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Está de acuerdo con la realidad.

Se usa la proporcionalidad y equilibrio de los elementos, hecho que hace destacar su concepto de la perfección estética.

Un gran interés en reflejar en las obras artísticas las líneas de la figura humana a la perfección tanto en el dibujo como en la escultura.

El cuerpo humano es el fundamento esencial de toda belleza y toda proporción, a esta tendencia se le denomina antropocentrismo.

Es un trabajo en equipo dirigido por un maestro. Esto va a hacer que éste sea un arte de una gran perfección.

Está muy influido por la filosofía.

Está regida por un politeísmo de dioses antropomorfos. Esto da pie a una mitología muy representada en escultura.

Es importante el desarrollo de la polis.

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Período geométrico: 1000–750 a.C., período breve que nos va a dejar pocas aportaciones.

Fase orientalizante: s. VII — principios s. VI a.C.

Período arcaico: 610–480 aprox. a.C. El s. VI es el momento más significativo.

Período clásico: siglos V y IV

Primera fase: estilo severo o preclásico: 480 al 450 a.C.

Segunda parte: estilo clásico propiamente dicho: segunda mitad del siglo V y siglo IV.

Período helenístico: 323 al s. I a.C.

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Partenón (Atenas)

Tribuna de las Cariátides del Erecteion (Atenas)

Tribuna de las Cariátides del Erecteion (Atenas)

Templo de Atenea Nike (Atenas)

Teatro de Epidauro.

Kouros de Anavysos.

Auriga de Delfos.

Discóbolo: Mirón.

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EL PARTENÓN de ATENAS en 5 MINUTOS | ARTE GRIEGO | Análisis y comentario

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Escultura griega "DISCOBOLO DE MIRON". Para : Aprendiendo Arte con la Valadón

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COMENTARIO HISTÓRICO ARTÍSTICO DEL TEMPLO DE ATENEA NIKÉ

ANÁLISIS ICONOGRÁFICO

El Templo de Atenea Niké se sitúa en la Acrópolis de Atenas, junto al Partenón y el Erecteion.

El Templo se construyó para albergar la estatua de Atenea Niké o diosa alada. Según la mitología griega, Atenea es diosa de la guerra, de la civilización, de la sabiduría, de la estrategia, de las artes, de la justicia, y de la habilidad.

Se trata de una de las principales divinidades del panteón griego, y recibió culto en toda la Grecia antigua y en toda su área de influencia, desde las colonias griegas de Asia Menor hasta la Península Ibérica y el norte de África. En la mitología romana se le adoraba con el nombre de Minerva.

A este templo están ligadas una serie de ceremonias celebradas en el exterior. Pero además de su carácter religioso, la principal función de este edificio es conmemorativo.

Se cree además que la construcción del templo tuvo un sentido propagandístico, destinado a alentar a los ciudadanos atenienses, que se veían nuevamente inmersas en una guerra contra Esparta, la llamada Guerra del Peloponeso (431 a.C.- 404 a.C.).

El templo es el perfecto ejemplo de la perfección técnica, de los cánones y medidas ideales de los griegos, de la proporción y la racionalidad. Es por todo ello una arquitectura armoniosa y bella.

ANÁLISIS FORMAL

Observamos un edificio de planta rectangular y orden jónico. Es un templo tetrástilo, ya que presenta cuatro columnas en la fachada principal; y anfipróstilo debido a que las columnas están situadas en la parte delantera y trasera.

Aunque el tamaño del templo es de algo mayor de ocho metros de altura, se considera de reducidas dimensiones comparado con otros templos del arte griego.

El templo se eleva sobre la Krepis, y sobre el estilóbato o parte superior de la Krepis descansa la columna con basa. La basa esta compuesta por dos toros separados por una escocia.

El fuste de la columna es estriado de aristas muertas con veinticuatro acalanaduras. La columna está rematada por el capitel, formado por el collarino, el equino decorado con óvalos y dos volutas, y el ábaco.

En cuanto al friso, está decorado con alegorías que hacen referencia a la diosa Atenea, y a los dioses Zeus y Poseidón.

Sobre el friso encontramos la cornisa, y sobre ella una cubierta a dos aguas que franquean el frontón con el tímpano en su parte central. Finalmente, distintas acróteras coronan el edificio.

Como hemos comentado anteriormente, los frisos se encontraban decorados con alegorías mitológicas procedentes de la escuela de Fidias.

En el friso norte encontramos representaciones de distintas batallas griegas, mientras que en el friso sur se encuentra una alegoría de la victoria de Platea contra los persas.

En los frisos este y oeste se representan escenas de divinidades olímpicas, presididas por Zeus y Atenea. Parte de los relieves se conservan en el British Museum de Londres, el resto se encuentra en el Museo de la Acrópolis.

OTROS DATOS DE INTERÉS

Durante los cuatro siglos de ocupación otomana no se realizaron excavaciones ni destrucciones en la Acrópolis.

A fines también del siglo XVII, el templo es desmontado pieza a pieza para utilizar sus bloques de mármol en la fortificación de la Acrópolis, y situar en su lugar un cañón.

La Acrópolis de Atenas fue declarada Patrimonio de la Humanidad por la Unesco en el año 1987.

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