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(Baudrillard) Cultura de Hiperrealidad y Consumo

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(Baudrillard) Cultura de Hiperrealidad y Consumo

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La imagen representa a una persona sin rostro, su personalidad fue reemplazada por los medios, la persona se muestra entregada al consumo de productos, sufriendo como un esclavo sin escapatoria, aunque este sufriendo no suelta los objetos que no poseen un valor real. Ademas la figura cuenta con el halo que demuestra lo aceptado y casi glorificado de esta forma de vivir, esta forma de realidad que no es real.

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"La evolución de las especies" Charles Darwin

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"La evolución de las especies" Charles Darwin

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Contiene puntos representativos a lo que el autor comprendía sobre la cultura desde su punto de vista.

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Ruth Fulton Benedict nacida en 5 de junio de 1887 en la ciudad de Nueva York, fue una antropóloga y folclorista estadounidense. A lo largo de su vida y producto de su profesión de antropóloga, se adentró en los estudios sobre “La cultura”. Ella definía la cultura como una todo integrado, donde cada elemento (costumbres, religión y economía) tiene sentido dentro de este conjunto. Así, entendiéndolo desde su perspectiva como un patrón de vida, definiéndolo como un patrón de conducta aprendido y compartido, donde cada cultura tiene una configuración propia. Entre sus aportes a esta temática, propuso el relativismo cultural, aquí defendió la perspectiva de que no existen culturas superiores o inferiores, solo diferente, haciendo una crítica a la etnocéntrica (juzgar desde a otras culturas desde los valores propios). También realizo un entrelazo sobre la personalidad y cultura las, donde explicaba que las personalidades de los individuos se forman según los valores y normas de su cultura.

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El bautismo es un ejemplo de las ideas Durkheim ya que es un reflejo de como las tradiciones, valores, creencias y normas colectivas influyen en las acciones de cada persona individual. En este ejemplo en particular los padres se ven inducidos a bautizar a su bebe porque es un tradición y una acción colectiva de su entorno. Durkheim también establece que la cultura une a la sociedad y que a medida que la cultura se vuelve más complejas, estas pasan de ser homogéneas a más diversas.

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relacion emile durkheim con bautizo en su concepto de cultura

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Según Malinowski la cultura son un sistema integral de creencias, herramientas y normas todo esto en objetivo de satisfacer las necesidades humanas.

El libro habla del Kula, un sistema de intercambio de bienes entre las tribus explica que no solo tiene valor económico sino también social y simbológico.

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Salto al ojo; la única mujer.

El contexto es que hace la cultura, y aceptación social.

Para ella, cada cultura es un conjunto único y coherente de rasgos que moldean la personalidad de sus miembros.

No son solo costumbres, sino que conjunto de lógicas internas. Seres razonables con una lógica interna.

Tomás Montenegro

Valentina González

Constanza Rubio

Cata peréz

Alexandra Prieto

Kai Poyser

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Un naturista que influyó en la teoría de la evolución biológica

, su impacto a nivel de cultura seria el como cambia el punto de vista sobre origen de las especies y otros, siu bien existia una disputa entre los sectores más conservadores, que se manifestaron Anti evolucionistas, además de una oposición

Por parte de los creyentes más que nada ideológicas ya que estoi iba en contra de la creación divina

Esta idea ayudaba a rebocar en el surgimiento de las especies dandole mas sentido a a este campo de la biologia , los sectores mas conservadores, se manifestaron como Anti evolucionistas, por ejemplo el catedrático, de lógica y psicología ,del insitituto de segunda enseñanza de Valencia , Manuel Polo y Peyrolón (1846-1918) hubo una oposición moderada al evolucionismo centrada en la discusión científica y no en la ideológica.

Tamara Briceño

Angela Muñoz

Daniel Mayorga

Daniela Sepúlveda

Paulina Martinez

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Elegimos este autor ya que tiene una mirada evolutiva sobre el concepto de cultura, que transgrede distintos momentos de la historia,desde una perspectiva clara sobre cómo las sociedades humanas han transitado de la magia a la religión y, finalmente, a la ciencia. Esto permite entender los cambios culturales a lo largo del tiempo de una manera estructurada.

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Ruth Benedict enfatiza la importancia de la cultura frente a la biología como determinante de la conducta de los individuos. Para Benedict lo que explica las diferencias entre los grupos humanos es la influencia de la cultura."Una cultura, como el individuo, es un modelo (pattern) más o menos consistente de pensamiento y acción".Ruth Benedict (1934), Patterns of culture: 16; 46/179.Para Benedict la cultura es el conjunto (o la configuración) de conocimientos, creencias, valores, actitudes y emociones que caracteriza a una sociedad. No se trata de una mera acumulación de rasgos culturales. Las culturas tienen forma, constituyen modelos (patterns). Cada cultura es una totalidad y está integrada.Benedict atribuye rasgos psicológicos a la cultura, de la que muchas veces habla como el temperamento o la personalidad de un pueblo, retomando el concepto de "espíritu" (Geist) de un pueblo, que habían empleado anteriormente autores como Bastian o Boas. La cultura puede ser entendida como una sistema de creencias que proporciona coherencia interna a una sociedad. Según la psicología de la Gestalt, los individuos no experimentan sensaciones simples y luego las combinan para formar otras más complejas, sino que perciben directamente configuraciones complejas como totalidades. La mente del individuo es activa y, ante un estímulo externo, busca significados. El individuo interpreta los estímulos sensoriales como parte de modelos o configuraciones mentales para dotarlos de significado.Benedict dedica el último capítulo de Patterns of culture al conflicto que a veces se produce entre la personalidad del individuo y los valores de su cultura. Aunque lo más habitual es que los individuos se adapten al modelo de su cultura, llegando a verlo como el más apropiado, también hay personas que se apartan de él. La desviación es algo que depende del modelo cultural y no de la persona. Los zuñi que tengan un comportamiento dionisíaco próximo a los dobu serán vistos como desviados en su cultura, mientras que ocurrirá lo mismo entre los dobu con aquellos que muestren un temperamento más apolíneo

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La imagen representa desde la mirada de Marx, la cultura de dominación ideológica. Nos muestra la lucha entre dos clases sociales, la clases dominantes (Burguesía), dueños de los medios de producción, imponiendo su visión del mundo a través del manejo de las condiciones materiales, mediante el control de los medios de producción, instituciones (como la educación y la religión), hacia la el proletariado (la clase dominada), que se ve robada del valor de su trabajo (plusvalía) y sólo compensado económicamente el tiempo del trabajador.

Jeremy Pavez

Ignacia Sanchez

Sofía Castro

Eileen Müller

Felipe Rojas

Vicente Mella

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Porque postula que sin el humano no hay cultura y que sin cultura no hay humano. Él ve la cultura como un libro que se puede leer e interpretar. Cada acción tiene un significado dentro de su contexto, como un sistema simbólico donde utilizamos signos y prácticas para expresar la forma en la que vemos el mundo(religiones, gestos) como una serie de mecanismos de control a través de planos, fórmulas, etc. Además rompe la visión estructurista y funcionalista que veía la cultura como un sistema fijo.