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1. “Al lado de cualquier modelo económico debe subrayarse un concepto pleno del ser humano al que por terminología paralela deberíamos denominar modelo antropológico.”

2. Al querer cambiar la sociedad con un modelo económico, queremos corregir desde arriba, en vez de desde abajo (como se debe), desde el individuo.

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Condicionantes para las Actividades Mercantiles

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Condicionantes para las Actividades Mercantiles

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1. Ley de oferta y demanda no es absoluta, hay bienes que no se pueden comprar y otros que no se deben vender.

2. Ley de oferta y demanda no es absoluta porque hay principios que se deben de respetar, no pasa esto en un capitalismo salvaje. (Rousseau: la democracia demanda más ética)

3. El mercado no es el hábitat general de los humanos: la solidaridad tiene su hábitat propio (la familia, relaciones de amistad e Iglesias)

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Proyecto de existencia inclusivo, comunitario, compartible y relacional

Lo sustancial no es el cambio de modelo económico (ni los sistemas, tecnocracia, etc.), es el cambio en el concepto del hombre.

Se puede actuar justamente en un sistema justo e injusto.

Hemos perdido nuestros valores éticos por ideologías.

Gobierno “neutro” → gobierno inmoral (y desmoralizador)

Como cristianos, tenemos una sola moral pero sabemos que el sistema económico puede cambiar.

Lo que sostiene la vida no es el Estado, ni la ciencia, ni el mercado.

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Materiales: se pierden o destruyen al repartirlas
Espirituales: se esponjan, crecen y aumentan cuando se comparten

“Utopías” personales son posibles

Mejor proponernos la excelencia y no llegar a ella a proponernos la mediocridad y sí hacerlo.

Mercado de la cultura: mundo profesional mercantil y académico

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Tres capacidades, innatas, de todo hombre:

Capacidad de compromiso: el hombre libre es el que se compromete con profundidad.

Árbol → entre más profundas sus raíces, más resiste el viento

Capacidad de renuncia: “…quien no es capaz de renunciar a nada es quien carece de proyecto, quien picotea por la vida…”

Capacidad del don de sí: entregarnos a nosotros mismos es nuestro ejercicio más noble y perfecto, es el acto fundamental para la educación de la libertad y excelencia.

Sentido de responsabilidad, control de instintos, templanza de capacidades, autodominio, afirmación del carácter

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Peligrosamente en nuestra cultura
Características:

Hedonismo: sólo buscar el placer sensible, instantáneo

Satisfacción hueca e insuficiente → hombre pierde autodominio y resistencia

“Si todo está permitido, prohibir se permite.”

Consumismo: sustituir bienes por algo “mejor”, en realidad por otras cosas

Bien fungible: no puede usarse sin consumirse (pastel)

El valor de algo es porque es nuevo

Estilo Vital Puntiforme: vamos por la vida sin guía ni camino, como gallinas sin sentido.

Pesimismo Cobarde: sentido ultimo de la existencia deja de afrontarse

Retorno a lo Básico:

Error actual: todo lo nuevo es progreso y todo lo que regresa es retroceso.

Cristianismo busca la sencillez, simplicidad, unidad y coherencia.

Firmeza de carácter

Personas sin carácter → no deciden → falsa firmeza (de personalidad) → cerebro flojo

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Gran escasez de capital (capitalista gana mucho) y demasiada mano de obra (mano de obra recibe muy poca retribución)

Política del partido: perpetuar o apropiarse del poder

“La economia no es la pieza principal de la vida.”

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Para cambiar la estructura necesitamos cambiar la mentalidad.

La vida, hábitos, convicciones y valores personales

Marco jurídico coherente (que sí se respete)

Los derechos de la persona siempre van sobre las leyes del mercado.

“El buen juez por su casa empieza.”

Los modelos económicos se crean alrededor de una visión de la persona.

Visión errónea → movimiento erróneo

Egoísmo (ve su vida como única e irremplazable) y enfoque en materialismo

El dinero no es la felicidad

Proyecto de vida individual, posesivo, egoísta, excluyente

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Inmoralidad:

Poner futuro en manos de oferta y demanda (libre mercado)

“Resolverle la vida” al pueblo, en realidad atrofiando su personalidad y haciéndolo menos hombre (populismo)

El que no trabaja vive de los que sí lo hacen.

Sentido común (no revolución): hay que ganar lo que se gasta

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Demuestra continuamente ineficiencia para dirigir la economía y las empresas mercantiles

Mayor dirigismo → más burocracia y reglamentación

Dirigir más no es dirigir mejor.

Tendemos a buscar el camino más corto y fácil.

Populismo: modo de guiar Nación, complaciéndolos a corto plazo.

‘Dar atole con el dedo’

Democracia: gobierno de y para el pueblo

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De tradición estatista→ a libre mercado

Economía fuertemente centralizada → Malestar en la sociedad

Exceso de burocracia

Sectores de economía menos favorecidos→ buscan y añoran populismo

Modelo económico NO ES realidad insostenible que se desea cambiar.

‘‘Los hechos son los hechos.’’

El camino NO ES por un mayor y nuevo dirigismo estatal

Clases sociales: empleados y desempleados

Proletarios y burgueses es más complicado

Liberación sexual → salud psíquica no mejora

Hombres tecnócratas con poder de destruir

No hay fondos intelectuales

Criterio de operaciones: eficacia (busca lograr objetivos) y alcanzar lo que carecemos

Se ve como instinto

Fecundidad expande en frutos

Effusio: la entrega de sí

Motivaciones se basan en la comparación (dinero, posición, poder, prestigio, etc.)

“Dónde estoy yo, tú no puedes estar.”

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MODELOS ECONÓMICOS O CONCEPTOS ANTROPOLÓGICOS

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MODELOS ECONÓMICOS O CONCEPTOS ANTROPOLÓGICOS

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“La antropología precede a la economía.”