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"Lo expuesto demuestra que un programa de “lenguaje integral” es más placentero y más divertido, tanto para los maestros como para los alumnos. Y también es más fácil y más eficaz. Los niños llevan a la escuela, junto con el lenguaje que ya han aprendido, la tendencia natural de querer encontrar sentido en el mundo. Cuando el sistema escolar divide el lenguaje en pequeños fragmentos, el sentido se convierte en un misterio absurdo y siempre es difícil encontrar sentido en lo absurdo. Lo que se aprende en forma abstracta se olvida pronto. Finalmente, los alumnos empiezan a considerar que la escuela es un lugar donde nada tiene sentido." Goodman, K. (1989) "El lenguaje Integral".

Considero que esta mirada y puesta a prueba del lenguaje integral, como revolucionaria y que vino para quedarse. La enseñanza del lenguaje integral se enfoca en la comprensión y la significación, lo que hace que la experiencia de aprendizaje sea más satisfactoria y significativa para los estudiantes. Este enfoque hace que el aprendizaje sea más divertido, fácil y efectivo, ya que los estudiantes están motivados y comprometidos con el material.

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¡Muchas gracias a todas/os por participar!

Pude leer que las citas que capturaron su atención se repiten en varias ocasiones, y representan las siguientes ideas conceptuales a tener presentes:

-          La importancia de la comunicación en el ámbito educativo y en la vida en general, transmisora de cultura,

-          que entiende al lenguaje como una construcción social, y como condicionante de las personas y sus relaciones: las palabras "condicionan nuestra conciencia del mundo y nuestras maneras de actuar en él". Un ejemplo de esta idea es el caso del lenguaje inclusivo en relación con la ESI que traen a colación, y que se pone en debate en un momento sociohistórico y político particular. En este sentido, se vuelve indispensable la reflexión sobre el lenguaje y los significados que le atribuimos a las palabras.

-          El lenguaje integral como promotor de aprendizajes significativos.

Qué bueno que como futuros docentes hayan logrado echar luz a estas ideas, que atraviesan la práctica y afectan al otro/a. Ese es nuestro gran compromiso y responsabilidad.

¡Nos encontramos en la clase 2! ¡Buen trabajo!

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EL APRENDIZAJE DEL LENGUAJE  EN LA ESCUELA SE FACILITARIA: SI LOS ALUMNOS APRENDIERAN ATRAVÈZ  DEL LEGUAJE MIENTRAS APRENDEN EL LENGUAJE:
El lenguaje se aprende mejor cuando  el enfoque no esta en el lenguaje en si mismo sino en su significado comunicacional.
Aprendemos atravèz  del lenguaje mientras desarrollamos el lenguaje. No se aprende a leer leyendo lecturas; se aprende a leer letreros, paquetes, cuentos, revistas periódicos, guías de programas (Goodman "El lenguaje integral " ( párrafo 4 )
coincido con el autor sobre la forma de aprender a leer, siendo que lo veía en la cotidianeidad de cuando ejercí como docente del nivel inicial y los chicos atrvès de la lectoescritura van relacionando y aprendiendo,con la utilizaciòn de diversos recursos, utilizados y llevados a cabo en cada actividad que se realiza , desde utilizaciòn e la fonética en el aprendizaje de las diversas letras de su nombrea poder realizar las asociaciòn con los carteles y diversos disparadores que se puede encontrar en la vida cotidiana esa es la mejor manera de aprender a leer, al igual que con la inclusiòn de juegos didácticos con sus pares aprenden de una manera mas natural y descontracturada que con un libro donde les cuesta llevar a cabo la misma .

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"Influido por esta directriz de que la comunicación tanto verbal como no verbal está asociada a la existencia de dichos mensajes primarios, los profesores Hall y Trager establecen que la cultura se desarrolla en función de tres tipos de niveles: formal, informal y técnico (Aguado y Nevares. 1996). El nivel formal se caracteriza porque hace referencia a todos aquellos conceptos que son iguales y consensuados para todos los miembros de una sociedad y que se aprende a través de preceptos. El nivel informal, viene a significar un elemento impreciso que se aprende a través de un proceso de imitación. Se produce mediante automatismos y en su desarrollo el ser humano no es consciente de dichas acciones. Por último, el nivel técnico es aquel que se utiliza en todas las manifestaciones científicas, tiene como finalidad que dichos datos puedan ser corroborados mediante estudios posteriores y se aprende mediante la lógica." (Domínguez, L. 2019. P. 6)

El presente párrafo considero que sintetiza los cimientos del texto escogido. Coincido en que la cultura se desarrolla en función de los tres tipos de niveles indicados, porque la comunicación es una construcción social, que a partir de que el sujeto exterioriza sus pensamientos, emociones e intenciones, utilizando las herramientas lingüísticas y paralingüísticas, logra llegar hasta otro que se coloca en el lugar de recepción, y a su vez, de retroalimentación.

Si bien no somos conscientes de estos niveles a la hora de comunicarnos, siempre están presentes de una u otra manera, utilizamos expresiones de carácter universal o de público conocimiento en una determinada población, las cuales adquirimos a través de la transmisión de cultura. También vamos incorporando acciones a partir de que lo percibimos de otro y lo vamos tomando como propio. Y dependiendo de nuestra formación educativa y experiencias vividas, conocemos términos técnicos empleados en ciertos ámbitos.

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"Después de los años transcurridos podemos preguntarnos acerca de cuáles son los sentidos en disputa que circulan hoy en los espacios educativos en relación con la ESI como así también interrogarnos: ¿qué relaciones hay entre à ESI y el uso del lenguaje inclusivo? ¿Es posible enseñar y usar el lenguaje inclusivo en los contextos educativos? Y, específicamente, por la especificidad disciplinar vale la pena indagar ¿cómo se construye la enseñanza de la lengua y la literatura desde la ESI?" (Lenguaje inclusivo y ESI en las aulas. Valeria Sardi y Carolina Tosi.

Mi postura es que es fundamental incluir la Educación Sexual Integral (ESI) en los espacios educativos y fomentar el uso del lenguaje inclusivo como una forma de promover la igualdad y el respeto hacia todas las personas. Creo que enseñar y usar el lenguaje inclusivo en los contextos educativos es posible y necesario para construir un ambiente de inclusión y respeto en las aulas.

En cuanto a la relación entre ESI y lenguaje inclusivo, considero que ambos se complementan y refuerzan mutuamente. La ESI promueve la igualdad de género y la no discriminación en base a la orientación sexual y la identidad de género, mientras que el lenguaje inclusivo busca eliminar la exclusión y la discriminación lingüística en base al género y la identidad.

En relación a la especificidad disciplinar de la enseñanza de la lengua y la literatura desde la ESI, considero que es importante indagar cómo se pueden integrar temas y perspectivas de la ESI en la enseñanza de estas disciplinas. La literatura, por ejemplo, puede ser una herramienta poderosa para abordar temas relacionados con la sexualidad y la diversidad, y para fomentar el pensamiento crítico y la reflexión en los estudiantes.

En resumen, mi postura es que la ESI y el lenguaje inclusivo son fundamentales en los espacios educativos y que es posible y necesario integrarlos en todas las disciplinas para fomentar la igualdad y el respeto hacia todas las personas.

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El lenguaje integral: un camino fácil para el desarrollo del lenguaje

“El “lenguaje integral” es un intento de volver a lo básico, en el sentido

verdadero de la palabra, de dejar de lado los textos seriados, los libros de

ejercicios y las pruebas y de invitar nuevamente a los niños a aprender a leer y escribir leyendo y escribiendo material auténtico”. (Goodman, 1989,p.13)

Luego de leer los aportes teóricos de Goodman acerca del lenguaje integral, puedo decir que en un principio se me dificulto poder aceptar una nueva forma de aprender el lenguaje, diferente del modelo clásico del cual fui parte en su momento como estudiante. Sin embargo, cuando el autor comentaba como se puede hacer esta adaptación a la realidad de las aulas, me pareció oportuno su visión de centrarnos en la necesidad de comunicación del niño o niña, lo cual convierte esa situación en una experiencia significativa que invita al estudiante a ser parte del proceso de aprendizaje y no ser un mero espectador, tal como lo expresaba Juli Garsbulsky en el video de “Zombies en la escuela”.
Por este motivo considero que la enseñanza no deberia ser estatica, al contrario deberiamos poder contemplar otras perspectivas que nos permita aprender de una forma placentera.

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Ma Esmeralda Arrien

Los maestros del “lenguaje integral” creen que las escuelas existen para los niños y no los niños para las escuelas: no piensan que éstos tengan que ser moldeados ni atiborrados de conocimientos ni que se les deba modificar la conducta según la última moda en programas de disciplina, para convertirlos en muñecos que actúen, hablen y se conduzcan todos de la misma manera. Goodman “El lenguaje Integral”

El autor plantea un enfoque muy interesante de enseñanza basado en investigaciones y que ya se encuentra en práctica en algunos países como Australia y Canadá hace muchos años. Este enfoque fundamenta que es difícil motivar a los niños a aprender a leer, escribir, escuchar y opinar con material aburrido, fragmentado, artificial, poco relevantes para ellos y sin tener en cuenta sus intereses.

Por lo contrario, apuesta a que los niños aprendan y planifiquen en forma conjunta con el docente en aulas desestructuradas y armadas por ellos; que, como y con que van a desarrollar sus actividades con un maestro que guía, pero respeta las motivaciones de los alumnos, sus elecciones e intereses.

Me llama mucho la atención que este enfoque se encuentra en desarrollo hace ya 30 años en otros países y que en Nuestro país todavía no sea posible que los docentes puedan implementarlas.

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"[...] las palabras no solo sirven para nombrar cosas y personas, sino que también definen las relaciones producidas entre individuos y objetos" (Bethencourt y Amodio. 'Lenguaje, ideología y poder', p. 47)

La cita anterior fue seleccionada ya que permite recuperar la importancia del lenguaje y la idea de que detrás las palabras que decimos (muchas veces sin someter las mismas a cuestionamientos o preguntas) existe toda una serie de significados y valoraciones que se construyen y se sostienen socialmente. Ahora bien, remarco mi postura de reconocer a la palabra como aquello que no sólo nombra inocentemente algo, sino que construye una realidad y la legitima o no.

Considero que como personas que nos formamos para la docencia (en esa labor comprometida con el conocimiento - y atendiendo al estrecho lazo de éste último con las transformaciones de la realidad social-) es preciso tener presente qué decimos cuando decimos, vale decir, poder transmitir incluso en al enseñanza misma una forma de pensar el lenguaje que atienda a los alcances y el poder que éste tiene en tanto medio que configura una realidad y lo que en ella existe o no existe, posee valor o no lo posee.

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De toda la bibliografía propuesta la que me llamó la atención fue la del lenguaje inclusivo, en la que según Goodman (1989):

… se invita a los alumnos a utilizar el lenguaje: se los anima a hablar de las cosas que necesitan entender, se les enseña que está bien preguntar y responder, escuchar preguntas y escuchar respuestas y, se les sugiere que escriban acerca de lo que les sucede para que puedan analizar sus experiencias y compartirlas con otros; se los estimula a leer para informarse, para poder manejar la palabra impresa que se encuentra en su entorno y para disfrutar de una buena historia. (p. 2)

En los tiempos actuales considero que es una de las mejores formas de enseñar, es un aprendizaje constructivo, difícil de entender para las personas de costumbres conservadoras. Los niños aprenden relacionando con todo su entorno, en la vida escolar se relaciona con todo los que ellos también viven a diario.

“No es suficiente aprender a leer y escribir sino que uno tiene que tener la
capacidad y el poder de usar la lectura y la escritura” (Goodman, 1989, p.3). Tenemos que tener la capacidad de poder usar la lectura y escritura, es lo que nos permite expresarnos, demostrar a los demás quienes somos, que sabemos hacer. El tener buena comunicación y saber expresarnos de forma correcta permite que podamos tener mejores oportunidades en los trabajos.

Goodman, K. (1989) “El lenguaje integral”. En: Lectura y vida. Año 9, N° 3. Disponible en: http://www.lecturayvida.fahce.unlp.edu.ar/numeros/a11n2/11_02_Goodman.pdf/view

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¿Y quién dirá que no es uno y otro al preguntar al reo sobre su mismo
delito, quando la experiencia ha enseñado que no solo sus palabras, sino
el modo, circunstancias y rostro, con que las profiere conducen mucho a
la averiguación, y guían a los jueces como por la mano a encontrar el
autor del delito?” (Castro. 1778: XVII).
LA IMPORTANCIA DE LA COMUNICACIÓN NO VERBAL EN EL DESARROLLO CULTURAL DE LAS SOCIEDADES .Mª de los Reyes Domínguez Lázaro)

Me pareció muy interesante este párrafo, donde desde hace muchos años atrás ya se tenía en cuenta la forma de expresar las palabras que hacen a los gestos corporales, como a la voz (el paralenguaje, intensidad, tonalidad, timbre., etc) todos estos parámetros dan cierto grado de de referencia  para determinar si una persona en su declaración dice la verdad o miente, si cierta pregunta lo coloca en una situación de incomodidad, a través de los gestos es posible determinarlo.

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El aprendizaje del lenguaje en la escuela se facilitaría:

·       si los alumnos aprendiesen a través del lenguaje mientras aprenden el lenguaje. El lenguaje se aprende mejor cuando el enfoque no está en el lenguaje en sí mismo sino en su significado comunicacional. Aprendemos a través del lenguaje mientras desarrollamos el lenguaje. No se aprende a leer leyendo lecturas; se aprende a leer leyendo letreros, paquetes, cuentos, revistas, periódicos, guías de programas de televisión, carteles. (Goodman, “El lenguaje Integral”, p.4)

De acuerdo con el autor considero que sería mucho más fácil aprender el lenguaje si se aprovechara el lenguaje que los niños traen antes de ingresar a la escuela considerando lo que en su socialización les sirve, les resulta útil y atractivo para expresarse, para relacionarse. Es totalmente cierto, desde mi punto de vista, lo que el autor expresa “No se aprende leyendo lecturas” casi la totalidad de los niños que tuve la oportunidad de conocer se emociona más al leer una señal, un letrero, una propaganda que al leer una lectura obligatoria a la que no le encuentra sentido y no aporta valor a su realidad, a sus vivencias diarias. Considerando el lenguaje integral los motivaríamos a preguntar, escuchar y reflexionar .

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La construcción de la identidad y de la personalidad de los individuos está fundamentada en procesos comunicacionales de orden social y cultural, siendo el desarrollo del lenguaje la condición para que estos procesos puedan realizarse. Asimismo, la formación del pensamiento, que depende del lenguaje, capacita a las personas para percibir su entorno, relacionarse con los demás integrantes del grupo, adquirir saberes tradicionales y producir otros propios, en el contexto de su horizonte cultural. En este sentido, podemos entender el lenguaje como una herramienta, como una bisagra necesaria para conectarnos con el mundo externo y con nuestro mundo interior. Tanto la realidad subjetiva como la que está por fuera de los individuos, solo tiene un significado concreto y real cuando es abstraída y atraída por el lenguaje. Bethencourt y Amodio (2006, p. 9)

La comunicación no solo se construye por lo que se puede medir, ver, escuchar también es una construcción del interior, no hay una única forma de comunicarse, es interesante escuchar el lenguaje de cada cultura, cada identidad, es la manera de construir saberes, conocimientos.

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Bethencourt y Amodio Lenguaje, ideología y poder

Por medio del desarrollo del lenguaje y la comunicación se genera la identidad, la personalidad, el poder y la autonomía del sujeto y al mismo tiempo favorece la interacción socio cultural.

Además, el lenguaje constituye herramientas que impactan en el pensamiento, comportamiento y relación con los demás, produce la realidad en relación social a través del tiempo en diversos contextos. Adquiere mayor valor desde el momento que se hace consiente su importancia, no es lo mismo hablar por hablar, que saber en qué momento, qué hablamos, a quiénes queremos llegar.

Como expone el autor, que los educadores tiene un papel importante a desempeñar, madres y padres o maestros y maestras, ya que en ellos recae la responsabilidad de formar individuos autónomos o individuos sumisos. Al fin y al cabo, de esto depende precisamente el futuro de cualquier sociedad.

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Kenneth Goodman (1989). “El desarrollo del lenguaje otorga poder: el que aprende “posee” el proceso, toma las decisiones acerca de cuándo usarlo, para qué y con qué resultados. La lectoescritura también otorga poder si el que aprende tiene el control sobre lo que hace con ella”.

La experiencia es toda una escuela.  Todo aquel que viene a aprender atrae con si un bagaje de vivencias, que van a ser complementadas con lo que uno le trasmite y cada persona lo va a tomar, asimilar e incorporar teniendo en cuenta también como es ella.
Como profesores hay que considerar que estaremos en otra posición, ya no seremos los receptores del conocimiento, sino que ahora en la vereda de en frete seremos quienes lo trasmiten a nuevos receptores ansiosos por adquirir saber, es por ello por lo que estará en nosotros en ayudarlos a abrir ventanas que les permita ampliar su lenguaje, pensar, analizar y tener criterio propio, y que no sean meros repetidores de lo que hemos enseñado en un aula porque esto estaba estipulado en un programa.

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El lenguaje integral un camino fácil para el desarrollo del lenguaje (Goodman K. 1989) La alfabetización, constituye un derecho inalienable y un desafió como docentes, en cualquier disciplina en cualquier disciplina en la cual nos hayamos  formado, pues la lengua conforma un poderoso instrumento de comunicacion. Alfabetización en el ámbito de la educación superior, implica adueñarse de todas las herramientas necesarias, tanto para el discurso propio como para el trabajo con estudiantes desde el nivel secundario en adelante, en la oralidad y en la escritura. consideramos que deben ser objeto de enseñanza, no como una tarea que remedie problemas relacionados con estas habilidades, sino como una instancia en la que se compartan estas practicas que atraviesan cada disciplina en particular. Por este motivo, el aprendizaje de la lectura y la escritura es mas alla de incorporar técnicas y practicas de analisis discursivo. Consiste en involucrarse en un proceso educativo - la alfabetización académica- que incluye adquirir instrumentos para desenvolverse en una actividad social mientras se participa de ella.
Este texto me parece importante ya que la alfabetizacion es un derecho y un desafió para nosotros los profesores, y la lengua conforma un poderoso instrumento de comunicacion, para poder transmitir concocimientos, educación y cultura a los alumnos.

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El texto elegido para la actividad se denomina: "La importancia de la Comunicación No Verbal en el desarrollo cultural de las Sociedades"

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El texto elegido para la actividad se denomina: "La importancia de la Comunicación No Verbal en el desarrollo cultural de las Sociedades"

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La cita que me impactó, se encuentra al iniciar la lectura y dice textualmente:..."La Comunicación no Verbal se hace necesaria en una sociedad que desde sus inicios ha estado influenciada por los comportamientos de los animales.."
Esa cita inmediatamente disparó en mi mente millones de interrogantes y una gran sorpresa... Debido a que no esperaba encontrar una cita referente a los animales en el texto.
Ésta reacción quizás se deba a que mi profesión es, la de Médica Veterinaria. Y hasta ahora la mención a los animales no ha ocurrido en los textos académicos analizados.
Al seguir escudriñando el texto, algunas de las preguntas que me hice al principio se fueron resolviendo... Pero hay una cuestión que a mi ntender no fue tan intensamente abordada.
En los textos se explica y describe el CNV cómo una cuestión proveniente desde la parte primitiva de nuestras mentes (la parte animal, por así decirlo). Y además de ello también como una cuestión cultural e histórica.
La cuestión que me surge además, y que está absolutamente relacionado con lo anterior, es que: En un ambiente primitivo, la CNV no sólo es importante para la comunicación intra-especifica (humanos con humanos). Sino también la comunicación inter-especifica.
Es decir, la habilidad del hombre primitivo de interpretar las intenciones de un animal para poder actuar en consecuencia y garantizar la supervivencia.
Es así, que la postura de un animal es diferente si su intención es embestir, darse a la fuga o simple curiosidad.
Y por tanto las actitudes que toma el hombre ante éstas diferentes posturas también lo es. Y ésto le permite salvaguardar su integridad e incluso su vida en algún caso.

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Godoy Jorge Emanuel - LA IMPORTANCIA DE LA COMUNICACIÓN NO VERBAL EN ELDESARROLLO CULTURAL DE LAS SOCIEDADES.

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Godoy Jorge Emanuel - LA IMPORTANCIA DE LA COMUNICACIÓN NO VERBAL EN ELDESARROLLO CULTURAL DE LAS SOCIEDADES.

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"La Comunicación no Verbal es una disciplina que forma parte del proceso comunicativo que engloba al ser humano"

La comunicación utiliza signos y sistemas lingüísticos particularmente me interesa ya que hace referencia a lo no verbal, fijándose más en la percepción visual y las posturas corporales. Constantemente el cuerpo responde a los estímulos ya sea que estemos sentados escribiendo, o estemos conversando el cuerpo manifiesta las sensaciones internas del hombre con esa actividad. Otro aspecto que me llamo el de la Proxemica que depende muchísimo del contexto donde se desarrolló ese sujeto, esto lo relaciono cuando opinan que los Argentinos somos muy expresivos y mantenemos un contacto físico desde el saludo, las expresiones de cariño. La tactesica que estudia también un aspecto como el que ejemplifique en el que también interfieren aspectos del contexto con lo cultural, está relacionado con aquello que expresa la persona con sus vínculos más cercanos y por ende también lo que no demuestra a sus vínculos no tan cercanos. Finalmente el paralenguaje que estudia las cualidades de la voz, las pausas, los silencios, etc. es algo que me llama la atención ya que le dan significado a las palabras y a la comunicación en sí.

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"...El discurso pedagógico y
sus técnicas han cambiado de enfoque: se
reclaman prácticas donde los estudiantes
puedan aprender en equipo, manejar sus
emociones, sus conflictos y expresar con
mayor libertad sus ideas. De hecho, la crisis
actual educativa tiene que ver con la incapacidad
de la escuela de ajustarse a los
cambios sufridos en las últimas décadas
dentro del orden familiar y en los nuevos
modos de producción capitalista, perdiendo
vigencia como la principal institución
socializadora de la sociedad, siendo progresivamente
suplantadas sus funciones por
otras organizaciones sociales: la televisión
y los medios de comunicación en general."(Tedesco,2000, pág. 61. Del libro de Bethencourt y Amodio: Lenguaje, Idelogia y Poder.
Entiendo este párrafo como los  nuevos enfoques de enseñar, el estudiante ya no es  alguien pasivo, que solamente recibe una información, sino que de hecho el estudiante hoy  es autónomo  y autodeterminante  en su forma de aprender donde tiene que expresar como esta aprendiendo, otro punto importante en  este apartado que la escuela no puede ajustarse a los nuevos medios que se utilizan  o herramientas para el aprendizaje,  la escuela sigue teniendo la misma estructura de antes no ha cambiado su sistema sigue siendo gradual, estático no se ha transformado mucho, las familias si han cambiado mucho, estas son parte de la planificación hacia la enseñanza  de un ciclo, de un proyecto educativo,  tienen que ser participes en la escuela, no siendo así las familias sostienen y exigen que es la escuela el lugar donde se enseñan, y es en el hogar  el primer espacio donde se aprende  valores y educación, en las escuelas conocimientos y recursos para el mundo laboral; hoy en día la escuela no es el único lugar donde se socializa se aprende, se enseña hay múltiples formas de enseñanza.
Creo que por televisión y medios de comunicación no seria  otras organizaciones sociales sino otros medios sociales no organizaciones,  si existen medios que  son socializadores de la enseñanza las redes sociales, a mi modo de ver  la televisión no cumple un rol de enseñanza,   contiene numerosas  propagandas e  influye  en argumentos  que  no tiene que ver con educación;  los  nuevos modos  de producción capitalistas se han modificado  ya no utilizan la fuerza sino mas  bien el conocimiento, gestionando a un masivo consumismo a través de las publicidades.

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”Solo un tejido social no discriminatorio garantiza el efectivo reconocimiento y defensa de los valores fundamentales de la libertad, la igualdad y el respeto mutuo de todos los varones y mujeres” (Femenías, 2012:34). LENGUAJE INCLUSIVO Y ESI EN LAS AULAS, (Sardi Valeria, Tosi Carolina, pág 130. 2021)

Solo por medio de la comunicación se podrá dar el aprendizaje de una mirada distinta de género y el hacer de su derecho, requiere la formación de docentes igualitarios y reflexivos, y es a través del lenguaje comunicacional que esto se logrará, por ello demanda aprender a escuchar, a leer al otro, a manejar una  comunicación integral y sociocultural. Personalmente entiendo que el lenguaje inclusivo, cumple la función constante de recordarnos situaciones problemáticas, a veces aberrantes, que justifican VER,  lo que venía siendo invisible a los ojos de la sociedad y reconocer al otro. sólo así será posible la construcción de una sociedad justa y ciudadanos útiles y felices en ella.

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Nélida Machuca - La Comunicación No verbal

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Nélida Machuca - La Comunicación No verbal

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“El objetivo es incidir sobre la influencia y en el papel clave que la CNV ha ido desempeñando desde los orígenes del hombre hasta la actualidad en el desarrollo de la cultura y cómo ésta ha desempeñado, y desempeña sin lugar a dudas, un papel clave en la sociología de la educación. De hecho, la CNV es determinante en la implantación y el desarrollo del ser humano en su totalidad así como en la formación de las distintas sociedades.” Domínguez Lázaro, Mª de los Reyes

Elegí este tema porque me parece muy importante saber más sobre la CNV, tratar de entender aquello que no dicen las palabras pero que es tan cierto o más precisamente por estar menos manipulado conscientemente. No es fácil entender el lenguaje corporal, cada movimiento del cuerpo tiene una función, consciente o inconsciente. Las posturas y movimientos pueden reflejar emociones o sentimientos dispares. Los movimientos pueden ser genéticos, culturales o individuales. Nos sirve para comprender las emociones y estados de ánimo trasmitidos, que complementan y apoyan la comunicación verbal. La efectividad de la CNV es algo tangible y real en nuestra sociedad, y lo podemos notar en políticos, cantantes, educadores, etc.

Aguado, A. M. y Nevares Heredia, L. “La Comunicación no Verbal”

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“En conjunto diremos que cada uno de ellos pretenden implantar lo que defiende el investigador español Fernando Poyatos, y es que más allá de la existencia de la Comunicación oral y escrita, los elementos que forman parte de la Comunicación no Verbal están en total consonancia con ellos e incluso en determinados momentos la Comunicación Verbal desarrolla una cierta dependencia.”

Párrafo de pagina 9 de Domínguez Lázaro, Mª de los Reyes LA IMPORTANCIA DE LA COMUNICACIÓN NO VERBAL EN EL DESARROLLO CULTURAL DE LAS SOCIEDADES

Este tipo de comunicación tiene aún muchos misterios a pesar que existe desde la antigüedad, es amplio, difícil de comprender. Es actualmente una herramienta que nos permite mejorar lo que queremos transmitir, nos da más posibilidades de captar la atención de lo que queremos expresar con una infinidad de signos y sistemas no lingüísticos. Lo ponemos en prácticas cuando elaboramos una clase donde usando diferentes tonos de voz, imágenes, gestos, sonidos llamamos la atención, es más fácil de comprender, y hasta más participativo, que cuando establecemos una clase en vos monótona de solo lectura sin expresiones tiende al aburrimiento y falta de concentración. Además sin querer y sin saber lo aplicamos diariamente.

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PATRICIA CECILIA OZIC

Goodman (1989) dice: “La corriente del “lenguaje integral” sostiene que el lenguaje es integral cuando se lo considera en su totalidad: no excluye idiomas, dialectos o registros porque sus hablantes carezcan de una cierta posición; se considera que cada forma de lenguaje constituye un recurso lingüístico valioso para sus usuarios.”

Como sabemos, el lenguaje es la facultad que tenemos como personas para expresarnos libremente, es inherente al ser humano y forma parte de nuestra identidad individual y social. Muchas veces, se deja de lado a quienes tienen una forma “diferente” de utilizarlo. Quien no tiene el poder de utilizar el lenguaje “de forma apropiada o correcta”, pareciera que no tiene valor. El lenguaje tiene valor por sí mismo y quien lo utiliza, al darle sentido, le da vida. La educación debe velar por estas diferencias, porque constituyen lo que hoy denominamos diversidad y que, personalmente, denomino riqueza cultural. Considero que como futuros docentes, es nuestra “misión” brindarles la oportunidad a nuestros estudiantes de enriquecer su propio diccionario, es verdad, pero también lo es permitirle el uso de su propio lenguaje, permitirles ser a través de él y no caer nuevamente en la censura de un lenguaje que forma parte de ellos.

Goodman, K. (1989) “El lenguaje integral”. En: Lectura y vida. Año 9, N° 3. Pág. 7. Disponible en: http://www.lecturayvida.fahce.unlp.edu.ar/numeros/a11n2/11_02_Goodman.pdf/view

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"Cuando el sistema escolar divide el lenguaje en pequeños fragmentos, el sentido se convierte en un misterio absurdo y siempre es difícil encontrar sentido en lo absurdo. Lo que se aprende en forma abstracta se olvida pronto" (Goodman "El lenguaje integral", p. 3). A partir de esta cita, me gustaría reflexionar sobre la mirada que tiene la educación en el lenguaje. Siempre se habla de las formas de enseñar, pero nunca se habla del significado que le damos a la enseñanza. Comparto la postura del autor y la importancia que le da a la participación de los alumnos en situaciones de intercambio, enseñarles a preguntar, a escuchar, a analizar y a reflexionar sobre sus experiencias, significando desde ahí la alfabetización. También me dejo interrogantes, pensando en por qué el lenguaje empieza en nuestra vida de una forma tan natural y que nos aproxima al mundo las primeras veces cuando somos bebés, y después termina siendo una razón de exclusión en la escuela ya que si nos cuesta aprender a leer o escribir quedamos a un lado dentro del aula y, luego, de la escuela.

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"El lenguaje no es un regalo para unos pocos, sino que cada individuo se acerca a él con características personales, como las huellas digitales, pero que, además, nos apropiamos de una construcción social, forjada por la necesidad también social de entender y ser entendidos dentro de una comunidad. Para esta autora, la realidad del lenguaje y su aprendizaje solo pueden ser exitosos si se producen en eventos comunicativos relevantes. Aprender el lenguaje es aprender el mundo, aprender a dar significado y a darle sentido a la realidad, siempre dentro de un contexto, sin olvidar la estrecha interdependencia entre desarrollo cognoscitivo y lingüístico, y su papel fundamental en la construcción de subjetividades: esto vale para todos los niveles educativos y durante toda la vida de cada individuo, no solo para los primeros aprendizajes en la familia o en el inicio de la escolaridad... "Goodman (1989).

Este párrafo en particular nos hace comprender la importancia del lenguaje ( en todas sus formas) para el ser humano, ya que surge de la necesidad por ser comprendidos y también comprender al otro, sus ideas o sentimientos. Esto forma parte de la vida en sociedad, en la que toda persona está llamada a formar parte. Es algo que vamos adquiriendo a lo largo de nuestra vida, no solamente en la etapa de escolarización, sino también en nuestra vida en familia; como bien lo aclara dicho lenguaje no es solamente para algunos pocos, sino que es para todos, destacando , en particular, las características de cada ser humano como sus huellas digitales por ejemplo. Lo que nos deja sumamente claro es que todos tenemos el mismo derecho a comunicarnos, a ser entendidos por el otro.

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Comienza la cita: “… Por un lado, la sociolingüística es una de las perspectivas teóricas del lenguaje que subyacen a esta fundamentación, ya que se establece el vínculo interrelacionado entre el lenguaje, la sociedad y su configuración sociohistórica y, a su vez, se explicita la existencia de una relación constitutiva del lenguaje en la construcción identitaria de las personas. Por otra parte, en esta cita se da cuenta de la intención comunicativa del lenguaje y la necesidad de promover la comunicación entre las personas. Asimismo, se contempla la función representativa y argumentativa del lenguaje, su vínculo con el pensamiento y la posibilidad que tenemos como sujetos de ordenar el mundo y persuadir a través del lenguaje. En este último sentido, también vale la pena señalar el carácter argumentativo del discurso que articula lenguaje, historia e ideología…” fin de la cita (Sardi Valeria, Carolina Tosi “Lenguaje inclusivo y ESI en las aulas” Aportes teóricos-prácticos para un debate en curso, PAIDOS EDUCACION, 2021, pág. 31)
Retomando un poco lo que dije en el foro anterior, por un lado considero que el lenguaje nos identifica, nos atraviesa, nos incluye, nos visibiliza y en ese sentido debemos encontrar nuestro propio lenguaje, que de hecho se da en cada latitud de latinoamérica en forma vulgar, pero a la vez en la discusión, incorporación, reflexión de nuestro lenguaje encontremos la forma de incluirnos todes, lo que implicaría reconocernos visibilizarnos y también sentarnos en un futuro en la mesa grande de las discusiones del Estado, la mayor participación de todos los sectores contribuirá a una sociedad menos desigual, y este camino comienza en el lenguaje y en la escuela.

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“La relación que los hablantes tenemos con la lengua y que los escribientes tienen con la lengua es una relación oscilante, cambiante y diferenciada en el sentido de que en algunos momentos somos dueños y en otros momentos la lengua nos gobierna... En general, la lengua nos ocupa a nosotros más de lo que nosotros ocupamos a la lengua.

La comunicación no se rige por lo que es más económico, sino por lo que es más eficaz, y para lograr la eficacia muchas veces gastamos más energía que la que el contenido semántico de lo que estamos diciendo requeriría.”

Me resulta muy interesante este párrafo expresado por Beatriz Sarlo en el libro digital La lengua en disputa (2019), ya que como docentes es fundamental que reflexionemos sobre nuestro rol al respecto, ya que es enorme la responsabilidad que tenemos al entablar diferentes tipos de comunicación con los estudiantes, ¿qué tipo de comunicación utilizamos…somos conscientes de ello?, ¿estamos siendo eficaces en lo que pretendemos comunicar en el ámbito escolar ?, ¿qué lenguaje utilizamos?, ¿qué sabemos sobre competencia comunicativa?...

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“Detrás de cada gesto, de cada palabra, de cada manera de movernos en el espacio y en el tiempo, existen creencias e intencionalidades profundas que condicionan nuestra conciencia del mundo y nuestras maneras de actuar en él, para cambiarlo o para mantenerlo tal cual lo apreciamos. Esto implica que son las palabras, y sus articulaciones en discursos e ideas, las que construyen la realidad social, siendo así necesario prestar una mayor atención a lo qué se dice y a su forma práctica de concretarse, desentrañando los poderes que subyacen y las formas ideológicas que orientan el pensamiento y la acción de personas y grupos.” (Bethencourt y Amodio Lenguaje, ideologia y poder)

Con este párrafo podemos advertir que el lenguaje no es solo lo que se dice, sino cómo se dice, con qué intención, con qué tonalidad, con cuales gestos, etc. Es decir, una misma frase puede significar algo distinto o ser entendido de una forma diferente dependiendo del contexto y/o de la manera en que se diga. En suma, la comunicación que realice el individuo deberá contemplar todas estas cuestiones a fin de que el mensaje llegue lo más claro y fidedigno al interlocutor.-