# data[].attributes.headline
Zum Theaterstück "Ein Deutsches Mädchen":

# data[].attributes.subject
Zum Theaterstück "Ein Deutsches Mädchen":

# data[].attributes.attachment_link.readable_text
Rechtsextreme Familien sozialisieren in eine Ideologie der Ungleichwertigkeit. Doch in der nach Konformität strebenden rechtsextremen Erziehungsrealität gibt es auch Brüche: Sie treten immer dann zu Tage, wenn das Familienleben mit Pluralität in den eigenen Reihen konfrontiert wird. Die Erziehungswissenschaftlerin Heike Radvan über Erziehung am rechten Rand.

# data[].attributes.attachment_link.description
Die Erziehungswissenschaftlerin Heike Radvan über die Kontinuitäten und Brüche rechtsextremer Familienbilder.

# data[].attributes.attachment_link.authors[].name
Bundeszentrale für politische Bildung / bpb

# data[].attributes.attachment_link.title
Strategien rechter Influencerinnen: Nur auf den ersten Blick harmlos

# data[].attributes.attachment_link.description
Frauen nehmen in der rechten Szene eine besondere Rolle ein. Recherchen des Y-Kollektivs zeigen: In den sozialen Medien verfängt ihr scheinbar oft harmloser Content. Experten warnen. Von N. Bascheck und M. Trammer.

# data[].attributes.body
Amadeu Antonio

Stiftung /Karte flüchtlingsfeindlicher Vorfälle

# data[].attributes.attachment_link.title
Karte flüchtlingsfeindlicher Vorfälle | Mut Gegen Rechte Gewalt

# data[].attributes.attachment_link.description
Rechte Demonstrationen und Kundgebungen können aufgrund des aktuellen Außmaßes nicht vollständig in der Chronik abgedeckt werden. Auch hier sind die realen Zahlen weitaus höher als in der Chronik abgebildet. Die Chronik beschränkt sich seit Januar 2016 auf Demonstrationen, bei denen es zu justiziablen Vorfällen kam (nicht-angemeldete Demonstration, Volksverhetzung, Angriffe auf Gegendemonstrant_innen, Presse, Polizei etc.).

# data[].attributes.attachment_link.title
»Völkische Siedler« in der norddeutschen Heide: Invasion der Ewiggestrigen | SPIEGEL TV

# data[].attributes.attachment_link.title
Rechtsextreme Nachbarn: Völkische Siedler im Harz | Doku | exactly

# data[].attributes.body
Eure Heimat ist unser Albtraum: Mit Beiträgen von Sasha Marianna Salzmann, Sharon Dodua Otoo, Max Czollek, Mithu Sanyal, Olga Grjasnowa, Margarete ... Paukenschlag zur aktuellen Rassismus-Debatte

Noah Sow: Deutschland Schwarz Weiß, aktualisierte Neuauflage 2018

Tupoka Ogette: exit racism, Unrast 2017

Tupoka Ogette: Und jetzt Du, Penguin Random House 2022

Mohamed Amjahid: Unter Weißen: was es heißt, privilegiert zu sein, Hanser 2017

Alice Hasters: Was weiße Menschen nicht über Rassismus hören wollen: aber wissen sollten,

Hanser 2019

Olaolu Fajembola, Tebogo Nimindé-Dundadengar: Mit Kindern über Rassismus sprechen,

Beltz 2021

Arndt, Susan/Ofuatey-Alazard (Hg):

Nduka-Agwu, Adibeli/Hornscheidt, Lann: Rassismus auf gut Deutsch: Ein kritisches

Nachschlagewerk zu rassistischen Sprachhandlungen, Brandes & Apsel 2010

Aladin El-Mafaalani: Das Integrationsparadox, Kiwi 2020

Kübra Gümüşay: Sprache und Sein, btb 2021

Ibram X. Kendi: How to be an Antiracist, btb 2020

Jakob Springfeld mit issio Ehrich: Unter Nazis - Jung, ostdeutsch, gegen Rechts, Gulliver2024

Per Leo, Maximilian Steinbeis: Mit Rechten reden - Ein Leitfaden, Klett Cotta 2017

# data[].attributes.headline
Rechtsextremismus in den sozialen Medien

# data[].attributes.subject
Rechtsextremismus in den sozialen Medien

# data[].attributes.headline
Artikel zum Thema: TikTok als Plattform für Rechtsradikale um Jugendliche zu erreichen

# data[].attributes.subject
Artikel zum Thema: TikTok als Plattform für Rechtsradikale um Jugendliche zu erreichen

# data[].attributes.attachment_link.readable_text
Safer Internet Day : TikTok: So ködern Rechtsextreme Jugendliche

Rechtsextreme Ideologien, versteckt hinter Hashtags: Extremisten umgarnen mit TikTok-Videos gezielt Kinder und Jugendliche. Experten warnen vor schleichender Radikalisierung.

Laut einer Studie, die die Bildungsstätte Anne Frank zum Safer Internet Day präsentiert hat, spielt Social Media eine unterschätzte Rolle bei der Verbreitung von Rechtsextremismus. 06.02.2024 | 1:33 min

Sanfte Musik und eine Frau, die die Lippen passend zum Text bewegt - Videos wie diese sind auf TikTok nichts Besonderes. Das sogenannte "Lipsyncen" ist auf der chinesischen Kurzvideoplattform stark verbreitet.

Erst bei genauerem Hinhören fällt auf: Der Text des Songs enthält eine völkisch-nationale Botschaft, ruft auf zu Kampf und Widerstand für "Heimat, Freiheit, Tradition".

Klicks mit unscheinbaren Clips generieren

Auch das nächste Video wirkt zunächst unscheinbar: "Wisst ihr, was das Geheimnis ist, warum ich so gut aussehe?", fragt ein durchtrainierter Mann in die Kamera. Die Anwort: "Chicken Nuggets und Milchshake von Netto." Dann ist der auf Unterhaltung ausgelegte, siebensekündige Clip auch schon vorbei.

Kaum genug Zeit, um den Slogan auf seinem T-Shirt der Neonazi-Szene zuzuordnen. Oder gar zu erkennen, dass es sich um einen verurteilten militanten Neonazi handelt.

Videos wie diese gewinnen auf TikTok immer weiter an Popularität. Rechtsextreme Akteure verschleiern ihre Ideologien hinter Jugendsprache, Hashtags und Emojis und versuchen mit plattformgerechten Clips gezielt Kinder und Jugendliche zu erreichen. Die Bundeszentrale für Kinder- und Jugendmedienschutz warnt vor einer schrittweisen Radikalisierung.

Rechtsextreme Inhalte auf TikTok - welche Gefahr birgt die Plattform für Kinder und Jugendliche? Politikwissenschaftlerin Eva Berendsen erläutert die Problematik. 06.02.2024 | 5:02 min

Ziel: Auf TikTok rechtsextremen Nachwuchs rekrutieren

Dass die Szene gerade TikTok auswählt, um ihre Propaganda zu verbreiten, ist kein Zufall. Rechtsextreme Akteure wollen Nachwuchs rekrutieren, junge Menschen, die noch keine feste moralische Haltung oder politische Meinung haben.

Und an kaum einem anderen Ort können sie so viele potenzielle Anhänger ansprechen. Bei Kindern und Jugendlichen ist die Plattform sehr beliebt - 54 Prozent der Zwölf- bis 19-Jährigen nutzen TikTok regelmäßig. Daraus ergibt sich der Schritt auf die Plattform, sagt Daniel Hajok, Professor für für Kommunikations- und Medienwissenschaft an der Universität Erfurt:

Wenn es um die Rekrutierung neuer Kader geht, müssen die Rechten im Prinzip auf TikTok gehen.

Daniel Hajok, Kommunikations- und Medienwissenschaftler

TikTok-Algorithmus und rechtsextreme Symbolik

Entgegen kommt den Rechtsextremisten dabei der Algorithmus der Plattform. Dieser sorgt dafür, Nutzerinnen und Nutzern eine individualisierte Abfolge von Clips auf die sogenannten "For You-Pages" zu spielen. Wer sich für ein Thema interessiert, bekommt also immer mehr passende Videos vorgeschlagen.

Wer es einmal auf die "For You-Pages" einiger Nutzerinnen und Nutzer geschafft habe, könne eine relativ große Reichweite erzielen, wenn sich die Videos viral verbreiten, erklärt Daniel Hajok.

Bundesinnenministerin Faeser will auch auf Social-Media-Plattformen gegen staatliche Einflussnahme durch China vorgehen. Auch TikTok müsse man beobachten. 23.03.2023 | 0:23 min

So kann es passieren, dass Nutzer, die sich für Lipsyncen begeistern, auch Rechtsrock-Videos vorgeschlagen bekommen. Wer sich über Umweltthemen informiert, bekommt mitunter Wandervideos von selbsternannten Survival-Experten angezeigt, die sich über Hashtags wie #patriot, #heimatverbunden oder Herzen in schwarz, weiß, rot mehr oder minder offensichtlich dem rechtsextremen Milieu zuordnen.

Und bei denen, die sich für das aktuelle Weltgeschehen interessieren, "schaffen es eben dann natürlich auch extreme, radikale Auseinandersetzungen mit aktuellen, gesellschaftlich relevanten Themen in diese 'For You-Pages'", so Hajok.

Gefahr: Mehr rechtes Gedankengut nach Erstkontakt

Das Radikalisierungspotenzial auf TikTok selbst hält der Experte für relativ begrenzt. Der Knackpunkt sei jedoch, dass hier ein Erstkontakt mit entsprechendem Gedankengut, Einstellungen und Haltungen stattfinde.

"Wir helfen, wo der Staat versagt." Das ist das Motto eines Projekts, hinter dem einschlägig bekannte Rechtsextreme stecken. 04.06.2022 | 28:38 min

Entwickeln Kinder und Jugendliche dann Interesse für diese Ideologien, können sie mit Leichtigkeit zu alternativen, ungeschützten Kommunikationskanälen wechseln. Oft verlinken rechtsextreme Akteure Telegram-Chats auf ihren Profilen, wo dann die eigentliche Radikalisierung stattfindet.

TikTok untersagt Hassrede auf der Plattform und filtert einen Großteil hasserfüllter Beiträge nach eigenen Angaben noch vor der Veröffentlichung heraus. Bei der Sperrung von Konten und Löschung von Kommentaren greift das Unternehmen auf Moderation und KI-Tools zurück. Per Knopfdruck können Nutzende TikTok problematische Inhalte melden.

Wie Radikalisierung auf TikTok verhindern?

Dafür müssen Nutzerinnen und Nutzer jedoch in der Lage sein, rechtsextreme Inhalte zu identifizieren. Dabei sei es wichtig, mit Kindern und Jugendlichen über das zu sprechen, was sie auf TikTok sehen, meint die Politikwissenschaftlerin Eva Berendsen. Es sei besser, einen verantwortungsvollen Umgang zu vermitteln statt Verbote auszusprechen.

Eltern können in der Schule dafür eintreten, dass es medienpädagogische Angebote gibt. Da ist ganz klar eine Lücke zu füllen.

Eva Berendsen, Leiterin Politische Bildung, Bildungsstätte Anne Frank

Auch Angebote von etablierten Medien und Organisationen können helfen, jungen Menschen eine kritische Haltung beizubringen. Und die ist nötig, denn soziale Netzwerke wie TikTok und Co. sind und bleiben fester Teil der Lebensrealität von vielen Kindern und Jugendlichen.

# data[].attributes.attachment_link.title
TikTok-Videos: So ködern Rechtsextreme Kinder & Jugendliche

# data[].attributes.attachment_link.description
Rechtsextreme Ideologien, versteckt hinter Hashtags: Extremisten und Neonazis umgarnen mit Videos auf TikTok gezielt Kinder und Jugendliche.

# data[].attributes.headline
Rechtsextreme und rassistische Anschläge in Deutschland

# data[].attributes.subject
Rechtsextreme und rassistische Anschläge in Deutschland

# data[].attributes.headline
Oft verwendete Hashtags in der rechten Szene

# data[].attributes.subject
Oft verwendete Hashtags in der rechten Szene

# data[].attributes.body
18 ("Adolf Hitler")

88 ("Heil Hitler")

Drei Herzen in Farben der Reichsflagge

Zwei Blitze -> SS

Handheben-Emojy -> Hitlergruß

# data[].attributes.attachment_link.title
Die Hashtags, Emojis und Codes der rechten Szene auf Instagram

# data[].attributes.headline
Die Morde vom Nationalsozialistischen Untergrund (NSU)

# data[].attributes.subject
Die Morde vom Nationalsozialistischen Untergrund (NSU)

# data[].attributes.body
Zwischen 2000 und 2007 ermordete der rechtsextreme "Nationalsozialistische Untergrund" (NSU) neun Menschen mit Migrationsgeschichte und eine Polizistin.

Die NSU-Morde (2000–2007)

📍 Tatorte: Nürnberg, Hamburg, München, Rostock, Dortmund, Kassel usw.
📅 Zeitraum: 2000–2007
👥 Opfer:

Enver Şimşek (2000)

Abdurrahim Özüdoğru (2001)

Süleyman Taşköprü (2001)

Habil Kılıç (2001)

Mehmet Turgut (2004)

İsmail Yaşar (2005)

Theodoros Boulgarides (2005)

Mehmet Kubaşık (2006)

Halit Yozgat (2006)

Michèle Kiesewetter (2007)
➡ Was passierte?
Der NSU erschoss gezielt Menschen mit Migrationsgeschichte. Polizei und Medien verdächtigten die Opfer selbst – erst 2011 wurde der NSU enttarnt.

# data[].attributes.body
Heidi Benneckenstein, geborene Redeker, wurde in der Nähe von München geboren. Sie stammt aus einer Familie von überzeugten Nazis und wurde, wie Tausende anderer Kinder aus dem militanten rechten Milieu, völkisch erzogen. Ihre früheren Kameradinnen und Kameraden zündeln heute bei NPD, Pegida oder im Verborgenen. Heidi und ihr Mann, der ehemalige Kameradschaftsaktivist Felix Benneckenstein stiegen 2011 aus der rechten Szene aus und sie brach mit ihrer Familie im Alter von 19 Jahren.

# data[].attributes.attachment_link.readable_text
Frauen machen bislang nur einen kleinen Teil der rechtsextremen Szene aus, aber ihre Zahl wächst. Auch in der NPD stellen sie nur ein Fünftel der Mitglieder und einen Bruchteil der Funktionäre. In der Männerwelt des Rechtsextremismus galten sie lange Zeit als Risiko, weil die Beziehung zu einer Frau häufig der Grund für junge Mitläufer war, sich wieder aus der Szene zu lösen. Um dem vorzubeugen, werden sie mittlerweile stärker in Strukturen integriert. Ihre Rolle bleibt jedoch vorrangig als Helferin und Mutter definiert - um die völkischen Ziele der Bewegung zu erreichen.

# data[].attributes.attachment_link.description
Weiblich, jung, rechtsextrem: Bislang machen Frauen zwar nur einen kleinen Teil der rechtsextremen Szene aus, aber ihre Zahl wächst. In der NPD stellen sie bereits ein Fünftel der Mitglieder. Häufig bleibt ihre Rolle jedoch beschränkt – als Helferin

# data[].attributes.headline
Hoyerswerda (1991) – Die ersten Anschläge gegen Migrant*innen

# data[].attributes.subject
Hoyerswerda (1991) – Die ersten Anschläge gegen Migrant*innen

# data[].attributes.body
📍 Ort: Hoyerswerda (Sachsen)
📅 Datum: September 1991
👥 Opfer: Vietnamesische und mosambikanische Vertragsarbeiter, Geflüchtete
➡ Was passierte?
Eine wütende Menge von Neonazis und Anwohnerinnen griff eine Geflüchtetenunterkunft und Wohnheime von Vertragsarbeiterinnen an. Tagelang wurden die Menschen belagert, mit Steinen beworfen und bedroht. Schließlich wurden sie aus der Stadt evakuiert – ein Sieg für die Rassist*innen.

# data[].attributes.headline
Frauen und Mädchen in der rechtsextremen Szene

# data[].attributes.subject
Frauen und Mädchen in der rechtsextremen Szene

# data[].attributes.attachment_link.readable_text
In den Medien und in der öffentlichen Debatte um die Auseinandersetzung mit Rechtsextremismus dominiert immer noch das Bild des männlichen, jugendlichen, gewaltbereiten Skinheads, möglichst aus den neuen Bundesländern. Dieses Klischee ist in mehrfacher Hinsicht problematisch und verkürzt und wie so häufig wird hier die Existenz rechtsextremer Frauen und Mädchen ausgeblendet.

Auch in der Rechtsextremismus- forschung wurde die Frage nach der Beteiligung von Frauen lange nicht gestellt. Verstärkte Forschungsaktivitäten zur Involviertheit von Frauen in der extremen Rechten sind erst seit den 1990er Jahren zu verzeichnen (vgl. Antifaschistisches Frauennetzwerk/Forschungsnetzwerk Frauen und Rechtsextremismus 2005). Im Folgenden stelle ich einige zentrale Ergebnisse dieser Forschungen vor und beginne mit einer quantitativen Bestandsaufnahme der Beteiligung von Frauen in den verschiedenen Dimensionen von Rechtsextremismus. Im Anschluss gebe ich einen Einblick in Aktivitäten von Frauen im rechten Spektrum und komme dann zu den Konsequenzen für die Entwicklung von Gegenstrategien bzw. zu der Frage, ob rechte Frauen und Mädchen aus pädagogischer Perspektive als eine besondere Zielgruppe anzusehen sind.

Quantitative Anteile von Frauen im Rechtsextremismus

Ein quantitativer Überblick über die Involviertheit von Frauen auf den verschiedenen Ebenen von Rechtsextremismus lässt sich am besten in Form einer Pyramide veranschaulichen (vgl. Bitzan 2006, 2002a). An der "Spitze des Eisberges" steht die Beteiligung an rechtsextrem motivierten Gewalttaten mit einem Anteil von 3-5%. Länderspezifische Erhebungen der letzten Jahre verweisen auf einen höheren Frauenanteil im Gewaltbereich. Da die Statistik nur die polizeilich erfassten Gewalttaten von Frauen zeigt und die Tatbeteiligung von Frauen in der Polizeiarbeit und der medialen Berichterstattung häufig ausgeblendet wird, ist davon auszugehen, dass die Dunkelziffer höher liegt.

Ferner ist zu bedenken, dass neben der direkten Ausübung von Gewalt auch weitere, indirekte Beteiligungsformen von Frauen zum Tragen kommen, die zum Gesamtablauf beitragen wie z.B. Anstiften, Anfeuern, Beifall klatschen, Schmiere stehen etc. (vgl. Bitzan/Köttig/Schröder 2003). Die Beteiligungsformen von Frauen an Gewalttaten mit rechtsextremem Hintergrund sind dementsprechend vielfältig und reichen von aktiver Anwendung von Gewalt über indirekte Gewaltausübung durch unterstützende Tatbeteiligung bis hin zur geistigen Brandstiftung, d.h. der Lieferung von Begründungen für Gewalttaten, die dann von anderen ausgeübt werden. Der verhältnismäßig geringe Frauenanteil im Bereich rechtsextremer Straf- und Gewalttaten ist sicherlich maßgeblich prägend für das gesellschaftliche Bild, das Frauen selten mit Rechtsextremismus in Verbindung bringt.

Auf der Ebene des organisierten Rechtsextremismus ist der Anteil von Frauen vergleichsweise höher. Unter den Parteimitgliedern finden sich nach Selbstaussage der als rechtsextrem einzustufenden Parteien bis zu 20% weibliche Mitglieder. Auffällig ist, dass der Frauenanteil in kleinen, z.T. nur landesweit agierenden Parteien höher ist als in den größeren Parteien (vgl. Wesenick 2004a). Während die DVU keine Angaben zum Frauenanteil macht, wird der Anteil der weiblichen NPD-Mitglieder von Parteifunktionären mittlerweile höher eingeschätzt. So gab Bundesvorstandsmitglied Peter Marx im Herbst 2006 an, dass der Frauenanteil in der Partei derzeit bei 27% liege, und sich unter den Neuzugängen sogar 50% Frauen befänden, unter ihnen besonders viele junge Mütter (vgl. Röpke o.A.). Der Anteil weiblicher Mitglieder in Landes- und Bundesvorständen rechtsextremer Parteien beträgt nach Erhebungen von 2001 und 2004 zwischen 7 und 20%, wobei der Anteil weiblicher Funktionärinnen in der NPD jeweils am geringsten ist (vgl. Bitzan 2002b und Wesenick 2004b). Anzumerken ist, dass sich die extrem rechter Parteien mit ihrem niedrigen Frauenanteil in Leitungsgremien nicht wesentlich von anderen Parteien unterscheiden. Auch die Tatsache, dass die Vorstandsfrauen häufig zuständig sind für Familie, Soziales oder Senioren ist keine Besonderheit rechtsextremer Parteien.

Im Bereich der Cliquen und Organisationen, der sich durch lockerere und netzwerkartige Strukturen auszeichnet, liegt der Frauenanteil bei geschätzten 25-33%. Diese Spannbreite ergibt sich aus dem unterschiedlichen Charakter der Gruppierungen. Zudem beruhen diese Zahlen auf Beobachtungen und Schätzungen von ‚Szenekenner/innen´, da der geringere Organisierungsgrad in diesem Segment eine systematische Bestandsaufnahme erschwert. Bezüglich des Wahlverhaltens ist es eine kontinuierliche Größe, dass extrem rechte Parteien durchschnittlich zu einem Drittel von Frauen gewählt werden - eine Zahl, die auch bei den Landtagswahlen in Sachsen 2004 und Mecklenburg-Vorpommern 2006 bestätigt wurde.

Der höchste Anteil von Frauen ist auf der Einstellungsebene zu verzeichnen, wo das Verhältnis von Männern und Frauen ausgewogen ist. Einstellungserhebungen kommen zwar aufgrund unterschiedlicher Rechtsextremismusbegriffe und daraus abgeleiteter Forschungsdesigns zu abweichenden Ergebnissen. Doch während einige Studien einen geringeren Anteil von Frauen mit rechtsextremem Gedankengut konstatieren (vgl. u.a. Brähler/Decker 2006), liegt der Frauenanteil in anderen Untersuchungen dagegen deutlich über 50%. So stellt beispielsweise die Forsa-Studie von 2003 fest, dass rechtsextreme Ansichten besonders unter Frauen in den neuen Bundesländern weiter verbreitet sind. Auch die Langzeitstudie von Wilhelm Heitmeyer zur gruppenbezogenen Menschenfeindlichkeit kommt zu dem Ergebnis, dass Frauen deutlich fremdenfeindlicher, rassistischer und islamfeindlicher eingestellt sind als Männer (vgl. Heit-meyer 2005).

Einzelne länderspezifische Erhebungen wie z.B. der Thüringen-Monitor aus dem Jahr 2005 verweisen auf einen besonders hohen Anteil rechtsextremer Einstellungen bei Frauen, der fast doppelt so hoch liegt wie bei den befragten Männern. Während 16% der Männer rechtsextreme Einstellungen aufweisen, werden mit 28% der befragten Frauen sogar fast ein Drittel der Thüringerinnen als rechtsextrem eingestuft. Trotz der Unterschiedlichkeit der Einstellungsuntersuchungen lässt der Vergleich darauf schließen, dass rechtsextremes Gedankengut im Mittel zwischen den Geschlechtern ungefähr gleich verteilt ist und Frauen entsprechend in ihren politischen Einstellungen genauso rassistisch und rechtsextrem sind wie Männer.

Aktivitäten und Beteiligungsformen

Der quantitative Überblick zeigt auch, dass rechtsextrem denkende Frauen ihre Einstellungen vergleichsweise weniger in politische Aktivität umsetzen. Nichtsdestotrotz ist das Spektrum der Aktivitäten von Frauen in der rechtsextremen Szene sehr breit. Frauen beteiligen sich nicht nur an der Organisation im Hintergrund und Aufrechthaltung der Infrastruktur. Sie betreiben Gaststätten und Szenetreffpunkte , stellen als Gönnerinnen größere Spenden und Immobilien zur Verfügung, fungieren als ‚Netzmeisterinnen´ und treiben Handel im Internet.

Tätigkeiten, die besonders häufig von Frauen übernommen werden, sind z.B. die Anmietung von Räumen für Veranstaltungen, das Betreiben von Infoständen und die Verteilung von Flugblättern. Neben unauffälligen Spitzeltätigkeiten zur Ausforschung der politischen Gegner/innen in der so genannten ‚Anti-Antifa´ sind Frauen besonders aktiv in der Unterstützungsarbeit für Inhaftierte - z.B. in der "Hilfsgemeinschaft für nationale Gefangene" (HNG) Diese hat es sich zur Aufgabe gemacht, nicht nur die "Kameraden" im Gefängnis, sondern auch ihre Angehörigen während der Haftzeit zu betreuen.

Zum anderen sind Frauen auch an stärker öffentlichkeitswirksamen Aktivitäten der extremen Rechten beteiligt. Am augenscheinlichsten ist hier die Teilnahme an Demonstrationen und Aufmärschen, wo die Präsenz und die Frauen selbst sehr unterschiedlich sind: Neben Frauen, deren Auftreten der Ästhetik des Nationalsozialismus entspricht sind "ganz normale" Frauen, Skingirls mit dem typischen Haarkranz (Renees), Frauen im Girlie-Outfit und zunehmend auch autonome Nationalistinnen vertreten, deren äußeres Erscheinungsbild sich kaum von Aktivistinnen aus dem linken autonomen Spektrum unterscheidet. Immer häufiger tragen Frauen auf Demonstrationen die Fronttransparente, betätigen sich beim "nationalen Sanitätsdienst," dem so genannten "Braunen Kreuz" , fungieren als Ordnerinnen und melden Demonstrationen an, auf denen sie teilweise auch als Rednerinnen auftreten. Im musikalischen Bereich gibt es derzeit zwar keine reinen Frauenbands, allerdings haben einige Musikgruppen weibliche Sängerinnen und Musikerinnen (vgl. Döhring/Feldmann 2005 und 2002). Besonders bekannt ist die Liedermacherin Anett Müller - ehemals Moeck - , die seit vielen Jahren bei Kundgebungen und auf Parteitagen der NPD ihr Liedgut zum Besten gibt. Darüber hinaus leisten viele Frauen als Anwaltsgehilfinnen oder Anwältinnen Rechtsbestandoder betätigen sich als Autorinnen für einschlägige Zeitschriften und Publika-tionen (vgl. Bitzan 2000). Zudem wurden auch verschiedene Zeitschriften und Fanzines von Frauen gegründet und gestaltet, von denen die meisten jedoch nur einige Male erschienen sind. Zeitschriften wie ''Das treue Mädel''; ''Aryan Sisterhood'' und ''Triskele'' behandeln keineswegs nur ''Frauenthemen'', sondern decken ein breites inhaltliches Spektrum ab (vgl. Döhring/Feldmann 2002 und 2005).

Mitläuferinnen bei Neonazi-Demonstration in Berlin-Treptow 2006. (© H.Kulick)

Generell ist seit einigen Jahren eine zunehmende Selbstorganisation von Frauen im rechten Spektrum zu beobachten, die auf die Stärkung des politischen Engagements abzielt und sich auch in der Gründung eigenständiger Frauenorganisationen niederschlägt. Seit Ende der 1990er Jahre ist zeitweise ein regelrechter Boom von Frauengruppen zu verzeichnen, deren Lebensdauer und Bedeutung und in der rechten Szene jedoch sehr unterschiedlich ist. Auch die Aktivitäten und inhaltlichen Schwerpunkte der Frauenorganisationen sind vielfältig. (vgl. Bitzan 2002a, Döhring/Feldmann 2005). Als bedeutendere Gruppierung gilt seit einigen Jahren z.B. der "Mädelring Thüringen", der sich selbst als "Mädelkameradschaft" und Teil des 'Nationalen Widerstandes' bezeichnet und rechte Frauen u.a. motivieren und darin unterstützen will, sich politisch zu engagieren. Interessant ist im Hinblick auf das Frauenbild, dass hier besonders 'fortschrittliche' Positionen diskutiert werden. So findet sich auf der Homepage ein Leitartikel mit dem Titel ''Nationaler Feminismus - ein Paradoxon?'' (vgl. www.maedelring.tk).

Die bislang größte und aktivste rechtsextreme Frauenorganisation ist die Gemeinschaft Deutscher Frauen (GDF), die durch eine neonazistische Ausrichtung gekennzeichnet ist und die Verbindung von Mutterschaft und politischem Engagement ins Zentrum ihrer Aktivitäten stellt(vgl. www.g-d-f.de). Die GDF, die 2001 als Nachfolgeorganisation des Skingirlfreundeskreis Deutschland (SFD) gegründet wurde, weist viele Verbindungen zu anderen Gruppierungen im rechten Spektrum, z.B. zur Heimattreuen deutschen Jugend (HdJ) auf, die sich in der Tradition der - seit 1994 verbotenen - Wiking Jugend der 'nationalen Erziehung' verschrieben hat und vor allem Kinder- und Jugendlager ausrichtet (vgl. www.heimattreue-jugend.de). Doppelmitgliedschaften gibt es auch mit dem Ring nationaler Frauen (RNF), der 2006 gegründeten Frauenorganisation der NPD.

Als parteiübergreifender 'Dachverband' für 'nationale Frauen' will der RNF Ansprechpartner für politisch interessierte Frauen sein und mögliche Hemmschwellen gegenüber der Partei abbauen helfen. Ziel ist es außerdem, Frauen zu politischem Engagement zu ermutigen und sie diesbezüglich gezielt zu schulen (vgl. www.ring-nationaler-frauen.de). Der RNF betreibt eine intensive Öffentlichkeitsarbeit nimmt Stellung zu aktuellen Themen, so z.B. zum Elterngeld.

Darüber hinaus versucht der RNF über die Gründung von Landesverbänden und Regionalgruppen insbesondere im kommunalpolitischen Bereich Einfluss zu nehmen. Ob es dem RNF langfristig gelingt, sich als eigenständige Parteiorganisation zu etablieren, bleibt abzuwarten. Fest steht schon jetzt, dass der RNF bei Frauen aus dem NPD-Spektrum auf Resonanz trifft und somit zu einer Imageverbesserung und Stabilisierung der Partei und ihres Umfeldes beiträgt. Abschließend ist festzuhalten, dass die hier gezeigte Vielfalt aktiver Frauen und lebbarer Frauenbilder zahlreiche Möglichkeiten für Frauen und Mädchen bietet, sich in der rechten Szene zu engagieren. Rechtsextrem orientierte Frauen und Mädchen sind dabei häufig nicht nur Mitläuferinnen und "Freundin von", sie übernehmen vielmehr ganz unterschiedliche Funktionen und tragen damit wesentlich zur Veränderung der Außenwirkung und Modernisierung der rechten Szene bei. Auch wenn sich Frauen zum Teil stärker im Hintergrund betätigen, haben sie damit eine stabilisierende Wirkung und sind dabei vor allem nicht weniger rassistisch und fremdenfeindlich. Im Gegenteil ist ihr politisches Engagement - egal in welcher Form - von der übergeordneten Idee getragen, an der Seite der Männer für die "nationale Volksgemeinschaft" zu kämpfen.

Konsequenzen für die Entwicklung von Gegenstrategien

Ausgehend von dieser Bestandsaufnahme geht es nun um die Frage, welche Bedeutung die hier gezeigte Einbindung von Frauen in der extremen Rechten für die Entwicklung von Gegenstrategien hat. Ein zentrales Problem besteht darin, dass rechte Frauen in Medien, Forschung, politischer und pädagogischer Praxis häufig aus dem Blickfeld geraten. Da die Voraussetzung für adäquates Handeln im Umgang mit Rechtsextremismus in einer entsprechenden Problemwahrnehmung liegt, besteht ein erster Schritt für einen geschlechtsbewussten Umgang in der Sensibilisierung und Schärfung der Wahrnehmung für die Aktivitäten und das Selbstbewusstsein rechtsextrem orientierter Mädchen und Frauen (vgl. Elverich/Köttig 2007; Köttig 2006).
Wahrnehmungsproblem: ''Frauen sind friedfertig''
Im Hinblick auf rechtsextrem motivierte Gewalt von Frauen haben wir es mit einer doppelten Unsichtbarkeit zu tun: Häufig wird nicht nur der politische Hintergrund von Gewalttaten ausgeblendet, sondern auch die Tatsache, dass sich Frauen aktiv und indirekt an der Ausübung rechter Gewalt beteiligen.
Wahrnehmungsproblem: ''Frauen sind unpolitisch''
Frauen werden als politische Akteurinnen häufig weniger wahr- und vor allem ernst genommen, ihre Art des politischen Engagements, dass sich stärker auf den sozialen Nahbereich bezieht, wird nicht als genuin politisch angesehen (vgl. Meyer 1991). Auch bezüglich der rechten Szene wird die Bedeutung "weicher" Politikformen tendenziell unterschätzt, vor allem im Hinblick auf die Einbindung und Mobilisierung von Frauen.
Wahrnehmungsproblem: "Rechtsextremismus bei Mädchen ist eine 'Phase'"
Die fälschliche Annahme, die Affinität von Mädchen zum Rechtsextremismus ist ein vorübergehendes Phänomen im Sinne einer jugendlichen Lebensphase hat verschiedene Facetten. Zum einen verweisen Forschungsergebnisse von Michaela Köttig darauf, dass das "Zur-Schau-Tragen" von rechten Symbolen und der offensive Umgang mit rechtsextremen Einstellungsmustern oftmals Kennzeichen des Übergangs in die rechtsextreme Szene ist. Das Nachlassen von Provokationen und ein weniger eindeutiges Erscheinungsbild ist deshalb häufig kein Zeichen von Abkehr, sondern vielmehr von Festigung und stärkerer Szene-Anbindung (vgl. Köttig 2004: 353f). Hinzu kommt, dass junge Mädchen in der extremen Rechten immer frühzeitiger geschult und gezielt an die Szene angebunden werden, damit sie nicht in der Familiengründungsphase zum "Ausstiegsgrund" für Männer werden. Ferner werden zunehmend Angebote für Familien gemacht (Kinderfeste, Kinderbetreuung bei Veranstaltungen etc.), damit das politische Engagement mit dem Familienleben vereinbart und langfristig aufrechterhalten werden kann.
Wahrnehmungsproblem: "Frauen sind weniger sichtbar und weniger 'gefährlich'"
Auch die politischen Tätigkeiten von Frauen in der extremen Rechten, die z.T. weniger spektakulär und stärker sozial orientiert sind, stärken den Zusammenhalt und stabilisieren die Szene im Sinne einer generationenübergreifenden Fürsorge "treusorgender Mütter" als "Retterinnen des weißen deutschen Volkes." Darüber hinaus befördern diejenigen Frauen, die öffentlich präsent und aktiv sind, eine akzeptablere Außenwirkung und damit auch die Anschlussfähigkeit an die bürgerliche Mitte. Damit ist die geringere Gewaltbereitschaft und das 'sanftere' Auftreten von Frauen nicht weniger bedenklich, sondern u.U. sogar gefährlicher im Hinblick auf die Durchsetzung rechtsextremer Deutungsmuster.

Folgerungen: Mädchen und Frauen als besondere Zielgruppe?

Abschließend komme ich zu der Frage inwiefern Mädchen und Frauen eine besondere Zielgruppe für pädagogische Maßnahmen gegen Rechtsextremismus darstellen. Zunächst ist festzuhalten, dass Jugendliche - genau so wenig wie Erwachsene - unabhängig vom Geschlecht kaum mehr von pädagogischen Interventionen zu erreichen sind, sobald sie fest in der Szene verankert sind und über ein ideologisch gefestigtes Weltbild verfügen (vgl. Scherr 2001). Hier liegen vielversprechende pädagogische Ansätze vor allem in der Einzellfallarbeit und - soweit die Bereitschaft der Betreffenden vorhanden ist - in der Begleitung längerfristiger Ausstiegsprozesse (vgl. Köttig 2002 und 2004: 372f.), wobei eine professionelle Ausstiegshilfe die Kooperation von Expert/innen, Eltern, Sozialer Arbeit und Schule umfassen sollte (vgl. Bölting 2003).

Oft sind es Beziehungen, die Frauen in die rechtsextreme Szene hinein binden. Neonazikonzertbesucher in Jena 2007. (© H.Kulick)

In Anbetracht eines provokanten und offensiven Auftretens ist auch zu bedenken, dass Jugendliche u.U. schon als gefestigte Rechtsextreme wahrgenommen werden, wenn sie in einer Phase des Ausprobierens und der Festigung (s.o.) durchaus noch ambivalent und ansprechbar sind - vorausgesetzt es findet eine ernsthafte persönliche und inhaltliche Auseinandersetzung statt. Angesichts der oben genannten Wahrnehmungsprobleme ist auch bei diesem prinzipiell geschlechtsübergreifenden Aspekt zu berücksichtigen, dass bei den betreffenden Professionellen eine Sensibilisierung für rechtsextreme Ausdrucks- und Erscheinungsformen bei Mädchen vorhanden sein muss, um frühzeitig intervenieren zu können.

Wer die Frage nach einem geschlechtbewussten Umgang mit Rechtsextremismus stellt, stößt in der Fachdebatte immer wieder auf die Forderung nach geschlechtsspezifischen Zugängen (vgl. Pingel/Rieker 2002, Möller 2004). Die Tatsache, dass in der pädagogischen Diskussion vor allem eine verstärkte Jungenarbeit als Ansatzpunkt für Gegenstrategien genannt wird, hängt sicherlich auch mit der vorherrschenden Wahrnehmung von Rechtsextremismus als "Jungenphänomen" zusammen (vgl. z.B. Schubarth 004: 187). Jungenarbeit, die auf eine kritische Auseinandersetzung mit Männlichkeitsvorstellungen und Gewalt im Zuge von Identitätsbildungsprozessen abzielt, soll mit der Entwicklung von "Alternativen für Selbstwert-, Zugehörigkeits-, Teilhabe- und Anerkennungsgewinn" (Möller 2004: 14) der Übersteigerung traditioneller Männerbilder, wie sie im Rechtsextremismus vorkommen, etwas entgegen setzen. Neben einer "spezifischen Jungenarbeit" wird auch eine "entsprechende Mädchenarbeit" (Schubarth 2004: 187) gefordert, ohne dies jedoch näher auszuführen.

Generell hat Mädchenarbeit sicherlich das Potenzial, spannende Angebote zu machen, die Alternativen zu rechten Erlebniswelten bieten können. Dabei ist jedoch zu bedenken, dass mit der alleinigen Zielsetzung, das Selbstbewusstsein von Mädchen zu stärken und diese zu eigenständigem Engagement zu ermutigen, auch rechte Mädchen erreicht und in ihren politischen Aktivitäten bestärkt werden können, so dass damit u.U. das Gegenteil von dem bewirkt wird, was sie in der Auseinandersetzung mit rechtsextremen Tendenzen bezwecken sollte. Um dieses zu vermeiden, ist die übergeordnete Menschenrechtsorientierung parteilicher Mädchenarbeit unerlässlich. Unter diesem Dach kann es u.a. sinnvoll sein, z.B. gezielt mit nicht-rechten Mädchen zu arbeiten und Angebote zu machen, die im Hinblick auf die Stärkung demokratisch orientierter Gegenkräfte eine explizite Auseinandersetzung mit Rassismus und Rechtsextremismus beinhalten und auf die Entwicklung von Gegenstrategien abzielen.

Generell müssen sich pädagogische Angebote und Maßnahmen - unabhängig davon, ob sie geschlechtsspezifisch oder geschlechtsübergreifend arbeiten - der Anforderung stellen, eine konsequente antirassistische und antidiskriminierende Perspektive einzunehmen, wenn sie einen adäquaten Beitrag zur Bekämpfung von Rechtsextremismus leisten sollen (Hormel/Scherr 2004). Die oben skizzierte Spannbreite ideologischer Positionen zum Geschlechterverhältnis und die Vielfalt und Widersprüchlichkeit gelebter Frauen- und Geschlechterbilder in der rechten Szene zeigen, dass die Verschränkung von Rassismus und Sexismus nicht automatisch gegeben ist (vgl. Bitzan 2005, Elverich 2005). Folglich sollten sich auch pädagogische Gegenstrategien auf den Kernpunkt des Rechtsextremismus, den rassistischen Konsens der ethnisch definierten "Nationalen Volksgemeinschaft" konzentrieren und dabei der Tatsache Rechnung tragen, dass Frauen und Mädchen unter diesem ideologischen Dach genauso radikal denken und vehement agieren wie ihre männlichen 'Kameraden'.
Literatur Antifaschistisches Frauennetzwerk/Forschungsnetzwerk Frauen und Rechtsextremismus (Hg.) (2005): Braune Schwestern? Feministische Analysen zu Frauen in der extremen Rechten, Hamburg/Münster.
Bitzan, Renate (2000): Selbstbilder rechter Frauen. Zwischen Antisexismus und völkischem Denken, Tübingen.

Bitzan, Renate (2002a): Frauen in der rechtsextremen Szene, in: Grumke, Thomas/Wagner, Bernd (2002), S.87-104.

Bitzan, Renate (unter partieller Mitarbeit von Anna-Katharina Ellger) (2002b): Frauenanteile an den Bundes- und Landesvorständen von rechtsextremen und rechtslastigen Parteien; berechnet nach den Unterlagen des Bundeswahlleiters vom Frühjahr 2001, unveröffentlichtes Arbeitspapier, Göttingen.

Bitzan, Renate (2005): Differenz und Gleichheit. Zur Geschlechterideologie rechter Frauen und ihren Anknüpfungspunkten zu feministischen Konzepten, in: Antifaschistisches Frauennetzwerk/Forschungsnetzwerk Frauen und Rechtsextremismus 2005, S. 75-90.

Bitzan, Renate (2006): Rechte Frauen und Mädchen, in: Bundesarbeitsgemeinschaft Katholische Jugendsozialarbeit (Hg.): Pädagogische Interventionsstrategien gegen Rechtsextremismus. Erfahrungen und Ergebnisse aus vier Veranstaltungen, Düsseldorf, S.111-118.

Bitzan, Renate/Köttig, Michaela/Schröder, Berit (2003): Mediale Berichterstattung zur Beteiligung von Mädchen und Frauen an rechtsextrem motivierten Straftaten, in: Zeitschrift für Frauenforschung und Geschlechterstudien, 21.Jg, Heft 2 und 3/2003, S.150-170.

Bitzan, Renate/Scherr, Albert (2007): Rechtsextreme Studierende und JugendarbeiterInnen, in: Sozial Extra, 31.Jg., Januar 2007, S.8-10

Brähler, Elmar/Decker, Oliver (2006): Vom Rand zur Mitte. Rechtsextreme Einstellungen und ihre Einflussfaktoren in Deutschland, Bonn.

Bölting, Franz-Josef (2003): Jugendliche und die Attraktivität rechter Parolen - drei Handlungsalternativen für die Schule, in: Ahlheim, Klaus (Hg.) (2003): Intervenieren, nicht resignieren. Rechtsextremismus als Herausforderung für Bildung und Erziehung. Schwalbach/Ts, S.195-208.

Braun, Stephan/Hörsch, Daniel (Hg.) (2004): Rechte Netzwerke - eine Gefahr. Wiesbaden, VS Verlag für Sozialwissenschaften

Döhring, Kirsten/Feldmann, Renate (2002): Ich weiß genau was ich will, halt nicht die Schnauze und bin still...Frauen(bilder) in rechten Subkulturen, in: Dornbusch, Christian/Raabe, Jan (Hg.) (2002): RechtsRock. Bestandsaufnahmen und Gegenstrategien, Münster, S.187-214.

Döhring, Kirsten/Feldmann, Renate (2005): Akteurinnen und Organisationen. Die Involviertheit von Frauen in der extremen Rechten, in: Antifaschistisches Frauennetzwerk/Forschungsnetzwerk Frauen und Rechtsextremismus (2005), S.17-34.

Elverich, Gabi (2005): Zwischen Modernisierung und Retraditionalisierung. Extrem rechte Geschlechterpolitik am Beispiel des französischen Front National, in: Antifaschistisches Frauennetzwerk/Forschungsnetzwerk Frauen und Rechtsextremismus (2005), S.109-124.

Elverich, Gabi/Köttig, Michaela (2007): Theoretische und praktische Ansatzpunkte für einen geschlechtsbewussten Umgang mit Rechtsextremismus in Schule und Jugendarbeit, in: LandesArbeitsGemeinschaft "Mädchen und junge Frauen in Sachsen e.V." (Hg.) (2007):

Rundbrief 23 2006/2007. Spannungsfelder in der Mädchenarbeit, S.17-26.

Grumke, Thomas/Wagner, Bernd (Hg.)(2002): Handbuch Rechtsradikalismus. Personen - Organisationen - Netzwerke. Vom Neonazismus bis zur Mitte der Gesellschaft, Opladen.

Hormel, Ulrike/Scherr, Albert (2004):Bildung in der Einwanderungsgesellschaft. Perspektiven der Auseinandersetzung mit struktureller, institutioneller und interaktioneller Diskriminierung. Wiesbaden.

Heitmeyer, Wilhelm (Hg) (2005): Deutsche Zustände. Folge 4, Frankfurt/Main. Kenzo, Rena (2005): Bücherfrauen und Labelmädel. Von extrem rechten Händlerinnen, in: Antifaschistisches Frauennetzwerk/Forschungsnetzwerk Frauen und Rechtsextremismus (2005), S.35-56.

Köttig, Michaela (2002): Akzeptieren?! - Konfrontieren?! Auf der Suche nach einem Weg in der Sozialarbeit mit rechten Jugendlichen, in: Arbeitskreis Mädchen und Rechtsextremismus (Hg.): Rechte Mädchen - was tun? Dokumentation der Fachtagung "Mädchen und Rechtsextremismus", Sendenhorst. S. 26-29.

Köttig, Michaela (2004): Lebensgeschichten rechtsextrem orientierter Mädchen und junger Frauen. Biographische Verläufe im Kontext der Familien- und Gruppendynamik, Gießen.

Köttig, Michaela (2006): Rechtsorientierte Mädchen - passive Mitläuferinnen oder aktive Strateginnen? Konsequenzen für Schule und Jugendhilfe, in: Dokumentation der Entimon-Fachtagung "Neue Horizonte in der interkulturellen Pädagogik und der Arbeit gegen Rechtsextremismus" in Frankfurt vom 07-09.12.2005; Düsseldorf; S. 83-98.

Meyer, Birgit (1991): Mädchen und Rechtsradikalismus", in: Blätter für deutsche und internationale Politik, Heft 5/1991, S.601-611.

Möller, Kurt (2004): Pädagogische und sozialarbeiterische Arbeit 'gegen rechts' - Wie weit reichen die gängigen Konzepte? In: Braun/Hörsch (2004), S.207-220.

Pingel, Andrea/Rieker, Peter (2002): Pädagogik mit rechtsextrem orientierten Jugendlichen. Ansätze und Erfahrungen in der Jugendarbeit. Leipzig.

Röpke, Andrea (o.A.): Frauen in der NPD. "Wäschewaschen für die Kameraden", www.bpb.de/themen/BC5PQ2,2,0,Frauen_in_der_NPD.html, 30.05.07

Scherr, Albert (2001): Pädagogische Interventionen. Gegen Fremdenfeindlichkeit und Rechtsextremismus. Schwalbach/Ts, Wochenschauverlag.

Schubarth, Wilfried (2004): Ausgrenzung verhindern - demokratische Kompetenzen fördern. Schulische Handlungsansätze gegen Rechtsextremismus und Gewalt, in: Braun/Hörsch (2004), S.181-190.

Wesenick, Katharina (unter partieller Mitarbeit von Renate Bitzan) (2004a): Frauenanteil an Parteimitgliedern, unveröffentlichtes Arbeitspapier, Göttingen, 2004.

Wesenick, Katharina (unter partieller Mitarbeit von Renate Bitzan) (2004b): Frauenanteile an den Bundes- und Landesvorständen von rechtsextremen und rechtslastigen Parteien. Berechnet nach den Unterlagen des Bundeswahlleiters vom Frühjahr 2004, unveröffentlichtes Arbeitspapier, Göttingen, 2004.

Gabi Elverich, geb. 1972, Sozialwissenschaftlerin, Dissertation zum Thema "Demokratische Schulentwicklung als Interventionsstrategie gegen Rechtsextremismus", Referentin für politische Bildung mit den Schwerpunkten Rechtsextremismus, Demokratieentwicklung und Antidiskriminierungsarbeit. Dieser Beitrag wurde in leicht veränderter Form veröffentlicht in: Benzler, Susanne (Hg.): Strategien gegen Rechtsextremismus. Jugendpolitische Daueraufgabe zwischen alten und neuen Perspektiven. Loccum: Loccumer Protokolle 15/2007. Die Einschätzungen beruhen großteils auf Forschungsergebnissen und Diskussionen aus dem "Forschungsnetzwerk Frauen und Rechtsextremismus", dessen Mitgliedern ich an dieser Stelle herzlich danken möchte. Die Überlegungen im zweiten Teil basieren auf einem gemeinsam mit Michaela Köttig ausgearbeiteten Vortrag (vgl. Elverich/Köttig 2007).

# data[].attributes.attachment_link.title
bpb.de - Dossier Rechtsextremismus - Schwerpunkt Frauen - Forschungsstand

# data[].attributes.attachment_link.description
Erst spät hat die Forschung das Thema "Frauen in der rechtsextremen Szene" zum Gegenstand eigener Untersuchungen gemacht. Unterscheiden sich rechtsextreme Frauen von Männern, sind sie besonders extrem, aber weniger gewalttätig?

# data[].attributes.headline
Mölln (1992) – Brandanschlag auf eine türkische Familie

# data[].attributes.subject
Mölln (1992) – Brandanschlag auf eine türkische Familie

# data[].attributes.body
📍 Ort: Mölln (Schleswig-Holstein)
📅 Datum: 23. November 1992
👥 Opfer: Bahide Arslan (51), Yeliz Arslan (10), Ayşe Yılmaz (14)
➡ Was passierte?
Neonazis warfen Brandbomben auf das Haus einer türkischen Familie. Die Großmutter und zwei Kinder starben in den Flammen. Die Täter riefen später bei der Polizei an und verhöhnten ihre Opfer.

# data[].attributes.body
Film!

# data[].attributes.attachment_link.title
KLEINE GERMANEN - Trailer // Kinostart: 09.05.2019 // Termine mit Publikumsgespräch - siehe unten

# data[].attributes.headline
Rostock-Lichtenhagen (1992) – Der Pogrom gegen Geflüchtete

# data[].attributes.subject
Rostock-Lichtenhagen (1992) – Der Pogrom gegen Geflüchtete

# data[].attributes.body
📍 Ort: Rostock-Lichtenhagen (Mecklenburg-Vorpommern)
📅 Datum: August 1992
👥 Opfer: Vietnamesische Vertragsarbeiter, Geflüchtete
➡ Was passierte?
Tausende applaudierten, als Neonazis die Zentrale Aufnahmestelle für Geflüchtete mit Molotowcocktails bewarfen. Die Polizei griff nicht ein, die Menschen waren schutzlos.

# data[].attributes.body
Online Theater Projekt zur Erkennung und Gewahrmachung von rechten Strukturen im Internet. Gerahmt als Handyspiel.

# data[].attributes.headline
Solingen (1993) – Ein weiteres tödliches Feuer

# data[].attributes.subject
Solingen (1993) – Ein weiteres tödliches Feuer

# data[].attributes.body
📍 Ort: Solingen (NRW)
📅 Datum: 29. Mai 1993
👥 Opfer: Gürsün İnce (27), Hatice Genç (18), Gülüstan Öztürk (12), Hülya Genç (9), Saime Genç (4)
➡ Was passierte?
Vier Neonazis legten Feuer in einem Haus einer türkischen Familie. Fünf Menschen starben, weitere wurden verletzt.

# data[].attributes.headline
1. Die 1990er Jahre – Der "Brand" der Wiedervereinigung

# data[].attributes.subject
1. Die 1990er Jahre – Der "Brand" der Wiedervereinigung

# data[].attributes.headline
3. Neue rechte Gewalt – Hanau, Halle und andere Anschläge

# data[].attributes.subject
3. Neue rechte Gewalt – Hanau, Halle und andere Anschläge

# data[].attributes.headline
Mord an Walter Lübcke (2019) – Ein Politiker wird Ziel von Hass

# data[].attributes.subject
Mord an Walter Lübcke (2019) – Ein Politiker wird Ziel von Hass

# data[].attributes.body
📍 Ort: Wolfhagen (Hessen)
📅 Datum: 2. Juni 2019
👥 Opfer: Walter Lübcke (CDU-Politiker)
➡ Was passierte?
Der Politiker setzte sich für Geflüchtete ein – dafür wurde er von einem Neonazi erschossen.

# data[].attributes.headline
Halle-Anschlag (2019) – Angriff auf eine Synagoge

# data[].attributes.subject
Halle-Anschlag (2019) – Angriff auf eine Synagoge

# data[].attributes.body
📍 Ort: Halle (Sachsen-Anhalt)

📅 Datum: 9. Oktober 2019

👥 Opfer: Jana L. und Kevin S.

➡ Was passierte?

Ein Rechtsextremer wollte eine Synagoge stürmen, um Juden zu töten. Er scheiterte an der Tür, erschoss aber zwei Menschen auf der Straße und in einem Dönerladen.

# data[].attributes.body
📍 Ort: Hanau (Hessen)

📅 Datum: 19. Februar 2020

👥 Opfer:

Gökhan Gültekin

Sedat Gürbüz

Said Nesar Hashemi

Mercedes Kierpacz

Hamza Kurtović

Vili Viorel Păun

Fatih Saraçoğlu

Ferhat Unvar

Kaloyan Velkov

➡ Was passierte?

Ein Rechtsextremer erschoss gezielt Menschen mit Migrationshintergrund in zwei Shisha-Bars.

# data[].attributes.body
Heimattreue Deutsche Jugend HDJ

Mittlerweile verbotene Jugendorganisation mit rechtsextremer Ausrichtung, die in den

90er Jahren vor allem Zeltlager mit militärischem Drill für junge Menschen ausrichtete

Nationaldemokratische Partei Deutschlands NPD

Rechtsextreme Partei mit antisemitischer und rassistischer Gesinnung

FASCHISMUS

Politische Bewegung mit rechtsextremer, rassistischer und fremdenfeindlicher Einstellung

ANTIFA Abkürzung für „Antifaschismus“

Soziale Gruppen und Organisationen, die sich gegen den Faschismus einsetzen

IDEOLOGIE

Eine umfassende, einseitige Weltanschauung nach der ihre Anhänger ihr gesamtes Denken

und Handeln ausrichten

DRITTES REICH

Das nationalsozialistische Deutschland

VÖLKISCH

Eine nationalistische, rechtsextreme und ausgrenzende Ideologie

MILITANT

Mit aggressiven Mitteln eine Ideologie vertretend

FREIE KAMERADSCHAFTEN

Militante neonazistische Gruppen, die jedoch frei organisiert und keine offiziellen Vereine sind

IN DER RECHTEN SZENE BELIEBTE KLEIDUNGSSTÜCKE

Harrington-Jacken

New Balance Schuhe

Springerstiefel

POLIZEILICHER STAATSSCHUTZ

Polizeiliche Abteilung zur Bekämpfung politisch motivierter Kriminalität

# data[].attributes.body
Antifaschistische Linke Münster (ALM)

Gegründet im Januar 2008, konzentriert sich die ALM auf die Auseinandersetzung mit der extremen Rechten und versucht, die Organisierung von Neonazis zu verhindern. Sie veranstaltet Vortragsreihen, Seminare und Workshops zu Themen wie Rassismus, Antisemitismus und Sexismus.

Der Unterbezirk Münster – Die Falken

Seit 2017 aktiv, ist diese antifaschistische und feministische Gruppe gegen Antisemitismus positioniert. Sie organisiert Veranstaltungen, Demonstrationen und Bildungsangebote, um gegen den politischen Rechtsruck vorzugehen.

Busters

Ein antifaschistisches Protest- und Recherchekollektiv, das sich gegen Rechtsextremismus engagiert. Sie organisieren Demonstrationen und informieren über rechte Strukturen in der Region.

VVN/BdA Münster

Die Vereinigung der Verfolgten des Naziregimes – Bund der Antifaschistinnen und Antifaschisten setzt sich für die Aufklärung über die NS-Zeit ein und engagiert sich gegen aktuelle neonazistische Aktivitäten.

# data[].attributes.headline
...nach der gleichnamigen Autobiographie von Heidi Benneckenstein

# data[].attributes.subject
...nach der gleichnamigen Autobiographie von Heidi Benneckenstein

# data[].attributes.body
Heidi Benneckenstein: geboren 1992 in Fürstenfeldbruck als Heidrun Redeker

wuchs in Familie mit nationalsozialistischem Weltbild auf

war Mitglied in der Heimattreuen Deutschen Jugend (HDJ)

trat mit 15 Jahren der NPD bei

trat 2011 mit ihrem Mann und ehemaligen Kameradschaftsaktivist Felix Benneckenstein aus der rechten Szene aus

schreibt in ihrer Autobiographie über ihre Kindheit und Jugend in der rechten Szene

Buch stand mehrere Wochen auf der Spiegel-Bestsellerliste für Sachbücher

# data[].attributes.body
Methode des Erinnerungsprotokolls

zurück in der Schule bekommen die Schüler*innen ca. 20 Minuten Zeit um eine Sache aus dem Theaterstück so genau wie möglich zu beschreiben

wichtig: das Erinnerungsprotokoll ist ein freies Schreibformat; die einzige Beschränkung ist das Schreiben ganzer Sätze

dabei ist es egal, worum es sich handelt, es gibt hierbei keine Wertung der Auswahl der Erinnerung: z.B. eine bestimmte Szene, eine Schauspielerin, die Bühne oder ein Kleidungsstück können beschrieben werden

es kann auch eine Sache sein, die nicht verstanden wurde und für Irritation gesorgt hat

danach darf jeder 1-3 Sätze seines Erinnerungsprotokolls, entweder in einer Kleingruppe oder im Rahmen der ganzen Klasse, vorlesen

im Anschluss finden Diskussionsrunden statt, die potentiell genau die Dinge enthalten, die im Kopf geblieben sind und/oder nicht verstanden wurden

# data[].attributes.headline
Theaterpädagogische Spiele als Vorbereitung 

# data[].attributes.subject
Theaterpädagogische Spiele als Vorbereitung 

# data[].attributes.headline
Portfolioarbeit zu dem Buch "Ein deutsches Mädchen"

# data[].attributes.subject
Portfolioarbeit zu dem Buch "Ein deutsches Mädchen"

# data[].attributes.body
Die Lehrerin Miriam Brincks hat ein Portfolio für ihre 8. Klasse erstellt, womit Sie sich mit der Thematik auseinandergesetzt haben. Sie hat es uns zur Verfügung gestellt es hier auch zu teilen, danke dafür!

# data[].attributes.body
die Klasse wird in drei Gruppen geteilt

jede Gruppe bekommt eine Farbe (gerne farbiges Blatt reingeben) und spezifische Merkmale zugeteilt mit der Aufgabe, sich Argumente zu überlegen, warum ihre Farbe die Beste Farbe von allen ist --> kann auch mit Ländern/Gemüsesorten etc. gespielt werden

Eigenschaften rot: dickköpfig, arrogant, lassen sich nicht von anderen überzeugen

Eigenschaften gelb: harmoniebedürftig, kompromissbereit

Eigenschaften blau: diskussionsfreudig, interessiert

nach dem sich die Gruppen untereinander besprochen haben, gehen alle Jugendlichen im Raum umher, bei Signal diskutieren sie mit einer Person vor sich und argumentieren für ihre Farbe

dies kann ein paar Runden gemacht werden

anschließend wird reflektiert, wie sich die Jugendlichen gefühlt haben

# data[].attributes.body
Schüler*innen bekommen ein paar Minuten Zeit, sich eine fiktive Person mit Charaktereigenschaften wie Alter, Herkunft und Beruf auszudenken; diese Eigenschaften schreiben sie auf einen Zettel

in der Klasse werden drei Zettel ausgelegt: rot-gelb-grün

dann werden Aussagen vorgelesen, zu denen sich die Schüler*innen anhand ihrer ausgedachten Person positionieren sollen

Aussagen:

"Ich fühle mich angenommen wie ich bin."

"Jeder und jede darf so sein, wie er/sie sein möchte."

etc.

nach jeder Positionierung dürfen sich die Schüler*innen zu ihrer Positionierungsentscheidung äußern

# data[].attributes.body
Schüler*innen laufen in einem Raum ohne Ordnung herum

zusätzliche Anweisung: nur eckige Wege laufen/ nur runde Wege laufen/ nur rückwärts laufen

man darf niemand anderen berühren und soll möglichst viel Abstand zu den anderen halten

# data[].attributes.headline
Für Pädagog*innen: Umgang mit politischen Aussagen

# data[].attributes.subject
Für Pädagog*innen: Umgang mit politischen Aussagen

# data[].attributes.headline
Muss ich als Lehrkraft "neutral" bleiben oder ist eine klare Haltung gefragt?

# data[].attributes.subject
Muss ich als Lehrkraft "neutral" bleiben oder ist eine klare Haltung gefragt?

# data[].attributes.body
--> ausgewogene & neutrale Darstellung von Politik --> sachlich und immer mit Bezug auf Fakten

--> demokratische Werte vermitteln

--> über Extremismus aufklären

--> Kritik an z.B. AfD möglich, solange sie sachlich begründet ist. Z.B.: "Die AfD steht laut Verfassungsschutz unter Beobachtung wegen rechtsextremer Tendenzen."

--> Beamt*innen wurden auf die FDGO (freiheitlich demokratische Grundordnung) vereidigt --> wird durch das Grundgesetzt gestützt: Menschenwürde, Demokratie etc.

# data[].attributes.body
--> unmissverständliche Zurückweisung: "Diese Aussage verstößt gegen unsere demokratischen Werte und den respektvollen Umgang an unserer Schule."

--> Nachfragen: "Woher hast du diese Information? Hast du dich mit anderen Perspektiven beschäftigt?"

Oft wurden Parolen einfach übernommen, ohne sie zu hinterfragen.

--> Schulregeln betonen

--> Gespräch anbieten

--> Eskalation? --> Schulleitung, Polizei

# data[].attributes.body
--> Meinungsfreiheit respektieren... solange es nicht gegen demokratische Werte verstößt

--> Unterschied zwischen Meinung und Fakten: "Du kannst diese Partei gut finden, aber wir müssen über Fakten sprechen. Teile der AfD werden vom Verfassungsschutz als rechtsextrem beobachtet - weißt du warum?"

--> als Lernmoment nutzen: Debatte führen, in der demokratische Prinzipien thematisiert werden

--> Neutralität wahren, aber Haltung zeigen: "Ich muss neutral sein, aber wir haben alle die Aufgabe, demokratische Werte zu schützen. Deswegen müssen wir auch kritisch hinterfragen, wenn Parteien oder Personen diese Werte infrage stellen."

# data[].attributes.body
--> Fakten liefern, recherchieren: Z.B. "Deutschland wird von Flüchtlingen überrannt" --> mit statistischen Fakten kontern

--> Logische Widersprüche aufzeigen: Z.B. "Die Regierung ist eine Diktatur" --> "Wenn wir in einer Diktatur leben würden, dürftest du dann diese Kritik überhaupt äußern?"

--> emotionale Dynamik erkennen: viele rechte Thesen spielen mit Angst, z.B. "Die deutsche Kultur wird zerstört", "Unsere Arbeitsplätze werden uns weggenommen" --> statt nur zu widerlegen, hilft es, die dahinterstehende Unsicherheit aufzugreifen: "Warum hast du diese Sorge? Lass uns das mal genauer anschauen."

# data[].attributes.body
Evolutionsspiel

Beim Evolutionsspiel gehen die Teilnehmenden quer durch den Raum und sind zunächst Amöben. Trifft eine Amöbe auf eine andere Amöbe, spielen diese Schere, Stein, Papier. Der/Die GewinnerIn steigt in der Evolutionstreppe eine Stufe auf und wird zu einem Schmetterling. Treffen zwei Schmetterlinge aufeinander, spielen sie wieder Schere, Stein, Papier. Der/Die GewinnerIn wird zu einem Affen, der/die VerliererIn wird wieder zu einer Amöbe. Die letzte Stufe ist der Mensch. Nach Erreichen dieser Stufe, stellt man sich an die Seite. Die ersten, zum Beispiel fünf Menschen (je nach gewünschter Gruppengröße) bilden die erste Gruppe. Die nächsten fünf Menschen, die Zweite und so weiter. Anzumerken sei hier noch, dass sich nur Personen auf der gleichen Evolutionsstufe begegnen können und dass in jeder Stufe die entsprechende Rolle eingenommen und gespielt werden soll. Somit lösen sich Hemmungen, da alle TeilnehmerInnen gleichzeitig etwas komisches machen.