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Fritz Jahr, fue uno de los padres de la bioética. Era pastor protestante, teólogo, filósofo y educador
alemán.
Introdujo el imperativo ético de Kant iba a ser el imperativo bioético porque no solo hay que tratar al hombre o al ser humano como fin en si mismo sino también a todos los seres vivos. Fritz amplio el campo de acción y dijo que hay que considerar a todos los seres vivos como fin en si mismos y tratarlos de igual manera dentro de lo posible.
Otro aporte fue dar el puntapié para la formación ética de los investigadores para el trato experimental de los animales sujeto a la investigación. Para tratar a los animales de la forma mas ética posible.

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Código Nüremberg
Juicio de Nüremberg a médicos y científicos nazis por gravísimos atropellos a los derechos humanos a prisioneros en campos  de concentración.
Primer documento que planteó explícitamente la obligación de
solicitar el Consentimiento Informado, expresión de la autonomía del paciente.

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Declaración de  Helsinski – última revisión 2013
Estableció principios éticos  a la comunidad médica como a profesionales que se dedican a la investigación con seres humanos.
Lo que se estableció en Helsinki es que había que respetar a las personas, promovía el derecho de autodeterminación, el cual esta relacionado con el derecho a tomar decisiones mediante el consentimiento informado.
Introdujo las nociones de riesgo-beneficio para los sujetos experimentales.
Revisión de ensayos clínicos fue realizada por un comité independiente de los investigadores.

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Van Rensselaer Potter, bioquímico estadounidense y oncólogo.
Introdujo el terminó bio-ethics en un articulo sobre "La ciencia de la supervivencia". Luego en 1971 lo utilizó en su libro "Bioética, un puente hacia el futuro". Tenía pensamientos similares a los de Fritz y lo que el decía es que el término "bio" representa el conocimiento biológico en general y la ciencia y los sistemas viviente y el término "ética" relacionado con el conocimiento de el sistema de valores. Entonces bioética es la combinación de estos dos mundos.

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Doctor Diego Gracia es un filosofo contemporáneo, medico y es uno de los referentes en la bioética a nivel mundial.
Dice que hay dos revoluciones, una biológica y ecológica y otra medico-sanitaria. A raíz de estas es que la bioética empezó a instalarse en todos los contextos de la sociedad.

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Tuskegee
Fue un caso muy paradigmático porque se llevo a cabo durante 40 años, fue una "investigación" que se realizo en Alabama donde había una epidemia de sífilis.
Estudio sobre la evolución de dicha enfermedad en el Hospital de Tuskegee el cual albergaba a la población afroamericana (único hospital para personas de raza negra) – 1932/1972+
A los pacientes lo único que se les informo era que tenían "sangre mala".
Los médicos justificaban la investigación en que ellos querían ver como la enfermedad seguía su curso para así poder encontrar alguna cura.

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Informe Belmont:
Establece principios éticos y pautas para la protección de los seres humanos en la investigación.
Los tres principios éticos fundamentales para usar sujetos humanos en la investigación son:
-Respeto a las personas: autonomía de todas las personas (consentimiento informado).
-Beneficencia: maximizar los beneficios y minimizar los riesgos para los sujetos de la investigación.
-Justicia: usar procedimientos razonables (costo-beneficio)

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En 1979, los bioeticistas  Beauchamp (utilitarista de regla) y Childress (deontológico) definieron los cuatro principios éticos de la bioética:
-No maleficencia
-Beneficencia
-Autonomía
-Justicia
Cuando estos principios son aceptados por todos no entran en conflicto. Pero cuando entran en conflicto, ¿se supone que algunos tienen mayor jerarquía que otros?
Establece que existen dos niveles de jerarquía:
Nivel 1 - Ética de mínimos (ética del deber). En este se encuentran dos principios, el de no maleficencia y el de justicia. Estos son:
- Principios éticos absolutos que obligan independientemente de la voluntad de la persona.
- También tienen relación con lo que es correcto hacer –derecho.
- Obligación de no hacer el mal – bien común.
Nivel 2 – Ética de máximos (ética de la felicidad). En este se encuentran los principios de beneficencia y autonomía.
Estos tienen que ver con:
- Valores de las personas.
- La relación con lo bueno/malo – La moral.
- La beneficencia depende siempre del sistema de valores – bien particular.
Ej. transfundir a un Testigo de Jehová.