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CARACTERÍSTICAS

Esta etapa de la filosofía se caracteriza por ser un período de la historia que abarca desde los primero filósofos en la antigua Grecia.

Tiene una filosofía natural; sus filósofos celebran la explicación de la naturaleza y el mundo que los rodea.

Racionalidad; los filósofos usan el uso de la razón y la lógica para llegar a conclusiones.

Ética y la moral; estás desempeñaron un papel importante en la filosofía Antigua.

Metafísica; se basa en la búsqueda de la verdad sobre la realidad y la existencia.

Filosofía política :empezaron algunos filósofos a empezar a ocupar de cuestiones sobre políticas y sociales , explorando la mejor forma del gobierno.

Diversidad de escuelas: la filosofía Antigua dió a lugar a muchas escuelas de escuelas de pensamiento.

PROBLEMAS

La filosofía Antigua se enfrentó a varios problemas a medido que los filósofos intentaban comprender el mundo y la existencia. Algunos de sus problemas eran :

El problema de la naturaleza; Parménides y Heráclito se enfrentaron al desafío de comprender la naturaleza fundamental en la realidad .

El problema del conocimiento; los filósofos se preguntaban cómo podemos conocer la verdad y distinguirla de la ilusión.

Pero su problema fundamental era en el que los filósofos volvían a intentar dar una explicación sobre el origen y el funcionamiento del universo

FILÓSOFOS REPRESENTATIVOS

En esta etapa destacan los filósofos presocráticos.

Tales de Mileto: 1° filósofo en plantear la naturaleza última del mundo, concebida sobre la base de un primer y último elemento: el agua.

Hiparquia: encarna un concepto de matrimonio y de sexualidad en armonía con la negación de la cultura y el retorno a la naturaleza exaltada por el cinismo

Seneca : la sabiduría y la virtud son la meta de la vida moral, lo único inmortal que tienen los mortales.

Diogenes: Él defendía que un pensamiento propio u original era diez veces mejor que las enseñanzas dadas por cualquier otro, pues de esa manera, si errábamos, podíamos enmendar nuestros propios errores.

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CARACTERÍSTICAS

La filosofía Medieval abarca un extenso periodo de la historia de la filosofía . En esta etapa se caracteriza por una fusión de la filosofía clásica , con la teología cristiana.

Herencia clásica : algunos filósofos se basaron en las obras de los filósofos antiguos a pesar de su enfoque en la teología cristiana.

Compatibilidad con la fe: la filosofía Medieval se esforzó por demostrar la compatibilidad entre la razón y la fe religiosa .

Dualismo mente-cuerpo: surgieron discusiones entre filósofos sobre la relación entre la mente y el cuerpo : así como la naturaleza del alma humana.

Escolasticismo: se basaba en la lógica y la argumentación rigurosa y se centraba en la interpretación de las obras de los filósofos antiguos y la aplicación de la razón .

PROBLEMAS

Muchos de los problemas de esta etapa surgieron debido a la fusión de la filosofía clásica con la teología cristiana .

El problema de la maldad y el sufrimiento; la existencia del mal y del sufrimiento en un mundo creado por un Dios benevolente planteó desafíos significativos para los filosos medievales.

La naturaleza de Dios: los filósofos medievales se enfrentaron a preguntas profundas sobre la naturaleza de Dios como su existencia, sus atributos su omnisciencia y su omnipotencia.

Y el problema fundamental de esta etapa era cuando los filósofos se interesaron por cuestiones relativos a la religión, como la relación entre la fe y la razón y la demostración racional de la existencia de Dios.

FILÓSOFOS REPRESENTATIVOS

Tomas de Aquino : consideraba que filosofía y teología eran dos ciencias distintas, dos formas a partir de las cuales saber. Por un lado, la teología se funda en la revelación divina, mientras que la filosofía lo hace en el ejercicio de la razón human.

Avicena: Sujetándose a la tradición islámica en la que un principio básico es la unidad y unicidad de Dios, Avicena defendió también, que es uno, único y, por lo tanto, en él es imposible la multiplicidad.

Agustín de Hipona: el decía que la verdad es la medida de todas las cosas y su noción de verdad se constituye en el eje fundamental de la relación alma-Dios.

Eloísa del Paráclito: planteaba las cuestiones éticas y exegéticas.

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CARACTERÍSTICAS

Esta etapa estuvo marcada por una serie de cambios significativos en la filosofía y la cultura europea.

Racionalismo; los filósofos modernos , enfatizaron la importancia de la razón como fuente primaria de conocimiento.

Crítica a la autoridad religiosa ; la filosofía moderna estuvo marcada por un aumento a la autoridad religiosa y la iglesia.

Ilustración; esto fue el movimiento intelectual importante en la filosofía moderna que promovía la razón, la ciencia y la libertad individual.

Individualismo; se promovió la idea del individuo como agente autónoma con derechos naturales. Esto influyó en la formulación de conceptos como la democracia y los derechos humanos.

PROBLEMAS

Está etapa se enfrentó a varios problemas y desafíos que los filósofos de esa época intentaron abordar.

Fundamentación del conocimiento: los filósofos modernos estaban preocupados por establecer una base sólida por el conocimiento. Esto llevo a cabos debates sobre el racionalismo entre otros.

El problema del escepticismo: este problema cuestiona la posibilidad de un conocimiento seguro y confiable.

La relación entre la mente y el cuerpo: el dualismo mente-cuerpo, se trata de explicar la relación entre la mente y el cuerpo físico .

Pero el problema fundamental fue cuando los filósofos se empezaron a preocupar especialmente por cuestiones relativas al conocimiento humano , es decir, ¿Qué podemos conocer y como podemos conocerlo?

FILÓSOFOS REPRESENTATIVOS

Kant buscó, por encima de todo, enseñar al ser humano a pensar por sí mismo.

Hume: argumentó en contra de la existencia de ideas innatas, diciendo que todo el conocimiento humano se deriva únicamente de la experiencia.

Hobbes: plantea que para que los hombres puedan vivir juntos sin caer en la anarquía y la guerra, es necesario un Estado fuerte y autoritario.

Locke: sostiene que el ser humano es naturalmente libre. Y su libertad, a través del consentimiento, es la fuerza moral que anima y da forma histórica a la sociedad política y al gobierno.

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CARACTERÍSTICAS

Esta etapa está marcada por una diversidad de enfoques y corrientes filosóficas debido a los cambios significativos en la sociedad, la tecnología y la cultura. Algunas características son:

Positivismo lógico: el positivismo lógico enfatiza la importancia de la verificación empírica y la claridad en el lenguaje.

Filosofía de la mente y la conciencia: está etapa ha abordado profundamente cuestiones relacionadas con la mente , la conciencia, el yo y la inteligencia artificial.

Existencialismo: este se centra en cuestiones de la existencia, la libertad y la responsabilidad individual.

PROBLEMAS

Crisis de la metafísica: filósofos se preguntaban si es posible alcanzar conocimientos sobre la realidad más allá de la experiencia .

Filosofía de la tecnología: el impacto de la tecnología en la sociedad y la ética de la tecnología son problemas , esto incluye temas como la privacidad en línea, la inteligencia artificial y la robótica.

Identidad y diversidad: los debates sobre la identidad de género, la orientación sexual, la raza y la cultura han llegado a cuestiones filosóficas con la identidad personas y la justicia social.

Su problema fundamental es es donde los filósofos de esta etapa se centraron en la crítica a diversos aspectos de la sociedad, como la economía .

FILÓSOFOS REPRESENTATIVOS

Marx: defendía la clarificación crítica y racional de la conciencia.

Simone : fue una filósofa que luchó contra las injusticias de género; dejando en claro que "el ser humano no es una esencia fija, sino existencia, proyecto, trascendencia, autonomía y libertad".

Nietzsche: sostenía que todo acto o proyecto humano está motivado por la "voluntad de poder". La voluntad de poder es el poder sobre uno mismo, algo que es necesario para la creatividad

Jean Paul Sartre : para Sartre el hombre, no el ser, ocupa el centro de la existencia, por tanto, el significado de las cosas no es dado por el ser, sino por una invención del individuo humano.