# data[].attributes.body
Bangsa yang maju ialah bangsa yang mementingkan perkembangan intelektual dan keharmonian sebagai tapak integrasi dan kesepaduan nasional.Perkataan  perpaduan  berasal dari  kata padu,  yang bermaksud mampat,  pejal, dan  tumpat.  Berpadu  bermaksud bercampur,  menjadi  satu,  menjadi sebati. Manakala  perpaduan  pula  membawa  maksud  penggabungan,  persesuaian  dan  kecocokan (Kamus Dewan,  1991).Seterusnya,  maksud kesepaduan  ialah suatu  fenomena sosial  yang dipacu  oleh  idaman  mendalam  terhadap perpaduan  yang seterusnya  mempengaruhi para anggota masyarakat  tersebut untuk  merangkai berbagai-bagai ikhtiar  dan kegiatan yang
dianggap sebagai prasyarat mencapai perpaduan (Shamsul Amri Baharuddin 2012:3) (Rosfazila Abd  Rahman  2017).  Himpunan usaha  ini tanpa disedari telah  membawakan  keamanan, keharmonian dan kestabilan dalam masyarakat teknologi maklumat. Bukan itu sahaja, pengunaan Teknologi Maklumat mengukuhkan pemikiran manusia sebagai ejen sosialisasi.Kemajuan teknologi ini membentuk masyarakat yang mudah dan cepat menyesuaikan diri dengan perkembangan terkini. Malah, Shamsul Amri B
Ethnologist pernah berkata kesepaduan nasional dapat dikukuhkan dengan kesepaduan sosial yang diwujudkan dalam sesebuah masyarakat dalam keadaan harmoni, stabil, makmur dan sejahtera.

# data[].attributes.body
(a) Taraf material dan indeks kualiti hidup.

(b) Akses kepada kemudahan yang dapat menjamin mobiliti sosial.

(c) Aturan sosial yang stabil, aman dan selamat.

(d) Interaksi yang positif dan efektif antara rakyat berbilang etnik.

(e) Penglibatan yang baik dalam kerja sukarelawan dan program arus perdana.

# data[].attributes.headline
Masyarakat modern boleh digambarkan dengan ciri ciri masyarakat yang aktif dan berprestasi tinggi. Antara ciri ciri masyarakat modern berdasarkan Professor Muhammad Nagafifi ialah:

# data[].attributes.subject
Masyarakat modern boleh digambarkan dengan ciri ciri masyarakat yang aktif dan berprestasi tinggi. Antara ciri ciri masyarakat modern berdasarkan Professor Muhammad Nagafifi ialah:

# data[].attributes.body
(a) Neutral; sikap tidak mencampuri urusan orang lain atau lingkungan

(b) Orientasi diri; mengutamakan kepentingan diri sendiri.

(c) Universalisme; menunjukkan suatu perkara itu terlalu objektif.

(d) Berprestasi; suka mendapatkan
populariti bagi meningkatkan prestasi. (e) Spesifik atau ketelusan; sikap berterus-terang terhadap sesuatu perkara.

# data[].attributes.body
a)Ekonomi yang mapan selari dengan industri.
Sistem ekonomi di negara maju kini mengalami perubahan, iaitu daripada penghasilan barangan kepada masyarakat berasaskan maklumat (information based society). Hal ini berguna untuk penghasilan produk dengan kajian terhadap pasaran serta trend semasa.

b)Perubahan sistem pendidikan yang inovatif dan kolaboratif.
Dengan TMK, Pdp dapat dijalankan dengan lebih mudah, ringkas dan padat. Pdp menjadi lebih interaktif serta mudah difahami. Penggunaan web 2.0 dalam PdP merangsang keupayaan pendidikan yang bersifat inovatif. Sehubungan dengan itu, pengurusan data guru serta amalan pengajaran guru dengan berkesan.

c)Struktur masyarakat yang kompeten dengan arus pemodenan Masyarakat Malaysia. Sejarah telah membuktikan keterujaan orang Melayu terhadap budaya pemikiran Inggeris ketika British datang ke Tanah Melayu dengan membawa teknologi dan menimbulkan rasa takjub dalam kalangan orang tempatan. Sebagai contoh, landasan kereta api dibina di hadapan halaman rumah mereka.

d)Kemasukan teknologi ini memberikan peluang pekerjaan
Kepada para penduduk tempatan. Penggunaan teknologi maklumat memerlukan tenaga pekerja yang mahir. Jadi, tidak hairanlah permintaan yang tinggi untuk kekosongan pekerjaan. Hal ini menunjukkan berlakunya perubahan pemikiran orang Malaysia dengan adanya kemudahan pengangkutan serta memberi seribu manfaat.

e)Keseimbangan nilai dan adab dalam penggunaan teknologi TMK membangunkan negara. Bukan sahaja dari aspek ekonomi dan pentadbiran, malah aspek sahsiah, nilai dan adab. Biarpun maklumat boleh diakses secara meluas, namun adab dan nilai murni ketimuran tetap perlu dipelihara tanpa diskriminasi dan prejudis antara etnik. Penggunaan teknologi yang canggih masih memerlukan pandangan agama dan pemikiran berasaskan budaya agar warisan tidak dilupakan dek kerana teknologi yang pesat.

# data[].attributes.body
Nilai Kesepaduan Sosial dan Nasional
Konsep perpaduan (unity) menurut ilmu sosiologi ialah menilai daripada pembentukan satu entiti daripada penyatuan kumpulan etnik yang pelbagai secara seragam. Matlamat ideal dan unggul negara ialah "perpaduan".

# data[].attributes.headline
Usaha Usaha ke Arah Kesepaduan Sosial Dalam Tmk

# data[].attributes.subject
Usaha Usaha ke Arah Kesepaduan Sosial Dalam Tmk

# data[].attributes.body
a)Muafakat dalam kalangan mereka yang berkehendak.Kesepaduan sosial melibatkan proses dan tindakan yang memerlukan komitmen dan keinginan untuk hidup bersama. Oleh demikian, muafakat mampu memberi haluan dan arah persetujuan dalam kehidupan sosial alam maya antara masyarakat digital.

b)Pendidikan melalui media sosial. Perkara ini mampu mewujudkan kesepaduan antara etnik. Dengan penyaluran maklumat dan hebahan informasi kepelbagaian agama, kepercayaan dan adat resam di media sosial, masyarakat saling memahami, menghormati dan saling menjaga sensitiviti  antara  etnik.

c)Menerapkan nilai Etika dan Peradaban dalam TMK. Hal in mampu mengiktiraf interaksi kepelbagaian etnik melalui teknologi dan komunikasi kerana memberikan ruang untuk mewujudkan kesepaduan sosial yang baik.

d)Memanfaatkan kemudahan media sosial. Media sosial merupakan tapak kesepaduan yang efektif dalam perkongsian maklumat oleh semua tanpa mengira bangsa dan agama. Jadi, semua golongan mampu berinteraksi tanpa halangan dan rintangan dari segi Budaya, Bahasa atau Agama melalui media sosial.

e)Memperkasakan undang-undang dan mengenakan hukuman berat kepada pesalah yang membangkitkan isu peretnikan supaya memberi kesedaran kepada pengguna tidak bertanggunjawab yang lain.

# data[].attributes.headline
"masyarakat  menjadikan  media  sosial  sebagai  medan  perkongsian  ilmu, terutamanya tentang pendidikan dan bahan-bahan rujukan"

# data[].attributes.subject
"masyarakat  menjadikan  media  sosial  sebagai  medan  perkongsian  ilmu, terutamanya tentang pendidikan dan bahan-bahan rujukan"

# data[].attributes.body
Natijahnya,
Menghormati dan saling menjaga sensitiviti  antara etnik meskipun di dalam dunia maya.  Kefahaman  dan  tolak  ansur sesama etnik  dapat mengelakkan tindakan dikeji seperti memuat naik  isu yang boleh memusnahkan kedamaian perpaduan. Selain itu, inisiatif positif berbau persamaan mampu mengeratkan lagi hubungan dan kesepaduan sosial dalam kalangan masyarakat. Sebagai contoh, iklan-iklan yang disiarkan melalui Youtube sering dikaitkan dengan kesepaduan antara masyarakat yang pelbagai etnik. Seperti  iklan menyambut Hari Raya Aidilfitri yang turut disertai oleh pelbagai etnik dan lain-lain.Selain itu, agensi kerajaan seperti suruhanjaya komunikasi  dan  multimedia  Malaysia   perlu menangani  penyalahgunaan internet perlu lebih proaktif dalam memberi kesedaran kepada  pengguna internet mengenai bahayanya perbuatan yang membangkitkan isu peretnikan. Kesepaduan sosial generasi baharu masyarakat majmuk Malaysia melalui laman sosial akan dapat dicapai jika masyarakat dapat mempertingkatkan kesefahaman antara etnik. Malah, mengambil berat tentang isu peretnikan serta  penyalahgunaan laman sosial. Dengan begitu, matlmat negara dalam mengcapai impian unggul perpaduan dimakbulkan dengan segera.

# data[].attributes.body
https://pmuedumy.sharepoint.com/sites/MPU21032DAT1BSESII20222023/Shared%20Documents/KUMP%203/Recordings/KUMP%203-20221121_225135-Meeting%20Recording.mp4?web=1