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Generalidades  de la epistemología:                 

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Generalidades  de la epistemología:                 

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- Sus inicios se dan en la Grecia Antigua, con Platón y Parménides como sus precursores.
- Es conocida como la filosofía de la ciencia.
- Estudia la investigación     científica y su producto; también el conocimiento científico, referido al sujeto y objeto que accederán a este conocimiento.
- Cuenta con tres períodos:           * Clásico epistémico.
* Profesionalización de la            epistemología.
* Epistemología artificial.

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Del mitos:
Relatos sagrados o divinos que tiene como protagonistas a dioses y su objetivo es dar explicación de los hechos.
Al logos:
Buscar respuestas usando el pensamiento y razonamiento.
Orfismo:
Doctrina de salvación que nos habla de una unión cuerpo-alma, con el objetivo de inmortalizar esta última; es decir, por medio de la reencarnación llegar a la purificación.
Hesíodo:
Busca darnos a entender el punto medio entre el mundo divino y el humano.
Homero:
Poeta ambulante, caracterizado por sus poemas épicos basados en dioses, tales como la Odisea y la Ilíada.

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La importancia de sus pensamientos radica en lo que es el nacimiento o principio primordial del orígen del universo, conocido como "Arjé".
Tales de Mileto:
Introduce como arjé o principio primordial al agua, es decir, ofrece explicación natural para el mundo natural.
Anaximandro:
Su arjé era el apeirón, que era lo abstracto o idefinido, fuerza capaz de generar todo lo existente.
Anaxímenes:
Tiene como principio primordial al aire, del cual se originaba el mundo.
Pitágoras:
Establece como arjé a los números, que la naturaleza esta hecha de ellos; además de, definir al alma como "el otro yo que acompaña al cuerpo" y que su ausencia produce la muerte.
Anaxágoras:
Establece que la materia es divisible hasta lo infinito, y que las cosas se crean por agrupacíon o disgregación.
Heráclito:
Su arjé es el fuego y establece la fuerza de contrarios, la causa última de las transformaciones es la razón eterna.
Parménides:
Define al ser como único, finito y compacto; los seres particulares es producto de engaño de los sentidos.

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Sofistas:
Eran maestros de amplia sabiduría, su ciencia no buscaba la verdad sino la apariencia de saber porque ésta reviste de autoridad. También eran hábiles para persuadir a través del discurso.
Sócrates:
Gran filósofo que consideraba a la filosofía como una guía práctica para "Enseñar a saber vivir", es decir, tener conciencia del destino que tenemos aquí y ahora. Sócrates también consideró que hacer ciencia o manejar técnicas no era hacer filosofía.

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El cinismo busca una auténtica revolución contra instituciones ya establecidas, además de, cuestinar los dogmas, reglas y costumbres.
Los cínicos se limitaban a lo mínimo necesario para vivir, caracterizados por su franqueza al hablar, ya que consideraban al hombre como mediocre, brutalizado y adormecido.

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Estoicos:
La doctrina de los estoicos consideraban que la vida del hombre estaba destinada, es decir, el destino regía todo el hacer del hombre y que éste conseguirá la felicidad al aceptar su destino.
Epicúreos:
Por otro lado, los epicúreos creían o proponían que la filosofía y la felicidad debían ir de la mano, ya que la filosofía le permitía al hombre encontrar la felicidad.

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Grupos antagónicos sobre el conocimiento.

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Grupos antagónicos sobre el conocimiento.

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Escépticos:
Los escépticos elevan la duda al nivel de un principio; ante cada objeto, dicen, son admisibles dos opiniones que se excluyen mutuamente: la afirmación y la negación, y por eso nuestros conocimientos acerca de las cosas no son veraces.
Dogmáticos:
Se basan en la tendencia de asumir ciertos principios o doctrinas de un modo absoluto y tajante, sin admitir cuestionamientos; es decir, nada se puede poner en duda, ya que la razón es la única que establece la regla de la verdad.

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Platón:
Plantea la "Teoría de las ideas", donde distingue dos modos de realidad que los considera separados y uno a la vez: El inteligible (mundo de las ideas) y el sensible (mundo de los objetos y de las cosas).
También establece que la unión del cuerpo y del alma es accidental.
Aristóteles:
A diferencia de Platón, la ética de Aristóteles es teleológica, es decir, que identifica el bien con un fin. También define a la naturaleza como "la esencia de los seres que poseen en sí mismos y el principio de su movimiento".
Según Aristóteles habían tres tipos de almas:
- Vegetativa (Conservación del individuo).
- Sensitiva (Movimiento).
- Intelectiva (Pensamiento).
Aristóteles también propone una forma de gobierno más estable, mediante la administración mixta, que consistía en una asamblea en la que el pueblo pueda elegir, además de un gobierno selectivo al que el pueblo dará su consentimiento.

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Lucio Anneo Séneca:
Para Séneca, la sabiduría y virtud son la meta de la vida moral, lo único inmortal que tienen los mortales. También considera que la desgracia es algo positivo, ya que esta permitirá la entrega de la virtud.
Establece a la libertad como lucha constante, a la que hay que enfrentar con integridad y fortaleza.
Marco Tulio Cicerón:
Cicerón se destacó en el uso del lenguaje y oratoria, por lo que decide defender la preponderancia del senado y la legalidad republicana; también considera que no existe un criterio que permita diferenciar las representaciones reales de las no reales.