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그들도 권력 앞에서는 아무 것도 아닐 것입니다. 이성계는 이미 나라를 배반했고, 다른 장군들도 나라를 엎어버리려고 할 것입니다. 생각해보면, 권력을 잡을 수 있는 기회를 주겠다. 고려를 배반하자.라는 달콤한 제안을 거절할 수는 없을 것입니다. 애국심이라는 가면 뒤에 권력욕이 숨어있을지 순수한 충성이 있을지는 아무도 모르지 않습니까? 또한 권문세족은 이미 많고, 부패한 권문세족들은 이미 실권을 잡아서 없애는 것은 힘들 것입니다.

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권력에 눈이 멀어 나라를 배신한 사람은 많다. 대한민국 이전에 슬픈 역사인 일제강점기를 보아라! 흔히들 말하는 친일파(친일반민족행위자)들은 권력에 눈이 멀어 나라를 팔아먹었지 않는가? 지금의 우리는 이완용이라는 대표적인 친일파를 욕하고 있다. 이처럼, 나라를 배신한 자들은 많지 않는가?

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나의 선택은

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협박이라고 해도 이미 너무 나라가 부패해졌기 때문에 빨리 새로운 나라를 건국해야 한다고 생각합니다.

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나는 훈구파의 대표 정도전을 지지 한다 피를 많이 흘렸지만 권문세족들을 없앴고 조선에서 한글과 측우기등 여러 좋은 물건들이 나왔기 대문이다

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처음은 정도전의 말이 당연히 맡다고 생각했는데 배우다 보니 정몽주의 나라사랑이 정말 대단하다고 생각 합니다
저는 그래서 정몽주의 편에 있고 싶습니다

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저는 정도전편에 갈 것입니다.왜냐면 고려는 거의 되살릴 수 없기 때문입니다.그러므로 정도전이랑 같이 새로운 나라를 세울 것 입니다.

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나는 정도전이 아닌 정몽주의 편에 서겠다. 왜냐하면 이빨이 썩어도 치과에 가면 간편하게 치료할 수 있는 것처럼 고려가 아무리 썩은 나라라도 그부분을 치료하고 고친다면 고려도 좋은 나라가 될수 있다고 생각하기 때문입니다.

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저는 고려를 지켜야 한다는 정몽주와 고려는 다시 처음부터 시작해야  한다는 정도전 중에 정도전의 의견을 지지합니다. 왜냐하면
첫째,  고려는 이미 희망이 없기 때문입니다.
나라의 곳간은 비었는데, 권력을 잡은 사람들의 창고는 넘치니 고려의 운이 다했다고 할 수 있습니다.
둘째, 권문세족의 약탈과 왜구들의 노략질에 백성들은 비참한 삶을 이어갔습니다. 대부분의 백성이 하루하루 먹을 것을 걱정하며 살았습니다.
셋째,  백성들의 삶이 나아질 수 있기 때문입니다. 개혁을 함으로써 법 등을 정비하여 백성들의 삶이 더 나아질 수 있습니다.
위에 세가지 의견으로 저는 고려는 이미 희망이 없으니 새로운 나라를 만들어야 한다고 생각합니다.

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우리 주변에는 재활용을 할수 있는 것과 재활용을 할수 없는 것이있다. 고려는 그 시점상 더이상 재활용을 못했다. 키가 크면 옷도 변해야 하듯이 미래로 갈수록 한반도에도 고려가 아닌 조선으로 나라가 변해야 했다. 키가다크면 더이상 키가 안크듯이 고려는 그때 더이상 발전 하지 못했다. 오히려 몸이 노후되면 몸의 상태가 악화 되듯이 노후된 고려를 버리고 더 발전할수있는 새로운 나라를 새우는 것이 옳다고 생각한다. 나는 정도전을 지지한다.

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저는 새로운 나라를 만들어야 한다고 생각합니다. 어차피 고려는 개혁을 하기에는 너무 부패해졌기 때문에 처음부터 나라를 다시 건국하는 것이 좋다고 생각합니다. 그러면 귀족이나 권문세족의 힘이 낮아지고 왕의 권력이나 신진사대부의 권력이 높아져야 생각합니다.

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사람들은 권력에 눈이 멀지만 자신의 나라를 위해서라면 그렇게 쉽게 배신을 하고 그러진 않을 것이다.

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내가 그 상황에 처했다면 정도전 편을 들을 것이다.
왜냐하면 고려는 점점 망해가고 다시 살릴수 있다고 해서
완벽하게 돌아오지는 못할 것이다. 조선을 건국해도 문화유산이 등이
사리지는 것이 아니기 때문에 새롭게 잘 보완해서 새 나라로 건국
하는 것도 괜찮을 것 같다.

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나는 정도전을 지지한다. 급진개혁파의 대표였던 그를 지지하는 이유는, 정도전은 이미 썩은 나라를 과감하게 버렸기 때문이다.
나라면 사오랜드가 부패했을 때 과감하게 이런 선택을 할 수 없을 것 같은데, 용기있게 시도하였기에 놀랍다.

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하지만 그것이 과연 왕에게 친절하게 의견을 내는 것일까? 이것은 엄밀이 협박이고, 이는 군주를 따르지 않는 것이다.

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저는 고려를 버려야 한다고 생각합니다.왜냐하면 고려는 지금 망하고 있습니다.하지만 계속 고려를 지키다 백성들이 굶어죽으며 사람들의 피해는 늘어날것입니다.애국심 때문에 백성들이 계속 굶어죽으기 전에 빨리 새로운 나라를 건국해야할거 같습니다.

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물려주는것이 나쁘다는게 아니라 다 찢어진 옷을 물려준다는것을 나쁘게 생각한다는것 이다.

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나는 처음엔 정도전이 맞는 것 같았다. 하지만 현재는 정몽주를 지지하게 되었다. 왜냐하면 500년이나 이어온 정통성있는 나라 고려를 무너뜨리는 건 나라에 대한 배신이고 고려의 문화는 정말 훌륭하여서 보존하여야하는 우리의 문화이기 때문이다.

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그렇다면 고려의 문화유산은 다른 나라의 문화유산이 되어도 된다는 뜻입니까?

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고려를 지킨다
저는 정도전의 의견을 따랐었는데, 친구들의 여러 의견을 듣고 정몽주의 의견을 따르게 되었습니다.

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저는 정도전이 나은것 같습니다.생각을 해봤는데 정몽주의 의견을 따랐다면 조금 더 발전될 나라일수 있었다는 생각이 들기 때문입니다.

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왜 그렇게 생각하시나요? 법을 제정하는 것은 그것 하나만을 하면 되는 것이지, 세로 나라를 세운다는 것은 아에 법도 세로 제정해야 학, 국호도 바꿔야 하는 등, 5배 이상의 복잡한 절차를 거쳐야 한다.

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물려주는게 나쁘다 생각하는게 이상한거 아닙니까?

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시간이 더 가면 갈수록 백성들은 굶어 죽고 나라는 더욱 곰팡이들이 번식할것 입니다.

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정도전에 편을스겠다. 정몽주의 주장도 일리있지만 새나라를 새우는 것을 찬성한다.

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이것은 왕의 적이 아닌 왕에게 친절하게 의견을 내는 것입니다.

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나는 신진 사대부의 사림파의 대표라고 할 수 있는 정몽주와 훈구파의 대표라고 할 수 있는 정도전 중 정몽주를 지지한다. 왜냐하면 훈구파의 정도전은 고려 왕조가 많이 부패해 있다는 것을 알고 급진적인 개혁이 필요하다고 생각해 왕조교체를 위해 피를 많이 흘리는데, 세종때의 용비어천가에 ''조선 왕조의 훌륭함과 개창 이후의 업적,정 통성을 쉬운 글로 백성들에게 널리 홍보하는 것도 한글 제창의 이유 중 하나이다''라고 써져 있는 것을 보아 백성들에겐 고려 왕조나 조선 왕조나 지배 계층이 바뀌었을 뿐 생활의 변화는 별로 없었을 것이라는 사실을 알 수 있다.
이것은 이성계와 훈구파는 정권을 잡기위해 혁명을 일으켰을 뿐이지 나라의 썩음을 올바로 잡는 것이나 백성들의 생활 개선에는 별로 성공을 거두지 못했을 것이라고 생각하게 해준다.

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권문세족이 다 나쁜 것은 아니지만 권력에 눈이 먼 사람이 많기 때문에 정치를 한다면 부패한 권문세족이 권력을 잡을 것이다

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제 말은 소현님의 손을 들어서 말해 드린게 아닙니다.
제가 왜 소현님의 손을 들겠습니다?!

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하지만 법도 오래걸립니다.오히려 나라 만드는 것이
빠를 수도 있습니다.

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권문세족은 충분히 반란을 일으키기 적당합니다.
권문세족들을 주고 새로운 도읍지를 정해 새 나라를 세워 권문세족 없는 평화로운 나라를 만들어야 합니다!

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하지만, 만약 후대에 남겨줄 유산이 없으면 후대에 우리의 존재를 어떻게 알릴 것인가? 그리고 문화유산을 통해 고려 백성에게 고려의 아름다움을 보여 줄 수 있다.

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그런데 새로운 씨를 뿌린다는 것은 처음부터 다시 시작하는 것, 즉 새로운 나라를 만드는 것이 아닌가요?

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당연히 법 아닐까요?

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고려라는 작은 옷을 계속 물려주다보면 해지기 마련이고 후손들에게 그렇게 찢어진 옷을 물려줄것 인가요?미안하지도 않나요?

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시간이 오래 걸리면 그만 큼 권문세족의 힘은 강해지고 정치적인 피해가 클 것이다

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시간이 오래 걸리수록 나라는 더욱 망해가지 않을까요?사오랜드는 지금 망하지 않았고 고려는 지금 망하고 있습니다.이에 대해 어떻게 생각합십니까?

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권문세족이 다 나쁜건 아니다. 착한 권문세족이 고려의 권력을 장악할려하면 이득 아닌가요???

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그래서 이성계와 다른 훌륭한 장군이 있지 않습니다. 그들이 오구들을 막고 공양왕의 왕권 광화를 한 다음 정몽주와 정도전 등이 개형을 하면서 원과에 관계를 끊고 권문세족을 없에벌면 되지 않나요 비록 썩었어도 다시 세울수 있다는 개혁을 씨를 뿌리면 됩니다.

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법과 고려군을 어떻게 강화를 할까요?강화를 할래면 시간이 더더 오래 걸리지 않을 까요?

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오히려 백성은 새로운 기회에 기대를 가집니다.

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왕은 이미 허수아비고 권력은 권문세족들이 다 장악하기 때문에 지금이라도 새로운 나라를 건국하는 것이 좋다.

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사과의 썩은 부분을 도려낼려면 도구가 필요하다. 고려의 썩은 부분을 도려낼려면 권문세족이 막을 것이다. 막강한 힘의 권문세족이 고려를 개혁하는데 협조할까? 권문세족은 개혁에 도구와 같은 존재라 생각한다.

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법을 강화하고 고려군도 강화한다.

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하지만, 나라를 세우는 것도 쉽지많은 않습니다. 개혁을 하면 법만 만들면 되지만, 나라를 세우는 것은 여러 과정이 필요하다.

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그럼 대한민국에서 법을 만드는 과정이 더 오래걸릴까요 나라를 바꾸는 과정이 더 오래걸릴까요?

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고려는 고구려의 문화를 계승했지 법까지 모든것을 가져가진 않았을 것 이다.

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저희는 법을 강화하고 조금씩 바꾼다고 했지, 전통적인 문화를 안 따라간다고 한적은 없다.

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하지만 새로운 나라에서 하는 정치와 썩어 문드러진 나라에서 하는 개혁은 다릅니다.새로운 나라에서 새 관리들과 함께하는 개혁은 더욱 창의적이고 대단한 의견을 만들어낼수 있습니다.

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썩은 부분을 도려내면 양이 부족해지죠. 고려는 약점으로 인해 점점 쇠약해지며 죽어가는 나라가 될 것 입니다.

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법을 만들더라도 어차피 부패한 권문세족이 권력을 잡을 것 이기 때문에 법을 만들어도 소용이 없을 것이다

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위화도 회군 이후 우왕과 창왕은 죽었습니다. 그 뒤 왕이 된 공양왕은 허수아비는 아닙니다. 이성계 세력에 맞서 정몽주 등이 보호하기 때문입니다. 이 시점에서 왕은 허수아비가 아니니 왕권을 강화해서 개혁을 하면 되잖습니까?

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시간이 더 오래 걸린다고 안 좋은 건 아니지 않습니까.

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그렇다고 해서 고려에서 살아온 시간이 있고 고려에서 만든 문화유산도 있는데 이것을 다 가지고 다른 나라를 세우기는 힘든일이다 그렇다면 백성들은 다른 나라에 가는 것이 더 힘들다.

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이제 와서 다시 강화하기에는 이미 너무 멀었습니다. 왕은 허수아비고 권력은 대부분 부패한 권문세족이 장악하고 있어 걍 새로운 나라를 만드는 것이 더 좋다고 생각합니다.

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당연히 법을 바꿀려면 회의를 해야된다.
회의를 해야지만 더 법이 나아지기 떄문이다.
우리 사오랜드에 법을 만들 떄 소비하는 시간처럼 우리의 법을 위해선 당연히 시간을 소비해야된다.

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법만 고치면 될일이 아니라 생각합니다.

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그렀게 되면 그 사과에는 썩은 사과라는 수식어가 붙고, 그 도려낸 부분을 채우기위해 그 썩은사과에 씨를 이용해 새로운 사과를 키우는겁니다.

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하지만 왕은 허수아비였다. 법과 제도를 바꾸더라도 권력은 곧 권문세족에게 들어갈 것이다.

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저는 살을 빼라고 하는 것이 아닙니다. 권문세족이라는 얼룩을 없애고 깨끗한 옷을 만들 수 있습니다. 그리고, 널널하고, 통풍이 잘되는 옷을 입혀주는 것에동 문제가 있을 수 있습니다. 과연 익숙해진 옷에서 큰 옷으로 갑자기 바꾸어 주면 과연 나라가 안정이 될까요?

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여러 왕권을 강화 할 수있는 방법을 사용하여 왕권을 강화시켜서 계획을 실행으로 옮기면 된다.

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작아진 옷은 점점 후손에게 물려주면 된다.
고려를 점차 다같이 강화하고 후손들이 그럴 물려받아 더 나은 고려가 된다.

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그럼 현재를 생각해 보았을때 백제의 문화유산이 현재 대한민국의 건축물 입니까?아니지 않습니까!
그러니 새로운 나라를 세워도 문화유산을  잃어버릴 걱정은 없어도 된다고 생각합니다.

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부패한 권문세족이 권력을 잡았기 때문에 강화를 하더라도 권력은 권문세족에게 있어 오히려 더 악화 될수도 있다

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고려 개혁을 하면 어차피 권문세족은 사라지게 되었다. 고려라는 껍데기만 만들고 속은 다 바꾸기 때문이다. 따라서 굳이 세로운 나라가 아닌 개혁을 크게 하면 된다. 공민왕 시절 처럼 말이다.

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강화를 할 수 있는 능력이 왕에게 있었을 것인가? 당시 부패한 권문세족들은 권력에 눈이 멀었고, 왕은 허수아비였지 않는가?

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그렇지만 이미 권문세족의 약탈과 왜구들의 노략질이 심해지고  나라의 곳간은 비었는데, 권력을 잡은 사람들의 창고는 넘치니 고려는 더 이상 희망이 없습니다. 이런 상황에서 필요한 것은 '새로운 나라' 라고 생각합니다.

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개혁을 해도 나라를 바꾸면서 법을 다시만들고 왕도 즉위시킬수 있지않나요?

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잘못 나아가고 있는 고려를 다시 세우기 위해서 토지 개혁을 하고 모든 토지 대장을 불태우면 자기 땅을 되찾아 농사짓는 농민들이 늘고, 농사지을 수 있는 권한이 보장될 것이고 세금도 제대로 걷혀 나라 살림도 이전보다 좋아질 것이다.

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살릴 희망이 없다는 것은 아예 판단하는 것이니 하면 안된다. 그리고 고려는 쇠퇴하긴 했지만 다시 강화하여 전보다 훨씬 나아질수 있따.

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정치를 강화시킨다고 해도 나라가 먼저 썩었는데 썩은 사과에 영양제를 준다고 해서 다시 되살아 나지 않는것 처럼 새 싹을 심어 영양제를 듬뿍 주며 다시 키워야 한다고 생각합니다.

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그래서 그렇게 이름만 고려면 제가 말하고 있는 속이빈 고려, 이름만 고려인나라라는 걸 인정 하시는 거기 때문에 오히려 저에 손을 들어주시는 말을 하신겁니다.

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아무리 싱싱하게 보관한다고 해도, 그것이 썩었던 사과라는 것은 변치 않는 사실입니다. 권력욕에 썩어들어가는 관리들이 다시 일어나면, 다시 썩어들어가다가, 결국 모든 게 썩어들어갈 것입니다. 곳곳에서 봉기를 들고, 관리들은 부패하니 나라의 본분을 잃는 것입니다.

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완전이 썩은 고려는 깍는다고 변화는 별로 없다고 생각합니다

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고려가 만약 정말로 망했다면 희망은 어디서 생깁니까?

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여기서 '개혁'이란 새로운 나라를 만드는 것을 의미하는 것 입니다.

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교려를 버리면 그 문화유산은 고려의 문화 유산이 되는 것이 아니라 그 새로운 나라의 문화유산이 된다.다들 고려의 문화유산이라고 생각 하지 않을 것이다

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희망이 있을 것이지 희망이 지금 있는 것이 아니지 않나요?

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당시 왕은 허수아비였습니다. 왕을 바꾸면 뭐합니까? 권문세족은 권력욕으로 썩어들어가고 있습니다. 백성을 위한 진정한 정치는 새로운 왕조에서, 강경함에서 시작된다고 생각합니다.

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개혁을 한다는 것은 정몽주 편 아닌가요 정도전은 새로운 나라를 꿈꿉니다

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고려는 이미 쇠퇘하여 권문세족이 강한 힘이 있다
그래서 살릴 희망이 없다

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오히려 백성들은 고마워할 것이다. 권문세족들은 권력욕에 눈이 멀어 백성 걱정은 눈곱만큼도 없었다.

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정치를 처음부터 하지 않고 강화를 해도 된다.

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법을 바꾸면 회의도 해야하고 나라 전체에 이 법을 바꾼것을 알릴려면 나라를 바꾸는 것 보다 시간이 더 올래 걸리지 않을 까요?

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제도와 법만 바꿔도 충분히 백성들의 삶은 좋아질 수 있습니다.

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그럼 작아진 옷은 어떡합니까? 백성들이 권문세족이라는 작고 꽉끼는 옷을 입혀놓고 그대로 살을 빼라고 하면 어떡합니까?백성들에게 널널하고 통풍이 잘되는 새로운나라 라는 옷을 입혀주어애 하지 않겠습니까?

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고구려, 백제의 후고구려, 후백제가 탄생된 것처럼 고려가 썩을 떄로 썩었더라도 이름 그대로만 고려로 하고 고려를 더 강화하면 썩은사과가 싱싱한 사과가 되기도한다

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고려는 당장 썩은 부분을 도려낼 힘도 없으며 밖으로나 안으로나 아주 힘든 상황이다. 그런 상황에 고려는 힘 있는 자의 나쁜 행동을 고치기는 어렵다.

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백성들은 하루하루 먹을 것을 걱정하며 힘들게 보내고 있습니다. 또  나라의 곳간은 비었는데, 권력을 잡은 사람들의 창고는 넘치니 고려의 운이 다했다고 할 수 있습니다. 이런 상황에서 어떤 희망이 있나요?

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그러면 이름만 고려지 고구려나 고려에 전통적인 문화나 법은 안 따라가는 속이 빈 고려아닙니까?그 것이 정녕 고려라고할수있습니까?

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왕은 허수아비일 뿐이였고, 왕은 그럴 능력이 없었다. 또한 당시는 이인임이 실권을 잡은 상태였으니, 친원파가 그것을 허가할 것 같은가? 자신의 권력에 눈이 먼 권문세족들은 백성 생각은 없었을 것이다.

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고려는 이미 상황이 나쁜 상황입니다. 권문세족들이 권력을 장악할려고 합니다.

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고려에 개혁은 단순히 썩은 사과에서 단순히 썩은 부분을 도려내는 것이 아니라 썩은 부분을 없에고 고려가 백제 개로왕 시절 처럼 다시 일어설 수 있도록 씨를 뿌린는 것이기 때문에 고려는 개혁을 해야한다.그리고 나라가 생긴다면 그것을 핑계로 이성계가 왕이 될 것이기 때문에 새로운 나라 말고 개혁이 필요하다

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고려는 아예 희망이 없는 것이 아니라 법을 새롭게 고치면 희망이 있을 수 있다.

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엏떤 희망이 있나요?

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왕만 바꾸면 되지 꼭 나라를 바꿔야되는건 아니지 않습니까?

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나라를 바꾸면서 법을 다시 만들고,권문세족들이 아닌 새로운 왕을 다시 즉위시켜 더 좋은 나라를 만들면 될것이다.

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어느 부분만 썩은 사과는 어느면에서 보면 썩지 않은 사과입니다. 아직 전체가 썩지않았으니 기회는 있습니다. 그 나머지 썩은 부분을 도려내서 버려내면 되는것입니다.

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썩은 사과이지만 썩은 부분만 도려내고 남은 부분은 더 싱싱하게 보관하면 그래도 먹을 수 있는 사과이다.

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후대를 걱정해야 할 것이 아니라, 지금의 백성을 제일 먼저 걱정해야 한다. 부패한 나라에서 백성들은 모두 힘들어하는데, 그것이 정녕 국가의 본분을 잊지 않은 것인가?