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No por remitir a los acontecimientos revolucionarios del 30 la convierte en una obra realista. Es romántica en su carácter alegórico.

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"Mujeres a orillas del Sena" no es romántica sino realista.

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"Mujeres a orillas del Sena" no es romántica sino realista.

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Nuevas profesiones intelectuales y artísticas

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Salón de 1846, propuesta de teoría del arte. Interés por la cuestión del color, admiración por Delacroix.

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Alejamiento de la utilidad en el arte, lejos de la política y también de la burguesía. Lugar a la imaginación, no tanto a la intención mimética tradicional. Da un valor a lo pictórico en sí mismo.

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se corporaliza «una ética y estética volcada hacia la cultura del yo», exaltación de capacidades sensibles e intelectuales.

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3 opciones en la producción artística:

Arte comercial/burgués, legitimado por el poder político pero sobre todo por el burgués.

Arte social, comprometido con las revoluciones políticas. Contrarios al arte burgués.

Arte puro o arte por el arte, contrario a los dos anteriores que se inclina por una vía independiente en la producción.

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estilo de vida contra los artistas oficiales, y contra el modo de vida burgués

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Fantin-Latour, "Homenaje a Delacroix", 1864. Baudelaire abajo a la derecha.

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paradoja entre la propuesta política  (artista a la cabeza del mov. social, que no puede ser libre de dicha responsabilidad) y la artística, que ve su potencial revolucionario comoindependiente.

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proliferación de medios de comunicación para las masas, como periódico y folletines.

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pone atención al dibujo de la tradición manierista para expresar lo sublime de la fantasía, la frágil existencia, los sueños y las leyendas nacionales

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Goya es un romántico: la imagen quema como una llamarada (...) La pintura de Goya es aún barroca, pero en el sentido opuesto: es imaginación, pero imaginación trastornada, desesperante (Argán, p. 36)

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La razón saca del inconsciente a los monstruos de la superstición y de la ignorancia generados por el sueño de la razón misma (Argán, p. 34)

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Conservar estructuras pero dar un argumento distinto

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Conservar estructuras pero dar un argumento distinto

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El sueño de la razón produce monstruos. Grabado (1793-96) Francisco de Goya

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entendió la forma por experimentación y observación de la realidad propia del artista. Tiene influencias clásicas en sus obras, sin ser un artista neoclásico, pues no va tras la idea, sino tras el valor de las formas en la relación entre las cosas.

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La balsa de la Medusa (1818-19), T. Gericault

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Esa humanidad que va a ser destruida por algo más fuerte que ella sigue siendo grandiosa, histórica: por eso es más trágica su derrota. (Argán, p.47)

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"El anciano de los días" - William Blake

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un precursor precoz del surrealismo.

"Blake es el pintor de lo abstracto y lo absoluto, y lo hace con unos personajes teatrales y con unas decoraciones extrañas que realzan el motivo aludido" Preckler, Maria A.

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Teseo y el centauro - Antonio Canova 1819

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"una metáfora del conflicto entre los bajos instintos y el comportamiento civilizado."

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"Coalbrookdale de noche" (1801) - Philip James de Loutherbourg

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"De Loutherbourg evoca la maravilla de la industria, pero también las llamas del infierno"

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ve la belleza en la moderación

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La sensualidad de la obra marca el momento en que Ingres, ya hacia el final de su carrera, se ha olvidado de las cadenas de la reacción neoclásica

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El arte amplió su campo de acción, tomando en sí un mundo de exotismo, orientalista y fantasía (Bialostocki, p 171)

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«Diversión de España» Litografía perteneciente a "Los toros de Burdeos" (1824 y 1825) - Goya

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Goya y los toros de Burdeos - Google Arts & Culture

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Descubre la maestría de Goya en estas litografías conservadas en el Museo de Huesca.

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Más que una forma de arte, es una nueva sensibilidad

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su paulatina autonomía se traduce en paulatina libertad expresiva, adquiere relevancia su subjetividad

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"anuncia proféticamente el retorno del pasado”

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"anuncia proféticamente el retorno del pasado”

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Conceptúa una continuación entre pasado y presente de forma actuada y bajo una relación operativa.

clave: memoria

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El arte deja de ser medio y servidor.  Hay disputa sobre su coordinación dentro del entramado sociocultural.  Se produce así un pasaje de la mimesis a la poiesis.

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busca su repertorio y temario en su propia vivencia, en la naturaleza, su contexto y los problemas que este apareja.

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 Posturas para el tratamiento de la felicidad perdida: 

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 Posturas para el tratamiento de la felicidad perdida: 

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evocada y emulada > Canova y Thorvaldsen,

revivida como un sueño > Blake,

reanimada por la imaginación > Ingres

violentamente rechazada > Courbet

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surge como burgués que se opone a la burguesía, aunque se sirve de los medios productivos desarrollados por ella para crear a su obra.

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fotograbado

litografía

daguerrotipo

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intensificación del sentimiento dramático de la existencia

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expresión de la sensibilidad moderna por evocación de lo antiguo

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La libertad conduce al pueblo (1830) Eugéne Delacroix

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"Con Delacroix el arte deja de mirar hacia lo antiguo y empieza a plantearse el ser (...) de su propio tiempo"

Primer cuadro político de la historia

Ambigüedad entre realismo y retórica

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Estética como disciplina filosófica autónoma

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Toma como referente utópico al arte griego clásico

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persigue el modelo clásico

importancia de la formación cultural  y académica del artista

persecución del ideal absoluto, superando la propia individualidad

prima la idea de genio

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"el arte moderno busca entre el individuo y la colectividad una solución que no anule a ese individuo en la multiplicidad ni a la libertad en la necesidad" (Argán p.12)

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Las sabinas poniendo fin al combate entre romanos y sabinos (1794-99) de Jacques Louis David

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connotaciones filósofo-políticas

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El arte busca plasmar la ruptura a partir de la contradicción, desligándose de los postulados racionalistas, ilustrados, moralistas.

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Se establece una nueva relación frente a la percepción de la naturaleza y lo que de ella se busca plasmar. Prima el sentimiento frente al encuentro con la misma y se persigue su representación a partir del intimismo expresivo del artista

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Introduce la belleza subjetiva

Distinción entre pintoresco y sublime

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pasaje del arte: de belleza absoluta, objetiva y universal, a una concepción de belleza más subjetiva, experiencial e introspectiva

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Relación dialéctica y retroalimentada con las transformaciones científicas y tecnológicas

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El nacimiento de la tecnología industrial. que ponía en crisis el artesanado y sus técnicas refinadas e individualistas, llevará a la transformación de las estructuras y de los objetivos del arte (Argán, p.7)

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engloba un tiempo histórico y también la sensación de estar frente a una nueva experiencia de cotidianeidad

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La modernidad es lo transitorio, lo fugitivo, lo contingente.
(Baudelaire, en Nochlin, p.24)

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tipológico. Como en Canova

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estructural/idelológico. Como en Ingres

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influenciada por el ideal de República Romana

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se establece la República en Francia (entre 1792 y 1804)

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tránsito a la racionalidad y la secularización

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cae con ellas la episteme clásica

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fortalecimiento de la burguesía

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las monarquías absolutas y del Ancien Regime

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lo colectivo y lo individual

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individuo consciente y reflexivo en su existencia

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convivir con la tensión entre lo racional y lo emocional

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Revolución Francesa 1789 y Revolución Industrial (que ya venía desde mitad del s. XVIII)

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sospecha

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racionalidad

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¿Cómo enfrentar lo que acontece?

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en la forma de trabajo

demográficos

en las formas de vida

en el valor: mercantil

en el rol del arte

en materia teológica

en las formas políticas

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Futuro

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Presente

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Pasado

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multiplicidad de cambios

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sentimiento

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INDICADORES:

sentimiento de epoca > verde

praxis artística > rosa

aspectos sociales, políticos, etc. > violeta