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TEXTO TRABAJADO "Enfoques de la Enseñanza" 

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TEXTO TRABAJADO "Enfoques de la Enseñanza" 

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Lectura y análisis de las Páginas 15 al 22 y 133 al 141

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Semana ANIVERSARIO de la ESDA!

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La Danza Clásica: Su formación para el régimen regular obligatorio 

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La Danza Clásica: Su formación para el régimen regular obligatorio 

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Semana ANIVERSARIO de la ESDA!

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"La Danza Clásica: Su formación para el régimen regular y obligatorio"

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Semana ANIVERSARIO de la ESDA!

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“La Danza y el Folklore en la Educación”

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La Educación y producción artística en las políticas públicas

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La Educación y producción artística en las políticas públicas

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Semana ANIVERSARIO de la ESDA!

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“La educación y producción artística en las políticas públicas”

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Cuatro factores presentes en todo proceso de enseñanza

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Cuatro factores presentes en todo proceso de enseñanza

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El proceso de enseñanza aprendizaje se produce por medio de la interacción de personas que tienen características y formas de actuar diferentes.

Esto implica que cada momento sea diferente, no se puede hablar de algo único. Este proceso no se produce de forma aislada y pues ocurre en unas condiciones determinadas, en un medio.
Es por ello, que todo proceso educativo implica:
1. Una persona o personas que se ubica/n o es/son ubicada/s en el papel del aprendiz.
2. Una persona o personas que se ubuca/n o es/son ubicada/s en el papel de enseñante.
3. Algo que constituya un problema para el aprendiz (para lo cual requiere de la ayuda del enseñante).
4. El contenido necesario para resolver el problema.
La situación de enseñar y aprender supone la interacción de un aprendiz, de un docente, de contenidos culturales y de problemas en un contexto determinado. Todos estos factores deben estar presentes para que exista la enseñanza. La existencia de estos factores se dan siempre en una particular interrelación y por el período en que el aprendiz tarda en resolver el problema; llegado ese momento, la relación entre los factores se redefine. El aprendiz desarrolla su potencial y se ubica frente a nuevos problemas.
A partir de esta situación, se pueden analizar diversas cuestiones:
• Estos cuatro factores (docente, alumno, problema y contenido) interactúan en forma dinámica gracias aun proceso de comunicación.
• El aprendiz logra resolver un problema cuando establece relaciones significativas entre los recursos que le ofrece el docente (el contenido) y el o los problemas en cuestión. Y avanza en la comprensión cuando logra aplicar estos aprendizajes a otras situaciones y problemas no previstos por el planteo original del docente.
• La enseñanza y el aprendizaje se redefinen frente aun problema y un contenido determinado; ser enseñante y aprendiz es una situación provisoria y relativa.
• Nunca hay UN problema. Lo que es considerado o definido como problema depende de la perspectiva: el docente puede considerar como un problema significativo algo que sus alumnos ni siquiera alcanzan a comprender o sentir. Y, a la inversa, lo que puede ser  problemático y ocupar buena parte de la preocupación de un alumno puede pasar totalmente inadvertido para el docente.
• Un contenido que el docente propone puede no ser el recurso que el aprendiz precisa para resolver el problema. Lo que define al docente experto es saber qué estrategia, qué recursos y qué contenidos son más efectivos para ayudar a sus alumnos a resolver un problema en una situación determinada.
• En tanto proceso de comunicación, el progreso de la enseñanza y del aprendizaje es posible gracias al funcionamiento de sistemas de control.

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Encuentro por Zoom

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Reflexiones con grandes maestros. "Danza Argentina con identidad en el Siglo XXI"

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La Enseñanza como Guía y Sostén del aprendizaje

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La Enseñanza como Guía y Sostén del aprendizaje

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Se trata de un proceso de "aprendizaje guiado", de experimentación apoyada por el  adulto cuyo objetivo es el traspaso de competencias del que sabe al que aún no sabe, es decir, que la enseñanza seria la guía o el sostén que el docente ofrece y luego se retira para favorecer el aprendizaje de sus alumnos, es decir, que los alumnos no son abandonados en su capacidad de descubrimiento sino que se pretende poner en marcha un proceso de diálogo entre el aprendiz y la realidad, apoyado en la búsqueda compartida en conjunto de sus compañeros y con los mayores, siempre y cuando dichos apoyos sean provisionales y desaparezcan progresivamente, permitiendo que el niño asuma el control de su actividad.

Este proceso además es visto como una actividad de andamiaje o mediación porque el educando es orientado a lo largo de su desarrollo intelectual.

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Diferencias entre Enseñanza y Aprendizaje

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Diferencias entre Enseñanza y Aprendizaje

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La diferencia mas marcada entre aprendizaje y enseñanza es que la primera lo hace uno mismo, es mas individual, en cambio la segunda requiere de mínimo dos personas, una que transmita sus conocimientos y otra que los recepte. Sin embargo entre las dos existe un objetivo en común; las dos buscan llegar al conocimiento, las dos buscan la formación del estudiante.
Existen otras diferencias entre el aprendizaje y a enseñanza como que en el aprendizaje se acumulan conocimientos mientras que en la enseñanza se transmite conocimientos, en el aprendizaje se aprende para actuar pero en la enseñanza se forma el pensamiento y se desarrolla actitudes.
El aprendizaje puede realizarlo uno mismo; se produce dentro de la propia cabeza de cada uno, a diferencia de la enseñanza que se produce, por lo general, estando presente por lo menos una persona más; no es algo que ocurra dentro de la cabeza de un solo individuo.
Como conclusión, podemos decir que en la enseñanza solo uno es el que acumula los conocimientos y el otro es el que transmite esos conocimientos, por otro lado, en el aprendizaje uno mismo intenta aprender por experiencias o por el conocimiento de otros pero en este proceso todos aprenden, todos adquieren conocimientos nuevos, los cuales se unen a los antiguos conocimientos y asi el individuo o alumno se va formando.

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El Aprendizaje es la acción de instruirse y el tiempo que demora dicha acción, es decir,  el proceso estratégico y constructivo por el cual una persona es guiada con el fin  adquirir conocimientos, habilidades, valores y actitudes, posibilitado mediante el estudio, la enseñanza o la experiencia, para así obtener soluciones a diversas situaciones, ya que el mismo se da en un contexto social, histórico y cultural determinado.
El proceso del aprendizaje es un acto personal ya que nadie aprende por el otro, pero sin embargo no podemos aprender sin el otro. Éste esta orientado a una meta, consiste en relacionar la información nueva con la ya existente, en sí es la organización del conocimiento e implica una cierta capacidad para imponer una estructuración y coherencia entre los diferentes elementos de la formación.
Posee un mecanismo que va desde la adquisición de datos hasta la forma más compleja de recopilar y organizar la información.

Este proceso tiene una importancia fundamental para el hombre, ya que cuando nace, se halla desprovisto de medios de adaptación intelectuales y motores. En consecuencia, durante los primeros años de vida, el aprendizaje es un proceso automático con poca participación de la voluntad, aunque a medida del tiempo el componente voluntario adquiere mayor importancia dándonos un reflejo condicionado, es decir, una relación asociativa entre respuestas y estímulos.

Es por ello, que el aprendizaje humano se define como el cambio relativamente invariable de la conducta de una persona a partir del resultado de la experiencia.

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La enseñanza es una actividad, un hacer, una práctica que forma parte intrínseca y plena del proceso educativo, teniendo como núcleo básico favorecer el aprendizaje, generando un andamiaje y así facilitar el aprendizaje de algo que el aprendiz puede hacer si se le brinda ayuda, en otros términos, la enseñanza seria la guía o el sostén que el docente ofrece a su alumno de acuerdo con pautas culturales teniendo como objetivo el traspaso de competencia entre el educador y el educando.

Para que se lleve a cabo la enseñanza deben haber por lo menos dos personas para así constituir un proceso de interacción e intercomunicación entre ambos, ya que de lo contrario no sería posible desarrollar, inducir o guiar el proceso del aprendiz;  en este caso la primer persona sería  la poseedora de un conocimiento o una habilidad, y la otra sería la persona a quien se le intente transmitir esos conocimientos o habilidades, estableciéndose de esta manera una cierta relación a fin de que la segunda persona logre adquirir lo transmitido, ya que la enseñanza implica dar algo.

Por otra parte, también es necesario conocer las condiciones en las que se encuentra el educando, es decir, su nivel de captación, de madurez, y de cultura, ya que el hombre es un ser eminentemente sociable, no crece aislado, sino bajo el influjo  de los demás y está en constante reacción a esa influencia. Es por ello que la enseñanza resulta no solo un deber, sino un afecto de la condición humana, ya que es el medio con que la sociedad perpetua su existencia. Por lo tanto así como existe el deber de la enseñanza, también, existe el derecho de que se faciliten los medios para adquirirla, y es por ello que el Estado es quien lo hace poniendo de su parte para que las personas puedan adquirir todos los conocimientos necesarios en pos de su logro personal y el engrandecimiento de la sociedad.

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Texto: EL ABC DE LA TAREA DOCENTE: CURRICULUM Y ENSEÑANZA

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Texto: EL ABC DE LA TAREA DOCENTE: CURRICULUM Y ENSEÑANZA

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Caracteristicas principales de las teorias de Abraham Maslow y Carl Rogers

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Caracteristicas principales de las teorias de Abraham Maslow y Carl Rogers

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Cuadro comparativo acerca de los Enfoques de la Enseñanza

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Cuadro comparativo acerca de los Enfoques de la Enseñanza

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Reflexión personal acerca de la situación actual, el distanciamiento, la virtualidad

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Reflexión personal acerca de la situación actual, el distanciamiento, la virtualidad

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Como docentes y maestros, es importante recordar que ser feliz debe ser la finalidad última de todo proceso educativo, y que la voluntad de sentido es la única determinación del ser humano y la causa de su auténtica felicidad.

Por ello, la labor central como docentes en tiempos de distanciamiento es facilitar caminos pedagógicos para que nuestros estudiantes construyan significado y sentido de sus vidas, para definir sus proyectos de vida de manera autónoma y con conciencia crítica acerca de lo que está sucediendo en el mundo actual. En este sentido, el aprendizaje de las habilidades socio-emocionales interpersonales, tales como la relación con uno mismo, el autoconocimiento, la capacidad de resiliencia y la autorregulación deben cobrar relevancia y centralidad en los procesos de educación actual.

La escuela física no se remplaza automáticamente con la escuela digital porque la didáctica no se reduce a la tecnología ni la pedagogía se encuentra en internet. Por ello, debemos convencernos y convencer a las familias y a la sociedad de que la educación a distancia no es, ni puede ser la misma educación presencial, pero a través de computadoras. La educación a distancia es mucho más que una conferencia virtual en ZOOM de 30 minutos. Requiere de nuevas herramientas, técnicas y actividades; pero creo que, sobre todo, requiere del compromiso real del docente por explorar y pensar nuevas alternativas para compartir, difundir y construir nueva información y conocimiento.

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Relacion entre la Postura de la Psicologia Humanista sobre el aprendizaje, las tareas del docente y estudiante

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Relacion entre la Postura de la Psicologia Humanista sobre el aprendizaje, las tareas del docente y estudiante

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Si relacionamos la postura de la Psicología Humanista sobre el aprendizaje, la tarea del docente y el alumno podría decirse que el humanismo ve al alumno como un ente individual, único y diferente, que debe ser respetado y potenciado, un ser dotado de iniciativa, y tendencias hacia la autorrealización y al momento enseñarles se les debe ver como personas totales y atender a sus intereses, aspiraciones e intereses particulares.

Por otra parte, el docente debe ser un facilitador del conocimiento, que basa su relación con el alumno en el respeto, debe interesarse por él valorando su totalidad personal, fomentando el espíritu colaborativo, rechazando posturas autoritarias y egocéntricas, salvaguardando la libertad del alumno, y haciendo que este participe para tender así hacia un aprendizaje significativo que involucra el dato académico y el aspecto sentimental de la persona.

Por ello el docente no debe seguir recetas, sino tomar decisiones según los momentos particulares que se vayan presentando en el ambiente con los alumnos, tendiendo así a la innovación, ideando programas flexibles que propicien autonomía y a la vez cooperación entre los alumnos, plantearle también problemas con los que realmente se enfrentarán o aquellos que puedan interesarles, proporcionarles recursos para su autoformación y hacer acuerdos con este donde ambos se responsabilicen libremente de su parte en el proceso de la enseñanza, además de seleccionar temas que fortalezcan la futura acción de este.

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Concepto de APRENDIZAJE  de Carlos Rogers:

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Concepto de APRENDIZAJE  de Carlos Rogers:

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Carlos Rogers considera al aprendizaje como una función de la totalidad de las personas; además afirma que el proceso de aprendizaje no puede ocurrir sin el intelecto del educando, sin sus emociones y motivaciones para el aprendizaje.

El Aprendizaje significativo es el aprendizaje que deja una huella a la persona y que pasa a formar parte del acervo intelectual, cultural y afectivo, espiritual y existencial que el individuo vive. Es prácticamente la relación de los conocimientos nuevos con los conocimientos y experiencias ya existentes. Es aquello que el educando alcanza a través de sí mismo, es decir, a través de su propio compromiso por el aprendizaje, que además posee un sentido personal que le permite comprender los hechos que son importantes para su propia vida e influir en ellos. Y se denomina aprendizaje significativo porque es el único aprendizaje que puede influir en la conducta de los educandos, que puede dejar una huella, ya que es un aprendizaje descubierto por los mismos alumnos en relación con su propio ser.

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CARLOS ROGERS
El nombre de Carl Rogers es ampliamente conocido en el mundo de la psicología. Uno de los pioneros de la psicología humanista y creador de la terapia centrada en el cliente, sus contribuciones le hicieron incluso merecedor de la presidencia de la APA.

Carl Ransom Rogers nació el día de enero de 1902 en Oak Park, Chicago, siendo el cuarto de seis hermanos. Sus padres fueron Walter Rogers (ingeniero civil) y Julia Rogers (ama de casa), siendo el cuarto de seis hermanos. La familia tenía fuertes convicciones cristianas y evangélicas, siendo la religión importante en el desarrollo madurativo e intelectual del autor. La vinculación familiar era positiva y estrecha, inculcando los padres valores como la importancia del esfuerzo y la perseverancia.

Cuando tenía doce años su familia compró una granja y se trasladó a ella, transcurriendo en ella su adolescencia y adquiriendo Rogers un gran interés en la agricultura y la biología, participando activamente en el cuidado de los animales y leyendo a menudo literatura científica vinculada a dicho sector.

En 1919 se inscribió en la Universidad de Wisconsin en la carrera de Agricultura. Sin embargo, a lo largo de sus estudios y tras la asistencia a diversas jornadas religiosas decidió virar su interés y sus estudios hacia la teología y la historia.

En 1922, durante su penúltimo año de estudios, fue escogido para participar en una conferencia internacional de la Federación Mundial de Estudiantes Cristianos en China. Durante la estancia en el continente asiático y en la conferencia pudo observar una gran diversidad de creencias y el enfrentamiento aún existente entre los miembros de los países involucrados en bandos opuestos durante la Primera Guerra Mundial. Este viaje haría que Rogers se replanteara su concepción de la vida. Tras su vuelta, se gradúa en Historia.

Durante sus años universitarios retomaría el contacto con Ellen Elliott, una antigua compañera de primaria de quien se enamoraría y con quien terminaría por casarse en 1924. Tras ello y una vez terminados sus estudios la pareja se mudó a Nueva York, donde Rogers se inscribiría en el “Union Theological Seminary”. Allí proseguiría sus estudios sobre teología y filosofía a la par que empezaría a asistir a diferentes cursos de la Escuela de Maestros de la Universidad de Columbia. En estos últimos descubrió y se interesó por aspectos vinculados a la psicología.

Tras concluir en uno de los seminarios que su camino y su filosofía no se adscribían a la religión (si bien conservaba el interés por aspectos como el significado de la vida), decidió abandonar la carrera de teología. Asimismo se inscribiría en la Universidad de Columbia para estudiar Psicología, concretamente en el programa de psicología clínica, y empezaría a trabajar con menores en el Instituto para la Orientación Infantil de Nueva York. Obtuvo el título de máster en 1928, y el doctorado en Psicología en 1931.

Durante el año 1928, fue contratado en la Sociedad de Rochester para la Prevención de la Crueldad Infantil, en el que trabajaría aspectos como la prevención de los delitos en jóvenes en riesgo de exclusión social y con distintas problemáticas y del que llegaría a ser nombrado director. En este lugar trabajaría durante doce años, observando y trabajando con múltiples pacientes.

En Rochester observó en diversas ocasiones que en el trabajo con pacientes es el propio cliente quien más sabe qué le afecta y dónde se encuentran sus problemas, a menudo sabiendo qué dirección debe tomarse para resolverlos. También intentó apresurarse a presentar propuestas sobre formas de terapia.

En 1940 fue contratado por la Universidad Estatal de Ohia como docente, tras la publicación de su primer libro “Clinical Treatment of the Problem Child” el año anterior. El mismo año empezaría a realizar conferencias, resultando remarcable la realizada en la Universidad de Minesotta en la que establecería las bases de la terapia no directiva. Rogers planteaba que el usuario de los servicios del psicólogo no era paciente sino cliente (lo que supone que el sujeto no se limita a recibir la intervención sino que es un sujeto activo y el artífice de su propia recuperación) y que el papel del terapeuta es ayudar al cliente de una forma no directiva, como un apoyo a la propia actividad del sujeto.

En 1945 fue invitado a crear un centro asistencial en la Universidad de Chicago, aprendiendo conforme pasaba el tiempo a establecer relaciones útiles, cercanas y terapéuticamente productivas con sus pacientes. Debido a sus numerosas contribuciones en 1947 fue nombrado presidente de la American Psychological Association (APA). A lo largo de 1951 publicaría “Psicoterapia centrada en el cliente”, en la que el autor desarrolla su conocida teoría en la que remarca el papel de la capacidad de cada uno de nosotros para lograr el crecimiento y el cambio personal.

Rogers volvió a la Universidad de Wisconsin en 1957, donde ejercería de profesor del departamento de psicología a la par que realizaría programas de investigación con población esquizofrénica. Sin embargo diferentes conflictos en dicho departamento provocaron que el autor se desencantara con el mundo universitario. En 1964 se le ofreció un puesto como investigador en La Jolla, lugar donde residió y trabajó hasta su muerte.

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ABRAHAM MASLOW
Abraham Harold Maslow; (Nueva York 1908 – California 1970). Psiquiatra y psicólogo estadounidense. Impulsor de la psicología humanista, que se basa en conceptos como la autorrealización, los niveles superiores de conciencia y la trascendencia, creó la teoría de la autorrealización que lleva su nombre.

En obras como Motivación y personalidad (1954), Psicología del ser (1962) y La Psicología de la ciencia (1966), Abraham H. Maslow postuló que cada individuo tiene unas necesidades jerárquicas – fisiológicas, afectivas, de autorrealización que deben quedar satisfechas, y que el objetivo fundamental de la psicoterapia debe ser la integración del ser. Cada nivel jerárquico domina en cada momento de consecución, y las necesidades inferiores en la jerarquía (comida, refugio o afecto), en caso de no quedar cubiertas, impiden que el individuo exprese o desee necesidades de tipo superior.

La teoría de la autorrealización de Maslow se sitúa dentro del holismo y la psicología humanista y parte de la idea de que el hombre es un todo integrado y organizado, sin partes diferenciadas. Cualquier motivo que afecta a un sistema afecta a toda la persona.

Maslow llevó a cabo una crítica a las teoría de sobre la motivación de Sigmund Freud y Clark L. Hull, según Maslow, el modelo de Freud solo describe los comportamientos neuróticos de sujetos que no toleran las frustraciones, mientras que la teoría de Hull trata exclusivamente de organismos movidos por una situación de déficit.

Frente a ellos, Abraham Maslow propuso una teoría del crecimiento y desarrollo partiendo del hombre sano, en la cual el concepto clave para la motivación es el de necesidad. Describe una jerarquía de necesidades humanas donde la más básica es la de crecimiento, que gobierna y organiza a todas las demás. A partir de aquí existen cinco jerarquías o niveles, desde las que proceden de la necesidad de supervivencia, que es relativamente fuerte, de naturaleza fisiológica y esencial para la homeostasis, hasta las que se originan en la necesidad de crecimiento, relativamente débil y de naturaleza más psicológica.

La jerarquía de necesidades humanas ordenadas según la fuerza (las fisiológicas son las que tienen más fuerza o “dominancia” y las de autorrealización tienen menos fuerza) es la siguiente: necesidades fisiológicas, necesidades de protección o seguridad, necesidades sociales de amor y pertenencia a un grupo, necesidades de estima y reconocimiento (autoestima, confianza en sí mismo) y, por último, necesidad de autorrealización, entendida como la realización de todo el potencial que encierra el individuo.

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Abordajes Post Modernos  González Britez, Frank y Zalazar

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El Marxismo- Luciano Petrocelli- Buera Yesica.mp4

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Esquema Conceptual del ABC de la  Educación:

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Esquema Conceptual del ABC de la  Educación:

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ENFOQUES DE LA ENSEÑANZA "Psicología Humanista"

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ENFOQUES DE LA ENSEÑANZA "Psicología Humanista"

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La psicología humanista o de “tercera fuerza” surgió de las ideas educativas de los críticos sociales conocidos como Gordon Allport, Abraham Maslow y Carl Rogers. Ellos fueron capaces de sobresalir ante las dificultades que había tenido la psicología y por sobre todas las cosas se interesaron en prestar atención a las propiedades singulares de los individuos.

Maslow sostenía el argumento conductista de los individuos pero también afirmaba que las acciones de los mismos reflejaban de cierta forma el “espacio de vida” o su entorno además de las necesidades de la persona. Es decir que cada persona posee impulsos que lo llevan a saciar sus necesidades básicas y también cualquier otra necesidad propia de los humanos como dar y recibir afecto. Para Maslow una persona que satisface sus necesidades completamente y en todos los sentidos posibles es una persona considerada como autorrealizada, dicho de otra manera, sería una persona que posee las características necesarias para cumplir o alcanzar sus objetivos.

Los docentes al adoptar el enfoque terapeuta se deben esforzar por alcanzar tanto los objetivos de la autorrealización como la autenticidad para así promover la formación de estudiantes capaces de tener una personalidad saludable, además de planificar, elegir y actuar de manera auténtica favoreciendo su propio crecimiento educativo y personal.

Por otra parte Rogers al opinar de la enseñanza en sí hace hincapié en la importancia de lo que llama el “aprendizaje vivencial” donde la persona que es educada tiene un compromiso personal, siendo capaz de participar del aprendizaje en lugar de absorber las ideas del docente, es decir, que el educando vive el aprendizaje de manera personal, es capaz de evaluar  o interpretar con su propio ser lo que percibe del aprendizaje y dependiendo del sentido del mismo para sí podría aumentar o no la capacidad del estudiante para relacionar lo aprendido con su vida o influirla si quisiera.

En este aspecto, el docente no puede influir, ya que el alumno es quien se involucra con lo aprendido de manera personal. Es por ello que la importancia no es lo que se enseña sino lo que el educando pueda llegar a aprender, este aprendizaje sí es capaz de influir en nuestras propias conductas ya que es descubierto por nosotros mismo. Entonces el docente no es aquel que transmite conocimientos sino aquel que guía, sugiere, alienta y ayuda a sus alumnos a alcanzar su propio conocimiento o sus propias habilidades, debe ser una verdadera persona, capaz de demostrar sus sentimientos sin la necesidad de imponerlos.

Por ello, la psicología humanista es una psicología aferrada a la libertad de los individuos, en su crecimiento personal y desarrollo de su salud emocional y mental, y es por medio de la educación que estos pueden llegar a esos objetivos siendo acompañados de docentes capaces de conducirlos hacia su interior, y así despertar el aprendizaje de forma personal siéndole plenamente útil una vez que haya alcanzado el propio dominio del mismo.

En fin, sobre esto recae la importancia que los docentes adopten el enfoque terapeuta, dejando a sus alumnos ser libres, capaces concebir por sí mismos el propio aprendizaje y así favorecer a su desarrollo tanto personal como intelectual.

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Una infografía es una imagen explicativa que combina texto, ilustración y diseño, cuyo propósito es sintetizar información de cierta complejidad e importancia, de una manera directa y rápida.

Este término nace del ámbito periodístico hacia los años noventa, tras la necesidad de dar un nombre al ejercicio de brindar información a través de elementos gráficos. Sin embargo, el uso de las infografías es bastante antiguo.

Las infografías responden a diferentes modelos, tales como diagramas, esquemas, mapas conceptuales, entre otros. Asimismo, utilizan diferentes tipos de recursos visuales, tanto lingüísticos como no lingüísticos: texto, imágenes, colores, criterios de diagramación y toda suerte de elementos plásticos y compositivos que sean de provecho.

Es un recurso ampliamente utilizado tanto en la prensa diaria como en revistas, libros didácticos, páginas web, redes sociales, y toda clase de materiales de divulgación masiva. Por ejemplo, instructivos de votación, instructivos de alimentación, etc.

Funciones de una infografía:

·         Sintetizar información;

·         Facilitar la comprensión de información compleja;

·         Ayudar al lector a construir la información de forma inmediata;

·         Otorgar variedad a la diagramación del texto en el que se insertan.

Partes de una infografía: Una infografía está conformada esencialmente de las siguientes partes:

·         Un titular. Este puede venir acompañado con un subtítulo si es necesario;

·         Un texto sucinto que brinda la explicación y los criterios de interpretación.

·         El cuerpo, que se refiere al centro del mensaje e incluye todos los elementos gráficos y la tipografía de apoyo;

·         La fuente de la información;

·         Los créditos de la autoría.

Características:

·         Siempre es encabezada por un titular o título, según el contexto.

·         Debe responder a las preguntas: qué, quién, cuándo; dónde, cómo y por qué.

·         Debe ser fácilmente inteligible.

·         Debe sintetizar toda la información posible sobre un asunto.

·         El uso de imágenes es obligatorio.

·         Las imágenes contenidas deben ser claras.

·         El texto debe ser claro, conciso, y breve.

·         Debe tener tal solidez que puedan tener autonomía respecto del artículo en que se inserta.

·         No debe tener ningún error incorcondancia o contradicción.

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"La Educación Ayer, Hoy y Mañana" (El ABC de la Educación)

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-PD- Libros - La educacion ayer hoy y manana

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LA EDUCACIÓN AYER, HOY Y MAÑANA! (Actividad en el FORO)

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LA EDUCACIÓN AYER, HOY Y MAÑANA! (Actividad en el FORO)

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Milagros Eyelen Ferreyra - 12/05/2020 13:51

1. Nombre del libro: LA EDUCACIÓN AYER, HOY Y MAÑANA - El ABC de la Pedagogía.                              Nombre de Autores: Silvina Gvirtz - Silvia Grinberg - Victoria Abregú.

2. Capítulo I (Título): ¿De qué hablamos cuando hablamos de educación?

Subtítulos:

La Educación: un fenómeno de toda la humanidad.

¿Por qué educamos? La necesidad social de la educación.

¿Para qué educamos? La educación entre la producción y la reproducción social.

Una relación conflictiva: educación y poder.

Hacia una definición de educación.

Los jóvenes y el saber: Los límites de concebir la educación como un fenómeno entre generaciones.

Una vieja polémica: las posibilidades y los límites de la educación.

La intencionalidad y la conciencia en la definición del hecho educativo.

Algunos términos claves para estudiar el fenómeno educativo:

- Socialización primaria y secundaria.

- Educación formal y no formal.

- Educación sistemática y asistemática.

- Educación permanente.

- Educación y escolarización.

Cuando la educación es un problema: educación, Pedagogía, y Ciencias de la Educación.

3. Concepto de Educación: La educación, sinónimo de poder, es un fenómeno universal muy amplio, necesario e inherente a toda sociedad humana para la supervivencia de todo orden social. A partir de ella, la sociedad produce y distribuye saberes, de los que se apropian sus miembros, permitiendo la producción y la reproducción social.

Consiste en una acción y en la práctica social de reproducción de los estados culturales conseguidos por una sociedad en un momento determinado, es decir, que adopta distintos formatos en cada época y en cada sociedad, y a la vez supone un proceso de producción e innovación cultural.

4. Ideas relevantes y aportes: la educación al ser un fenómeno tan amplio e importante para la humanidad es visto y practicado de diferentes modos en las diferentes sociedades, pero aún así, mantiene su esencia, la de ser necesaria, todas las personas tenemos el derecho de acceder a la educación, ya que con ella podemos incorporarnos dentro de una sociedad y mantener una convivencia con la misma.

Como planteaba en el primer capítulo, la educación es algo que se fue transmitiendo de generación en generación, es decir, que fue practicada en todos los tiempos existentes, de forma consciente o no fue transmitiéndose para poder crear sociedades y mantener cierto orden. De este modo, fue avanzando hasta la actualidad y en tiempos futuros va a seguir avanzando ya que es una práctica propia de las personas, quienes crecen, y se nutren con el tiempo, con la realidad que atraviesan en cuanto a sus formas de razonar, de crear, de comunicarse, etc.

También destaco la parte del texto que planteaba a la educación en sus distintas dimensiones, ya que la misma, el hecho de educar, puede ser visto en distintos ámbitos y todas tienen una misma intensión, la de transmitir un conocimiento necesario para la vida de una persona, un conocimiento fructífero ya que en la vida, estamos en un constante ir y venir de enseñanzas entre las personas y en diferentes ámbitos, en la casa, en la escuela, en el trabajo u otras instituciones donde se mantienen relaciones entre las personas.

Por otra parte, también me resultó importante destacar que la educación no siempre proviene de una persona adulta o de una persona con formación académica, sino que esta puede venir de los jóvenes, de los niños, porque todo depende del tiempo en el cual una persona se desenvuelve, su propia realidad en la sociedad; con respecto a las nuevas tecnologías, muchos de los adultos poseen ciertos inconvenientes a la hora de utilizarla como herramienta de provecho, y sin embargo, los niños o los jóvenes pueden manejarla con mayor habilidad, y es en este sentido donde la educación o la enseñanza se invierte. Nunca se deja de aprender, nunca es tarde para hacerlo, y de este modo, la educación avanza en la sociedad y podemos nutrir nuestros conocimientos unos con otros, sin importar las edades de los mismos, ya que todos podemos aportar de cierta manera y mejorar en este ámbito social.

En cuanto a la educación como poder me pareció algo muy significativo ya que una persona formada educativamente posee poder para incidir sobre otras y transmitir su conocimiento, transformando o modelando ciertas conductas necesarias para la convivencia. El poder es necesario para determinar la posición de una persona en cuanto a sus valores, y para efectuar también el orden en cuanto a las demás personas. Entonces al decir que la educación es poder se refiere a la utilización de la educación como herramienta necesaria para avanzar, crear, e intervenir en una sociedad, y así tener un mejor nivel educativo, ya no se estaría utilizando el término "poder" como algo malo o en contra de la voluntad de una persona, sino para el bienestar y mejoramiento de todos en el ámbito social.

En fin, me pareció una lectura muy rica, novedosa, bastante abarcadora en cuanto a los tiempos, muy interesante en la incorporación de textos de ciertos autores, y completa en cuanto a las definiciones de Educación y Pedagogía.

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REFLEXIÓN GENERAL ACERCA DEL VIDEO DE "PAULO FREIRE"

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REFLEXIÓN GENERAL ACERCA DEL VIDEO DE "PAULO FREIRE"

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Paulo Freire, basó su pedagogía en una liberación de individuo a través de la educación, teniendo en cuenta el contexto económico, social, cultural e histórico de cada estudiante. Por ende el diálogo y la reflexión son dos constantes a tener en cuenta en el proceso educativo entre el educador y el educando.

Esto hace referencia a que la educación debe ser un proceso mediante el cual el sujeto se encuentre con su dignidad, no se trata solamente de la enseñanza de leer, escribir o repetir lo que se aprende sino que  se pretende que el individuo analice su propia realidad y cree nuevos conocimientos.

Para ello debe existir docente ideal, que se adentre en cada estudiante y respete sus ideales.

Definitivamente este rol, el rol del docente, no es una tarea fácil, ya que su trabajo podría estar dando o no frutos en el proceso de transformación social, siendo un tema bastante delicado ya que se trata del nivel educativo en el cual se encuentra una sociedad.

Por ello es importante que el docente brinde un aprendizaje fructífero, a partir del cual el alumno pueda crear conocimientos, porque de nada va a servir si el docente les impone su ideología, ya que se estarían cerrando puertas a nuevas ideas o reflexiones, donde la educación en lugar de avanzar estaría retrocediendo, y los alumnos serían como unas máquinas repetidoras de lo que se les enseñe y no sujetos críticos capaces de aportar nuevas ideas siendo fieles a lo que en verdad creen.

La relación entre el educador y el educando debe ser transparente, capaces de ver o escuchar lo que se adentra en cada persona, donde ambos puedan intercambiar conocimientos, ideas, porque la educación avanza de este modo, del aprender del otro. Todos atravesamos una vida diferente y por ende la experimentamos de una manera distinta, y acá es donde aparece lo ético, el respeto por lo que cree el otro, por su propia realidad, sin negarle la libertad de expresión, sino más bien creando una nueva reflexión a partir de los distintos puntos de vistas que surjan. El educador debe tener los pies en la realidad que se atraviesa, en el tiempo y lugar en el cual está ejerciendo su profesión, para que a partir de ello puedan surgir nuevas propuestas, y todos los que forman parte del proceso educativo puedan aportar desde su realidad y la realidad actual lo que de verdad consideran.

Como mencionaba al comienzo para que este proceso sea capaz de avanzar se necesita del diálogo, un diálogo en el cual se integren las distintas voces, porque todas las personas somos seres reflexivos capaces de crear ideas, tanto el educador como el educando, no por tener cierta formación académica la persona está cerrada a nuevas ideas, conocimientos, es más, a medida que se enseña se aprende, y el proceso educativo es así, nunca se deja de aprender, la persona se nutre de los conocimientos del otro y de esta forma se transmiten nuevos conocimientos.

El docente debe crear un ambiente propicio para el desarrollo del educando, donde exista confianza y respeto mutuo para hacer posible este intercambio de manera positiva. El educador por su parte sin descuidar el lineamiento curricular por cumplir, abierto a nuevas propuestas, y el educando dispuesto a desenvolverse en ese aprendizaje como sujeto crítico. Y de esta manera, superar la educación tradicional/bancaria que se sigue viendo en la actualidad, ya que muchos docentes es como si estuvieran cerrados,  no reciben propuestas que brindan los estudiantes  y tampoco de la realidad que se encuentran atravesando, simplemente se quedan con sus propios ideales y lo que aprendieron en ese entonces, generando así un retroceso en la educación.

En fin, el proceso de enseñanza que nos va a permitir avanzar en cuanto al nivel educativo, es el que se implementa a partir del amor, el respeto, y la empatía sobre la posición tanto del educador como del educando. Donde el docente siendo guía en la construcción del conocimiento sea ejemplo de un sujeto crítico, empático, ético y reflexivo, capaz de abrirse a nuevas expectativas y realidades que surjan.

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Conclusiones del materias estudiado:  
 "Pedagogía y Ciencias de la Educación"

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Conclusiones del materias estudiado:  
 "Pedagogía y Ciencias de la Educación"

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La Pedagogía, siendo una ciencia muy compleja debe ser vista con cuidado ya que estudia todo lo relacionado con la educación y la posición de los valores de conocimiento en el ser humano. Es una ciencia libre a la recepción de otras áreas de estudio, con el propósito de enmarcar resultados y colaborar con la creación de nuevos programas de inclusión educativa que ayuden a los docentes a impartir una mejor enseñanza a los niños, adolescentes y estudiantes de todas las edades

Desde mi punto de vista, esta debe ser netamente humanista  y su cualidad ética debe considerarse como eje fundamental de formación y formación del docente, exigiéndole a este su capacitación pedagógica y didáctica, actualización en el área investigativa, su participación activa en las actividades de extensión, pero sobre todo que asuma plenamente la concepción de la autonomía docente con plena responsabilidad institucional y una conciencia moral de la profesión que dignamente ejerce, dejando a un lado la erudición de la especificidad formativa, para tomar las riendas definitivamente del saber poli-disciplinario. Porque la pedagogía es fundamental en el proceso de acompañamiento del individuo, para que este se entusiasme a querer aprender y desarrolle mejor sus capacidades de aprendizaje.

Por otra parte, creo que debemos ver a la educación como una disciplina que se relaciona de manera “multi”, “inter” y transdiciplinaria con otros campos del conocimiento, y abordar de esta perspectiva la tarea de investigación en la pedagogía en la actualidad.

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DEFINICIÓN DEL OBJETO DE ESTUDIO DE LA "PEDAGOGÍA"

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DEFINICIÓN DEL OBJETO DE ESTUDIO DE LA "PEDAGOGÍA"

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El objeto de estudio de la Pedagogía (EDUCACIÓN) es dinámico porque es humano, social, psicológico, político, administrativo, biológico, etc., es decir, que la pedagogía se hace permanentemente porque su objeto de estudio es dinámico, su verdad de hoy no puede ser verdad el día de mañana, la verdad de aquí puede no ser verdad en otra parte.
Es estudiar a la educación como un fenómeno socio-cultural que comprende el conocimiento de otras ciencias para cumplir con su objetivo de forma eficaz.
Es praxológico, demanda permanente vigilancia de la relación entre la práctica y la teoría.
Las ideas pedagógicas no son abstractas sino praxológicas, se relacionan por una parte con la práctica de la educación y por la otra, con el esfuerzo por pensar en esa práctica, sistematizarla e inclusive fundamentarla filosóficamente.

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LA PEDAGOGÍA DESDE UNA PERSPECTIVA MÁS AMPLIA, INTEGRADORA Y  EMANCIPADORA

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LA PEDAGOGÍA DESDE UNA PERSPECTIVA MÁS AMPLIA, INTEGRADORA Y  EMANCIPADORA

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La Pedagogía es el conjunto de los saberes que estan orientados hacia la educación, entendida como un fenómeno que pertenece intrínsecamente a la especie humana y que se desarrolla de manera social, busca cumplir de manera eficaz en la formación integral de cada persona. Para cumplir con ese objetivo, se adentra en las estrategias o metodologías posibles, buscando los medios o recursos para que de manera coherente pueda desempeñar su gran trabajo en la sociedad.
Posee un carácter activo en la humanida, y al decir "humanidad" me refiero a que abarca un aspecto más profundo en su tarea, porque se nutre de lo social, psicológico, político, administrativo, biológico, etc.
Esta tarea tan compleja, se va desenvolviendo en el tiempo, en la sociedad, no es una disciplina estática sino que avanza en cuanto a su propia verdad; como se centra en la educación y esta a su vez tiene relacion en el plano social no puede quedarse en el tiempo, porque la humanidad necesita de la Pedagogía para crecer.
Al decir que las ideas pedagógicas son praxológicas se refiere a que ella misma se adentra tanto en las prácticas educativas como en las propias metodologías para llevar a cabo las prácticas, y de esta manera forma parte de lo racional, porque debe centrar sus ideas en el individuo y en las capacidades del mismo a la hora de transmitir el conocimiento.
Las tareas pedagógicas en la educación se realizan a través de la docencia, y muchas veces pierde ese carácter humanista emancipador porque se descuidan las cuestiones teórico-prácticas y por ende deja de se un proceso reflexivo, deliberativo, estratégico, experimental, investigativo que caracterizan a la pedagogía como práctica.
Aunque por medio de la pedagogía se analizan los fenómenos educativos con la finalidad de influir en la transformación ética y axiológica de cada persona más allá del "hecho educativo" en su sentido positivista, es decir, que se centra en cuanto a las conductas de las personas y los valores de las mismas. Por ello también es importante destacar que la pedagogía se nutre de los aportes de diversas ciencias y disciplinas como las ciencias sociales, las ciencias de la educación, las ciencias pedagógicas, la antropología, la psicología, la filosofía, la sociología, etc. De acuerdo a esto, la pedagogía tiende a formar al ser humano de manera permanente, en todas las etapas de desarrollo, de acuerdo a sus vivencias sociales y culturales.
La pedagogía en cuanto a la reflexión y el accionar en las prácticas educativas debe tener como principal enfoque, la realidad de cada sujeto, el objeto de conocimiento debe ser apto para este, para que pueda interpretar el aprendizaje de manera sencilla, donde el docente por su parte debe craer estrategias o metodologías para así llevar a cabo este proceso de enseñanza. En este aspecto, es donde aparece la didáctica como disciplina pedagógica. Por lo tanto la pedagogía, se esfuerza en comprender la realidad educativa que atravieza en un sentido amplio, donde aborda de manera profunda, sistemática, integral e intencionada con los contenidos del aprendizaje, lo que se ha de aprender y como se ha de enseñar.
De esta forma sus estrategias y metodologías del aprendizaje se centran en el contexto sociocultural, el nivel cognoscitivo de los alumnos y a la estructura de la disciplina en particular, es decir, la asignatura como objeto de conocimiento. Sin descuidar su esencia como disciplina teórica-práctica, la interpretación-transformación y la emancipación-liberación.
La Pedagogía es entonces una ciencia social cuyo objeto de estudio es la educación y de todos los fenómenos educativos. Es la base fundamental para transformar la educación de nuestra sociedad, incorporando la innovación y la formación de maestros científicos sociales.
Debe quedar en claro, ademas, que ninguna ciencia puede desarrollarse en forma aislada sino con el apoyo y el dinamismo de otras ciencias. En ese sentido la Pedagogía, ciencia de la educación, necesita como plantee anteriormente de la psicología, la antropología, la sociología, la filosofía, de la economía, entre otras para su desarrollo en la dinámica de la educación. Por ende, desconocer el caracter auxiliar de otras ciencias seria una necedad.

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Léanlo!!! Vale la pena para poner los pies sobre la tierra!!! 

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Léanlo!!! Vale la pena para poner los pies sobre la tierra!!! 

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Atte: Profesora Edit Galeano.

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Minutos antes de comenzar a atender por primera vez a una niña a través de una plataforma virtual noté que me sentía tensa y exigida. ¿Cómo continuar a través de este dispositivo el trabajo que venimos sosteniendo en las sesiones? Luego entendí que estaba pretendiendo continuar el mismo trabajo cuando se trataba de algo nuevo ya que la realidad que estamos viviendo así lo es.

En la escuela pasó algo parecido, se intentó trasladar la tarea educativa a la modalidad virtual como si el contexto no hubiera cambiado.

En este momento de cuarentena el primer impulso consistió en continuar lo mismo pero a través de otro medio, luego nos encontramos con obstáculos que no provienen del recurso virtual sino de la realidad brutal que nos atraviesa.

La continuidad de la escolaridad en este tiempo de excepción y los modos de implementar su práctica nos interpela día a día.

Preocupa la desigualdad socio-económica que conlleva limitaciones de acceso a los recursos tecnológicos, libros y materiales escolares.

A partir del anuncio de suspensión de clases la escuela se encontró de golpe inmersa en una situación desconocida, algo que no estaba contemplado en ningún documento educativo. Un acontecimiento inesperado invadió y detuvo la cotidianeidad escolar.

El sistema educativo tuvo que salir a responder implementando propuestas. No hubo tiempo para planificar ni para pensar cuál es la función de la escuela en este momento de pandemia mundial. Una sorpresiva realidad lanzó al sistema educativo a actuar.

Ministerios, directivos, maestros y maestras salieron a dar respuestas con rapidez, a improvisar, a crear nuevos modos de sostener la transmisión de contenidos.

El lineamiento que recibieron los docentes centró su trabajo en los conocimientos.

De modo que hasta ahora lo que se intenta sostener es esa función de la escuela: la transmisión y construcción de conocimientos. El modo de llevarlo a cabo es trasladando la estructura presencial a la virtual o a los cuadernillos para completar. Una de las preguntas que nos hacemos hoy es qué lugar van a tener las demás funciones de la escuela como, por otro lado, también nos cuestionamos si es posible construir conocimientos por fuera del vínculo educativo y de la escena grupal.

Estamos viviendo una crisis mundial que nos interpela y pone patas para arriba lo que se encontraba naturalizado, las lógicas imperantes y las direcciones educativas construidas para la escolaridad.

¿Es posible sostener la escolaridad cambiando solo el instrumento?

Sabemos que no hubo tiempo para planificar, pensar, detenerse, preguntarse, no hubo pausa. No hubo tiempo para repensar un proyecto dedicado a este contexto pero sobre todo no tuvimos ni aun tenemos el tiempo subjetivo para tramitar la realidad que estamos atravesando.

¿Y si nos permitimos parar un poquito y darnos el espacio para pensar y revisar las propuestas educativas en este tiempo de cuarentena?

La educación a distancia fue una salida de emergencia, un llamado desesperado para seguir, para que no se pierda nada o casi nada, para que los niños y las niñas no se atrasen con los contenidos propuestos para cada grado escolar. Pero si hay algo que nos está sacudiendo a todas y todos es el descubrimiento de que va a resultar imposible que evitemos perder algo en el camino.

En esta crisis inesperada, podemos detenernos y preguntarnos a qué apuntamos con las tareas escolares ahora y cómo sostener una experiencia educativa por fuera de la escena grupal. ¿Les está resultando posible a las maestras y a los maestros acompañar a sus alumnos y alumnas en sus trayectorias escolares? ¿Es importante la cantidad de tarea? ¿Hay que cumplir con la misma cantidad de trabajos que se hacen en la escuela? ¿Los contenidos tienen que ser los mismos o necesitamos dar lugar a temas que nos atraviesan en este momento? ¿Se trata de llenar hojas del cuaderno o de proponer experiencias que permitan atravesar estos días de aislamiento físico sin aislamiento afectivo, de tender puentes para que los chicos se comuniquen, de hacer presente más que nunca el rol docente?

Hay niñas y niños que se enfrentan a mayores dificultades para sostener la educación en estas condiciones. Me refiero a los chicos y las chicas que presentan dificultades en el aprendizaje o en el trabajo aúlico por diferentes razones y a quienes se encuentran en situaciones de desigualdad económica y educativa.

En muchos casos los niños y niñas que se encuentran con proyecto de inclusión escolar quedan a la deriva solo sostenidos por los equipos de apoyo a la integración. El sistema educativo se encuentra con dificultades para alojarlos en las propuestas actuales. Necesitamos repensar cómo hacer lugar a la educación inclusiva en tiempos de cuarentena.

Son muchas las preguntas que interpelan a cada miembro del sistema educativo.

Para que la presencia docente llegue a las alumnas y a los alumnos necesitamos que las tareas enviadas a los hogares estén precedidas por la palabra personal de cada maestra o maestro. Los modos de sostener la función docente hoy nos desafía más que nunca. Desafía nuestra creatividad, desafía nuestra capacidad de pensar en equipo, para inventar algo juntos y juntas.

Los modos de sostener estos días de cuarentena pueden ser muchos pero en todos es necesaria la presencia de la maestra o del maestro: experiencias on line, videos, videollamadas, plataformas virtuales, cartas escritas a mano en los cuadernillos que se entregan. Cartas en las que incluyan su vivencia personal en la cuarentena que permitan que circule el afecto, el abrazo en palabras, que inviten al intercambio, a preguntarse por el otro.

Los alumnos y las alumnas necesitan que sus docentes vayan más allá de la propuesta de matemática. Que la palabra de la/el maestra/o acerque la tarea a los hogares.

Necesitamos palabras dirigidas a sus alumnos y alumnas y no sólo a los padres.

Palabras que además de incluir la propuesta educativa den lugar al diálogo sobre lo que nos está atravesando, que den lugar también a la construcción de lazos entre los compañeros y las compañeras. El lazo de cada alumna/o con su docente y el lazo entre las niñas y los niños del grado, que circulen sus producciones, que escriban una carta al resto de sus compañeras y compañeros contando qué hacen todos los días y cómo les están resultando las tareas y que esa carta les llegue a todo el grupo.

Habilitar intercambios, idas y vueltas, preguntas y respuestas.

De lo contrario enviar solo tareas y exigir su realización se reduce a llenar cuadernos con producciones.
Este tiempo de cuarentena desafía la creatividad de quienes trabajamos en educación para que la educación no sea una experiencia despojada de subjetividad.
Demos lugar al diálogo sobre lo que nos está ocurriendo, sobre los aplausos de las nueve de la noche, sobre el vecino que no conocíamos antes del aislamiento y que ahora es un nuevo amigo, sobre el virus, sobre la abuela, sobre los miedos, sobre los juegos, los videos, las películas, sobre cómo extrañamos a la escuela.

Demos lugar a los conocimientos de la mano de las maestras y los maestros. Sus palabras permitirán cargar de afecto y sentido a los aprendizajes.

Demos lugar a la palabra de las y los docentes, ¿Cómo están atravesando este proceso acelerado de su trabajo? ¿Qué propondrían?

Hoy la realidad nos desafía a todas y a todos.

Desde el lugar de cada uno y cada una podemos propiciar encuentros.

Psicopedagogas, madres, padres, profesionales de la salud, equipos vinculados a la educación y a la inclusión escolar, maestras, maestros, directivos, podemos generar encuentros. Los chicos pueden escribir un mail a su maestra, a su maestro preguntándole cómo está, pueden escribir cartas, mandar dibujos, le pueden contar como están, qué hacen en sus casas. Tenemos la posibilidad de buscar encuentros entre el grupo y proponer la realización de producciones conjuntas. Podemos generar charlas por teléfono, videollamadas y plataformas. Los padres y las madres pueden llevar cartas para que se adjunten a los cuadernillos que se reparten en las escuelas, cartas que se escriban entre compañeras y compañeros. Podemos tratar de evitar que el aislamiento social, preventivo y obligatorio se convierta en un aislamiento afectivo.

No permitamos que la cuarentena nos quite estar juntos y juntas.

Y cuando todo esto termine tendremos la posibilidad de valorar cuáles fueron los aprendizajes más significativos que construimos.
Fabiana Neiman es licenciada en psicopedagogía. Miembro de la coordinación clínica y del equipo de psicopedagogía de Fepi- Centro Dra Lydia Coriat.

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La escuela en tiempos de cuarentena | Problemas y desafíos de la educación a distancia

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La Pedagogía como disciplina: aproximaciones teóricas y reflexiones desde la práctica

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La Pedagogía como disciplina: aproximaciones teóricas y reflexiones desde la práctica

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"La Pedagogía como disciplina": aproximaciones teóricas y reflexiones desde la práctica

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¿QUÉ ES LA PEDAGOGÍA?
La palabra “Pedagogía”  tiene su origen en el griego antiguo paidagogós. Este término estaba compuesto por Paidós (“niño”) y agogía (“conducir” o “llevar”). Por lo tanto el concepto hacía referencia al esclavo que llevaba a los niños a la escuela, era el encargado de acompañarlos.

La paidagogía se convierte entonces en el saber o arte de instruir a los niños en el conocimiento de las técnicas educativas y arte de ponerlas en práctica.

En la actualidad, la Pedagogía es el conjunto de los saberes que están orientados hacia la educación, entendida como un fenómeno que pertenece intrínsecamente a la especie humana y que se desarrolla de manera social.

Por lo tanto es una ciencia aplicada con características psicosociales que tiene a la educación como principal interés/objeto de estudio, es decir, que busca cumplir de manera eficaz en la formación integral de cada persona. Para cumplir con ese objetivo, se adentra en las estrategias o metodologías posibles, buscando los medios o recursos para que de una forma coherente pueda desempeñar su tarea que influye a grandes medidas dentro de una sociedad, ya que se trata del nivel educativo de la misma.

Posee un carácter activo en la humanidad, y al decir “humanidad” se refiere que abarca un aspecto aún más profundo en su tarea, ya que al tratarse de la educación de las personas, se nutre también de lo social, psicológico, político, administrativo, biológico, etc., dando lugar a un objeto de estudio dinámico.

Esta tarea tan compleja, se va desenvolviendo en el tiempo, en la realidad, no es una disciplina estática sino que avanza en cuanto a su propio objetivo, como se centra en la educación y esta a su vez tiene relación en el plano  de transformación social no puede quedarse en el tiempo, porque la misma humanidad necesita de la pedagogía para crecer, para tener un nivel educativo de lo más propicio en la sociedad.

Sus ideas son praxeológicas porque ella misma se adentra tanto en las prácticas educativas como en las propias metodologías para llevar a acabo dichas prácticas, y de esta manera forma parte de lo racional, ya que centra sus ideas en el individuo, en el educando y en las capacidades del mismo a la hora de transmitir el conocimiento.

La pedagogía en las prácticas se debería caracterizar por tener un carácter humanista, emancipador, reflexivo, deliberativo, estratégico, experimental e investigativo, con la finalidad de influir en la transformación ética y axiológica de cada persona, más allá del “hecho educativo”, es decir, que ésta se centra también en cuanto a las conductas de las personas protegiendo los valores de las mismas. A partir de esto, la pedagogía se nutre de los aportes de diversas ciencias y disciplinas como las ciencias sociales, las ciencias de la educación, las ciencias pedagógicas, la antropología, la psicología, la filosofía, la sociología, etc. De esta manera, la pedagogía tiende a formar al ser humano de manera permanente, en todas las etapas de desarrollo de acuerdo a sus vivencias sociales y culturales.

En cuanto a la reflexión y el accionar en las prácticas educativas debe tener como principal  enfoque, la realidad de cada sujeto, el objeto de conocimiento debe ser apto para el educando, para que pueda interpretar el aprendizaje que se le brinda de una forma sencilla o con los menos inconvenientes posibles y el educador por su parte, debe trabajar en la creación de estrategias o metodologías para llevar a cabo el proceso de enseñanza que se desea. Es en este aspecto donde aparece la didáctica como disciplina pedagógica.

Se requiere de un gran esfuerzo para comprender la realidad educativa que se es atravesada a la hora de enseñar, es un sentido muy amplio, donde se debe abordar de manera profunda, sistemática, integral e intencionada  los contenidos de aprendizaje, lo que se debe aprender, y lo que se va a enseñar.

De esta forma, la Pedagogía es entonces una ciencia social muy compleja que debe ser vista con cuidado ya que estudia todo lo relacionado con la educación y la posición de los valores de conocimientos en el ser humano. Es una ciencia libre a la recepción de otras áreas de estudio, con el propósito de enmarcar resultados y colaborar con la creación de nuevos programas de inclusión educativa que ayuden a los docentes a impartir una mejor enseñanza a los niños, adolescentes y estudiantes de todas las edades. Porque es fundamental en el proceso de acompañamiento del individuo, para que este se entusiasme a querer aprender y desarrollar mejor sus capacidades de aprendizaje.

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En la actualidad, la Pedagogía es el conjunto de los saberes que están orientados hacia la educación, entendida como un fenómeno que pertenece instrictamente a la especie humana y que se desarrolla de manera social.
La Pedagogía, por lo tanto, es una ciencia aplicada con características psicosociales que tiene a la educación como principal interés de estudio.

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La palabra "Pedagogía" tiene su origen en el griego antiguo "paidagogós". Este término estaba compuesto por "paidós" (niño) y "agogía" (conducir o llevar). Por lo tanto el concepto hacía referencia al esclavo que llevaba a los niños a la escuela, era el encargado de acompañarlos.
La paidagogía se convierte en el saber o arte de instruir a los niños, en el conocimiento de las técnicas educativas y arte de ponerlas en práctica.

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Reflexión u opinión sobre el rol del docente como sujeto político, ideológico y ético

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Reflexión u opinión sobre el rol del docente como sujeto político, ideológico y ético

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Me pareció muy interesante ver el video ya que habla sobre la gran responsabilidad que tendría que llevar un docente cuando se trata de EDUCAR a una persona, es bastante amplio y hasta podría decirse abarcador su trabajo y por ello, no podría no estar relacionado con la ÉTICA, la POLÍTICA,  y lo IDEOLÓGICO. Pero en sí, en la actualidad puede notarse en muchos casos la presencia de docentes que no cumplen o no desempeñan correctamente su trabajo, dejando de lado muchas veces a la empatía y siguiendo con una ideología propiamente de su formación  o basada en propias costumbres.
La docencia, como se sabe,  no es un trabajo sencillo, ya que requiere de muchos factores para que puedan lograrse ciertos objetivos como la enseñanza misma y que el alumno pueda aprender. Es por ello,  que los docentes deben ser sujetos políticamente activos, es decir, tener los pies en la realidad, en el contexto social en el que desempeñan su trabajo y también estar abiertos a nuevas propuestas que puedan brindarse en el entorno.

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¿Sienten que sus voces fueron escuchadas durante su trayectoria escolar? 

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¿Sienten que sus voces fueron escuchadas durante su trayectoria escolar? 

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Sí, siento que mi voz fue escuchada ya que si tenía alguna duda o problema, tranquilamente podria plantearle al docente o cualquier persona del entorno y ellas se encargaban de aclarar en el caso de tener alguna duda o solucionar si se trataba de un problema. Muchas veces las inquietudes surgían de cierto grupo de alumnos o el curso en particular y siempre que fueron comunicadas al docente se pudieron obtener ciertas respuestas o soluciones.

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Todo este largo y fructífero camino comenzaba con un video muy emotivo que nos ha hecho reflexionar sobre el rol del docente, abriéndonos los ojos hacia nuevas propuestas en el camino que cada uno de nosotros eligió ser parte : LA DOCENCIA...