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Senza tenere conto dei miei limiti la tua semina é senza limiti. Il tuo motto potrebbe essere: ABBONDARE É MEGLIO CHE DEFICERE!!!

Ogni giorno, in ogni posto, quando il mio cuore é arido e invaso dalle spine oppure quando é fertile e pronto ad accogliere ....tu semini comunque in abbondanza.

Ho sempre pensato di avere fede in Te, ora però comincio a ricredermi... é più grande la Tua Fede in me, altrimenti questa tua semina non avrebbe una spiegazione.

Forse sei l’unico che, nonostante tutto, continui ogni giorno a dirmi: “MI FIDO DI TE”.

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Gesù, prima di parlare, è seduto in riva al mare, in apparente solitudine ma sicuramente in compagnia del Padre. Impariamo a riempirci di dare, impariamo a riflettere, ad approfondire prima di sentenziare ... ridiamo valore a quello che diciamo, a quello che facciamo senza rimangiarci tutto davanti alla prima scelta solo per salvarci la faccia e per quell’apparente buonismo

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Che bella la sottolineatura e il rimarcare che dopo tutto, dopo tutto quanto,  il SEME- la PAROLA... rimane; E rimane sul
Serio... senza se e senza ma... sta a noi accoglierla, sta a me andare alla ricerca assidua e senza stancarmi proprio come ha fatto il Seminatore , di quella VERITÀ certa, molto spesso infilata è nascosta in quei rovi.....

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Gagliardo il seminatore!!!

Non sceglie il terreno e getta il seme dappertutto, non intende distinguere ne’ giudicare i diversi terreni. Non c’è preclusione per nessuno e nessuno è discriminato nonostante il terreno sia sassoso o pieno di spine.

Il cristianesimo non è un club destinato a pochi eletti e santi...

Con Dio nessuno ha l’esclusiva del terreno buono, al suo cospetto non ci sono privilegiati o esclusi.

La buona novella e la salvezza sono per tutti, per i buoni e cattivi, lo sono anche per me che tante volte sono proprio quel terreno sassoso e spinoso...!

È significativo vedere che il seminatore non forzi la crescita del seme, ma attenda paziente accettando anche che nasca male o non nasca affatto. Così Dio non interviene per forzare la mia volontà, però è presente sempre, non se ne va,  è lì vicino a me discreto e appassionato.

A nessuno chiede più di quanto può dare, ma a tutti chiede di dare quanto possiamo dare.

Viviamo il tempo dell’indifferenza e del fuggi fuggi dalla responsabilità, cercando alibi, atteggiamenti di comodo e scaricando sempre sugli altri le colpe, senza che nessuno parti mai dai propri errori, così facendo non si cresce né come persone né come società. Il puro esistere dell'altro mi chiede invece di non fuggire, anzi di essere per lui risposta!

Non mi devo chiedere cosa gli altri possono fare per me ma cosa io posso fare per loro.

Il seme non ha nulla che non va, è il terreno dove cade che spesso non è adeguato ed è lì che è importante  intervenire. Non mi devo sempre aspettare che gli altri prima o poi intervengano, intanto provo io ad attivarmi e a fare la mia parte!

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Grazie, ma com è difficile essere dei bravi seminatori, soprattutto nei momenti di difficoltà, quando si è assaliti da mille dubbi e incertezze...

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Quel giorno Gesù uscì di casa e sedette in riva al mare. Si radunò attorno a lui tanta folla che egli salì su una barca e si mise a sedere, mentre tutta la folla stava sulla spiaggia. Egli parlò loro di molte cose con parabole. E disse: «Ecco, il seminatore uscì a seminare. Mentre seminava, una parte cadde lungo la strada; vennero gli uccelli e la mangiarono. Un'altra parte cadde sul terreno sassoso, dove non c'era molta terra; germogliò subito, perché il terreno non era profondo, ma quando spuntò il sole fu bruciata e, non avendo radici, seccò. Un'altra parte cadde sui rovi, e i rovi crebbero e la soffocarono. Un'altra parte cadde sul terreno buono e diede frutto: il cento, il sessanta, il trenta per uno. Chi ha orecchi, ascolti». Gli si avvicinarono allora i discepoli e gli dissero: «Perché a loro parli con parabole?». Egli rispose loro: «Perché a voi è dato conoscere i misteri del regno dei cieli, ma a loro non è dato. Infatti a colui che ha, verrà dato e sarà nell'abbondanza; ma a colui che non ha, sarà tolto anche quello che ha. Per questo a loro parlo con parabole: perché guardando non vedono, udendo non ascoltano e non comprendono. Così si compie per loro la profezia di Isaìa che dice: Udrete, sì, ma non comprenderete, guarderete, sì, ma non vedrete. Perché il cuore di questo popolo è diventato insensibile, sono diventati duri di orecchi e hanno chiuso gli occhi, perché non vedano con gli occhi, non ascoltino con gli orecchi e non comprendano con il cuore e non si convertano e io li guarisca!. Beati invece i vostri occhi perché vedono e i vostri orecchi perché ascoltano. In verità io vi dico: molti profeti e molti giusti hanno desiderato vedere ciò che voi guardate, ma non lo videro, e ascoltare ciò che voi ascoltate, ma non lo ascoltarono! Voi dunque ascoltate la parabola del seminatore. Ogni volta che uno ascolta la parola del Regno e non la comprende, viene il Maligno e ruba ciò che è stato seminato nel suo cuore: questo è il seme seminato lungo la strada. Quello che è stato seminato sul terreno sassoso è colui che ascolta la Parola e l'accoglie subito con gioia, ma non ha in sé radici ed è incostante, sicché, appena giunge una tribolazione o una persecuzione a causa della Parola, egli subito viene meno. Quello seminato tra i rovi è colui che ascolta la Parola, ma la preoccupazione del mondo e la seduzione della ricchezza soffocano la Parola ed essa non dà frutto. Quello seminato sul terreno buono è colui che ascolta la Parola e la comprende; questi dà frutto e produce il cento, il sessanta, il trenta per uno».

Commento di B. Maggioni

Gesù sedette in riva al mare. Prima che arrivino tutti, Gesù è solo in riva al mare. Nei Vangeli si trovano alcuni accenni a questi momenti di preghiera, contemplazione, solitudine, riflessione ricercati e custoditi gelosamente da Gesù. Questi momenti, in cui pensare alla nostra vita e parlarne col Padre, dobbiamo cercarli e difenderli anche noi; diversamente ci disperdiamo in mille cose senza che ci sia un centro.

Il primo personaggio che compare nella parabola è il seminatore. Ciò che colpisce è che egli getti il seme dappertutto, sul terreno buono e sul terreno cattivo. Non distingue fra terreno e terreno. Letta dal punto di vista del seminatore, la parabola appare rivolta agli annunciatori del vangelo. Non hanno il diritto di scegliere dove gettare il seme e dove no. L'annunciatore butta il seme senza risparmio e senza distinzione. Come sapere, al tempo della semina, quali terreni fruttificheranno e quali no? Nessuno deve anticipare il giudizio di Dio.

La figura del seminatore appare all'inizio e poi scompare: il vero protagonista è il seme che è in scena dall'inizio alla fine. La situazione supposta dalla parabola è quella in cui sembra (vedi l'insistenza su questo) che tutto vada perduto, che l'insuccesso del Regno e della Parola sia totale o eccessivo. E invece – afferma Gesù con la sua parabola – non è così. E' vero che ci sono gli insuccessi, e anche tanti, ma è certo che da qualche parte il successo c'è. Dunque una lezione di fiducia. Quello seminato sul terreno buono è colui che ascolta la Parola e la comprende; questi dà frutto e produce il cento, il sessanta, il trenta per uno. Ora, la percentuale di rendimento è incredibilmente esagerata. Cento chicchi da un chicco solo? In mezzo a tutti i fallimenti personali, comunitari, della società, Gesù vuole che non perdiamo la fiducia. Gli esseri umani non sono una causa persa, un caso disperato. Quel campo che porta frutto, lo porta in modo così abbondante da compensare quelli rimasti senza frutto.
Certo, poi dipende dai che frutti ci aspettiamo... Se ci aspettiamo le folle in Chiesa, forse il problema non è il campo dove seminiamo, ma il nostro. Se ci aspettiamo che la parola di Dio cambi il mondo a nostra immagine, che faccia diventare tutti come vogliamo noi, ancora una volta il problema è nel cuore di noi seminatori.
Possiamo invece aspettarci e possiamo contemplare sempre altri frutti: persone che ascoltando la parola diventano più umane, superano chiusure, diventano capaci di dedicare tempo ad altri, riescono a farsi carico di responsabilità piccole e grandi, trovano il coraggio di affrontare situazioni bloccate della loro vita, lottano per cambiare un po' il proprio ambiente di lavoro... Dio non ci anticipa i frutti che la parola porterà, perché la parola suscita la libertà e i frutti della libertà che si realizza amando possono essere molto diversi da quelli che immaginavamo.

Nella spiegazione data da Gesù ai discepoli l'attenzione si concentra non più sul seme, ma sui differenti terreni. Il discorso non sembra più rivolto agli annunciatori del Vangelo, ma a quelli che l'ascoltano e l'accolgono. Si osservi come la spiegazione non si soffermi ugualmente su tutti i tipi di terreno. Sorvola sul primo e sul quarto, e invece si attarda molto più analiticamente sul secondo e sul terzo. Il motivo è chiaro. È proprio su questi due terreni che vengono evidenziate le ragioni storiche e concrete per cui molti nella comunità venivano meno di fronte alle esigenze della Parola, che pure avevano accolto. Sono le stesse difficoltà di oggi: la paura di fronte alle persecuzioni e di fronte alla fatica che il Vangelo comporta, e soprattutto il fascino delle ricchezze e le preoccupazioni del mondo.

Tra la parabola e la sua spiegazione è inserito il lungo dialogo fra Gesù e i discepoli. Il tema è costituito da una domanda precisa: la Parola di Dio non dovrebbe essere chiara per tutti? Come si spiega che la parola del Vangelo, che pretende essere di Dio, è in realtà rifiutata da molti? La risposta è davvero sorprendente: la Parola che il Vangelo offre, proprio perché di Dio, lascia all'uomo la libertà di aprirsi o di chiudersi. La Parola di Dio ha una sua debolezza, che in realtà è la sua grandezza: il rispetto della libertà dell'uomo. Proprio perché di Dio, la parola del Vangelo non costringe. Non riduce lo spazio della libertà, ma lo allarga.

Padre nostro.

Accresci in noi, o Padre,
con la potenza del tuo Spirito
la disponibilità ad accogliere
il seme della tua parola,
che continui a seminare
nei solchi dell'umanità,
perché fruttifichi in opere
di giustizia e di pace
e riveli al mondo la beata speranza
del tuo regno.
Per Cristo nostro Signore.
Amen