajadi Ahmad sebelum memeluk Islam dan tiada siapa yang meningatinya bahawa tidak boleh minum arak.

Kami datangkan contoh yang berlaku pada realiti semasa. Kejadian ini berlaku di Padawan, Sarawak dimana seorang lelaki tertembak rakannya semasa memburu. Dilaporkan seorang lelaki berumur 35 maut setelah ditembak secara tidak sengaja oleh rakannya ketika hendak berburu. Menurut apa yang kami telah pelajari, jenayah di atas boleh diklasifikasikan sebagai jenayah khoto’ iaitu tertuduh tidak mempunyai niat untuk menembak rakannya sebaliknya menembak untuk tujuan berburu tetapi tidak semena-mena tembakan tersebut terkena rakannya. Oleh itu, tidak ada tanggungjawab jenayah keatasnya. Untuk bacaan lanjut, boleh klik link ini: https://www.bharian.com.my/berita/kes/2019/08/600519/lelaki-maut-dipercayai-tertembak-ketika-memburu

Selain itu, lain pula cerita yang berlaku di Johor Bahru. Keratan akhbar bertajuk 25 ‘ponteng’ puasa ditahan. Pada 11 Ramadhan yang lalu, JAINJ berjaya menahan seramai 25 orang atas salah laku ponteng puasa serta makan di tempat awam sewaktu bulan ramadhan di siang hari. Kesalahan ini tidak dikira sebagai uzur syarie dan pelaku tidak terlepas dari dipertanggungjawabkan atas perbuatannya. Hal ini kerana, mereka tidak boleh menggunakan alasan tidak tahu bagi mengelakkan daripada dikenakan hukuman. Secara umumnya, di negara Islam seperti Malaysia sudah tentu umat Islam khususnya mengetahui akan kewajiban berpuasa di sepanjang bulan ramadhan. Jadinya, sekiranya mereka memberikan alasan tidak mengetahui akan kewajiban tersebut, ianya tidak boleh dikira sebagai jahil. Untuk bacaan lanjut, boleh klik link ini:
https://www.bharian.com.my/berita/kes/2018/05/430955/25-ponteng-puasa-ditahan

# data[].attributes.body
Dilampirkam di sini kajian kes 3 bagi kumpulan kami berkaitan pengecualian daripada tanggungjawab jenayah disebabkan pelaku perbuatan.

# data[].attributes.body
(PENGECUALIAN TERHADAP JENAYAH)

Sebelum ini kita sudah belajar mengenai jenis-jenis jenayah , hukuman terhadap jenayah jenayah tersebut dan sebagainya. Walau bagaimanapun , tidak semua perbuatan yang seperti seolah jenayah adalah satu perbuatan jenayah. Hal ini kerana, pada minggu ke 12 kita dapat lihat satu topik yang membangkitkan isu mengenai ' pengecualian terhadap jenayah' atau ’ ارتفاع المسئولية الجنائية ’. Melalui topik ini kita dapat lihat tidak semua perbuatan yang seperti jenayah adalah jenayah.

Sebelum itu , untuk mengatakan sesuatu perbuatan itu adalah jenayah kita akan lihat 3 aspek iaitu:

i) perbuatan yang dilakukan adalah perbuatan haram
ii)pelaku itu buat dengan rela hati
iii) pelaku tersebut sudah baligh dan berakal.

Seterusnya pengecualian jenayah terbahagi kepada dua jenis iaitu
a) dengan sebab-sebab keharusan perbuatan tersebut
b) dengan sebab pelaku tersebut.

Pertama sekali , dengan sebab-sebab keharusan perbuatan , iaitu perbuatan itu kelihatan seperti jenayah namun hakikatnya bukan. Terdapat banyak perbuatan , antaranya ialah

1. الدفاع الشرعى (mempertahankan diri)
- Jika seseorang itu diserang atau sebagainya , demi mempertahankan dirinya , dia terpaksa melakukan jarimah atas sebab mempertahankan diri. Maka ia menjadi perbuatan harus , tetapi perbuatan mempertahankan diri haruslah selaras dengan serangan yang diterima. Sebelum ini mungkin kita tidak tahu bahawa pertahankan diri adalah satu pengecualian jenayah kerana kemungkinan dalam mempertahankan diri akan terjadi jarimah yang tidak disangka. Oleh itu , kita dapat lihat dan mengetahui bahawa ia bukan satu jarimah dan kita juga harus mematuhi syarat-syarat di bawahnya. Tambahan pula , bagi orang yang menyelamatkan diri tidak akan dikenakan qisas , takzir atau diyat ke atasnya.

2.  التأديب (mendidik)
- Dalam mendidik sememangnya ada pelbagai cara. Dalam mendidik juga ada dua kategori iaitu seorang suami mendidik isteri dan ibubapa yang mendidik anak kecil. Untuk mendidik ada caranya seperti yang diajar dalam Islam. Walau bagaimanapun, kita dapat lihat di luar sana banyak kes-kes penderaan dan sebagainya atas alasan untuk mendidik namun hakikatnya itu adalah sebenarnya satu jarimah kena mendidik ada caranya. Sebagi contoh , cara pukulan yang diajar dalam islam ada had hadnya bukan nya memukul mengikut emosi dan sebagainya. Oleh yang demikian , jika mendidik mengikut cara yang diajar maka ia sebenarnya terkeluar dari perbuatan jenayah walaupun ada masa terpaksa dipukul dan sebagainya.

3. التطيب (merawat)
- Doktor tugasan mereka sememangnya merawat dan akan melakukan apa sahaja demi menyelamatkan pesakit mereka. Oleh itu , sebelum mereka melakukan suatu pembedahan atau apa-apa rawatan yang risiko nya tinggi mereka akan terlebih dahulu berkonsaltasi dengan pesakit dan keluarga pesakit. Oleh itu , mereka turut akan diberi pengecualian terhadap jarimah jika dalam proses menyelamatkan terjadi sesuatu yang tak diinginkan. Namun , keizinan dari pesakit dan wali adalah diutamakan untuk bebas dari perbuatan jenayah.

4. العاب الفروسية
- Seperti bersukan , bertinju . Dalam Islam hukumnya adalah harus selagi mana tidak bertentangan dengan agama. Contohnya bertinju , sudah menjadi adat permainan untuk membalas semula maka ia tidak akan dikategorikan sebagai jarimah apabila berlaku penumbukan di situ.

5. اهدار الأشخاص (hilang jaminan)
- Orang yang hilang jaminan dan darahnya harus ditumpahnya. Sebagai contoh kafir zimmi.

6. حقوق الحكام وواجباتهم (tanggungjawab pemimpin)
- Ia seperti jika dia tidak menjalankan hukuman , impaknya akan menjadi negatid. Oleh itu hak dan keputusan akan ada di tangan pemimpin. Jika perintah bunuh dijatuhkan maka bunuh demi kemaslahatan rakyat dan negara.

Seterusnya , selain dari sebab sebab keharusan mengecualikan suatu jenayah, terdapat juga jenayah-jenayah yang diangkat atas sebab pelaku itu sendiri 'ارتفاع المسئولية الجنائية بسسب من أسباب رفع العقوبة '

Antaranya ialah :

a) الإكراه (dipaksa)
⁃ Jika seseorang itu dipaksa diugut untuk melakukan jenayah jika tidak nyawa dia akan jadi ganti. Maka dengan itu individu tersebut akan terlepas dari kegiatan jenayah. Walau bagaimanapun jika perkara yang dilakukan ialah membunuh ia tidak mengangkat ikrah tersebut. Berbeza jika ia dihasut. Jika dihasut ia tidak mengangkat perbuatan jenayah tersebut. Jika terpaksa makan atau minum benda benda yang haram untuk hidup maka itu dibenarkan.

b) السكر (mabuk)
⁃ Sememangnya arak itu adalah haram dan berdosa jika kita mengambil tetapi jika kita makan ubat atau dipaksa tanpa kerelaan makan ia dibebaskan dari jenayah.Contoh , makan ubat dan hilang daya fikiran ketika itu dan ketika itu dia melakukan jenayah , oleh itu dia dikecualikan dari jenayah dan hukuman tersebut kerana ketika itu individu tersebut tidak sedar.

c) الجنون (gila)
⁃ Dalam kes ini jika individu tersebut melakukan jenayah ketika waras dan selepas melakukan jenayah , individu tersebut menjadi gila. Bagimana hukuman padanya dan adakah dia terlepas dari jenayah tersebut? Jika mengikut syafie dan ahmad hukuman akan tetap diteruskan kecuali jika dia melakukan jenayah yang melibatkan iqrar , kerana iqrar syaratnya adalah perlu waras. Manakala maliki akan dikenakan diyat.

d) الصغر (kanak kanak)
⁃ Jika kanak-kanak yang melakukan jenayah, hukuman tetap akan ada tetapi ia akan dinilai mengikut umur dan peringkat. Ia terbahagi kepada 3 bahagian iaitu
1. peringkat tiada daya fikir lagi seperti bayi yang baru lahir
2. peringkat di mana dah boleh membeza yang mana baik dan yang mana buruk. Tetapi idroknya masih naqis. Contohnya melakukan jenayah selepas itu hukumannya adalah di hantar ke sekolah juvana atau sekolah pemulihan akhlak.
3. peringkat terakhir ialah kanak kanak tersebut sudah baligh dan dia harus dipertanggungjawabkan atas semua tindakannya.

Kesimpulannya, dapat disimpulkan setiap jenayah menang patut terima hukuman atas setiap jenayah yang dilakukan namun tetap akan ada perbuatan dan pelaku yang mengangkat dari hukuman jenayah.  Oleh itu , dengan mempelajari subtopik ini kita dapat membezakan dan mengetahui kategori kategori yang ada supaya tidak salah dalam menghukum seseorang.

# data[].attributes.headline
Pengalaman Melaksanakan Tugasan Berkumpulan & Refleksi

# data[].attributes.subject
Pengalaman Melaksanakan Tugasan Berkumpulan & Refleksi

# data[].attributes.body
Pada pendapat kami,belajar secara berkumpulan ni ada kebaikan dan juga keburukannya. Jadi, kita mestilah bijak menguruskan dan mengawal keadaan.Kita perlu mencorakkan bagaimana cara untuk mengagihkan tugasan dengan adil secara berkumpulan.Tugasan berkumpulan ini mempunyai banyak manfaat jika ditelaah baik-baik kerana ia menggabungkan fikiran-fikiran antara para pelajar.

Manfaat yang diperoleh oleh kami melalui tugasan berkumpulan ini ialah semua ahli bertindak dan memainkan peranan dalam menguruskan bahagian masing-masing.Contohnya,kami telah mengagih tugasan setiap orang sama banyak dan cuba untuk berbincang jika terdapat ketidakfahaman tentang sesetengah topik yang diajar di dalam kuliah.

Selain itu,bagi kami juga melakukan tugasan berkumpulan banyak kelebihan antaranya adalah dapat memudahkan kami untuk lebih memahami tugasan yang diberikan. Apabila melakukan tugas berkumpulan kita juga dapat bertukar pendapat satu sama lain untuk membincangkan tajuk yang diberikan dan untuk menambahkan lagi ilmu pengetahuan. Tugasan berkumpulan juga banyak membantu kami dalam memahami sesuatu tajuk kerana sama-sama mencari idea dan jawapan malah saling mengajar dan mencurahkan ilmu masing-masing. Secara tidak langsung, pelajar dapat memahami dengan lebih jelas dan dapat mengaplikasikan dalam kes-kes yang berbangkit.

Kesimpulannya, kami amat menyukai tugasan berkumpulan kerana banyak kebaikan apabila melakukan tugasan berkumpulan dan kita juga dapat menilai tahap pencapaian diri.

# data[].attributes.headline
Pengalaman Keseluruhan mengikuti Kursus ini

# data[].attributes.subject
Pengalaman Keseluruhan mengikuti Kursus ini

# data[].attributes.body
Pada pendapat kami, kaedah pentaksiran ini dapat memberikan pelbagai faedah dan kelebihan yang boleh diperolehi dengan melaksanakannya dalam sukatan pelajaran bagi kursus yang diambil. Ini amat penting untuk memberi kesan dan impak yang positif kepada pelajar dan merupakan kaedah yang perlu diamalkan pada masa hadapan.

Pengalaman keseluruhan mengikuti kursus Fiqh Al-Jinayat ini ialah kami dapat memahami lebih mendalam tentang hukum-hukum yang telah ditetapkan bagi setiap perbuatan jenayah yang dilakukan. Melalui subjek ini juga kami dapat membezakan jenis hukuman yang ditetapkan oleh syarak dalam sesuatu jenayah yang dilakukan.Pembahagian jenayah juga diterangkan dalam subjek ini jadi ia memberi nilai tambah terhadap ilmu pengetahuan kami.Oleh yang demikian, kursus ini membantu kami dalam menilai, merungkai dan meneliti hal-hal jenayah dalam islam serta hukuman yang berkait mengikut fiqh dan undang-undang islam. Kami amat menyukai subjek ini kerana penerangan yang diberikan oleh Dr Shahidra kepada kami amat jelas dan nota-nota yang disediakan amat mudah untuk difahami.

Pada pendapat kami, tugasan self assessment seperti E-portfolio ini akan menjadikan kami lebih peka terhadap keperluan isi-isi dan elemen penting yang diperlukan di dalam tugasan. Ini adalah salah satu kaedah pembelajaran yang agak berkesan untuk para pelajar pada masa kini kerana semua pelajar perlu mengulang kaji semula apa yang saya belajar. Jadi tugasan ini dapat mengajar kami untuk lebih berdikari dan tidak bergantung sepenuhnya dengan tenaga pengajar.

# data[].attributes.body
Dilampirkan di sini kajian kes 2 bagi kumpulan kami berkaitan tajuk al-isytirak fi al-jarimah.

# data[].attributes.headline
What kind of student are you ( NUR AIN ZAHRA BINTI MOHAMED BAHARUDIN ) 

# data[].attributes.subject
What kind of student are you ( NUR AIN ZAHRA BINTI MOHAMED BAHARUDIN ) 

# data[].attributes.headline
Pengalaman melakukan penilaian kendiri di minggu 14 dan refleksi

# data[].attributes.subject
Pengalaman melakukan penilaian kendiri di minggu 14 dan refleksi

# data[].attributes.body
Pertama sekali , ini adalah kali pertama kami melakukan tugasan seperti ini. Sebelum ini , kami hanya menyiapkan tugasan berbentuk word atau powerpoint sahaja dan muat naik di spectrum , tetapi pada semester ini kami telah mempelajari satu lagi kaedah yang lebih menarik dalam menyiapkan tugasan. Hal ini kerana , ia menjadikan kami lebih disiplin dan komited dalam tugasan.

Seterusnya , setiap minggu akan ada tugasan refleksi membuatkan kami lebih faham tentang apa yang dipelajari. Selain itu , ia telah membuatkan kami lebih kreatif demi menyiapkan tugasan yang diberi.

Tambahan pula , sistem yang digunakan semester ini adalah penilaian yang dibuat oleh rakan kita yang lain. Hal ini membuatkan dan menjadikan kami lebih tulus dan melatih diri kami untuk berlaku jujur bukan memilih kerana mereka adalah sahabat. Tetapi memilih atas sebab hasil kerja yang kemas , kreatif , memenuhi kriteria yang ditetapkan dan sebagainya.

Akhir sekali , pengalaman menggunakan padlet adalah sangat menarik dan lebih kemas pada pendapat kami. Selain itu dengan tugasan yang diberi setiap minggu dapat kami asingkan mengikut kategori lagi membuatkan ia kelihatan kemas dan teratur. Tambahan pula , hasil kerja kami tidak akan hilang dan mudah untuk rujuk dari masa ke masa.

# data[].attributes.headline
PENGALAMAN SEPANJANG MENGIKUTI KELAS FIQH JINAYAT

# data[].attributes.subject
PENGALAMAN SEPANJANG MENGIKUTI KELAS FIQH JINAYAT

# data[].attributes.body
Alhamdulillah bersyukur ke hadrat Ilahi atas nikmat dan kurnianya, setelah 9 minggu mengikuti kuliah dan tutorial bagi subjek IIP2003 (Fiqh Al-Jinayat), kami terpanggil untuk menulis refleksi terhadap apa yang diharungi, dipelajari, didepani oleh saya dan rakan-rakan sepanjang tempoh ini.

Pertama sekali, saya dan rakan kumpulan ingin mengucapkan terima kasih yang  tidak terhingga buat pensyarah kami Dr. Shahidra binti Abdul Khali,l atas segala curahan bakti dan ilmu serta usaha dalam memberi pemahaman yang utuh dalam subjek ini khususnya buat pelajar IIP 2003 semester ini.

Oleh itu, kami ingin mulakan dengan maklum balas terhadap pengalaman pembelajaran sepanjang mengikuti kuliah subjek ini. Secara jujurnya, metod yang digunapakai dalam penyampaian subjek ini agak berbeza dengan subjek-subjek lain yang kami ikuti di fakulti ini. Kami amat berpuas hati dengan cara penyampaian oleh pensyarah dengan mendatangkan pelbagai contoh yang kena dengan realiti semasa, penggunaan bahasa yang pelbagai, serta kuliah juga dilaksanakan secara hybrid. Jika lihat pada kelas tutorial pula, kami digalakkan untuk membentang dalam Bahasa Inggeris dan Bahasa Arab, adanya sesi qna dan peers evaluation. Penyediaan bahan pembelajaran yang pelbagai dari sudut jurnal dan keratan akhbar. Pensyarah juga amat cakna terhadap kefahaman pelajar seperti sering bertanya sekiranya kami terdapat persoalan dan menjawab persoalan yang diajukan oleh kami dengan baik. Tambahan pula, kami disediakan dengan beberapa penilaian kendiri seperti learning style test and Improving your study habits.

Kelebihan serta manfaat yang kami dapati sepanjang menghadiri kuliah ini terlalu banyak, memberi impak positif kepada kemahiran intelektual dan motor kami. Tindakan pensyarah untuk mendatangkan contoh yang dekat dengan realiti memudahkan kami untuk lebih memahami pelaksanaan hukuman terhadap sesuatu jenayah. Tugasan berbentuk e-portfolio dan kajian kes menjadikan kami lebih berkemahiran dari sudut penyediaan tugasan serta mempelajari bentuk pembelajaran terbaru yang lebih santai. Ia juga mengasah kemahiran teknologi dalam diri mahasiswa yang kami kira ianya penting dalam mendepani fasa digitalisasi. Pada hemat kami, gaya yang diadaptasi di dalam kelas tutorial agak berbeza dengan subjek lain dimana kami diberi peluang untuk menilai, memberi ulasan terhadap pembentangan mereka. Perkara ini sebenarnya mendidik rakan sekelas untuk cakna terhadap pembentangan rakan mereka serta mengutarakan pendapat mereka. Cara ini secara tidak langsung mengamalkan konsep keterbukaan dan menghargai pandangan rakan sekelas berbanding hanya dinilai oleh pensyarah. Galakan terhadap pembentangan dalam Bahasa Inggeris dan Arab dapat menggilap kemahiran komunikasi dalam bahasa asing serta keluar dari zon selesa kami.

Selain itu, kami juga ada dapati beberapa kelompongan dari sudut kelas tutorial. Memandangkan pada sesi ini terdapat banyak cuti pada hari Isnin mengakibatkan jadual pembelajaran dan pembentangan sedikit terganggu. Sebagai contoh, ada antara kami yang membentang secara rakaman dan ada yang secara langsung (live). Bagi kami ianya kurang memuaskan kerana sesetengah daripada rakan sekelas tidak merasai pembentangan dihadapan orang ramai malah tidak adil bagi kumpulan lain yang membentang secara langsung. Selain itu, menerusi peers evaluation boleh dilihat ada kekurangannya dari sudut penilaian yang tidak telus.

Secara keseluruhannya, kami berpuas hati dengan kaedah pembelajaran dan pembahagian tugasan dalam subjek ini. Kemahiran yang digilap melalui subjek ini dapat memberi nilai tambah dalam diri ini serta melebarkan manfaatnya dalam kehidupan akan datang. Kami juga berharap penambahbaikan dapat dilakukan menerusi aduan kelemahan yang diutarakan oleh kami semua.

# data[].attributes.headline
WHAT KIND OF STUDENT ARE YOU TEST (NUR BATRISYIA)

# data[].attributes.subject
WHAT KIND OF STUDENT ARE YOU TEST (NUR BATRISYIA)

# data[].attributes.headline
What Kind of Studet are you?(SITI NUR UMAIRAH BINTI IBRAHIM)

# data[].attributes.subject
What Kind of Studet are you?(SITI NUR UMAIRAH BINTI IBRAHIM)

# data[].attributes.body
Based on the result ,I am really a good student.My target is i wanted to become a successful woman in the future so from now on i will do the really best in my academic achievement so that i will success and can make my parents proud of me.