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Revoluções Liberais - Portal São Francisco

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Revoluções Liberais - O que foram No mundo tradicional antes do advento da revolução liberal, a hera

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Dia do Fico e a Revolução Liberal do Porto | Nerdologia

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Mestre em Ciências Jurídico-Políticas

O liberalismo é uma ideologia política, social e econômica fundada principalmente no conceito de liberdade individual. Assim, a base fundamental desta teoria é a manutenção e a garantia de valores individuais, principalmente a liberdade e a igualdade.

O conceito de liberdade individual defendido pelo liberalismo é aplicado em diferentes áreas de interesse, mas se manifesta principalmente nos aspectos econômicos, políticos e sociais.

Características e princípios do liberalismo

Liberdade econômica e mercado autorregulado (conceito de livre mercado),

Pouca intervenção do Estado, regulação limitada (Estado mínimo),

Economia regida pela lei da oferta e da procura,

Igualdade de direitos,

Defesa de direitos e liberdades individuais.

As características mais importantes do liberalismo são os princípios defendidos pela ideologia. Conheça as principais:

Liberalismo econômico

O liberalismo econômico se refere à ideia de liberdade na economia. Essa liberdade é relacionada basicamente às interferências e às regulações externas, em especial por parte do Estado. Ele deseja que a economia se movimente independente de influências externas para garantir crescimento econômico e acumulação de capital.

Da mesma forma, o liberalismo entende que a economia deve ser baseada na lei da oferta e da procura e na livre concorrência, que seriam capazes de garantir o desenvolvimento econômico.

Uma das ideias centrais do liberalismo econômico foi criada por Adam Smith, que defendia a realização do trabalho livre, sem nenhum tipo de regulamentação sobre seu funcionamento. Para ele, somente desta forma a acumulação de bens e de riquezas poderia ser alcançada.

Liberalismo político

Uma das principais características do liberalismo político é a defesa de a intervenção do Estado deve ser restrita, ou seja, o poder de intervenção estatal deve ser limitado. A garantia da liberdade individual é um dos princípios centrais que são base da doutrina liberal.

Assim, o Estado protegeria os cidadãos e garantiria a igualdade entre os indivíduos sem exercer influência direta e reguladora sobre suas decisões e sua liberdade individual.

John Locke é considerado o fundador das ideias do liberalismo político. Para ele, o direito a usufruir das liberdades individuais e da propriedade privada eram direitos naturais dos cidadãos e por isso não podiam sofrer intervenções estatais.

Surgimento do liberalismo

O surgimento do liberalismo tem influências das ideias das revoluções burguesas que ocorreram a partir do século XVII e do iluminismo. Seu início é explicado como reação ao sistema mercantilista que vigorava na época e à intervenção do Estado em questões econômicas.

Durante o século XVII o filósofo John Locke foi responsável pelo surgimento das primeiras ideias liberais, especialmente em relação à política. Mais tarde, já no século XVIII, Adam Smith deu início às ideias do liberalismo econômico.

O liberalismo clássico, surgido no século XVII, defendia a preservação dos direitos civis dos cidadãos e os pensadores clássicos apoiavam a ideia de participação ativa como forma de garantir a liberdade.

Além de John Locke e Adam Smith, outros filósofos e teóricos que contribuíram com as ideias do liberalismo foram: Montesquieu, John Stuart Mill, Voltaire e Immanuel Kant.

O que é liberalismo social?

O liberalismo social (novo liberalismo) também é fundado na garantia das liberdades individuais, sendo uma forma mais moderna do liberalismo, que se expandiu a partir do início do século XX.

É interessante saber que a diferença fundamental entre liberalismo clássico e liberalismo social está centrada no conceito de liberdade considerado pelas duas vertentes, sendo mais amplo no liberalismo social.

O liberalismo clássico considera a intervenção estatal uma forma de violação da liberdade individual dos cidadãos. Já o liberalismo social entende que, assim como a influência excessiva do Estado viola liberdades individuais, a ausência de garantia de direitos básicos também prejudica a individualidade.

Assim, para o liberalismo social, além da liberdade econômica, é preciso garantir a preservação das liberdades individuais e dos direitos humanos de todos os cidadãos.

O que é o neoliberalismo?

O neoliberalismo é a utilização dos princípios clássicos neoliberais na atualidade, ou seja, é a aplicação dos princípios liberais em uma sociedade regida pelas regras de um Estado globalizado e orientado pelo capitalismo.

O conceito de neoliberalismo surgiu por volta da década de 1970, a partir da aplicação das ideias liberais aos ideais capitalistas.

Assim, o neoliberalismo também tem como base a defesa de maior liberdade dos cidadãos nas decisões econômicas e políticas, com reduzida intervenção do Estado.

Facilitação econômica para a entrada de multinacionais em um país,

Privatização de empresas estatais,

Diminuição do protecionismo econômico para facilitar operações econômicas estrangeiras,

Redução da carga tributária.

Os defensores do neoliberalismo acreditam que a liberdade de mercado é o caminho que leva ao crescimento e ao desenvolvimento econômico. São algumas medidas defendidas pelo neoliberalismo:

Leia mais sobre neoliberalismo.

Neoliberalismo e globalização

O conceito de neoliberalismo surgiu em razão dos processos mundiais de globalização, especialmente em relação às questões econômicas ocorridas em virtude do aumento dos níveis de consumo mundial.

Portanto, o neoliberalismo leva em conta a aplicação dos princípios liberais aplicados à realidade econômica, política e social da atual sociedade capitalista.
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Conheça mais sobre o Capitalismo.

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O liberalismo é uma ideologia política, social e econômica fundada principalmente no conceito de liberdade individual. Assim, a base fundamental desta...

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Primavera dos Povos é como ficou conhecido o período de 1848 em que diversas pessoas, em variados países e por distintos motivos, se revoltaram na Europa. Por serem numerosos e simultâneos, os movimentos foram chamados de "primavera", porque foi como se muitas flores desabrochassem ao mesmo tempo, tal qual a estação.

Tudo isso se deu logo após as Guerras Napoleônicas e o Congresso de Viena, que tentou impedir novas revoluções, como a Francesa, contra as monarquias. Esse objetivo não foi alcançado, pois as pessoas se rebelaram justamente contra o Antigo Regime. O período foi também o mesmo da publicação do Manifesto Comunista, de Marx e Engels. Como consequência, apesar de derrotada, a Primavera dos Povos garantiu uma série de direitos em vários países.
Leia também: Comuna de Paris - a primeira experiência de governo popular na história
Tópicos deste artigo

Resumo sobre a Primavera dos Povos

Primavera dos Povos é como ficou conhecido o período marcado por grandes levantes em vários países da Europa.

Aconteceu após as Guerras Napoleônicas e não tinha uma única ideologia.

O objetivo principal era acabar de vez com o Antigo Regime.

Após essa onda de rebeliões, foram estabelecidas novas instituições jurídicas.

Videoaula sobre a Primavera dos Povos

O que foi a Primavera dos Povos?

A Primavera dos Povos aconteceu no período em que a Europa toda vivia no , ou seja, era governada por reis que tinham privilégios e poderes ilimitados. Percebendo que esse regime não era bom, várias pessoas, em múltiplos países do continente, despertaram (ou "desabrocharam") para a possibilidade de que ele podia acabar. Assim, começaram a se manifestar contra o Antigo Regime.

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Contexto histórico da Primavera dos Povos

Essas insurreições aconteceram logo depois das Guerras Napoleônicas e do Congresso de Viena, que reuniu as monarquias para se autoprotegerem contra qualquer tentativa de revolução, mas tais acordos não foram suficientes.

A memória da Revolução Francesa ainda estava muito recente. Assim, ideais liberais borbulhavam em algumas regiões. O Manifesto do Partido Comunista, de e Friedrich Engels, foi lançado justamente naquele ano (1848) e influenciou a muitos.

Somam-se a esse "caldeirão" revolucionário anos seguidos de crise econômica, fome, péssimas colheitas no campo e demissões nas cidades. Esses fatores combinados foram decisivos para um estopim. O povo, faminto, vislumbrava reis e rainhas com toda a sua pompa e privilégios e resolveu, então, se levantar contra eles.

Confira no nosso podcast: O que eu não posso deixar de saber sobre a Revolução Francesa?

Quais os objetivos da Primavera dos Povos?

Os objetivos principais das manifestações eram o fim do Antigo Regime (absolutismo) e melhores condições de vida para a população. Porém, lembremos que alguns países foram influenciados pelos comunistas, já outros, pelos liberais. Havia também nacionalistas. Entretanto, todos eles, comunistas, liberais ou nacionalistas, sonhavam com a derrubada das monarquias e, consequentemente, a tomada de poder aos seus moldes.

Regiões mais importantes da Primavera dos Povos

França, onde chegaram a depor Luís Filipe.

Hungria, que, influenciada pelo nacionalismo, tornou-se independente por um breve período antes da invasão austríaca.

Itália e Alemanha, que buscavam unificações, mas não conseguiram.

Barricada na França, em junho de 1848: uma das várias manifestações da Primavera dos Povos.

Quais as consequências da Primavera dos Povos?

As manifestações populares da Primavera dos Povos acabaram servindo à burguesia, pois consolidaram um novo regime jurídico, com o acesso a cargos públicos e o fim dos privilégios dos nobres.

A partir de então, com as ideias comunistas, também foi consolidada a luta de classes, ou seja, o conflito explícito entre burguesia e proletariado.

A França depôs um rei e instaurou uma república, mas logo sofreu um golpe de Napoleão III. As lutas pela unificação na Itália e na Alemanha continuaram. A Itália, depois de passar pelo domínio francês e austríaco, conseguiu tal feito em 1861, no chamado Risorgimento. Já a unificação alemã ocorreu em 1871, com .

Leia também: Guerra Franco-Prussiana e a unificação alemã
Questão 1
Exercícios resolvidos sobre a Primavera dos Povos

(UFRGS) O ciclo das revoluções europeias de 1848 deu origem a vários acontecimentos. Analise os itens a seguir:

I. Fim do reinado de Luís Filipe na França e início da II República.

II. Destruição do sistema conservador da restauração imposto sob a liderança de Metternich no Congresso de Viena.

III. Revoltas nas províncias brasileiras durante a época da Regência.

Quais deles contêm acontecimentos históricos que tiveram origem no citado ciclo?

a) Apenas III

b) Apenas I e II

c) Apenas I e III

d) Apenas II e III

e) I, II e III

Resolução:

Letra B
Questão 2
A proposição III está errada, pois as insurreições da Primavera dos Povos aconteceram na Europa, não no Brasil.

(UFRGS) A onda revolucionária que abalou a Europa em 1848, também conhecida como "Primavera dos Povos", significou

a) o avanço das ideias liberais e nacionalistas, a consolidação da burguesia no poder e a entrada do proletariado industrial no cenário político.

b) a vitória das diversas correntes socialistas que fundaram, a seguir, a Comuna de Paris.

c) a expansão dos setores conservadores que restauraram o Antigo Regime na Áustria, Prússia e Rússia, afastados do poder desde o Congresso de Viena.

d) a conquista do Estado pela aliança constituída pela burguesia financeira e pelo proletariado industrial em detrimento dos setores conservadores do Antigo Regime.

e) um retrocesso que retardou, na Europa Ocidental, a ascensão do liberalismo político e do nacionalismo, ideologias características das burguesias nacionais.

Resolução:

Letra A

Como vimos, um dos saldos da Primavera dos Povos foi justamente o expresso na letra A, ou seja, em relação à burguesia, ao nacionalismo e aos proletários.

Por Mariana de Oliveira Lopes Barbosa
Professora de História

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Primavera dos povos: o que foi, contexto, objetivos - Brasil Escola

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Em 1848, em diferentes países, grandes insurreições aconteceram por diversos motivos. Quer saber onde e por quê? Acesse.

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Foi alcunhado de "herói de dois mundos", devido à sua participação em conflitos na Europa e na América do Sul. Uma das mais notáveis figuras da unificação italiana, projectada pela organização republicana Jovem Itália da qual fazia parte ao lado de Giuseppe Mazzini e de Camilo Benso, Conde de Cavour. Nasceu em Nizza (hoje Nice, na França), então ocupada pelo Primeiro Império Francês e que retornaria ao Reino da Sardenha, com a queda de Napoleão Bonaparte, para ser depois cedida à França por Cavour, pelo tratado de Turim (24 de março de 1860).

De marinheiro a exilado

Garibaldi nasceu em Nice, que na época era parte do departamento francês dos Alpes Marítimos. Isto antes que este departamento fosse devolvido para a Casa de Saboia, governantes do Reino da Sardenha, depois da derrota de Napoleão Bonaparte, nos termos do Congresso de Viena (1815). Após 1860, retornou ao domínio francês. Desta forma, Garibaldi foi batizado em 29 de julho de 1807, na igreja de San Martino di Acri e registrado como cidadão francês, com o nome de Joseph Marie Garibaldi.

A sua família tinha se transferido para Nice na década de 1770. O pai, Domenico Garibaldi (1766-1841), nascido em Chiavari, era proprietário de uma tartana chamada Santa Reparata, de 29 toneladas, a mãe, Rosa Raimondi (1776-1852), era originária de Loano, naquela época parte da República Liguriana.

Giuseppe era o segundo de seis filhos: Angelo, seu irmão mais velho, foi cônsul nos Estados Unidos; Michele foi capitão na marinha; Felice representante de uma companhia de navegação; Elisabetta e Maria Teresa morreram ainda crianças: a primeira em um incêndio na enfermaria em que se encontrava, a segunda de doença.

Giuseppe Garibaldi; lustração do livro do século XIX: Lesebuch der Weltgeschichte oder Die Geschichte der Menschheit, de William Rednbacher, 1890

Não se conhece muito da infância de Garibaldi: aos oito anos teria salvo do afogamento uma lavadeira, o primeiro salvamento de uma série constante na sua vida, de pelo menos doze. Em 1814, a casa dos Garibaldi foi demolida como parte da expansão do porto e a família se mudou. Seus pais queriam que fosse advogado, médico ou sacerdote, mas Garibaldi não gostava dos estudos, preferindo os exercícios físicos e a vida no mar, ele mesmo contava que era mais amigo da diversão que do estudo.

Com o pai se opondo a sua vocação marinheira, durante as férias tentou fugir por mar para Gênova, com três amigos: Cesare Parodi, Celestino Bernord e Raffaello de Andre. Foi porém descoberto por um padre que avisou a família sobre a fuga, sendo descoberto à altura de Mônaco e reconduzido à casa.

Giuseppe Garibaldi passou dez anos de sua vida a bordo de navios mercantes e com o tempo chegou a obter licença de capitão. Mas seus desejos de aventura não permitiram que permanecesse na carreira dos mares. Em abril de 1833, em Taganrog, na Rússia, enquanto comandava a escuna Clorinda, levando um carregamento de laranjas, conheceu Giovanni Battista Cuneo de Oneglia e entrou em contato com a sociedade secreta Jovem Itália, sendo seduzido pelas ideias socialistas de Henri Saint-Simon e da Jovem Itália, fundada por Giuseppe Mazzini. Mazzini era republicano e ardoroso defensor da unidade italiana, que esperava alcançar por meio de um levantamento popular.

Garibaldi liderando a expedição a Laguna
Lucílio de Albuquerque
Instituto de Educação General Flores da Cunha
Porto Alegre

Residiu algum tempo no Rio de Janeiro, onde foi membro da Congrega della Giovine Itália, fundada por Giuseppe Stefano Grondona. Foi também no Rio de Janeiro que conheceu Luigi Rossetti, com quem se juntou à Revolução Farroupilha.

Também conheceu Bento Gonçalves da Silva ainda em sua prisão, no Rio de Janeiro, e obteve dele uma carta de corso para aprisionar embarcações imperiais. Em 1 de setembro de 1838, Garibaldi foi nomeado capitão-tenente, comandante da marinha farroupilha. Rossetti e Garibaldi transformaram seu pequeno barco comercial Mazzini em corsário a serviço da República Rio-Grandense. No caminho para o sul, atacaram um navio austríaco, com uma carga de café e trocaram de navio com seus ocupantes, rebatizando a nova embarcação de Farroupilha. Enquanto Rossetti desembarcou no porto de Maldonado, Garibaldi foi capturado pela polícia marítima uruguaia, acabando preso na Argentina. Depois de algum tempo preso, tendo inclusive sido torturado, conseguiu fugir e chegar ao Rio Grande do Sul.

Junto dos republicanos foi encarregado de criar um estaleiro, o que foi feito junto a uma fábrica de armas e munições em Camaquã, na estância de Ana Gonçalves, irmã de Bento Gonçalves. Lá Garibaldi coordenou a construção e o armamento de dois lanchões de guerra. Para participar da empreitada marinheiros vieram de Montevidéu e outros foram recrutados pelas redondezas.

O Seival

Terminada a construção dos barcos, foram lançados à água os lanchões Seival e Farroupilha. Porém, acossados pela armada de John Pascoe Grenfell, não tiveram muito sucesso: capturaram alguns barcos de comércio desprevenidos, em lagoas ou rios longe da Armada Imperial. Surgiu, então, o plano de levar os barcos pela lagoa dos Patos até o rio Capivari e, dali, por terra, sobre rodados especialmente construídos para isso, até a barra do Tramandaí, onde os barcos tomariam o mar. Os farrapos despistaram a armada imperial e conseguiram enveredar pelo estreito do rio Capivari e passaram os barcos à terra em 5 de julho de 1839. Puxados sobre rodados, os dois lanchões artilhados, com cem juntas de bois, atravessaram ásperos caminhos, pelos campos úmidos - em alguns trechos completamente submersos, pois era inverno, com tempo feio, chuvas e ventos, que tornavam o chão um grande lodaçal. Cada barco tinha dois eixos e quatro grandes rodas, revestidas de couro cru. Piquetes corriam os campos entulhando atoleiros, enquanto outros cuidavam da boiada.

Levaram seis dias até a lagoa Tomás José, vencendo 90 km e chegando a 11 de julho. No dia 13, seguiram da lagoa Tomás José à barra do rio Tramandaí, no oceano Atlântico e no dia 15, lançaram-se ao mar com uma tripulação mista de 70 homens. O Seival, de 12 toneladas, era comandado pelo norte-americano John Griggs, conhecido como "João Grandão", e o Farroupilha de 18 toneladas, comandado por Garibaldi - ambos armados com quatro canhões de doze polegadas, de molde "escuna". Por fim, a 14 de julho de 1839, os lanchões rumaram a Laguna para atacar a província vizinha. Na costa de Santa Catarina, próximo ao rio Araranguá, uma tempestade pôs a pique o Farroupilha, salvando-se milagrosamente uns poucos farrapos, entre eles o próprio Garibaldi.

Com a chegada da marinha farroupilha a Santa Catarina, unindo-se às tropas do exército, sob o comando geral de David Canabarro, foi possível preparar o ataque a Laguna por terra e pela água. A marinha farroupilha entrou através da lagoa de Garopaba do Sul, passando pelo rio Tubarão e atacou Laguna por trás, surpreendendo os imperiais que esperavam um ataque de Garibaldi pela barra de Laguna e não pela lagoa. Garibaldi tomou um brigue e dois lanchões, enquanto somente o brigue-escuna Cometa conseguiu escapar para o mar.

O império então impôs um bloqueio naval que buscava estrangular a república economicamente. Garibaldi ainda conseguiu furar o bloqueio com três barcos, capturou dois navios de comércio, trocou tiros com o brigue-escuna Andorinha e tomou o porto de Imbituba. Alguns dias mais tarde retornou a Laguna, em 5 de novembro.

Pouco tempo depois, o império reagiu com força total, comandado pelo general Francisco José de Sousa Soares de Andrea, comandante de armas de Santa Catarina, com mais de três mil homens atacando por terra. Enquanto isto, por mar, o almirante imperial Frederico Mariath, com uma frota de 13 navios, melhor equipados e experientes, iniciou a batalha naval de Laguna. Garibaldi fundeou convenientemente seus cinco navios, que se bateram contra os imperiais valentemente, mas sem chances de vitória. Nos navios farroupilhas nenhum comandante ou oficial escapou com vida. O próprio Garibaldi, vendo a derrota iminente, queimou seu navio, a escuna Libertadora, e se juntou à tropa de Canabarro, que preparou a retirada de Laguna. Era o fim da marinha farroupilha.

Em Laguna, Garibaldi ainda conheceu Ana Maria de Jesus Ribeiro, conhecida depois como Anita Garibaldi, com quem se casaria e que se tornaria sua companheira de lutas na América do Sul e depois na Itália.

Eu vi corpos de tropas mais numerosas, batalhas mais disputadas, mas nunca vi, em nenhuma parte, homens mais valentes, nem cavaleiros mais brilhantes que os da bela cavalaria rio-grandense, em cujas fileiras aprendi a desprezar o perigo e combater dignamente pela causa sagrada das nações.

Quantas vezes fui tentado a patentear ao mundo os feitos assombrosos que vi realizar por essa viril e destemida gente, que sustentou, por mais de nove anos contra um poderoso império, a mais encarniçada e gloriosa luta!

Depois das queda de Laguna, as tropas farroupilhas tomaram o caminho de Lages para retornar ao Rio Grande do Sul. Enquanto isso, o governo imperial havia decidido enviar um contingente de tropas ao sul pelo interior, com a missão de retomar Lages e depois auxiliar contra o cerco de Porto Alegre pelos farrapos. Travando pequenos combates com piquetes farroupilhas em novembro, através dos Campos dos Curitibanos e Campos Novos, as tropas imperiais chegaram a Lages, onde retomaram a vila. Os farroupilhas ainda retomaram Lages brevemente, mas as tropas legalistas foram reforçadas por uma divisão vinda de Cruz Alta, sob o comando do coronel Antônio de Melo Albuquerque, o "Melo Manso". Garibaldi e Teixeira Nunes, pressentindo um ataque, dividiram suas tropas, uma partindo para o norte, onde, perto do rio Marombas encontrou uma tropa legalista superior em 12 de janeiro de 1840. Os republicanos foram dizimados e dos 500 iniciais, menos de 50 conseguiram retornar a Lages e depois voltar ao Rio Grande do Sul.

Garibaldi ainda participou com Bento Gonçalves, Domingos Crescêncio de Carvalho e 1 200 homens da campanha pela conquista de São José do Norte, onde, depois de uma longa marcha a cavalo, se travou uma duríssima batalha de quase nove horas, tendo os farrapos tomado a cidade por pouco tempo - a reação vinda de Rio Grande logo expulsou os farrapos embriagados.

A pedido, o presidente Bento Gonçalves dispensou Garibaldi de suas funções e ele então mudou-se para Montevidéu, no Uruguai, com Anita e seu filho Menotti Garibaldi, nascido em Mostardas, no litoral sul do estado do Rio Grande do Sul. Recebeu um rebanho de 900 cabeças de gado, das quais, depois de 600 quilômetros de marcha, 300 chegaram a Montevidéu, em junho de 1841.

No Uruguai, casou-se em 26 de março de 1842, na Igreja de São Francisco de Assis com Anita Garibaldi, ali nasceram os outros filhos do casal: Rosa, Teresa e Ricciotti. Rosa faleceu aos dois anos de idade por asfixia, por causa de uma infecção na garganta.

Museu Garibaldi na Casa Garibaldi, em Montevidéu

Não se conhece com precisão quando Garibaldi entrou para a marinha uruguaia. Na época, para sustentar a família, trabalhava como professor de matemática numa escola, além de corretor. Foi recebido no posto de coronel, com uma missão: partir de Montevidéu por mar, subir o rio Paraná e ali saquear os navios ancorados em Corrientes, numa missão suicida. Sua esquadra tinha três barcos: a nau capitânia Constitución (de 256 toneladas e 18 canhões), o brigantino Pereyra, comandado por Manuel Araña Urioste, e a escuna Procida, comandada por Luigi De Agostini. Partiram em 23 de junho de 1842. Durante o percurso o "Constitución" encalhou, era socorrido pela "Procida" quando foram surpreendidos pela esquadra do almirante William Brown (1777 - 1857), o pai da Armada Argentina, ao comando de sete embarcações. Uma destas, o "Belgrano" encalhou, graças ao nevoeiro Garibaldi conseguiu fugir com sua esquadra. Brown seguiu em perseguição, mas se perdeu momentaneamente. Garibaldi chegou a Bajada em 18 de julho.

Em 16 de agosto, Brown alcançou a esquadra garibaldina e começou a bombardeá-la. Depois de três dias de combate, todas as embarcações tinham sido incendiadas, porém alguns marinheiros conseguiram escapar para terra junto com Garibaldi. Buscaram abrigo primeiro em Goya e depois, em 19 de novembro, em Paysandú. Ali recebeu ordens do general Felix Edmundo Aguyar de empreender algumas ações militares. Foi depois chamado de volta a Montevidéu, porém incumbido de incendiar novamente a esquadra que comandava. No começo de dezembro já estava encarregado de reconstruir a frota perdida. Afundou em um ataque, em 2 de fevereiro de 1843 um brigue da frota de Brown. Poucos dias depois, ocorreu a primeira tentativa do general Manuel Oribe de invadir a cidade, em 16 de fevereiro, quando iniciou o cerco.

Bandeira calabresa usada contra Napoleão III, insígnia da Legião Italiana sob comando de Garibaldi durante o cerco de Montevidéu

Em 29 de abril de 1843, depois de haver reforçado a defesa da ilha das Ratas, frente a Montevidéu, encontra novamente Brown, que tinha dois brigues e duas escunas, enquanto Garibaldi somente duas embarcações com um canhão cada uma. Consegue se salvar graças à intervenção inglesa. No final do ano ganha o comando da Legião Italiana e escolhe a cor vermelha para os uniformes e uma bandeira negra com o Vesúvio em erupção. Após um série de pequenas vitórias, recusou em uma carta de 23 de março de 1845 a proposta feita em janeiro pelo general Rivera de dar terras para a Legião Italiana, como se havia feito anteriormente com a Legião Francesa.

Buscando acabar com o assédio de Montevidéu, Ingliefeld e Garibaldi começaram a abrir um brecha, com a intenção de conquistar alguns portos inimigos, em agosto de 1845. Garibaldi comandava dois brigues, o Cagancha, com 64 homens, e o 28 de marzo com 36 tripulantes, além de outras embarcações. Depois de tomar as ilhas Viscaíno e Gualeguaychú, a nau francesa Eclair, no comando de Hippolite Morier, une-se frente a Salto, ocupada pelos homens de Manuel Lavalleja, irmão de Juan Antonio Lavalleja. Após ser derrotado por Francesco Anzani, Lavalleja abandonou a cidade, que em 3 de novembro foi ocupada por Garibaldi.

Justo José de Urquiza começou o assédio à cidade em 6 de dezembro, depois de dezoito dias de combate, deixou uma parte de seus homens, por volta de 700, abandonando a empresa. Em 9 de janeiro, Garibaldi obteve sua primeira vitória contra os atacantes, à noite. O general Anacleto Medina vinha reforçar a cidade com 50 cavaleiros, quando Garibaldi lhe atacou com 186 legionários e 100 homens comandados pelo coronel Bernardino Baez, porém são surpreendidos pelo general Servando Gómez perto de San Antonio, por volta das onze da manhã. Os homens encontraram abrigo nas ruínas de uma charqueada, onde se organizaram, disparando somente à queima-roupa e depois atacando a baioneta, conseguindo assim resistir ao ataque. Depois de oito horas de combate, Garibaldi ordenou a retirada. Os mortos forem recolhidos e enterrados em uma vala comum sobre a qual foi fincada uma bandeira em sua homenagem, em 8 de fevereiro de 1846. Garibaldi permaneceu vários meses em Salto, repelindo cada ataque. Em 20 de maio, atacou à noite Gregório Vergara e, na volta, decide atacar os soldados que o perseguiam comandados por Andrés Lamas, ambos oficiais de Servando Gómez.

As façanhas de Garibaldi no ultramar ficaram famosas na Itália graças ao seu compatriota Angelo Raffaele Lacerenza, que distribuiu, por sua própria conta, em toda Itália, seis mil cópias do "Decreto de Graça e Honra" concedido pelo Governo de Montevidéu aos legionários italianos.

Garibaldi tentou enviar Anita e as crianças para longe, para Nice para ficarem com sua mãe, mas obteve um parecer negativo do Ministério dos Negócios Estrangeiros do rei Carlos Alberto, Solaro della Margarita, em junho de 1846. Com os legionários planejando voltar para casa, e graças ao recolhimento de fundos organizado, entre outros por Stefano Antonini, Anita, com seus três filhos e outros familiares dos legionários partem finalmente em janeiro de 1848, em um barco com destino a Nice, onde foram confiados por um tempo aos cuidados da família de Garibaldi.

Garibaldi regressou à Itália em 1848 para lutar na Lombardia contra o exército austríaco e iniciar a luta pela unificação italiana. Formou a Legião Italiana, com muitos recrutas provenientes do Piemonte e dos territórios da Lombardia e Vêneto, sob domínio austríaco, e teve até uma estação na cidade de Rieti, na fronteira com o Reino das Duas Sicílias.

Garibaldi durante o assédio de Roma (1849), com Nino Bixio (a pé) e André Aguiar (a cavalo)
Por George Housman Thomas e William Luson Thomas

A legião aumentou para cerca de 1 000 homens e ganhou disciplina e organização. O papa Pio IX pediu ajuda militar aos países católicos. Aurelio Saliceti e Montecchi deixaram o triunvirato. Seus lugares foram preenchidos em 29 de março por Aurelio Saffi e Giuseppe Mazzini, o fundador do movimento Jovem Itália, que tinha sido o espírito orientador da república desde o início. Ao final de 1848, o Papa, temendo as forças liberais, abandonou Roma, para onde foi Garibaldi junto com um grupo de voluntários. Em fevereiro de 1849, foi eleito deputado republicano na assembleia constituinte da recém-proclamada República Romana. Em 25 de abril, de oito a dez mil soldados franceses sob comando do general Charles Oudinot desembarcaram em Civitavecchia, na costa noroeste de Roma, enquanto a Espanha enviou quatro mil homens sob Fernando Fernández de Córdova para Gaeta, onde o papa tinha encontrado refúgio. O francês enviou uma equipe oficial para no dia seguinte encontrar-se com Giuseppe Mazzini com uma mensagem de que o papa seria restabelecido ao poder. A Assembleia Revolucionária Romana, em meio a grandiosos gritos de "Guerra! Guerra!", autorizou Mazzini a resistir aos franceses pela força das armas.

Os franceses esperavam pouca resistência por parte dos "usurpadores". Mas a solução republicana foi dada na figura do carismático Garibaldi. Em 29 de abril desembarcam no porto de Anzio 600 homens do batalhão lombardo Bersaglieri, comandado por Luciano Manara. Precipitadas defesas foram erguidas sobre os muros de Janículo, e as moradias da periferia da cidade foram protegidas. Os legionários e os cidadãos-soldados de Garibaldi conseguiram mandar as tropas inimigas de volta ao mar.

Mas, apesar da exortação das tropas de Garibaldi, Mazzini resistiu a acompanhar as suas vantagens, já que ele não tinha esperado um ataque francês e esperava que a República Romana pudesse se aliar à República Francesa. Os prisioneiros franceses eram tratados como ospiti della guerra e enviados de volta com folhetos republicanos. Como resultado, Oudinot foi capaz de reagrupar seu exército e aguardar reforços. Uma carta do imperador francês Napoleão III incentivou Oudinot e garantiu-lhe reforços franceses. O governo francês enviou Ferdinand de Lesseps para negociar um cessar-fogo.

Garibaldi e Anita buscam refúgio em San Marino

Ainda que não tivesse opção alguma para evitar a queda de Roma, sua luta se converteu em uma das mais épicas passagens do Risorgimento. O cerco começou a sério no dia 1 de junho e, depois de um assédio de um mês, apesar de muitos episódios de valor por parte do exército republicano e dos voluntários de Garibaldi, entre os quais a defesa do Janículo, o exército francês prevaleceu em 29 de junho. Em 30 de junho, a Assembleia Romana reuniu-se e foram debatidas três opções: render-se; continuar lutando nas ruas de Roma; ou retirar-se de Roma e continuar a resistência nos Apeninos.

Garibaldi fez um discurso em que ele favoreceu a terceira opção e, depois, disse:

Declarou ainda Garibaldi ao parlamento romano:

"

A sorte, que hoje nos traiu, sorrirá para nós amanhã. Estou saindo de Roma. Aqueles que quiserem continuar a guerra contra o estrangeiro, venham comigo. Não ofereço pagamento, quartel ou comida. Ofereço somente fome, sede, marchas forçadas, batalhas e morte. Os que amam este país com seu coração, e não com seus lábios apenas, sigam-me.

"

Garibaldi e Anita, ferida, fogem de San Marino, 1849
Quadro de anônimo, século XIX

A trégua foi negociada em 1 de julho e em 2 de julho. Garibaldi, retirou-se de Roma. Na sua fuga em direção a Veneza, seguiram com ele 3 900 soldados (800 deles a cavalo). À sua caça, três exércitos (franceses, espanhóis e napolitanos) com 40 mil soldados. A norte esperava-o o exército austríaco com quinze mil soldados. O destino final, embora não claro desde o início, era a costa adriática. A república foi suprimida em 3 de julho de 1849, não antes de promulgar a sua constituição.

Na neutra e independente república de San Marino, Garibaldi recusou o salvo-conduto oferecido a ele e sua família pelo embaixador americano. Na fuga, sua esposa Anita Garibaldi faleceu em 4 de agosto de 1849, em Mandriole, próximo a Ravena. Anita está atualmente enterrada no Janículo em Roma, onde há um monumento em sua homenagem.

Garibaldi refugiou-se primeiro na Suíça e depois em Nice.

Condenado pela segunda vez ao exílio, em 1849. Depois de uma estada em Tânger, Garibaldi mudou para Staten Island, onde chegou em 30 de julho de 1850, permanecendo exilado na tentativa de evitar publicidade. Foi hospedado pelo inventor Antonio Meucci e passou o tempo como fabricante de velas na fábrica deste em Staten Island, mas insatisfeito. Mais tarde, como capitão de navio, fez diversas viagens pelo Pacífico, a mais longa delas de dois anos, a partir de abril de 1851. Durante esta viagem visitou a heroína revolucionária andina Manuela Sáenz no Peru. Também esteve na Nicarágua e El Salvador.

Em 1852, viajou pelo Pacífico, tendo aportado na Three Hummock Island, na Austrália, como capitão do navio mercante Carmen.

Garibaldi deixou Nova Iorque pela última vez em novembro de 1853, a cabana onde residiu em Staten Island, entre 1851 e 1853 está listada na Registro Nacional de Lugares Históricos dos Estados Unidos e é mantida como Garibaldi Memorial.

Em 21 de março de 1854, Garibaldi chegou a desembocadura do rio Tyne, no nordeste da Inglaterra, como capitão do barco Commonwealth, vindo de Baltimore. Garibaldi, uma figura célebre em Tyneside, foi recebido com entusiasmo pelos trabalhadores locais. Como lembrança de sua estada no local, foi presenteado com uma espada, comprada com o dinheiro recolhido entre a população. Seu neto Giuseppe Garibaldi II lutou com esta espada na África do Sul, quase meio século depois, ao lado do Exército Britânico, como voluntário na Segunda Guerra dos Bôeres. Garibaldi permaneceu em Tyneside mais de um mês, partindo no final de abril de 1854.

Garibaldi voltou à Itália em 1854, depois de encontrar Mazzini, em Londres, e chegou a Gênova em 6 de maio, seguindo para Nice. Comprou em 29 de dezembro uma parte dos terrenos de Caprera, uma ilha do arquipélago de La Maddalena que viria a ser sua residência. A partir da casa de um pastor, construiu, juntamente com 30 amigos, uma fábrica. Logo em seguida, a ilha passou a ser totalmente sua.

Em agosto de 1855, recebeu a patente de capitão de primeira classe, navega com o "Salvatore" a hélice, em seguida comprou um cutter inglês o Anglo French, que renomeou com o nome de seu novo amor, Emma. O navio encalhou e Garibaldi encerrou sua atividade de marinheiro para dedicar-se à agricultura, chegando a ter um olival com cerca de 100 oliveiras, um parreiral para produção de vinho, 150 cabeças de gado, 400 frangos, 200 cabras, 50 porcos e mais de 60 mulas.

Em 4 de agosto, publicou em diversos jornais um carta com suas ideias, distanciando-se das posições de Mazzini. Em 20 de dezembro de 1858, encontrou-se com Cavour, primeiro-ministro do Reino da Sardenha.

Eleito vice-presidente da Società Nazionale, fundada em 1º de agosto de 1857, sob direção de Giorgio Pallavicino Trivulzio. Em 17 de março de 1859, foram criados, por decreto real, os Caçadores dos Alpes ( Cacciatori delle Alpi), com Garibaldi na patente de major-general, com 3 200 soldados e uniforme do exército sardo. Foram formados três grupos, os outros dois sob o comando de Enrico Cosenz e Giacomo Medici (que havia combatido com Garibaldi no Uruguai).

Empreendeu uma marcha para Arona, onde seus homens esperavam pernoitar. Garibaldi comunicou a Turim a intenção de alcançá-la. Ordenando um absoluto silêncio, alcançou Castelletto, onde deixou dois regimentos e continuou o avanço com o terceiro. Em 23 de maio, tendo deixado o Ticino para trás, atacou com barcos Sesto Calende, derrotando os austríacos e entrando na Lombardia.

Após ocupar Varese, entrou em combate em 26 de maio com o barão Karl von Urban, enviado pelo general Ferencz Gyulai. Ali, na batalha de Varese, Garibaldi ordenou disparar somente quando o inimigo estivesse a uma distância de 50 passos. Ao final, as baixas, entre os caçadores são de 22 homens, contra 105 austríacos mortos e mais 30 prisioneiros. No dia seguinte, depois de ter atacado frontalmente e vencido os austríacos, apesar da inferioridade numérica, na batalha de San Fermo, ocupou a cidade de Como. No dia 29, recomeçou a operação, desejando conquistar o fortim de Laveno, que alcança em 31 de maio. Não obteve êxito no ataque, e no meio tempo, com o retorno de Urban a Varese, voltou a Como para guardar a cidade, retomando depois a Varese, depois da vitória dos franceses na Batalha de Magenta.

Em 15 de junho, seguindo as ordens do general Della Rocca que o enviou a Lonato perto do lago de Garda, deslocou-se para oeste. Em Rezzato, na província de Bréscia, deveria se unir com as tropas de Sambuy, o que não ocorreu pois a operação tinha sido cancelada. Garibaldi não tendo sido informado, continuou a aproximar-se do inimigo em retirada. Enrico Cosenz, depois de impedir um ataque inimigo, parou o avanço de suas tropas. O coronel Stefano Turr continuou o ataque, em seguida, alcançado pelo mesmo Cosenz, Garibaldi percebendo a situação desfavorável enviou Médici em seu apoio, e reorganizou a tropa, limitando as perdas: 154 entre os caçadores, 105 entre os austríacos, na chamada batalha de Treponti. Em seguida, recebeu ordens para ir para um teatro de guerra secundário, em Valtellina, para empurrar algumas tropas austríacas em direção ao Passo dello Stelvio, encerrando a Segunda Guerra de Independência, com o armistício de Villafranca, sendo a Lombardia então anexada ao Reino da Sardenha. Ao longo desta campanha o número de voluntários que seguiam Garibaldi cresceu bastante, de cerca de 3 000 até por volta de 10 000.

Conseguida a unificação do norte do país, Garibaldi voltou sua atenção à Itália central. Vítor Emanuel II, rei da Sardenha, em princípio deu o apoio a um ataque contra os territórios papais, mas à última hora o obrigou a abandonar o projeto. Garibaldi aceitou a decisão e se manteve fiel, porém a cessão de Nice e Saboia à França por parte de Cavour e Vítor Emanuel lhe pareceu um ato de traição e decidiu atuar por sua conta.

Durante esse período se casou com Giuseppina Raimondi, que conhecera em 1859. Garibaldi se apaixonou pela garota e conseguiu persuadi-la a se casar com ele depois de seis meses de namoro. O casamento ocorreu em 24 de janeiro de 1860 mas a união durou apenas uma hora. Imediatamente após a cerimônia, um dos muitos amantes da jovem apresentou a Garibaldi provas irrefutáveis de seus numerosos relacionamentos, alguns prolongados até poucos dias antes do casamento. Garibaldi repudiou-a imediatamente, iniciando as práticas de separação, concluídas apenas em 1880.

Com os Caçadores dos Alpes, Garibaldi havia demonstrado sua própria capacidade de chefe militar, com um ligeiro exército de voluntários e contra um exército regular. A Itália estava cheia de voluntários, desejosos por unir-se aos veteranos "Caçadores" e por combater ao lado de Garibaldi: o recrutamento da tropa não seria um obstáculo. O armamento e os uniformes, se não obtidos junto aos Caçadores dos Alpes, seriam obtidos junto ao exército sardo. O financiamento também. Em todo caso, poderia recorrer-se à campanha da "Subscrição nacional por um milhão de rifles", iniciada ainda a 18 de dezembro de 1859.

Garibaldi era de fé republicana mas, já se havia passado doze anos desde que concordara em colaborar com a Casa de Saboia. Porém, os tempos eram tais que até mesmo Mazzini podia escrever que: "não se trata mais de república ou monarquia: se trata da unidade nacional" - "de ser ou não ser". Além disso Garibaldi gozava de uma ilimitada estima da opinião pública italiana e da liberal, no mundo.

Em 4 de maio de 1860, foi acertada em Turim, a compra do armador Rubbatino e dois vapores ( Piemonte e Lombardo). Para o pagamento havia sido contratado um empréstimo secretamente garantido pelo Reino da Sardenha. Na tarde de 5 de maio, a expedição embarcava na praia rochosa de Quarto, perto de Gênova. Entre eles contavam-se 250 advogados, 100 médicos, 50 engenheiros e uma mulher, Rosalia Montmasson, esposa de Crispi. Os cerca de 1 089 voluntários estavam armados de velhos fuzis e privados de munição e pólvora para disparo. Estas foram comprar (junto com três armas velhas e cem carabinas) a 7 de maio perto da guarnição do exército do Reino da Sardenha, estacionado no forte de Talamone. Uma segunda compra foi efetuada em 9 de maio no Porto Santo Estêvão, desta feita em cargas de carvão.

Ajudado por uma insurreição popular em Palermo, entre 27 e 30 de maio, Garibaldi conquistou a cidade. A 20 de julho, as tropas bourbônicas foram derrotadas na Batalha de Milazzo. Nos dias seguintes, Giácomo Médici obteve do general bourbônico Clay a neutralização da fortíssima cidadela de Messina e do seu numeroso exército com, ainda por cima, a conquista da cidade.

Em 1º de agosto Siracusa e Augusta foram liberadas. Com a neutralização de Messina, Garibaldi iniciou os preparativos para a passagem ao continente. O Conde de Cavour exercia fortíssima pressão para realizar imediatamente um plebiscito na Sicília, preocupado que a benévola neutralidade da França e da Inglaterra pudesse ser revertida, impedindo a conquista completa. Mais agressivo demonstrava-se Vítor Emanuel II, que encorajava o general no passo decisivo.

A 19 de agosto, Garibaldi desembarcou em Melito di Porto Salvo, na Calábria. Dispunha, então, de cerca de vinte mil voluntários. Na Calábria, os bourbônicos não conseguiram oferecer uma boa resistência: enquanto divisões inteiras do seu exército se dispersavam, outras aderiam ao inimigo. A 30 de agosto, o exército dos Bourbons, comandado pelo general Ghio, foi desarmado em Soveria Mannelli.

O rei Francisco II abandonou Nápoles em 5 de setembro, indo juntar-se a seu exército, postado entre as fortalezas de Gaeta e de Cápua, com o centro no rio Volturno, razão pela qual pôde Garibaldi, em 7 de setembro, praticamente sem escolta, entrar na cidade. Foi recebido como libertador. As tropas bourbônicas, ainda presentes em abundância nos quartéis e nos palácios, não ofereceram qualquer resistência e renderam-se imediatamente.

Em seguida, ocorreu a decisiva Batalha de Volturno, onde Garibaldi rechaçou um grande avanço do exército inimigo (cerca de 50 mil soldados), terminada em 1 de outubro. No dia imediato à batalha, chegou o corpo da expedição sarda, depois de atravessar Marcas e Úmbria (onde tinha derrotado o exército pontifício na Batalha de Castelfidardo), e Abruzos e Molise (dos bourbônicos). Logo depois, em 21 de outubro, foi feito um referendo pela anexação do Reino das Duas Sicílias ao Reino da Sardenha, obtendo-se um fragoroso resultado a favor desta proposta.

A Expedição dos Mil pode ser considerada terminada com o encontro de Teano entre o rei Vítor Emanuel II e Garibaldi, a 26 de outubro de 1860.

Entre 4 e 5 de novembro foram realizados, com resultados favoráveis, os plebiscitos pela anexação de Marcas e de Úmbria. A 6 de novembro, Garibaldi desfilou com 14 mil homens, 39 peças de artilharia e 300 cavaleiros, diante do Palácio de Caserta. Insistiram para que o rei Vítor Emanuel os passasse em revista, em vão. No dia 7 de novembro Garibaldi e o rei entraram cavalgando lado a lado em Nápoles. Garibaldi retirou-se no dia 9 para a ilha Caprera, a bordo do navio americano Washington, sem aceitar qualquer prêmio pelos seus trabalhos.

Garibaldi fotografado em Palermo, em julho de 1860

Garibaldi então recusou o título de nobreza e a pensão vitalícia que o rei lhe ofereceu e retirou-se para sua pequena casa na ilha de Caprera. Ele, porém, não considerava terminada sua missão, pois Roma continuava fora do Reino de Itália.

Ao estourar a Guerra Civil Americana, em 1861, Garibaldi voluntariou seus serviços ao presidente Abraham Lincoln, através de uma carta ao jornal New York Daily Tribune. O cônsul americano em Antuérpia, James William Quiggle, escreve a 8 de junho, oferecendo-lhe um posto de comando no exército do norte. Numa carta datada de 17 de julho de 1861, do Secretário de Estado William H. Seward para H. S. Sanford, ministro plenipotenciário americano em Bruxelas, foi oferecido a Garibaldi o posto de general maior. Em 18 de setembro Sanford respondeu ao congresso que Garibaldi só poderia servir no posto de comandante-em-chefe, com a condição que fosse declarada a abolição da escravidão; explicava que seria de pouco uso sem a primeira condição e sem a segunda, pareceria uma guerra civil, na qual o mundo teria pouco interesse ou simpatia.

Porém naquela época Lincoln não estava disposto a declarar a abolição, preocupado em piorar a crise na agricultura. Em 6 de agosto de 1863, após o anúncio da Proclamação de Emancipação, Garibaldi escreveu a Lincoln: "A posteridade vai chamá-lo de grande emancipador, um título mais invejável que qualquer coroa e maior que qualquer tesouro mundano".

Durante toda sua vida Garibaldi buscou liberar Roma do poder papal a cada oportunidade. Graças ao sucesso de sua empresa recente, em 1862 organizou uma nova expedição.

Durante um encontro comemorativo da Expedição dos Mil, se convence a marchar sobre Roma, no seu discurso proclamado do balcão do palácio do conde Mario Grignani, declara "Sim, Roma é nossa", ao que o povo declara "Roma ou morte". Encontrou 3 000 homens em Palermo prontos a segui-lo. Em 19 de agosto, encontrou o povo de Catânia, em Misterbianco.

Embarcaram em dois navios, o Dispaccio e o Generale Abbatucci, desembarcando na Calábria, entre Melito di Porto Salvo e capo dell'Armi em 25 de agosto com dois mil homens e continuaram a marcha. Na tarde de 28 de agosto, encontraram o exército de Emilio Pallavicino, às ordens do governo de Turim, comandando 3 500 homens. Os bersaglieri abriram fogo, Garibaldi ordenou aos seus homens que não respondessem, porém alguns desobedeceram. Ao se levantar, para fazer que o fogo cessasse, foi ferido duas vezes.

Depois de aproximadamente quinze minutos de luta, quando caiu Garibaldi, o combate cessou, com sete mortos e entre 14 e 24 feridos no exército real, e cinco mortos e vinte feridos nos seguidores de Garibaldi Garibaldi foi preso e enviado a La Spezia, onde chegou em 2 de setembro, sendo aprisionado em Varignano. Na realidade ficou alojado numa parte do palacete destinado ao comandante da prisão, contando com outros cinco aposentos para familiares e oficiais que o acompanhavam.

Vittorio Emanuele concedeu anistia aos revoltosos em 5 de outubro. No dia 22, foi transportado ao hotel Milan e foi visitado por Auguste Nélaton. Em 23 de novembro o cirurgião fiorentino Ferdinando Zanetti lhe opera para extrair a bala de fuzil alojada em seu calcanhar. Foi transportado para Caprera e e em seguida parte para a Inglaterra, onde permaneceu aproximadamente um mês.

Em 1866, Garibaldi voltou à luta, para libertar Veneza, ainda sob domínio do Império Austríaco. Em 6 de maio, foi reorganizado o corpo voluntário denominado Corpo Voluntário Italiano, também desta vez sob comando de Garibaldi. Em vez dos 15 mil voluntários previstos, apresentaram-se 30 mil pessoas; ao fim se juntam 38 mil homens, 200 cavaleiros, mas destes utilizou somente 10 mil, com os quais partiu do Piemonte, em 10 de junho. Contra ele, o general Kuhn von Kuhnenfeld possuía 17 mil.

A missão era similar àquela conduzida entre os lagos lombardos em 1848 e 1859: agir em uma zona de operações secundária, os pré- Alpes entre Bréscia e o Tirol Meridional (região do Trentino), a oeste do lago de Garda, com o importante objetivo estratégico de cortar a via entre o Tirol e a fortaleza austríaca de Verona. Isto teria deixado aos austríacos a única via do Tarvisio para suas próprias forças, entre Mântua e Údine. A ação estratégica principal era, em vez disso, dada aos grandes exércitos da planície, liderados pelos generais Alfonso La Marmora e Enrico Cialdini.

Garibaldi operou inicialmente em cobertura de Bréscia, para depois passar decisivamente à ofensiva em Ponte Caffaro em 25 de junho. Em 3 de julho em Monte Suello obrigou os austríacos à retirada, mas teve uma ferida na coxa por um golpe errado de um de seus voluntários, deixando o comando com Clemente Corte.

Respondeu telegraficamente Obbedisco ("Obedeço"), palavra que depois tornou-se motto do Risorgimento italiano e símbolo da disciplina e dedicação de Garibaldi.

Os acontecimentos de 1867 provaram que a tentativa de tomar Roma era mesmo uma ilusão. Garibaldi promoveu uma coleção chamada "Óbolo da Liberdade", em oposição ao "Óbolo de São Pedro", interessada no centro de insurreição romano, formando um centro de migração, com base em Florença. Participou do Congresso Internacional da Paz, em 9 de setembro de 1867 em Genebra, onde foi eleito presidente honorário. Preparou um ataque contando com a revolta interna em Roma, após uma série de referências, sem o apoio do Estado, em 23 de setembro deixou Florença, no dia seguinte, 24 de setembro de 1867 foi preso em Sinalunga e levado à fortaleza de Alexandria. Vinte e cinco deputados protestaram contra o incidente, já que Garibaldi sendo eleito, tinha direito a imunidade parlamentar. Foi levado em 27 de setembro primeiro a Gênova, depois à ilha de Caprera, que estava em quarentena contra cólera, como prisioneiro vigiado constantemente.

Organizou sua fuga usando Luigi Gusmaroli como sósia. Enquanto era substituído, Garibaldi deixou a ilha em 14 de outubro em segredo em um velho veleiro, comprado anos atrás. Chegou à ilha de Giardinelli, depois a La Maddalena onde foi hospedado pela senhora Collins. Com Pietro Susini e Giuseppe Cuneo chegou à Sardenha, atingindo Florença em 20 de outubro. Partindo de Terni chegou a Passo Corese no 23, contava entre seus homens, cerca de 8 000 voluntários, na conhecida como "Campanha do Agro Romano para a libertação de Roma". Depois de um primeiro ataque a Monterotondo em 25 de outubro, conquistou em 26 de outubro de 1867 a fortaleza papal, depois de ter incinerado a porta da fortaleza, usando um carro em chamas, permitindo a entrada de seus homens.

Garibaldi e Giacomo Medici com Vítor Emanuel, c. 1870

Atingiu, no dia 29, Castel Giubileo e depois Casal de Pazzi. Antes do amanhecer do dia 31, tinha Roma à vista, mas como não tinha havido na cidade a revolta que esperava, resolveu retirar suas tropas, apesar do sacrifício dos irmãos Cairoli (Villa Glori) e do sacrifício em Roma de Tavani Arquati e Monti e Tognetti, decapitados em 1868. Garibaldi não sabia da proclamação do rei que tinha amainado os espíritos rebeldes, ao ameaçá-los e declarar que não estava de acordo com a revolta.

Decidiu ir a Tivoli e partir no dia 3 de novembro. Antecipou sua partida para o dia 2 e com seus 4 700 homens encontrou 3 500 guardas pontífices comandados por Hermann Kanzler, que o fizeram retroceder. Logo em seguida, encontrou 3 000 soldados franceses comandados por Charles De Failly dotados de fuzis Chassepot de carregamento pela culatra, na Batalha de Mentana. Vendo que não poderia vencer, decidiu retirar suas tropas. Partiu em trem de Orte, perto de Livorno, mas perto da estação de Figline Valdarno foi novamente preso, encarcerado em Varignano em 5 de novembro, ali permaneceu até 25 de novembro, quando retornou a Caprera. Demitiu-se do cargo de deputado em agosto de 1868.

Garibaldi em 1870 fotografado por Félix Nadar

Garibaldi, chegou a Marselha em 7 de outubro de 1870 indo para a capital provisória francesa, Tours. As primeiras ordens de Léon Gambetta foram de comandar algumas centenas de voluntários. Garibaldi recusou, obtendo o comando das tropas do chamado Exército dos Vosges. Decidiu dividir seus homens em quatro brigadas: 1 500 homens sob comando de Joseph Bossack-Hauke, 2 000 com Menotti Garibaldi, outras duas, constituídas em seguida, sob comando de Ricciotti Garibaldi e Cristiano Lobbia. O efetivo combatente totalizou cerca de 8 000, partindo de um efetivo inicial de 4 500, que chegou a 18 000 no final de 1870 e depois cerca de 19 500. Estabeleceu seu Quartel General em Dôle e depois em 11 de novembro em Autun.

No mesmo mês, conduziu uma expedição vitoriosa, chefiada por Ricciotti. Seu filho, com 800 homens, atacou de surpresa o inimigo na noite de 18 de novembro a Châtillon-sur-Saône provocando graves danos aos prussianos. Dijon ao mesmo tempo, caía em mãos prussianas, comandadas por August von Werder, e depois abandonada pelo avanço das tropas francesas. Sentenciou com pena de morte o coronel Chenet por haver abandonado seu posto durante o combate, porém a sentença não foi cumprida pelos franceses.

Cenotáfio de Garibaldi em Nice

Garibaldi ocupou a cidade e a defendeu de um ataque em 21 de janeiro. Depois de três dias de combate, os alemães se retiram, sendo naquele dia capturada a única bandeira alemã perdida na guerra, a do 61° regimento da Pomerânia, evento recordado na Neue Freie Presse quando de sua morte.. A bandeira foi encontrada embaixo de uma massa de cadáveres. Entre os 4 000−6 000 soldados prussianos, houve cerca de 700 baixas.

Em 1870, lutou em sua última campanha, dando apoio à recém-criada Terceira República Francesa, na Guerra Franco-Prussiana, (1870-1871). Em 29 de janeiro, foi estipulado um armistício de algumas semanas, que não levou em conta a zona sudoeste e portanto o Exército do Vosges. Em 31 de janeiro, a tropa de Garibaldi foi atacada. O general, evitando o ataque, dirigiu a defesa de uma zona sujeita ao armistício. Quando terminou a guerra, o seu Exército dos Vosges, foi o único que permaneceu substancialmente intacto, com mínimas perdas, sem nunca ter sido derrotado na guerra.

Após a derrota francesa no conflito, em 1871, Garibaldi foi eleito deputado à nova Assembleia Nacional Francesa na lista dos republicanos radicais, como deputado da Côte-d'Or, Paris, Argel e naturalmente, sua cidade natal Nice. Esta quádrupla eleição foi, porém, invalidada pela assembleia. Oficialmente o motivo foi sua posição contrária aos interesses franceses ao opor-se à anexação de Nice, realisticamente foi por medo da popularidade do herói "socialista": a mesma assembleia, por outro lado, estaria logo ocupada da repressão à Comuna de Paris. A oposição da Assembleia contra Garibaldi levou à demissão outro deputado ilustre, Victor Hugo que havia declarado que Garibaldi havia intervindo em defesa da França, ao contrário de nações ou reis.

Apesar de eleito para o parlamento italiano, Garibaldi passou a maior parte dos seus derradeiros anos em Caprera. Também deu apoio ao projeto de aterramento das áreas ao sul do Lácio.

Em 1879, fundou a "Liga da Democracia", propondo o sufrágio universal, a abolição da propriedade eclesiástica e a emancipação feminina.

Em 2 de junho de 1882, aos 74 anos, Giuseppe Garibaldi morreu em sua casinha na ilha de Caprera. Embora tenha deixado instruções detalhadas para sua cremação, seu corpo foi enterrado na ilha de Caprera, onde repousa com sua última esposa e alguns de seus filhos.

Em 2012, foi decidido que o corpo de Giuseppe Garibaldi seria exumado para pôr fim às dúvidas acerca da verdadeira localização do cadáver. O objetivo é dar descanso aos rumores levantados pelos próprios descendentes de Garibaldi, que afirmam que a tumba que supostamente contém os restos mortais do antepassado terá sido remexida. Se as posteriores análises de DNA concluírem que se trata realmente do corpo de Garibaldi, talvez isso possa abrir o debate acerca de uma melhor preservação do cadáver, que terá sido embalsamado em vez de cremado, contrariando o pedido do próprio antes de morrer.

A vida de Garibaldi, dedicada à luta pela libertação de seu país do domínio estrangeiro, levou seu nome ao reconhecimento na Itália e no mundo. Cinco navios da marinha italiana receberam seu nome, entre eles o cruzador Giuseppe Garibaldi da Segunda Guerra Mundial e o porta-aviões Giuseppe Garibaldi. Estátuas com sua figura existem em muitas praças na Itália e em outros países ao redor do mundo. Na Itália, seu nome foi dado a praças e ruas em mais de 5 000 comunas. No Brasil, o município de Garibaldi tem esse nome em homenagem ao herói italiano.

Monumentos italianos

Monumentos em homenagem a Giuseppe Garibaldi, nas diversas regiões da Itália.

Monumentos pelo mundo

Monumentos em homenagem a Giuseppe Garibaldi em países onde viveu ou esteve em campanha ( França, Estados Unidos, San Marino, Brasil, Argentina) e também em outros países ( Rússia, Hungria).

Giuseppe Garibaldi já foi retratado como personagem no cinema e na televisão, interpretado por Osvaldo Valenti no filme " Antonio Meucci" (1940), Raf Vallone no filme "Camicie rosse" (1952), Renzo Ricci no filme "Viva l'Italia!" (1961), Guram Pirtskhalava no filme "Tainstvennyy uznik" (1986) e Thiago Lacerda na minissérie " A Casa das Sete Mulheres" (2003).

Referências

WERNER, A. (1889). Autobiography of Giuseppe Garibaldi. Londres: Walther Smith & Innes (em inglês)

GUERZONI, Giuseppe (1882). Garibaldi, di Giuseppe Guerzoni... (Volume II) (seconda edizione). [S.l.]: G. Barbèra (em italiano)

RIALL, Lucy (2011). Garibaldi. L'invenzione di un eroe. [S.l.]: Mondadori editore (sob licença da Ed. Laterza) (em italiano)

WHITE MARIO, Jessie (1884). Garibaldi e i suoi tempi. Milano: Treves (em italiano)

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Giuseppe Garibaldi - Wikipédia, a enciclopédia livre

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Foi alcunhado de "herói de dois mundos", devido à sua participação em conflitos na Europa e na América do Sul. Uma das mais notáveis figuras da unificação italiana, projectada pela organização republicana Jovem Itália da qual fazia parte ao lado de Giuseppe Mazzini e de Camilo Benso, Conde de Cavour.

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O que foi a Unificação Alemã?

A unificação alemã foi o processo de unificação territorial que levou ao surgimento da Alemanha como Estado-nação, durante a segunda metade do século XIX. Esse processo foi conduzido pelo Reino da Prússia que, nessa época, era liderado pelo rei Guilherme I e pelo primeiro-ministro Otto von Bismarck.

Essa unificação territorial decorreu da modernização da economia e da industrialização da Prússia - que era a mais rica da Confederação Germânica -, como também da modernização do exército prussiano. Por fim, esse processo só foi possível com o enfrentamento das nações vizinhas, o que permitiu aos prussianos conquistar e anexar os territórios que formariam a Alemanha atual.

No século XIX, a região que corresponde atualmente ao território alemão era composta por uma série de pequenos reinos e ducados, dos quais muitos estavam sob o domínio do Império Austríaco. Todos esses reinos estavam agrupados no que ficou conhecido como Confederação Germânica, estabelecida em 1815, durante o Congresso de Viena.

A Confederação Germânica, no entanto, não significava unidade territorial para essa região. Além disso, a presença austríaca nessa entidade enfraquecia o poder dos prussianos - os grandes interessados na unificação. Os ideais de unificação fortaleceram-se com o crescimento dos movimentos nacionalistas nessa região, a partir das revoluções de 1848.

As duas potências desses territórios eram o Reino da Prússia e o Império Austríaco. Nesse momento, os prussianos estavam interessados em promover a unificação dessa região e excluir a Áustria dos assuntos germânicos. A Prússia era o reino mais desenvolvido economicamente e mais industrializado e, a partir da coroação de Guilherme I como rei e da nomeação de Otto von Bismarck como primeiro-ministro, conduziu a unificação territorial da Alemanha.

Processo de unificação

Os grandes nomes da unificação alemã foram o rei Guilherme I e Otto von Bismarck, primeiro-ministro prussiano. Outros nomes importantes foram Albrecht von Roon, que liderou junto do rei a modernização do exército prussiano, e Helmuth von Moltke, hábil estrategista que conquistou importantes vitórias para os prussianos em batalhas nesse período.

A política de Otto von Bismarck foi essencial para garantir a unificação alemã, pois fortaleceu o Reino da Prússia e enfraqueceu seus vizinhos austríacos e franceses. Essa alteração na balança de poder foi vital para a unificação alemã, que somente foi possível após a realização de três guerras conduzidas pelos prussianos. Essas guerras foram:

A vitória dos prussianos nessas três guerras possibilitou a unificação e o surgimento do Império Alemão. Além disso, essa união territorial, conforme mencionado, alterou a balança de poder na Europa e gerou ressentimentos profundos que contribuíram para o início da Primeira Guerra Mundial no começo do século XX.

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A unificação alemã iniciou-se, de fato, a partir das ambições prussianas sobre dois ducados controlados pela Dinamarca: Holstein e Schleswig. Esses ducados, então administrados pelos dinamarqueses, perderam a autonomia com o rompimento da Dinamarca de um acordo assinado em 1852. Esse episódio foi utilizado como pretexto para os prussianos atacarem essa região na Guerra dos Ducados.

A invasão de Holstein e de Schleswig aconteceu com o apoio dos austríacos e com a garantia de neutralidade dos franceses. Os dinamarqueses não tiveram condições de derrotar as tropas compostas por prussianos e austríacos e foram derrotados. Com isso, Schleswig ficou com a Prússia e Holstein sob a posse da Áustria.

A ocupação dos dois ex-ducados dinamarqueses acabou resultando em um desentendimento entre austríacos e prussianos, e isso, tempos depois, deu início a um conflito em 1867, conhecido como Guerra Austro-prussiana. Durante essa guerra, os prussianos contaram com o apoio dos italianos, que atacaram os austríacos ao sul, obrigando-os a fragmentarem suas forças.

A vitória dos prussianos sobre as forças austríacas aconteceu de maneira rápida, principalmente porque os austríacos tiveram de dividir suas forças para lutar ao sul contra os italianos. Além disso, a superioridade militar dos prussianos foi fundamental para garantir essa conquista. Os prussianos, vitoriosos, conseguiram conquistar todos os estados germânicos que haviam apoiado os austríacos. Além disso, os austríacos foram expulsos da Confederação Germânica e foram obrigados a indenizar os prussianos.

Por fim, a última etapa da unificação alemã deu-se com um conflito contra os franceses em 1870 e 1871, o qual ficou conhecido como Guerra Franco-prussiana. Essa guerra foi motivada por atritos entre esses dois países por causa de estados germânicos, no sul da Confederação, que ainda não haviam sido ocupados pela Prússia e de um desentendimento em decorrência da sucessão do trono espanhol.

A Guerra Franco-prussiana foi finalizada com uma grande vitória dos prussianos sobre os franceses, que demonstraram ter um exército obsoleto. Com isso, os prussianos impuseram condições humilhantes para os franceses, como o pagamento de pesada indenização, cessão da Alsácia-Lorena e a aceitar a realização de uma marcha do exército prussiano sobre Paris.

Os termos vexatórios impostos pela Prússia tinham como objetivo enfraquecer a França na Europa Continental durante um longo período. O desfecho e a humilhação sofrida na guerra amargaram as relações entre esses dois países e provocaram o surgimento de um movimento revanchista na França, o que contribuiu para a deflagração de uma nova guerra entre essas nações durante a Primeira Guerra Mundial.

Por Daniel Neves
Graduado em História

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O que foi a Unificação Alemã? - Brasil Escola

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Conheça o processo de unificação alemã, que foi conduzido por de Otto von Bismarck na segunda metade do século XIX.

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Doutora em Estudos da Cultura

Durante o século XIX vigorou o Romantismo, uma escola artística que se opunha ao classicismo e nasceu originalmente nos países europeus vindo a se espalhar posteriormente em terras para além do Atlântico.

O Romantismo foi um movimento artístico que deixou as suas marcas na poesia, no romance e no teatro. No Brasil é possível observar a presença de características românticas já no final do século XVIII.

Características do Romantismo

O Romantismo adquiriu características bastante distintas em cada país, por isso é difícil generalizar o comportamento de autores imersos em universos tão diferentes. O Romantismo português, por exemplo, carrega contornos muito peculiares se comparado ao Romantismo inglês.

Essa variação se dá não apenas por questões espaciais (devido aos diferentes contextos dos diversos países), como também em relação as questões temporais. Por ter durado relativamente bastante tempo, a primeira geração de autores românticos possui uma abordagem específica e diversa se comparada aos autores das gerações posteriores.

De toda forma, procuramos aqui sistematizar algumas daquelas que parecem ser as características centrais norteadoras do Romantismo

Sobre o emissor da mensagem

O fulcro da visão romântica do mundo é o sujeito, há um protagonismo total do emissor da mensagem.

Perdido diante das rápidas mudanças sociais ocorridas, o ser romântico vê-se incapaz de resolver os conflitos com o meio e recorre à evasão temporal e espacial. Em termos temporais, ele retorna para a Idade Média gótica e em termos espaciais se refugia em paisagens desertas ou no Oriente exótico.

A importância da noite

A escrita romântica prefere a noite ao dia pois durante esse período é mais fácil aceder ao inconsciente e ao sonho. Aspira-se uma liberdade expressiva.

A valorização da cultura local

Nota-se no Romantismo uma vertente patriota, um culto à língua nativa e ao folclore. O italiano Guiseppe Mazzini classificou o próprio século como a "hora do advento das nações".

O ideal romântico

Há, via de regra, uma idealização da mulher amada, tida quase como um objeto de desejo perfeito e inatingível.

O formato da escrita

Com o fim do Realismo caiu a influência da mitologia grega e também das ficções clássicas. A epopeia, que já parecia estar em crise no século XVIII, é substituída pelo poema político e pelo romance histórico.

No teatro, as diferenças são ainda mais gritantes: a dualidade simplista entre a tragédia e a comédia dá lugar a criação do drama, que é capaz de fundir o sublime e o grotesco.

Contexto histórico do Romantismo

O período histórico que proporcionou o surgimento do romantismo encontrava-se em plena ebulição.

Em 1760 eclodia a Revolução Industrial, a primeira fase viria a durar até 1860, inicialmente na Inglaterra, e acabaria por mudar drasticamente a forma de produção nas fábricas.

Em 1789 estourava a Revolução Francesa com a população a clamar os ideais de liberdade, igualdade e fraternidade.

Nos países europeus considerados mais desenvolvidos - França e Inglaterra - vigorava um período de profunda mudança social e política. Segundo Karl Mannheim, o Romantismo:

"expressa os sentimentos dos descontentes com as novas estruturas: a nobreza, que já caiu, e a pequena burguesia que ainda não subiu: de onde, as atitudes saudosistas ou reivindicatórias que pontuam todo o movimento"

Ainda na Europa, o final do século XVIII em Portugal ficou marcado pela fuga da família real. Em 1808 a corte embarcou em caravelas e migrou em massa para o Brasil, na altura uma colônia ultramarina, devido a conflitos comerciais com outras potências europeias.

O Romantismo em Portugal teve como marco inicial a publicação, em 1825, do poema "Camões", escrito por Almeida Garrett. No Brasil, a data chave foi a proclamação da Independência realizada em 1822. Foi a partir dela que se desenvolveu um ambiente próprio para desdobramentos no âmbito literário.

Frontispício da primeira edição de Camões, de Almeida Garrett, o poema foi um marco do Romantismo em Portugal.

O Romantismo no Brasil

Principais características do Romantismo no Brasil

Nacionalismo

Tanto o romance colonial de Alencar quanto a poesia indianista de Gonçalves Dias pretendiam fundar um passado mítico para o Brasil. O objetivo maior era tentar construir uma narrativa para o país há tão pouco independente.

A escrita desse período deixa claro o sentimento de ufanismo e patriotismo.

Indianismo

A figura do índio prestou-se imediatamente a ocupar o papel de um herói nacional: bom, ingênuo, corajoso. Eis o cenário ideal para a reinvenção do mito do bom selvagem.

As obras românticas frequentemente também cultuavam a nossa natureza tropical. Os romances de José de Alencar são um exemplo desse forte traço romântico.

O amor impossível

Geralmente de raiz autobiográfica, a experiência dos românticos era egocêntrica e narrava a tristeza por terem se apaixonado por um amor irrealizável.

Subjetivismo e sentimentalismo exacerbado

Entre os românticos a escrita transbordava um idealismo e experiências vividas em casos de amores platônicos. A maior liberdade formal permitia que os poetas se expressassem sem grandes preocupações estéticas, deixando fluir o sentimento despertado pela amada.

Contexto histórico do Romantismo no Brasil

No Brasil, em 1822, era declarada a Independência e o início do reinado de D.Pedro I.

Três anos mais tarde foi a vez do Romantismo dar os seus primeiros passos no país, trazido por Gonçalves de Magalhães que havia bebido de influências francesas. Seu livro Suspiros poéticos e saudades, lançado em 1836, chegou a ser inclusive publicado na França.

Suspiros poéticos e saudades, lançado em 1936, foi o livro considerado marco inicial do Romantismo no Brasil.

No mesmo ano, Gonçalves de Magalhães funda em Paris, com os amigos Pôrto Alegre, Sales Tôrres Homem e Pereira da Silva, a revista Nitheroy.

Na publicação os autores promoviam de modo sistemático os ideais românticos (especialmente no que diz respeito ao nacionalismo) e também repudiavam o uso da mitologia pagã.

Retrato de Gonçalves de Magalhães, introdutor do Romantismo no Brasil.

O Romantismo brasileiro encontra-se dividido em três fases, cada uma dela com contornos e características bastante distintas. Conheça abaixo os pormenores de cada geração.

As fases do Romantismo no Brasil

Primeira fase

A primeira fase do Romantismo brasileiro é profundamente marcada pelo Nacionalismo e pelo Indianismo. Os autores da altura redigiam com um tom ufanista, de quem louva a própria pátria.

Os ideais independentistas finalmente encontravam eco na literatura. O grande nome dessa geração foi Gonçalves Dias (1823-1864), que é considerado, por sinal, o nosso primeiro poeta romântico de peso.

Gonçalves Dias chegou a ser saudado pelo romântico português Alexandre Herculano, que provavelmente conheceu os versos de Dias no período em que esse esteve em Portugal.

Gonçalves Dias, um dos principais nomes da primeira fase do romantismo no Brasil.

Filho de um imigrante português com uma mestiça, Gonçalves Dias foi estudar Direito em Coimbra, onde teve contato com os ideais românticos pela primeira vez.

De volta ao Brasil, em 1845, o poeta espalhou o conhecimento que adquiriu na Europa influenciando toda uma geração de escritores. A lírica de Gonçalves Dias se debruçava nos grandes temas românticos como o amor, a natureza e Deus.

Outro grande nome desse período foi José de Alencar (1829-1877), que publicou clássicos da prosa nacionalista como O guarani e Iracema.

O escritor foi também político e tinha forte preocupação em consolidar uma literatura brasileira menos influenciada pelos colonizadores portugueses.

Segunda fase

A segunda fase do romantismo costuma ser chamada de geração ultrarromântica. Os ideais coletivos de construção de uma identidade nacional parecem ter sido deixados para trás para dar lugar a um período marcado por um intenso subjetivismo.

Há quem critique essa geração de escritores por compor poemas demasiado egocêntricos e soturnos, carregando uma abordagem pessimista e melancólica. O maior representante dessa geração foi Álvares de Azevedo (1831-1852).

Álvares de Azevedo, um expoente da segunda fase do romantismo brasileiro.

Terceira fase

A terceira fase do romantismo brasileiro é conhecida como Geração Condoreira. O período foi caracterizado pela forte preocupação em construir uma identidade nacional distanciada da cultura do colonizador.

Essa geração fora movida por ideais libertários, especialmente influenciada pelo escritor francês Victor Hugo. Os escritores desejavam escapar do tom egocêntrico da geração anterior e olhavam para as questões sociais, discutindo temas coletivos pertinentes como o abolicionismo e o republicanismo.

O maior nome da terceira fase do romantismo foi Castro Alves (1847-1871).

Castro Alves, poeta de destaque da terceira fase do romantismo no Brasil.

O Romantismo vigorou no nosso país por cerca de quarenta e cinco anos, tendo como marco de encerramento a publicação de Memórias Póstumas de Brás Cubas (de Machado de Assis) e O Mulato (de Aloísio de Azevedo). Ambos foram lançados no ano de 1881.

Principais obras literárias

Romantismo europeu

Os Sofrimentos do Jovem Werther, de Goethe (Alemanha, 1774)

A História de Tom Joses, de Henry Fielding (Inglaterra, 1749)

Camões, poema de Almeida Garrett (Portugal, 1825)

Romantismo brasileiro

Suspiros poéticos e saudades, de Gonçalves de Magalhães (1836)

Iracema, de José de Alencar (1875)

O navio negreiro, de Castro Alves (1880)

Principais autores românticos

Na Europa

Goethe (Alemanha)

Almeida Garrett (Portugal)

Henry Fielding (Inglaterra)

Byron (França)

Alexandre Herculano (Portugal)

No Brasil

Gonçalves de Magalhães (Primeira geração)

Gonçalves Dias (Primeira geração)

José de Alencar (Primeira geração)

Álvares de Azevedo (Segunda geração)

Casimiro de Abreu (Segunda geração)

Castro Alves (Terceira geração)

Sousândrade (Terceira geração)

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Romantismo: características, contexto histórico e autores

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O Que É Congresso de Viena? (em 1 minuto)

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O que é autonomia:

Autonomia é um termo de origem grega cujo significado está relacionado com independência, liberdade ou autossuficiência.

O antônimo de autonomia é heteronomia, palavra que indica dependência, submissão ou subordinação.

Em Ciência Política, a autonomia de um governo ou de uma região pressupõe a elaboração de suas próprias leis e regras sem interferência de um governo central nas tomadas de decisões.

Em Filosofia, autonomia é um conceito que determina a liberdade de indivíduo em gerir livremente a sua vida, efetuando racionalmente as suas próprias escolhas. Neste caso, a autonomia indica uma realidade que é dirigida por uma lei própria, que apesar de ser diferente das outras, não é incompatível com elas.

Em Educação, a autonomia do estudante revela capacidade de organizar sozinho os seus estudos, sem total dependência do professor, administrando eficazmente o seu tempo de dedicação no aprendizado e escolhendo de forma eficiente as fontes de informação disponíveis. Quando se fala em Ensino e-Learning ou EAD (Ensino à distância) pretende-se que o estudante aplique o conceito de autonomia na educação.

O termo autonomia também se aplica ao tempo de duração do funcionamento de um aparelho sem recorrer à fonte de energia externa. Nos aparelhos eletrônicos que funcionam com baterias, a autonomia significa a duração em horas que funcionará o aparelho sem nova recarga. Por exemplo, a bateria de um celular ou de um computador portátil, pode ter maior ou menor autonomia, de acordo com o tipo de uso dado ao aparelho.

A autonomia de um veículo é a distância em quilômetros que consegue percorrer com o tanque de combustível cheio até precisar reabastecer.
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Autonomia: o que é, significado e conceito

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Um congresso é uma reunião de pessoas com interesses em comum, que visa tratar de determinados assuntos, comunicar trabalhos, apresentar propostas ou trocar ideias. O congresso pode ser uma boa ocasião para resolver questões pendentes por parte da assembleia em questão. No quotidiano, embora informalmente, também é possível fazer discursos ou apresentações na presença de […]

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O conceito de revolução é entendido, comumente, como uma transformação radical de determinada estrutura política, social, econômica, cultural ou tecnológica, isto é, tudo o que diz respeito à vida humana. Tal conceito é fundamental para se entender os períodos históricos moderno e contemporâneo. Acontecimentos como Revolução Revolução Industrial, Revolução Francesa, Revolução Russa,Revolução Chinesa, etc., dão prova da importância desse conceito.

Cabe ressaltar, entretanto, que nem sempre a palavra revolução foi utilizada para designar fenômenos de transformação radical da esfera humana, isto é, da relação entre os homens. Ao contrário, originalmente, revolução nada mais significava que translação - fazia parte, portanto, da linguagem astronômica.

A palavra revolução deriva do latim revolutio/revolvere, que significa "dar voltas", "completar voltas". A utilização do termo propagou-se no âmbito da astronomia com a publicação do De revolutionibus orbium coelestium,de Copérnico, em 1543, que descrevia a volta que os planetas completavam em torno do Sol. Revolução, portanto, era o termo técnico correspondente ao que, usualmente, hoje se denomina "translação".

Até a segunda metade do século XVII, o conceito de revolução ainda estava restrito ao âmbito celeste. Com a reviravolta provocada pela Reforma Protestante e as guerras civis religiosas dela derivadas, houve a sequência de grandes transformações na estrutura socioeconômica e política de algumas nações, em especial, a Inglaterra. De 1640 a 1688, a Inglaterra passou por acontecimentos bastante turbulentos. De monarquia absoluta passou para guerra civil, de guerra civil para ditadura republicana, desta para, novamente, monarquia - mas com o modelo parlamentarista. Esses acontecimentos passaram a ser denominados como Revolução Inglesa.

No caso da Revolução Inglesa, ainda há uma semelhança com a revolução astronômica dos planetas, pois, tal como estes voltam ao seu ponto de partida, os ingleses também restauraram a monarquia, ainda que transformada. Então, ainda havia no fim do século XVII o uso do termo revolução política como metáfora, como analogia à revolução dos astros.

O conceito de revolução só começou a ser identificado como sinônimo de ruptura, de continuidade de transformações, com a Revolução Francesa. A Revolução Francesa implodiu as bases do Antigo Regime europeu e lançou as bases políticas para o protagonismo da burguesia. O problema é que essas bases, que estavam calcadas nas ideias iluministas de igualdade, liberdade, direto à propriedade, etc., também pressupunham uma evolução contínua. Revolucionários mais radicais, como os jacobinos, vislumbravam um " destino" a ser cumprido pela Humanidade como um todo.

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Esse destino pressupunha que a " História", no sentido de história universal, da qual comungam todos os homens, poderia " ser feita", isto é, os homens poderiam alcançar um patamar de perfeição (social, política etc.) por meio de uma revolução permanente. Essa ideia de todo o mundo ser "revolucionado" tomou conta dos séculos XIX e XX. A onda revolucionária da primeira metade do século XIX, que ficou conhecida como Primavera dos Povos, consolidou a concepção que temos de Revolução.

A rápida propagação dos efeitos da Revolução Francesa foi obra deNapoleão Bonaparte, que pretendeu "libertar" os povos da Europa do jugo absolutista por meio da guerra. Somada à propagação dos ideais da Revolução Francesa, estava também a propagação dos nítidos avanços técnicos da Revolução Industrial. O desenvolvimento da indústria pesada (siderurgia e metalurgia), meios de transporte (locomotivas a vapor), instrumentos de comunicação (telégrafo) e tudo o mais que veio em seguida provocaram uma sensação contínua de que o tempo se acelerava e as distâncias se encurtavam.

Essa percepção da aceleração do tempo por meio das inovações tecnológicas perdura até hoje e acaba se contaminando com a percepção da atividade política, que, ao nosso olhar moderno, precisa também estar em constante aperfeiçoamento para conduzir a Humanidade a uma espécie de "Paraíso terrestre". O problema é que ideologias totalitárias que prometeram esse tipo de "paraíso", seja sob a forma de uma sociedade sem classes, seja o triunfo imperial de um povo, como o comunismo (soviético, chinês, cambojano etc.) e o nazismo, respectivamente, veem a revolução como o único caminho possível para o futuro. O resultado disso, como a história nos mostra, não tem sido dos mais estimulantes.

Por Me. Cláudio Fernandes

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O que é Revolução? Leia este texto e conheça as transformações que o conceito de revolução sofreu ao longo da modernidade.

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Origem: Wikipédia, a enciclopédia livre.

Carlos X ( Versalhes, 9 de outubro de 1757 - Görz, 6 de novembro de 1836) foi o Rei da França e Navarra de 1824 até sua abdicação forçada em 1830. Sucedeu ao irmão Luís XVIII e reinou por quase seis anos, até a Revolução de Julho de 1830, que forçou sua abdicação e elegeu Luís Filipe III, Duque de Orleães como o novo rei.

Recebeu o título de conde de Artois, tornando-se conhecido por sua vida dissipada. Mais tarde, passou a se interessar por questões políticas e assumiu uma postura claramente conservadora. A revolução francesa, que eclodiu em 1789, forçou-o a emigrar para Inglaterra, levando-o a um conservadorismo radical.

Com a morte do irmão, Luís XVIII, em 1824, que havia restaurado a monarquia dos Bourbons na França, subiu ao trono. Tentou restaurar o Antigo Regime, o que lhe trouxe enorme impopularidade. O ministério autoritário de Villèle valeu-lhe uma impopularidade que não diminuiu nem com a vitória de Navarino nem com o advento do ministério de Martignac ( 1828).

Em março de 1830 começou o conflito com a assembleia, que se opunha à designação, pelo rei, de Auguste Polignac como primeiro-ministro. A Câmara dos Deputados, havendo negado voto de confiança ao ministério do Polignac, foi dissolvida, mas as eleições foram favoráveis à oposição. Apesar do êxito da expedição de Argel ( 4 de julho), as ordenações de 25 de julho de 1830, dissolvendo a Câmara, que por sinal ainda não se reunira, modificando a Carta e suprimindo a liberdade de imprensa, provocaram a revolução de 1830 e a abdicação do monarca em 2 de agosto.

Carlos X dirigiu-se primeiro ao Reino Unido, mudando-se depois para Praga e Görz (hoje Gorizia, na Itália), onde morreu em 6 de novembro de 1836. Devido à abdicação, sucedeu-lhe automaticamente o filho, Luís Antônio, que vinte minutos depois assinaria a própria abdicação em favor do sobrinho Henrique, Conde de Chambord, porém o congresso rejeitou essa escolha e elegeu Luís Filipe III, Duque d'Orleães como o novo rei.

Referências

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Carlos X de França - Wikipédia, a enciclopédia livre

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Origem: Wikipédia, a enciclopédia livre. Carlos X ( Versalhes, 9 de outubro de 1757 - Görz, 6 de novembro de 1836) foi o Rei da França e Navarra de 1824 até sua abdicação forçada em 1830.

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A Revolução Liberal do Porto aconteceu em 1820 e foi um movimento militar que exigia o retorno de Dom João VI para Portugal, a restauração do Brasil como colônia portuguesa e a formação de uma monarquia constitucional. Esse movimento teve consequências diretas na independência brasileira, por conta da pressão de Portugal pela recolonização. Dom João VI voltou para Portugal e assinou a nova Constituição portuguesa.
Leia mais: Capitanias hereditárias - primeira divisão administrativa e territorial feita pelos portugueses
Resumo sobre a Revolução Liberal do Porto

A Revolução Liberal do Porto foi um levante militar ocorrido em Portugal que exigiu a formação de uma monarquia constitucional, a volta de Dom João VI e a recolonização do Brasil.

A crise econômica em Portugal, logo após a expulsão das tropas francesas, provocou a revolução que pretendia manter a colonização do Brasil e sua exploração.

As consequências da revolução foram a elaboração de uma Constituição, a volta de Dom João VI para assiná-la e as pressões sobre o Brasil pela sua independência.

O que foi a Revolução Liberal do Porto

A Revolução Liberal do Porto foi um movimento militar iniciado em 1820 e ocorrido na cidade portuguesa de Porto. Ela defendia a formação de uma m onarquia c onstitucional, exigindo o retorno imediato de Dom João VI, que estava no Brasil desde 1808. Além disso, os revolucionários queriam a manutenção do Brasil como colônia de Portugal.

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Antecedentes da Revolução Liberal do Porto

Dom João VI era o príncipe regente de Portugal e recebeu um ultimato do imperador francês Napoleão Bonaparte: ou ele rompia os laços econômicos com a Inglaterra, aderindo ao Bloqueio Continental, ou o reino português seria invadido pelas tropas francesas. Dom João VI optou em manter as relações comerciais com os ingleses. Napoleão cumpriu sua ameaça e enviou as tropas para Portugal.

Enquanto isso, o líder português fugiu com a família real para o Brasil. Enquanto esteve por aqui, Dom João VI tomou uma série de medidas que garantiram relativa autonomia para os brasileiros. O pacto colonial foi rompido por meio da abertura dos portos às nações amigas, o Brasil foi elevado a reino unido. As decisões do reino português eram emitidas do Rio de Janeiro e não mais de Lisboa.

Enquanto isso, Portugal foi ocupad o pelas tropas napoleônicas até 1810, quando os ingleses derrotaram o exército napoleônico. O reino português ficou sob o comando da Inglaterra enquanto Dom João VI permaneceu no Brasil. Uma das medidas do monarca que beneficiaram o Brasil, mas prejudicaram Portugal, foi a abertura dos portos. Sem o monopólio comercial com os brasileiros, os portugueses entraram em uma grave crise econômica. Era preciso reverter as medidas adotada por Dom João e recolonizar o Brasil.

Objetivos da Revolução Liberal do Porto

Os objetivos da Revolução Liberal do Porto foram:

Pronto retorno de Dom João VI e da família real portuguesa;

Formação de uma monarquia constitucional, acabando com o absolutismo;

Retomada da colonização do Brasil e garantia do predomínio de Portugal sobre o comércio brasileiro.

A Revolução Liberal do Porto

O levante militar começou na cidade do Porto, em 24 de agosto de 1820. Como o reino português não tinha uma liderança, pois o rei Dom João VI estava no Brasil desde 1820, os militares formaram uma Junta Provisional do Governo Supremo do Reino.

Os participantes desse levante eram contrários à m onarquia a bsolutista e pretendiam fazer reformas políticas que diminuíssem o poder do rei e mantivessem a colonização do Brasil para que Portugal retomasse o controle das atividades comerciais, que, por conta da abertura dos portos, estavam nas mãos dos ingleses.
Veja também: União Ibérica - união das Coroas portuguesa e espanhola
A Revolução Liberal do Porto logo se espalhou por Portugal, contando com o apoio da nobreza, do clero e do exército portugueses. Em setembro de 1820, o movimento chegava à capital Lisboa, formando um governo interino, que convocou uma Assembleia Constituinte, que elaboraria uma Constituição para Portugal.

Consequências da Revolução Liberal do Porto

A força da Revolução Liberal do Porto mostrou para Dom João VI que, caso continuasse no Brasil, poderia perder o reino português. Para se manter como rei de Portugal, ele voltou para Lisboa e deixou seu filho, o príncipe regente Dom Pedro I, no Brasil. Antes de partir, ele disse para seu filho: "Pedro, o Brasil brevemente se separará de Portugal: se assim for, põe a coroa sobre tua cabeça, antes que algum aventureiro lance mão dela". Reassumindo o trono português, Dom João VI foi obrigado a jurar fidelidade à Constituição recém-promulgada em 1º de outubro de 1822.

Não bastava apenas o retorno do monarca para Portugal e sua submissão à Constituição. Com a permanência de Dom Pedro no Brasil, a Corte portuguesa pressionou pelo seu retorno. Contudo, as elites coloniais, que muito foram beneficiadas com as medidas adotadas por Dom João VI enquanto a família real esteve no Rio de Janeiro, apoiaram o príncipe regente e pediram que permanecesse no Brasil.

No dia 9 de janeiro de 1822, Dom Pedro I declarou que permaneceria no país: "Se for para o bem de todos e a felicidade geral da nação, estou pronto! Diga ao povo que fico". Esse dia entrava para a história brasileira como o Dia do Fico.

A partir da permanência de Dom Pedro no Brasil, as ordens de Portugal não teriam valor imediato. Antes de entrarem em vigor, deveriam ser sancionadas pelo príncipe regente. Apesar da desobediência, a Corte portuguesa não cessou as pressões pelo seu retorno e fizeram de tudo pela recolonização brasileira.

Essas medidas fizeram com que a independência ganhasse apoio e reforç aram a liderança de Dom Pedro. Foi nesse período que o príncipe regente se aproximou de José Bonifácio, que se tornou seu conselheiro e entrou para a história como o "patriarca da independência".

Enquanto visitava São Paulo, Dom Pedro I foi informado sobre as novas medidas de Portugal por meio de uma carta escrita por Bonifácio e a imperatriz Leopoldina. Sem alternativa a não ser romper os laços com os portugueses, às margens do riacho do Ipiranga, Dom Pedro I proclamou a independência do Brasil, em 7 de setembro de 1822. Meses depois, ele seria coroado o primeiro imperador do império brasileiro.

A principal consequência da Revolução do Porto no Brasil foi a proclamação da independência, em 1822, impedindo, assim, a recolonização brasileira.

Videoaula sobre o Período Joanino e a independência do Brasil
Decreto das Cortes portuguesas
Exercícios resolvidos sobre a Revolução Liberal do Porto

Questão 1 - Leia o texto a seguir para responder o que pede a questão.

A 24 de abril de 1821, as Cortes de Lisboa declararam os governos provinciais independentes do Rio de Janeiro, subordinando-os diretamente às Cortes. Antes mesmo que lá chegassem os deputados brasileiros, já tratavam as Cortes, em 29 de setembro de 1821, de assuntos de sumo interesse para o Brasil, decidindo transferir para Lisboa [...] o Conselho da Fazenda, a Junta de Comércio, a Casa de Suplicação e várias outras repartições instaladas no país por d. João VI. Decretava-se, a seguir, em 29 de setembro, 1º e 18 de outubro, a volta do príncipe regente, nomeando-se para cada província, na qualidade do Poder Executivo, um governador-de-armas, independente das juntas e destacando novos contingentes de tropas para o Rio de Janeiro e Pernambuco.

COSTA, Emília Viotti da. Introdução do estudo da emancipação política do Brasil. In: MOTA, Carlos Guilherme (org.). Brasil em perspectiva. São Paulo: Difel, 1976.

O texto acima se refere às deliberações das Cortes em Portugal, formadas quando a família real portuguesa estava no Brasil, que pretendiam eliminar várias ações de autonomia administrativa implantadas por D. João VI na possessão portuguesa da América. Sobre o processo de independência do Brasil, é incorreto afirmar que:

A) a primeira medida de autonomia econômica realizada por D. João VI foi a abertura dos portos às nações amigas.

B) frente à pressão das Cortes, o príncipe regente D. Pedro I dirigiu-se a Portugal para prestar contas, voltando, porém, ao Brasil logo depois para poder realizar a independência.
Resolução
C) a formação das Cortes obrigou D. João VI a retornar a Portugal, visto estar receoso de perder o poder na metrópole.

D) as Cortes formadas em Portugal foram uma consequência da Revolução Liberal do Porto, de 1820.

Alternativa B. Este item está errado porque Dom Pedro I não voltou para Portugal para prestar contas, mas permaneceu no Brasil e liderou o processo de independência, em 1822.

Questão 2 - Um evento ocorrido em Portugal foi de suma importância para a deflagração da independência do Brasil, já que obrigou D. João VI a cruzar novamente o Atlântico, em retorno a Portugal. Qual foi esse evento?

A) Revolução da Maria da Fonte

B) Revolta da Patuleia
Resolução
C) Revolta Liberal do Porto

D) Revolução dos Cravos

Alternativa A. A Revolução Liberal do Porto, ao tentar recolonizar o Brasil, acelerou o processo de independência brasileira, em 1822, e reforçou a liderança de Dom Pedro I nesse período.

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Revolução Liberal do Porto: o que foi, objetivos - Mundo Educação

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Acesse e veja o que foi a Revolução Liberal do Porto. Acompanhe seus antecedentes e objetivos. Conheça mais sobre suas consequências, principalmente no Brasil.

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O . Com a intenção de fazer da arte uma representação fidedigna e realismo, movimento estético predominante no mundo ocidental no último quartel do século XIX, surgiu como uma onda de oposição à subjetividade e ao individualismo da tendência artística anterior, o verossímil da realidade, escritores, pintores, escultores, músicos e dramaturgos privilegiaram a objetividade em suas obras, atentos à veracidade das situações cotidianas. romantismo

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Resumo sobre o realismo

O realismo foi uma escola estética com expressões em diversos campos da arte, como a literatura, as artes plásticas e a dramaturgia.

Surgiu na segunda metade do século XIX, em oposição à estética do romantismo.

Valorizava a objetividade, o factual e as situações cotidianas.

Pretendia expor os fatos tais como eles são, sem idealizações.

Na literatura, o gênero realista por excelência foi a prosa.

São grandes nomes do realismo europeu: Gustave Flaubert, Charles Dickens, Fiódor Dostoiévski.

São grandes nomes do realismo brasileiro: Aluísio Azevedo, Raul Pompeia, Machado de Assis.

Veja também: Parnasianismo, movimento da poesia no final do século XIX
Características do realismo
Leia também: Segunda fase do modernismo brasileiro: a retomada do realismo

Valorização da objetividade e dos fatos.

Impessoalidade, apagamento das ideias do autor.

Descrições de tipos sociais ou situações típicas.

Fim das idealizações: retratos de adultério, miséria e fracasso social.

Frequentes críticas às hipocrisias da moralidade da nova classe dominante, a .

Aceitação da realidade tal como ela é, em oposição aos anseios de liberdade dos românticos.

Esteticismo: linguagem culta e estilizada, escrita com proporção e elegância.

Tentativa de explicar o real, recorrendo muitas vezes à ciência ou ao determinismo.

Abordagem psicológica das personagens como composição da realidade que veem.

Contexto histórico do realismo

, romance de Gustave Flaubert, publicado em 1857, é considerado pela crítica literária a obra inaugural do movimento realista. Nesse ano, morria Auguste Comte , fundador da positivista, a essa altura bastante popular na Europa.

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O teve grande influência nas obras do realismo e no pensamento da época de modo geral: tratava-se de uma positivismo concepção de mundo científica, que propunha que a apreensão da realidade deveria ser objetiva, empírica, como nos procedimentos de análise das ciências naturais. O progresso, ideal maior dos positivistas, só viria por meio da ciência.

O continente europeu vivenciava a chegada da , que trazia consigo uma Segunda Revolução Industrial urbanização massiva, bem como jornadas de trabalho extenuantes e um crescimento desordenado das cidades, além da sujeira proveniente dos resíduos da produção fabril. O salto tecnológico associado ao desenvolvimento industrial propiciou diversas descobertas e invenções que modificaram a maneira como os cidadãos viviam, tais como a lâmpada elétrica, o rádio e o automóvel moderno movido à gasolina.

Foi nessa época que publicou seu livro Charles Darwin A origem das espécies (1859), cuja teoria evolucionista influenciou diversas áreas do saber, incluindo a literatura. A ideia de que os seres vivos passam por um processo de seleção natural , que determina as espécies que sobrevivem e as que são extintas, estendeu-se para a dimensão das relações humanas: é o chamado darwinismo social .

Essa concepção hierarquiza as sociedades, identificando os europeus como superiores intelectualmente graças ao desenvolvimento tecnológico e cultural, ao contrário de outras sociedades, como os povos ameríndios e do continente africano, reforçando, com um teor "científico", a noção de "primitivo" e "civilizado" que já existia na mentalidade eurocêntrica há muitos séculos.

Outra teoria em voga na época era o determinismo científico, que entendia que o comportamento humano é determinado pelas condições do meio, outro pensamento preconceituoso à serviço da estratificação social.

Filhos de seu tempo, os realistas abraçaram a ciência como grande patrona do século XIX, substituindo as idealizações e anseios de liberdade do romantismo por uma postura analítico científica, dissecando a realidade que se via em constante transformação.

Realismo na Europa

Nascido na França, herdeiro dos romances de Balzac e Stendhal, o realismo consolidou-se como movimento literário a partir da obra de Gustave Flaubert. Flaubert é considerado o pai do realismo. Sua Madame Bovary (1857) foi um escândalo à época, pois centrava o enredo em Emma, uma moça sonhadora que esperava encontrar no matrimônio a grande realização de sua vida, mas, ao desposar Charles Bovary, desencanta-se rapidamente com o casamento e com a mediocridade do rapaz, um jovem cirurgião sem talentos e de mentalidade obtusa.

As longas descrições de Flaubert, muito pormenorizadas e em linguagem trabalhada com excepcional afinco, revelam então Emma em busca de algo que a interesse, o que a leva a jogos de sedução e ao adultério. Trata-se de uma dessacralização do casamento enquanto encontro de almas do amor romântico.

Em Portugal, entende-se que o movimento tem início em 1865, com a Questão Coimbrã, que começa com um prefácio do romântico Feliciano de Castilho criticando avidamente a nova tendência literária que aparecia na poesia de Antero de Quental. Para ele, a nova geração carecia de bom senso e de bom gosto.

Antero de Quental, por sua vez, respondeu-lhe em uma carta aberta, em defesa da liberdade de expressão e de existência da nova escola. Castilho não respondeu; Ramalho Ortigão tomou suas dores, e a história acabou em um duelo, vencido por Antero de Quental (que mal sabia segurar um florete). A Questão Coimbrã apareceu em páginas e páginas da imprensa portuguesa, funcionando como um divisor de águas da literatura , pois o realismo tornou-se também a tendência estética vencedora a partir de então.

O principal romancista do realismo português foi , que além de escritor era diplomata, tendo viajado para diversos lugares, como Cuba, Egito e América do Norte. Sua obra pode ser dividida em três fases: uma de preparação, composta majoritariamente por produções veiculadas na imprensa (1866-1867) e alguns textos ainda de cunho romântico; uma de realismo agudo, quando escreve os grandes romances críticos O crime do padre Amaro (1875/1876/1880), O primo Basílio (1878) e Os Maias (1888); e uma de maturidade, caracterizada por um humanismo saudosista, época em que publica A ilustre casa de Ramires (1900)e A cidade e as serras (1901).

Eça de Queiroz é o realista português de maior renome.[1]

A principal característica de Eça de Queirós é seu trabalho com a linguagem. "Sobre a nudez forte da verdade, o manto diáfano da fantasia" é uma de suas célebres frases, e reflete o esmero com que se dedicou à estilização de sua prosa. Os cenários vulgares ou muitas vezes degradantes do realismo são trazidos à tona por meio de uma descrição luminosa, rítmica, feita com esmero. Veja um exemplo:

"Depois dos primeiros desesperos, desabafos em patadas no soalho e blasfêmias de que pedia logo perdão a Nosso Senhor Jesus Cristo, quis serenar, estabelecer a razão das coisas. Aonde o levava aquela paixão? Ao escândalo. E assim, casada ela, cada um entrava no seu destino legítimo e sensato - ela na sua família, ele na sua paróquia. Depois, quando se encontrassem, um cumprimento amável; e ele poderia passear a cidade com a sua cabeça bem direita, sem medo dos apartes da Arcada, das insinuações da gazeta, das severidades de sua excelência e das picadinhas da consciência! E a sua vida seria feliz. - Não, por Deus! a sua vida não poderia ser feliz sem ela! Tirado à sua existência aquele interesse das visitas à Rua da Misericórdia, os apertozinhos de mão, a esperança de delícias melhores - que lhe restava a ele? Vegetar, como um dos tortulhos nos cantos úmidos da Sé! E ela, ela que o entontecera com os seus olhinhos e as suas maneirinhas, voltava-lhe as costas mal lhe aparecia outro, bom para marido, com 25$000 por mês! Todos aqueles suspiros, aquelas mudanças de cor - chalaça! Mangara com o senhor pároco!"

(Eça de Queiroz, O crime do padre Amaro)

Leia também: Manuel Antônio de Almeida: um romântico com características realistas
No trecho acima, o autor descreve os acontecimentos que se dão logo depois de padre Amaro tomar conhecimento de que Amélia, moça com quem se via envolvido, quebrando o celibato, tinha marcado casamento com João Eduardo. A cadência da linguagem é bela e ordenada, trabalhada com afinco, descrevendo com minúcias o pensamento do pároco, desde a preocupação com sua posição na Igreja até as "picadinhas na consciência".

Destacam-se ainda no contexto do realismo europeu as obras dos ingleses Charles Dickens, George Eliot (pseudônimo de Mary A. Evans) e Henry James; do norueguês Henrik Ibsen; do sueco August Strindberg; e dos russos Fiódor Dostoiévski, Liev Tolstói e Anton Tchekhov.

Realismo no Brasil

Enquanto o movimento europeu era norteado pelas mudanças do avanço industrial, que já alçava sua segunda etapa, o Brasil, por sua vez, iniciava um lento processo de modernização, atravancado pelo . Em sua maioria, ranço colonial que se mantinha na política do Segundo Reinado e na manutenção da mão de obra abolicionistas os escritores realistas brasileiros foram republicanos e , não raro abordando em suas obras esses ideais.

O realismo brasileiro tem início com os círculos literários nordestinos: primeiramente em Fortaleza (CE), com os grupos Fênix Estudantil (1870), Academia Francesa (1872) e Padaria Espiritual (1892), que geraram autores célebres como Capistrano de Abreu, Rodolfo Teófilo, Paula Nei, entre outros. Também nos anos de 1870 surge a chamada Escola do Recife, movimento intelectual pernambucano liderado por Tobias Barreto e Sílvio Romero, grandes influenciadores do pensamento realista nacional.

Os três principais nomes do realismo brasileiro são o maranhense Aluísio Azevedo , o carioca Machado de Assis e o angrense Raul Pompeia . Se quiser aprofundar-se nesse tema, acesse: Realismo no Brasil .

, contudo, diferencia-se dos outros dois por sua estética de tendência prevalecem as Aluísio Azevedo naturalista. Corrente literária fundada pelo francês Émile Zola, que, embora se assemelhe ao realismo e intente uma visão objetiva da realidade, tem características próprias: no Naturalismo descrições animalescas da personalidade humana, a abordagem patológica das personagens, a ênfase nos instintos, perversões e comportamentos sexuais, bem como a explicação dos fatos apoiada no determinismo científico. É o caso das obras Casa de pensão (1883) e O cortiço (1890), célebres produções de Azevedo.

No trecho a seguir, o autor narra o amanhecer no cortiço. A caracterização de homens e mulheres como machos e fêmeas, aglomerados num "zunzum", molhando o pelo, bem como a escolha dos verbos "fossando e fungando" e as crianças "se despachando ali mesmo", sem uso das latrinas, remete ao comportamento humano relacionado às excrescências, elemento natural que nos aproxima da vida animal.

"Daí a pouco, em volta das bicas era um zunzum crescente; uma aglomeração tumultuosa de machos e fêmeas. Uns, após outros, lavavam a cara, incomodamente, debaixo do fio de água que escorria da altura de uns cinco palmos. O chão inundava-se. As mulheres precisavam já prender as saias entre as coxas para não as molhar; via-se lhes a tostada nudez dos braços e do pescoço, que elas despiam, suspendendo o cabelo todo para o alto do casco; os homens, esses não se preocupavam em não molhar o pelo, ao contrário metiam a cabeça bem debaixo da água e esfregavam com força as ventas e as barbas, fossando e fungando contra as palmas da mão. As portas das latrinas não descansavam, era um abrir e fechar de cada instante, um entrar e sair sem tréguas. Não se demoravam lá dentro e vinham ainda amarrando as calças ou as saias; as crianças não se davam ao

trabalho de lá ir, despachavam-se ali mesmo, no capinzal dos fundos, por detrás da estalagem ou no recanto das hortas."

Outro é o universo de Raul Pompeia, autor que morreu prematuramente, deixando poucas obras em vida. Seu romance mais aclamado, (1888), escrito em primeira pessoa, versa sobre as memórias de Sérgio, que recorda o período adolescente em que esteve no colégio interno. Já adulto, o narrador-personagem vê-se confuso e rebela-se pela incapacidade de modificar o passado, ou de reagir de outra forma.

O universo opressor do colégio mostra a Sérgio uma infinidade de novas existências, desconhecidas de sua vivência doméstica - cada personagem é um tipo social, uma caricatura, desde o diretor Aristarco, cujo interesse único é o lucro, até Franco, menino esquecido pelos pais, que não pagavam o colégio, fazendo com que sofresse perseguições de alunos e mestres.

As técnicas narrativas de Pompeia aproximam a forma do texto da forma mesma da lembrança: esfumaçada, incerta, interrompida, ao mesmo tempo que a linguagem também é muito expressiva; alguns críticos consideram haver traços do impressionismo e do expressionismo na obra. No entanto talvez a grande novidade seja a presença da homoafetividade nas novas relações que a vida no colégio desdobra, temática que aparece diversas vezes ao longo do romance, revelando uma prática socialmente ignorada e propositalmente encoberta: a das relações homossexuais entre rapazes em regime de internato.

A seguir, trecho que ilustra os dizeres do diretor Aristarco ao interceptar uma carta de um aluno para outro, revelando também a condenação moral a que estava submetida a prática homossexual na época:

"Tenho a alma triste. Senhores! A imoralidade entrou nesta casa! Recusei-me a dar crédito, rendi-me à evidência... [...] Uma carta cômica e um encontro marcado no Jardim. Está em meu poder um papel, monstruoso corpo de delito! Assinado por um nome de mulher! Há mulheres no Ateneu, meus senhores!' Era uma carta do Cândido, assinada Cândida. 'Esta mulher, esta cortesã fala-nos da segurança do lugar, do sossego do bosque, da solidão a dois... um poema de pouca-vergonha! É muito grave o que tenho a fazer. Amanhã é o dia da justiça! Apresento-me agora para dizer somente: serei inexorável, formidando! E para prevenir: todo aquele que direta ou indiretamente se acha envolvido nesta miséria... [...] será reputado cúmplice e como tal: punido! [...] Aristarco ufanava-se de perspicácia de inquisidor."

Machado de Assis é um expoente da literatura brasileira.[2]

Machado de Assis, por sua vez, é aclamado como o , sua maior escritor brasileiro de todos os tempos, principalmente pela riqueza com que explora as técnicas narrativas e pelo retrato apurado da psique humana. Autor de romances, contos, crônicas, peças de teatro e textos de crítica literária e teatral, além de prosa realista, que lhe rendeu o posto de glória na literatura brasileira, passou a ser produzida a partir de 1870.

Em linguagem direta, mas elaborada, as obras machadianas conduzem à reflexão a partir de cenas do cotidiano. Não é a história que se apresenta como novidade, mas o modo de narrar. Geralmente os personagens e situações são banais, mas a maneira como Machado relata-os é que traz consigo a novidade genial: trata-se de um realismo que leva em consideração a condição psicológica das personagens enquanto modo como elas apreendem a realidade.

Desse modo, a realidade, matéria-prima da estética realista, não é feita apenas de fatos, mas de como as pessoas percebem esses fatos. Assim, a narrativa machadiana é repleta de interferências, fluxos de pensamento, memórias, digressões de todos os tipos, o que aproxima a prosa da maneira como a mente de fato funciona.

Machado também é dono de um humor peculiar e de uma ironia sutil, presentes em boa parte de sua obra, dando a situações críticas uma certa leveza, e faz uso frequente da metalinguagem , ou seja, refere-se à elaboração do livro no próprio livro, como no exemplo a seguir:

"Vim... Mas não; não alonguemos este capítulo. Às vezes, esqueço-me a escrever, e a pena vai comendo papel, com grave prejuízo meu, que sou autor. Capítulos compridos quadram melhor a leitores pesadões; e nós não somos um público in-folio, mas in-12, pouco texto, larga margem, tipo elegante, corte dourado e vinhetas... Não, não alonguemos o capítulo."

(Machado de Assis, Memórias póstumas de Brás Cubas)

Exercícios resolvidos sobre realismo

1) (Enem 2013)

Capítulo LIV - A pêndula

Sai dali a saborear o beijo. Não pude dormir; estirei-me na cama, é certo, mas foi o mesmo que nada. Ouvi as horas todas da noite. Usualmente, quando eu perdia o sono, o bater da pêndula fazia-me muito mal; esse tique-taque soturno, vagaroso e seco parecia dizer a cada golpe que eu ia ter um instante menos de vida. Imaginava então um velho diabo, sentado entre dois sacos, o da vida e o da morte, e a contá-los assim:

Outra de menos..

Outra de menos..

Outra de menos..

Outra de menos..

O mais singular é que, se o relógio parava, eu dava-lhe corda, para que ele não deixasse de bater nunca, e eu pudesse contar todos os meus instantes perdidos. Invenções há, que se transformam ou acabam; as mesmas instituições morrem; o relógio é definitivo e perpétuo. O derradeiro homem, ao despedir-se do sol frio e gasto, há de ter um relógio na algibeira, para saber a hora exata em que morre.

Naquela noite não padeci essa triste sensação de enfado, mas outra, e deleitosa. As fantasias tumultuavam-me cá dentro, vinham umas sobre outras, à semelhança de devotas que se abalroam para ver o anjo-cantor das procissões. Não ouvia perdidos, mas os minutos ganhados.

ASSIS. M Memórias de Póstumas de Brás Cubas. Rio de Janeiro: Nova Aguilar, 1992. (Fragmento)

O capítulo apresenta o instante em que Brás Cubas revive a sensação do beijo trocado com Virgília, casada com Lobo Neves. Nesse contexto, a metáfora do relógio desconstrói certos paradigmas românticos, porque

a) o narrador e Virgília não têm percepção do tempo em seus encontros adúlteros.

b) como "defunto autor", Brás Cubas reconhece a inutilidade de tentar acompanhar o fluxo do tempo.

c) na contagem das horas, o narrador metaforiza o desejo de triunfar e acumular riquezas.

d) o relógio representa a materialização do tempo e redireciona o comportamento idealista de Brás Cubas.

e) o narrador compara a duração do sabor do beijo à perpetuidade do relógio.

2) (FGV-SP) No romance O cortiço, Aluísio Azevedo estabelece uma forte ligação entre o meio em que vivem as personagens e sua vida material, moral e psicológica. Tal relação apoia-se nos princípios

a) do livre-arbítrio religioso.

b) do determinismo científico.

c) do sentimentalismo romântico.

d) do culto à natureza.

e) do ideário modernista.

3) (PUC-RS) Sobre O Ateneu, de Raul Pompéia, é correto afirmar que:

a) apresenta todas as características do realismo, exceto a influência do meio sobre o comportamento do indivíduo.

b) tem como matéria-prima as recordações e impressões da personagem principal.

c) constitui-se num documento fotográfico da realidade objetiva.

d) segue uma ordem cronológica apoiando-se no real.

e) não se atém a reflexões críticas em relação ao contexto social.

4) (Enem 2001) No trecho abaixo, o narrador, ao descrever a personagem, critica sutilmente um outro estilo de época: o romantismo.

"Naquele tempo contava apenas uns quinze ou dezesseis anos; era talvez a mais atrevida criatura da nossa raça, e, com certeza, a mais voluntariosa. Não digo que já lhe coubesse a primazia da beleza, entre as mocinhas do tempo, porque isto não é romance, em que o autor sobredoura a realidade e fecha os olhos às sardas e espinhas; mas também não digo que lhe maculasse o rosto nenhuma sarda ou espinha, não. Era bonita, fresca, saía das mãos da natureza, cheia daquele feitiço, precário e eterno, que o indivíduo passa a outro indivíduo, para os fins secretos da criação."

ASSIS, Machado de. Memórias Póstumas de Brás Cubas. Rio de Janeiro: Jackson,1957

A frase do texto em que se percebe a crítica do narrador ao romantismo está transcrita na alternativa:

a) ... o autor sobredoura a realidade e fecha os olhos às sardas e espinhas ...

b) ... era talvez a mais atrevida criatura da nossa raça ...
Resolução comentada:
c) Era bonita, fresca, saía das mãos da natureza, cheia daquele feitiço, precário e eterno...

d) Naquele tempo contava apenas uns quinze ou dezesseis anos ...

e) ... o indivíduo passa a outro indivíduo, para os fins secretos da criação.

1. Alternativa d: A presença do relógio, instrumento em que o tempo aparece de maneira objetiva, desfaz a sensação idealista ou subjetiva do tempo comum aos paradigmas românticos quando se trata da descrição de um encontro amoroso.

2. Alternativa b: Aluísio Azevedo foi bastante influenciado pelo determinismo científico, que entendia que o meio em que dada pessoa vive direciona o seu comportamento.

3. Alternativa b: O romance é escrito em primeira pessoa e consiste no exercício de lembrança do narrador-personagem Sergio, já adulto, a respeito de seus anos no colégio.

4. Alternativa a: Sobredourar a realidade significa idealizar, justamente aquilo que o autor não quer fazer.

[1] Domínio público/ Biblioteca Nacional de Portugal

[2] Domínio público / Marc Ferrez

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Realismo: contexto, características, autores, obras - Brasil Escola

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Saiba mais sobre o movimento literário realismo, veja como surgiu, quais são os principais autores na Europa e no Brasil e confira trechos de obras realistas.

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A unificação da Itália foi um processo de união entre os vários reinos que compunham a Península Itálica, após a expulsão dos austríacos. Ocorreu na segunda metade do século XIX e terminou em 1871.

Com isto, os reinos passaram a formar um só país, o Reino da Itália, sob o reinado de Victor Manuel II.

O processo tardio resultou no atraso do desenvolvimento industrial italiano e na corrida para ocupação de territórios na África.

Antecedentes da Unificação Italiana

Os camisas-vermelhas italianas, liderados por G. Garibaldi, combateram pelo sul da Itália

A Península Italiana era formada por diferentes reinos, ducados, repúblicas e principados muito distintos entre si. Ao norte, parte do território estava ocupado pelos austríacos.

Cada um tinha sua própria moeda, sistema de pesos e medidas, e adunas. Até mesmo o idioma era diferente em cada uma destas regiões.

A Itália era predominantemente agrária e somente o reino de Piemonte-Sardenha começava a ter indústrias, e assim, uma burguesia influente.

Com o liberalismo trazido pela Revolução Francesa, os movimentos nacionalistas italianos lutavam pela unificação política do país. Contudo, com as derrotas sofridas na Revolução de 1848, o sonho de formar um só país parecia enterrado.

A partir de 1850, no entanto, a luta se reacende com o ressurgimento ( Risorgimento) dos movimentos pela unidade nacional.

O coordenador do movimento pela unidade nacional era Camilo Benso, o conde de Cavour (1810-1861), que estava à frente do Risorgimento.

Cavour era o primeiro ministro do reino de Piemonte-Sardenha, única região que adotava a monarquia constitucional como regime de governo.

Deste reino, partiu a liderança política que faria a unificação dos demais reinos da Península Itálica, lideraria a expulsão dos austríaco e, posteriormente, combateria os franceses.

Guerras e Unificação Italiana

Aspecto do mapa da Itália antes da Unificação e a cronologia da união do território

Em 1858, o reino do Piemonte-Sardenha assina com a França um acordo contra o Império Austríaco. Neste momento, destaca-se a liderança de Cavour.

Um ano mais tarde, começa a Primeira Guerra da Independência contra a Áustria. Com o apoio militar da França, a guerra contra a Áustria terminou com as batalhas de Magenta e Solferino.

A França retirou-se da guerra depois que a Prússia ameaçou impor uma intervenção militar e o reino do Piemonte-Sardenha foi obrigado a assinar o Tratado de Zurique em 1859.

Neste, ficou estipulado que a Áustria permanecia com Veneza, mas cedia a Lombardia ao Reino do Piemonte-Sardenha. O tratado previa, ainda, que os franceses ficariam com os territórios de Nice e Saboia.

Uma guerra paralela, movida por Giuseppe Garibaldi (1807-1882), esposo de Anita Garibaldi, resultou na conquista dos ducados de Toscana, Parma e Módena, além da Romagna. Os territórios foram incorporados pelo reino do Piemonte-Sardenha após a realização de um plebiscito em 1860. Surgia, assim, o Reino da Alta Itália.

Também em 1860, Nápoles foi conquistada após o ataque de Garibaldi ao Reino das Duas Sicílias.

Os Estados Pontifícios foram estabelecidos na mesma época e o movimento resultou na ligação entre parte Sul e Norte da Itália. Em 1861 foi criado o Reino da Itália.

Faltava, contudo, anexar Veneza, ainda ocupada pelos austríacos, e Roma, onde o Imperador Napoleão III (1808-1873) mantinha tropas para a proteção do Papa Pio IX. Se antes a França foi aliada da unificação, agora era contrária ao movimento por temer o surgimento de uma nova potência em suas fronteiras.

Um movimento paralelo, traçado pela Prússia, tentava promover a Unificação Alemã, a qual a França também era contrária e, para tanto, contava com o apoio da Áustria. As disputas culminaram em 1866 na assinatura do pacto ítalo-prussiano e, em 1877, começava a guerra Austro-prussiana.

Aliado da Prússia, a Itália recebeu Veneza, mas foi obrigada a ceder Tirol, Trentino e Ístria para o Império Austríaco.

Somente em 1870, quando explodiu a Guerra Franco-Prussiana, o exército italiano pôde entrar em Roma devido à derrota dos franceses naquela guerra.

Ao fim do processo, a Itália unificada adotou o regime de monarquia parlamentarista.

O Vaticano e a Itália

Quando Roma foi anexada em 1870, o Papa Pio IX (1792-1878) declarou-se prisioneiro na cidade do Vaticano e recusou o reconhecimento da unificação.

Em 1874, o pontífice proibiu aos católicos de participarem da eleição que votaria o novo parlamento. Este desencontro entre o governo italiano e Vaticano foi denominado "Questão Romana".

O problema perdurou até 1920 e foi solucionado com a assinatura do Tratado de Latrão durante o governo de Benito Mussolini.

Pelo tratado, o governo indenizaria a Igreja Católica pela perda de Roma, lhe concedia a soberania sobre a Praça de São Pedro e reconhecia o Estado do Vaticano como uma nova nação cujo Chefe de Estado era o Papa.

Por sua parte, o pontífice reconhecia a Itália e seu governo como um Estado Independente.

Consequências da Unificação Italiana

A unificação da Itália fez surgir um Estado unido territorialmente sob a monarquia constitucional. Desta maneira, o país iniciou sua expansão territorial para a África.

Esta atitude desequilibrava os interesses das potências já constituídas como Alemanha e França e levaria à Primeira Guerra Mundial.

Curiosidades

As guerras de independência na Península Itálica fizeram muitos habitantes imigrarem para os Estados Unidos, Argentina e Brasil.

A unificação italiana, comandada pelo norte do país, até hoje não diminuiu as diferenças econômicas entre o norte e o sul do país.

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O contrato social é uma metáfora usada pelos filósofos contratualistas para explicar a relação entre os seres humanos e o Estado.

Esta figura de linguagem foi utilizada especialmente por Thomas Hobbes, John Locke e Jean-Jacques Rousseau.

Contratualistas

Os chamados "contratualistas" são os filósofos que defendiam que o homem e o Estado fizeram uma espécie de acordo - um contrato - a fim de garantir a sobrevivência.

O ser humano, segundo os contratualistas, vivia no chamado Estado Natural (ou estado de natureza), onde não conhecia nenhuma organização política.

A partir do momento em que o ser humano se sente ameaçado, passa a ter necessidade de se proteger. Para isso, vai precisar de alguém maior e imparcial, que possa garantir seus direitos naturais.

Assim, o ser humano aceita abdicar sua liberdade para se submeter às leis da sociedade e do Estado. Por sua parte, o Estado se compromete em defender o homem, o bem comum e dar condições para que ele se desenvolva. Esta relação entre o indivíduo e o Estado é chamado de contrato social.

Vamos ver agora como os principais autores contratualistas pensavam esta questão.

Contrato Social segundo Thomas Hobbes

Ilustração feita por Thomas Hobbes para a obra "Leviatã", personificando o Estado como a união de indivíduos que formam o corpo do rei

Thomas Hobbes nasceu em 1588 e faleceu em 1679, na Inglaterra. Assim pôde testemunhar as mudanças políticas inglesa durante as revoluções burguesas.

Para Hobbes, os homens precisavam de um Estado forte, pois a ausência de um poder superior resultava na guerra. O ser humano, que é egoísta, se submetia a um poder maior, somente para que pudesse viver em paz e também ter condição de prosperar.

Não por acaso, Hobbes chama o "Estado" de Leviatã, um dos nomes que o diabo recebe na Bíblia, com o propósito de reforçar que é a natureza perversa do homem que o faz buscar a união com outros homens.

O Estado, por sua parte, terá o dever de evitar conflitos entre os seres humanos, velar pela segurança e preservar a propriedade privada.

Desta maneira, somente o rei, que concentra o poder das armas e da religião, poderia garantir que os homens vivessem em harmonia.

Contrato Social segundo John Locke

John Locke desenvolveu sua teoria política na obra "Dois Tratados sobre o Governo", em 1689

John Locke nasceu em 1632 e faleceu em 1702, na Inglaterra. Sua vida discorreu no mesmo período da Revolução Inglesa que redefiniu o poder monárquico britânico.

Segundo Locke, o homem vivia num estado natural onde não havia organização política, nem social. Isso restringia sua liberdade e impossibilitava o desenvolvimento de nenhuma ciência ou arte.

O problema é que não existia um juiz, um poder acima dos demais que pudesse fiscalizar se todos estão gozando dos direitos naturais.

Então, para solucionar este vazio de poder, os homens vão concordar, livremente, em se constituir numa sociedade política organizada.

O homem poderá influir diretamente nas decisões políticas da sociedade civil seja através do exercício da democracia direta ou delegando a outra pessoa seu poder de decisão. Este é o caso da democracia representativa, na qual os cidadãos elegem seus representantes.

Por sua parte, o Estado tem como fim zelar pelos direitos dos homens tais quais a vida, a liberdade e a propriedade privada.

Contrato Social segundo J.J. Rousseau

Jean-Jacques Rousseau, autor de "Do Contrato Social ou Princípios do Direito Político", escrito em 1762

Jean-Jacques Rousseau nasceu na Suíça, em 1712 e faleceu na França, em 1778, onde passou a maior parte de sua vida.

Ao contrário de Hobbes e Locke, Rousseau vai defender que o homem, no seu estado natural, vivia em harmonia e se interessava pelos demais. Para Rousseau, a vida numa sociedade em vias de industrialização não favoreceu os homens no seu aspecto moral.

À medida que o desenvolvimento técnico foi ganhando espaço, o ser humano se tornou egoísta e mesquinho, sem compaixão pelo seu semelhante.

Por sua vez, a sociedade tornou-se corrupta e corrompia o ser humano com suas exigências para suprir a vaidade e o aparentar daquela sociedade.

Desta maneira, Rousseau relaciona o aparecimento da propriedade privada com o surgimento das desigualdades sociais.

Assim era preciso que surgisse o Estado a fim de garantir as liberdades civis e evitar o caos trazido pela propriedade privada.

As ideias de Rousseau serão aproveitadas por vários participantes da Revolução Francesa e também, posteriormente, ao longo de todo século XIX pelos teóricos do socialismo.

Resumo

Abaixo um pequeno quadro resumindo os principais tópicos que vimos neste texto:

Natureza Humana

O homem é egoísta.

O homem é bom, mas faz a guerra para se defender.

O homem é bom, porém a propriedade o corrompeu.

Criação do Estado

Evitar a destruição mútua.

Proteger a propriedade e assim fazer o homem progredir.

Preservar a liberdade civil e os direitos dos homens.

Tipo de Governo

Monarquia absoluta, mas sem a justificativa do Direito Divino.

Monarquia parlamentarista, sem a justificativa do Direito Divino.

Democracia direta.

Influência

Teria do Direito Moderno

Revolução Inglesa e Constituição Americana

Citação

" O Homem é o lobo do Homem."

" Onde não há lei, não há liberdade."

" A natureza fez o homem feliz e bom, mas a sociedade deprava-o e torna-o miserável."

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O fascismo é forma radical da expressão do espectro político da direita conservadora. No entanto, é importante dizer que nem toda política praticada pela direita conservadora é extremista como o fascismo. Essa ideia também vale para o espectro político da esquerda, uma vez que nem toda política praticada por ela é radicalizada como o que foi visto pelo stalinismo, o regime totalitário liderado por Josef Stalin, entre 1927 e 1953, na União Soviética.

Acesse também: O nazismo foi um movimento de direita ou de esquerda?

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Resumo sobre o fascismo

O fascismo foi um movimento que surgiu na Itália na década de 1910 e alcançou o poder desse país na década de 1920, mais precisamente em 1922.

A ascensão do fascismo na Itália está diretamente relacionada com a crise econômica que o país viveu. Além disso, tem relação com a frustração italiana com a Primeira Guerra Mundial e com o temor da expansão do socialismo no país.

O líder do fascismo italiano foi Benito Mussolini.

O termo "fascismo" pode ser usado para referir-se, especificamente, ao fascismo italiano, mas historiadores estendem seu uso para outros regimes daquela época, como o nazismo alemão, a Ustasha croata, o franquismo espanhol, etc.

Atualmente, também há utilização do termo "neofascismo" para referir-se a movimentos políticos hodiernos que possuem aproximações ideológicas com o fascismo.

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Afinal, o que é fascismo?

O fascismo é um conceito que gera muito debate por sua complexidade, já que é um movimento político que se adapta a diferentes circunstâncias e apropria-se de ideais de diferentes ideologias. De toda forma, o fascismo, enquanto movimento político e social, possui uma retórica populista que explora assuntos como a corrupção endêmica da nação, crises na economia ou "declínio dos valores tradicionais e morais" da sociedade. Além disso, defende que mudanças radicais no status quo (expressão em latim para referir-se ao "estado atual das coisas") devem acontecer.

Hitler e Mussolini são entendidos como líderes dos dois grandes movimentos fascistas do século XX: o alemão e o italiano, respectivamente.[2]

Uma vez que ocupa espaços de poder, o fascismo transforma-se em um regime extremamente autoritário, baseado na exclusão social, portanto, hierárquico e bastante elitista. O termo "fascismo" pode ser usado para referir-se:

1. Ao fascismo surgido na Itália e liderado por Benito Mussolini.

2. À expressão extrema do fascismo sob a ideologia nazista, desenvolvida por Adolf Hitler.

3. Aos regimes que surgiram durante o período entre a Primeira Guerra Mundial e a Segunda inspirados ideologicamente no fascismo italiano, como foram os casos do salazarismo, em Portugal, do franquismo, na Espanha, do movimento Ustasha, na Croácia etc.

Características do fascismo

O fascismo clássico, forma como o fascismo italiano é conhecido entre os historiadores, possuía algumas características:

1. Sistema unipartidário ou monopartidário, no qual apenas o próprio partido fascista tinha direito à atuação no sistema político nacional;

2. Culto ao chefe/líder como forma de colocá-lo como a única pessoa capaz de guiar a nação ao seu destino;

3. Desprezo pelos valores liberais, nos quais estão inclusas as liberdades individuais e a democracia representativa;

4. Desprezo por valores coletivistas, como o socialismo, comunismo e anarquismo;

5. Desejo de expansão imperialista baseada na ideia de domínio de povos mais fracos;

6. Vitimização de determinados grupos da sociedade ou de um povo com o objetivo de iniciar uma perseguição contra aqueles que eram vistos como "inimigos do povo";

7. Uso da retórica contra os métodos políticos tradicionais afirmando que estes eram incapazes de combater as crises e de levar a nação à prosperidade;

8. Exaltação dos "valores tradicionais" em detrimento de valores considerados "modernos";

9. Mobilização das massas;

10. Controle total do Estado fascista sobre assuntos relacionados à economia, política e cultura.

O que foi o fascismo italiano?

A expressão "fascismo" foi cunhada pelo italiano Benito Mussolini (1883-1945), que criou, em 1919, uma organização chamada Fasci Italiani di Combattimento. O termo "fasci", que significa feixe, faz referência ao feixe de hastes de madeira com um machado no centro - símbolo da unidade do poder político na Roma Antiga.

Mussolini começou sua carreira política em um núcleo socialista italiano. O vínculo de Mussolini com o socialismo italiano foi interrompido em 1914 quando publicou em jornal socialista um artigo defendendo a participação da Itália na Primeira Guerra Mundial. Esse rompimento aconteceu porque os socialistas italianos eram radicalmente contra a entrada do país na guerra.

Benito Mussolini foi o fundador do Fasci Italiani di Combattimento, grupo que deu origem ao Partido Nacional Fascista.[3]

Mussolini, então, alinhou seu discurso político com o viés nacionalista italiano. Entre 1919 e 1920, o fortalecimento político de movimentos de orientação socialista levou classes conservadoras na Itália a alinharem-se com o fascismo italiano. O fascimo ganhou muita força nas regiões rurais do centro da Itália.

Nesse contexto, a partir da organização Fasci Italiani di Combattimento, surgiu o Partido Nacional Fascista. O grande objetivo era tomar o poder da Itália tanto por via eleitoral quanto por meio de atos violentos contra opositores. O uso da violência pelos fascistas, inclusive, chegou a ser elogiado por determinadas classes da sociedade italiana que viam a agressividade como uma forma de enfraquecer os socialistas.

Mussolini chegou ao poder em 1922 após membros do Partido Nacional Fascista realizarem a chamada Marcha sobre Roma. Essa marcha aconteceu no dia 28 de outubro de 1922. Nela, fascistas de toda a Itália marcharam em direção a Roma, capital do país, para pressionar o então rei, Vitor Emanuel III, a empossar Mussolini como seu chefe de Estado (ou primeiro-ministro). Muitos fascistas contaram com apoio governamental para chegarem à capital italiana.

O resultado da Marcha sobre Roma foi que o rei destituiu o primeiro-ministro empossado e convocou Benito Mussolini a formar a base do novo governo, agora sob o controle dos fascistas. Monarquistas e conservadores da direita comemoraram a posse de Mussolini, liberais aceitaram a situação, e socialistas opuseram-se, no entanto, não tiveram forças para controlar o crescimento do fascismo. Com o tempo, Mussolini conseguiu controlar todo o Estado italiano.

O Partido Nacional Fascista planejou um modelo de Estado forte, no qual o poder executivo fosse centralizado e a figura do líder, o duce (em italiano), incontestável. O culto à personalidade de Mussolini tornou-se uma das principais características do fascismo italiano. Essa veneração do chefe de Estado também se espalhou para outros países da Europa e para outros continentes nessa época.

Dessa inspiração, surgiram os movimentos que são conhecidos entre os historiadores (e já citados neste texto) como "fascismo espanhol", no caso de Francisco Franco; "fascismo português", no caso de António de Oliveira Salazar; e "fascismo alemão", no caso do nazismo de Adolf Hitler.

Leia também: Adolf Hitler: tudo sobre a história do líder do nazismo

Neofascimo

Atualmente, utiliza-se o termo "neofascista" como referência a regimes políticos que possuem características semelhantes às dos fascismos tradicionais (italiano, alemão, espanhol, português, etc), mas que possuem certas diferenças ideológicas. Essas diferenciações são decorrentes do contexto de desenvolvimento do neofascismo, que é completamente diferente do contexto dos fascismos do período entreguerras. O elo, portanto, é a aproximação ideológica entre o fascismo clássico e os neofascismos.
São características do "neofascismo":
1. Chauvinismo: patriotismo exagerado que, muitas vezes, assume posturas violentas e xenófobas.

2. Desprezo pela democracia liberal: apesar disso, o neofascismo não constrói regimes extremamente fechados e totalitários como no caso do fascismo italiano. No neofascismo, podem ser construídos regimes com ar democrático, com eleições, inclusive. No entanto, a ação autoritária e doutrinadora do regime visa a manipular as massas como forma de atender aos interesses fascistas.

3. Medidas antipovo: a ideia de "inimigo externo" do fascismo transformou-se em "inimigo interno" no neofascismo. Assim, grupos internos podem ser encarados como inimigos, e medidas contra eles são tomadas como forma de combater-se a oposição política e o debate de ideias.

Por: Daniel Neves Silva (Historiador) e Cláudio Fernandes (Mestre em História)

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Fascismo: o que é, características, na atualidade - Brasil Escola

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