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Sylex, comment ça marche ?

Une approche complète de la sexualité

Les sujets adressés dépassent le champ de la mécanique des organes...

4 thématiques sont traitées :

Connaissances physiologiques

Relation à soi et à l’autre

Prévention

Loi et actualité

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🔥 Sylex, l'Éducation Sexuelle Novatrice et Positive pour Ados

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La réponse sans tabou aux questions des ados sur la sexualité et l'amour, en jeux et vidéos ! Validée par les experts. Viens tester tes connaissances 🔥

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L'éducation à la sexualité sur la sellette 

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L'éducation à la sexualité sur la sellette 

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L’éducation à la sexualité sur la sellette

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La question de la sexualité humaine dépasse amplement la sphère de l’intime pour s’étendre dans celle du politique et des institutions, provoquant au passage maints remous et débats sur la façon dont les unes et les autres doivent avoir des rapports sexuels, s’unir ou se reproduire. À partir des ann…

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Le projet :
Mini-série illustrée de 12 épisodes mensuels diffusés tout au long de l’année 2022.

Face aux agressions sexuelles, nos 12 mutantes ont développé des mécanismes d’auto-défense fantastiques et pourtant bien réels car empruntés au monde animal…
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Audrey écrit des poèmes en prose sur des ripostes mutantes ironiques et jubilatoires et Jule les dessine. En passionné.es de papier, on vous les proposera dès le mois de février sous la forme de belles éditions limitées.

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" Mystère et Boule d'Orgasme " est un documentaire qui libère la parole autour du plaisir féminin. Un film qui aborde le tabou, les émotions, les sensations, l'orgasme, le plaisir féminin dans la diversité de ses réalités. C'est le fruit d'une volonté de remettre au premier plan la beauté et la diversité d'un sujet qui est resté trop longtemps muet dans notre société, à travers les témoignages d'hommes et de femmes de tous âges.

Un documentaire d'Aïcha Abbadi.

Accueil France tv slash Mystère et boule d'orgasme

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Mystère et boule d'orgasme Mystère et boule d'orgasme

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" Mystère et Boule d'Orgasme " est un documentaire qui libère la parole autour du plaisir féminin. Un film qui aborde le tabou, les émotions, les sensations, l'orgasme, le plaisir féminin dans la diversité de ses réalités.

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A l'heure de Tinder, de Snapchat, des dick pics, du " Netflix and chill " et du revenge porn, c'est quoi d'être en couple ? Comment on drague sur Instagram ? Doit-on rester fidèle ? Comment faire son coming out ? La première fois, ça ressemble à quoi ? Peut-on dissocier l'amour et la sexualité ?
Six jeunes de tous horizons qui ne se connaissent pas et ne partagent pas la même sexualité ont accepté de se réunir dans un même lieu, devant des caméras, pour parler librement et sans tabou de sexe et de relations amoureuses.

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A l'heure de Tinder, de Snapchat, des dick pics, du " Netflix and chill " et du revenge porn, c'est quoi d'être en couple ? Comment on drague sur Instagram ? Doit-on rester fidèle ? Comment faire son coming out ? La première fois, ça ressemble à quoi ?

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Rencontre avec Typhaine D autour de son spectacle Contes à rebours - Matilda éducation

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Jeu de cartes collaboratif à destination des adolescent.e.s et jeunes adultes, SéduQ est à la fois un jeu amusant, inspiré des escape game, mais aussi un outil éducatif pour :

Prévenir les violences sexuelles,

Promouvoir la santé sexuelle,

Permettre les échanges et débats entre jeunes et entre genres.

But du jeu : aider un personnage à construire une relation de séduction, puis une relation intime, avec pour objectif, le plaisir ! Et parler du plaisir, c'est parler du consentement. La sexualité, ça s'apprend !

En savoir + ? C'est par ici !
Un jeu-outil par et pour les jeunes !

Initié par Alixe & Zoé Moujeard, SéduQ a permis de rassembler des groupes de jeunes et des professionnels à leur contact pour créer un outil correspondant aux envies et besoins des ados (et non pas aux attentes des adultes !). Avec SéduQ on parle donc concret, vie affective et sexuelle de la vrai vie, tout en répondant aux questions de tous et toutes !

Il permet d'aborder :

Le consentement

Le genre, l'orientation sexuelle, et les causes LGBTQI+

L'égalité femmes-hommes

Le plaisir-désir

La construction de la relation

Les violences sexuelles

Le corps

Le harcèlement

La contraception

La sexualité et l'alcool et les drogues

Et plus encore !

SéduQ fait sont crowdfunding !

Pour que SéduQ voit le jour, nous avons besoin de financer les impressions du jeu ! Et pour cela, on a besoin de vous !

Du 10 septembre au 25 octobre vous pouvez nous soutenir sur la plateforme de financement participatif Ulule ! Vous pourrez y précommander SéduQ, jouer avec nous ou former vos professionnels, devenir notre partenaire, ou bien recevoir un jeu entièrement personnalisé !

SéduQ a besoin de vous !

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SéduQ : le jeu de prévention contre les violences sexuelles par la promotion de la santé sexuelle !

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Jeu de cartes collaboratif à destination des adolescent.e.s et jeunes adultes, SéduQ est à la fois un jeu amusant, inspiré des escape game, mais aussi un outil éducatif pour : Prévenir les violences sexuelles, Promouvoir la santé sexuelle, Permettre les échanges et débats entre jeunes et entre genres.

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Des récits sur la nudité, sur la sexualité et sur leur masculinité, sont livrés en 12 épisodes de 2 minutes. Des hommes musclés, minces, ronds, petits, grands, des hommes cis et transgenres, et de toutes origines, sont magnifiés en animation dessinée au stylo à bille bleu.

Ils se déshabillent, puis ils font des mouvements liés à leur personnalité. Ces hommes ont une attitude puissante, où ils montrent leur dextérité, leur force et leur beauté dans des situations parfois banales comme manger une pomme, danser, boire du vin... Ce sont des gestes du quotidien mais toujours avec une confiance en eux, en se livrant par la nudité.

L'animation est faite grâce à la technique de la rotoscopie, où chaque personnage est préalablement filmé, puis la vidéo sert de base pour chaque dessin. Suite au tournage, une interview a été faite pour capter et enregistrer la voix du personnage, qui a été utilisée par la suite afin d'illustrer vocalement l'épisode. Chaque épisode compte, environ, 600 dessins faits à la main, avec un stylo à bille bleu et du papier blanc. À l'écran et dans l'animation, il n'y a pas de décors, seul le fond blanc en contraste avec le corps du modèle met en évidence son mouvement, ses traits et ses interactions avec des objets. La musique originale a été composé spécialement pour chaque modèle par Beto Bianchi, et ces morceaux sont aussi disponibles sur toutes les plateformes de streaming (Spotify, Deezer, Apple Music, etc).

Le projet les garçons bleus est né d'une envie de montrer le corps masculin d'une façon légère, parfois érotisée, mais jamais sexualisée. L'envie de montrer la diversité des corps et des formes et d'amorcer une tentative de cartographie du rapport au corps masculin.

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Des récits sur la nudité, sur la sexualité et sur leur masculinité, sont livrés en 12 épisodes de 2 minutes. Des hommes musclés, minces, ronds, petits, grands, des hommes cis et transgenres, et de toutes origines, sont magnifiés en animation dessinée au stylo à bille bleu.

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interview vlog lifestyle "développement personnel" storytime

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Hello, Je m'appelle Ben, mon objectif sur YouTube est de partager des réflexions de vie ❤️ Quelques présentations pour les nouveaux : Q : Où habites-tu ? R : J'habite entre Caen et Paris (vous entendrez souvent parler de la Normandie ici, désolé d'avance) Q : Quel contenu voit-on sur cette chaine ?

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Livres pour les enfants, les adolescents et les intervenants

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Livres pour les enfants, les adolescents et les intervenants

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L'Association Une Vie propose des formations pour les intervenants, ainsi que de nombreux supports de sensibilisation pour un large public : enfants, ados, parents, professionnels.

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Cahier de bonheur (rien que) pour les enfants - Association Une Vie

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Ce guide a été conçu par PedoHelp® et son comité d’éthique composé d’experts (psychiatres, psychologues cliniciens, psychanalystes et sexologues) pour aider les parents dans un travail de sensibilisation aux risques d’abus sexuels auprès de leurs enfants.

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Éducation affective, relationnelle et sexuelle (ateliers pros)

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Éducation affective, relationnelle et sexuelle (ateliers pros)

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Ce centre ressources (service public) propose aux professionnels d'Île-de-France des ateliers gratuits pour les accompagner à la mise en place d'actions d'éducation affective, relationnelle et sexuelle auprès des enfants, des adolescents ou des personnes en situation de handicap mental.

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Centre Ressources pour Intervenants auprès d'Auteurs de Violences Sexuelles Île-de-France

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Le CRIAVS Île-de-France est un lieu de soutien et de recours à la disposition des professionnels intervenant auprès d'auteurs de violences sexuelles...

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Un site qui regorge d'infos et d'outils pour améliorer la prévention et la prise en charge des violences sexuelles et sexistes.

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Outils et supports de prévention - Information Violences Sexuelles - Prévention · Sensibilisation · Vidéos · Outils

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Nous avons sélectionné des outils et supports de prévention afin d'aider les professionnels et associations dans leur mission de prévention.

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Une des caractéristiques définissant les êtres vivants, c'est d'être un organisme, d'avoir un intérieur délimité dans l'espace de son environnement, de l'extérieur. Chez les humain.e.s, la peau est notre principale délimitation, une frontière protectrice et sensorielle qui nous permet de ressentir les températures et les pressions, d'être doué.e du toucher. Mais qu'en est-il de cette frontière à l'approche des cavités du corps humain ? De la bouche à l'orifice terminal du tube digestif, dans les appareils respiratoires et uro-génitaux, comment est séparé " l'intérieur de l'intérieur " de " l'extérieur de l'intérieur " ?

Des muqueuses protectrices

En continuité avec la peau, les muqueuses sont des tissus organiques recouvrant la paroi interne des organes en contact avec le milieu extérieur, comme les narines ou les oreilles. Elles ont les spécificités d'être humide et beaucoup plus perméable que la peau - sans pour autant tout laisser passer ! Les muqueuses digestives, buccales et sexuelles sécrètent ainsi des mucus assurant, entre autres, une fonction de protection. Ces mucus ont des compositions chimiques et microbiennes qui varient en fonction du tissu qui les sécrète.

Des sécrétions vaginales

Les sécrétions vaginales, dont la composition varie aussi en fonction de l'âge, des cycles menstruels et de plein d'autres choses, sont composées d'eau, de tout un tas de composés chimiques et d'une flore bactérienne abondante, le microbiote vaginal. On dénombre plusieurs centaines d'espèces de bactéries qui le composent mais ce sont les lactobacilles - non pathogènes - qui sont majoritaires, notamment les bacilles de Döderlein (du nom du gynécologue allemand à l'origine de leur découverte à la fin du 19ème siècle).

Ces lactobacilles ont un métabolisme anaérobie - c'est-à-dire qu'elles n'ont pas besoin d'oxygène pour assurer leur maintien et leur croissance - et sécrètent, à la surface des parois du vagin, des acides (lactique et acétique) ainsi que des substances (peroxyde d'hydrogène, bactériocine) pouvant détruire d'autres bactéries, possiblement pathogènes, qui auraient pour idée d'y faire leur nid.

Acidité protectrice et hygiène complémentaire

Les sécrétions vaginales sont donc acides, avec un pH oscillant entre 3,8 et 4,5 (pour une comparaison, c'est bien moins acide que les citrons jaunes, moins acide que les olives vertes et plus acide que les oignons rouges).

Les muqueuses vaginales sont alors protégées contre un certain nombre d'infections, celles de bactéries ne pouvant pas se développer dans un environnement acide. Le renouvellement de ces sécrétions assurent aussi " l'auto-nettoyage " du vagin. Les gestes d'hygiène sur les parois vaginales ne sont pas nécessaires. C'est même contre-indiqué, puisque l'application des produits d'hygiène viendraient perturber l'équilibre microbien et chimique du vagin ! Seul le lavage de la vulve avec des savons adaptés est utile.

Sciences, éducation et communication

" Testé cliniquement par des gynécologues "

" Testé sous contrôle gynécologique "

" Testé sous contrôle médical "

Les communicant.e.s ne mettent jamais ou que trop rarement en avant le caractère acide ou basique (alcalin) de certains produits d'hygiène, pourquoi ? De peur que ces mots fassent fuir la clientèle ? Parce que c'est inutile ? Parce qu'il n'y a pas assez de place sur les étiquettes pour donner quelques informations concrètes ?

L'hygiène intime féminine n'est qu'un exemple parmi d'autres. L'éducation à la santé sexuelle - différente de l'éducation à la sexualité - se fait, qu'on le veuille ou non, autant en famille qu'à l'école, entre copin.e.s et partenaires, en solo et en société. Certains comportements, bons ou mauvais, sont assimilés dès le plus jeune âge sans que l'on comprenne forcément les raisons scientifiques qui sous-tendent leur transmission. Qu'on parle des filles ou des garçons, la découverte et l'apprentissage de la santé sexuelle couplé.e.s à la compréhension des savoirs scientifiques associés ne sont probablement pas suffisamment développées au regard de la complexité des sujets abordés. Quand est-ce qu'on change ça et comment ?
Image à la une : CMouth #cuntmouth @hnnbz

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Une des caractéristiques définissant les êtres vivants, c'est d'être un organisme, d'avoir un intérieur délimité dans l'espace de son environnement, de l'extérieur. Chez les humain.e.s, la peau est notre principale délimitation, une frontière protectrice et sensorielle qui nous permet de ressentir les températures et les pressions, d'être doué.e du toucher.

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SVT égalité : Ressources pédagogiques Éducation à la sexualité

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SVT égalité : Ressources pédagogiques Éducation à la sexualité

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Ce projet a pour but d’élaborer et de partager avec les enseignant·e·s,
et toutes personnes intéressées,
les moyens de construire un enseignement plus égalitaire et d’apporter une perspective critique et émancipatrice à notre pédagogie.

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TEDxRennes2016Antonin Le Mée : la binarité, ce n’est pas son genre

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TEDxRennes2016Antonin Le Mée : la binarité, ce n’est pas son genre

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Antonin Le Mée, intervenant TEDxRennes en 2016, nous interpelle sur la question du genre : pourquoi a-t-on besoin de mettre les gens dans des cases ?

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L'orientation affective et sexuelle, c'est l'attirance pour des personnes du même sexe que soi ( homosexualité ), du sexe opposé ( hétérosexualité ) ou pour les deux sexes ( bisexualité ). Pour certain-e-s, cette préférence est tout de suite très affirmée. Elle s'impose comme une évidence. Pour d'autres, elle est moins immédiate, plus changeante.

Les questionnements de l'adolescence

On se connaît depuis la maternelle, on a toujours été amis. Tout d'un coup, on est attiré par l'autre. Il nous est même arrivé de nous embrasser, de nous caresser. Est-ce que ça veut dire qu'on est homosexuel ? Peut-être. Peut-être pas.
À l'adolescence, notre vie affective et sexuelle se construit et ça provoque des bouleversements. C'est une période d'évolution très intense, où l'on ne comprend pas toujours très bien ce qui se passe en nous. Une attirance soudaine pour quelqu'un du même sexe, c'est peut-être une " étape " de cette évolution. Elle peut correspondre à une réelle préférence homosexuelle, à une orientation affective et sexuelle. Ou au contraire, c'est une attirance temporaire, et on passe à autre chose.

Tout le monde ne vit pas de la même façon ses attirances ; elles sont évidentes pour certains, il s'agit plus d'un questionnement pour d'autres.

Nos préférences peuvent évoluer

On ne se déclare pas un beau matin homosexuel ou hétérosexuel. Ce n'est pas un choix qu'on fait. Cette orientation se construit en nous, sans que nous en ayons forcément conscience. Elle finit par s'imposer à nous. Alors, pas de culpabilité. Il arrive que des personnes mariées, en couple hétérosexuel, qui ont des enfants, découvrent leur homosexualité, à 40 ou 50 ans. Et vice versa. Il faut avancer à son propre rythme et respecter ses envies.

Suis-je normal- e ?

Beaucoup de personnes qui sentent en elles une attirance pour le même sexe ou pour les deux sexes à la fois se posent la question : est-ce que je suis normal ?
On est élevé dans une société où quand on parle ou qu'on montre un couple, dans la grande majorité des cas, il s'agit d'un couple hétérosexuel. Du coup, la publicité, les films, nos repères familiaux et historiques, nous donnent l'impression qu'être normal, c'est forcément être hétéro . D'ailleurs, on part toujours du principe que les autres sont hétéros : quand Tata Martine te demande si t'as un copain ou une copine, c'est toujours à quelqu'un de l'autre sexe qu'elle pense !

Alors quand on est homosexuel ou bisexuel, et qu'on ne rentre pas dans la case, on peut se sentir en décalage et en souffrir.

Que tu te questionnes ou que ça s'impose à toi, aimer une personne du même sexe ne devrait jamais être une honte ou une source d'exclusion voire même de violence

Il existe des lieux d'écoute où on peut en parler comme la Ligne Azur, par exemple qui permet de bénéficier d'une aide à distance anonyme et gratuite. Tu peux l'appeler au 0 810 20 30 40, 7 j/7 de 8 h à 23 h. ou aller sur le site de l'association.
Article mis à jour le : 05/2021

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L'orientation affective et sexuelle, c'est l'attirance pour des personnes du même sexe que soi ( homosexualité ), du sexe opposé ( hétérosexualité ) ou pour les deux sexes ( bisexualité ). Pour certain-e-s, cette préférence est tout de suite très affirmée. Elle s'impose comme une évidence. Pour d'autres, elle est moins immédiate, plus changeante.

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" Le Petit Manuel Sex Education " est un objet éditorial de 64 pages créé pour la promotion de la sortie de la saison 2 de la série sur Netflix. Conçu et écrit par Charlotte Abramow, Métaux Lourds et Ophélie Secq, les illustrations sont de Lisa Villaret. " Le Petit Manuel Sex Education " a été livré gratuitement à 75 000 exemplaires en France. Un petit manuel pour parler de cul sans tabous et pour aborder les bases d'une sexualité plus épanouie, où le consentement, le respect et l'écoute de soi et de l'autre sont les lignes conductrices.
TOUJOURS TÉLÉCHARGEABLE GRATUITEMENT SUR SEXEDUCATION.FR
Conception-rédaction : Charlotte Abramow, Marine Maioreno-Dalmas aka Métaux Lourds, Ophélie Secq.
Illustrations : Lisa Villaret
Graphisme : Ximena Riveros

2020, Paris et Londres.
France Inter - Popopop Brut - "Sex Education" : Charlotte Abramow raconte ses affiches 20 Minutes - "Sex Education", c'est pas juste une série, c'est aussi " un manuel pour parler de cul de manière décomplexée "
TV5 Monde - "Sex Education" : sexe, vérités, et ados, une série sans tabou et féministe
France Inter - Netflix sort la saison 2 de Sex Education et l'accompagne d'un guide d'éducation sexuelle STILL FREE TO DOWNLOAD ON SEXEDUCATION.FR
Konbini - Pour promouvoir la saison 2 de Sex Education, Netflix a sorti un manuel qui cartonne

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"Le Petit Manuel Sex Education" is a 64-page editorial object created to promote the release of season 2 of the series on Netflix. Designed and written by Charlotte Abramow, Heavy Metals and Ophélie Secq, the illustrations are by Lisa Villaret. "Le Petit Manuel Sex Education" was delivered free of charge in France in 75,000 copies. A little manual to talk about sex without taboos and to tackle the basics of a more fulfilled sexuality, where consent, respect and listening to oneself and to others are the guiding lines.

Editorial staff (conception and writing): Charlotte Abramow, Marine Maioreno-Dalmas aka Métaux Lourds, Ophélie Secq.
Illustrations: Lisa Villaret
Graphic design: Ximena Riveros

2020, Paris & London

Campagne d'affichage pour la promotion " Le Petit Manuel Sex Education " dans les rues et métros de France.
Installation d'un corner au Citadium du Havre-Caumartin à Paris.

Janvier 2020, France.

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Poster campaign to promote "Le Petit Manuel Sex Education" in the streets and subways of France.
Installation of a corner at the Citadium du Havre-Caumartin in Paris.

January 2020, France.
made with Lay Theme

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" Le Petit Manuel Sex Education " est un objet éditorial de 64 pages créé pour la promotion de la sortie de la saison 2 de la série sur Netflix. Conçu et écrit par Charlotte Abramow, Métaux Lourds et Ophélie Secq, les illustrations sont de Lisa Villaret.

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Les petits illustrés de l'intimité sont les tout premiers livres engagés, inclusifs et sans tabou pour parler aux enfants de leur anatomie et de leur intimité. Ces livres traitent, outre l'anatomie pure, de questionnement tels que la puberté, le genre, le consentement, l'amour, etc. À mettre dans les mains de tous les enfants curieux dès qu'ils en ressentent le besoin. Le premier tome concernant le sexe des filles a reçu le label de la chair santé sexuelle et droits humains de l'UNESCO

Intimité décomplexée

Enfin un guide sans tabou et décomplexé ! Il permettra aux filles de découvrir leur corps et aux parents de répondre à toutes leurs questions, avec un vocabulaire simple et adapté. Voilà un ouvrage complet et inclusif qui parle du genre, du consentement, de l'anatomie et de la sexualité. Énorme coup de cœur !!!

Nous l'attendions, le voilà!

Ce guide sur l'anatomie féminine est une vraie pépite! Sans tabous, avec les bons mots, il permet d'aborder les questions de genre, de consentement et de sexualité avec les enfants. Un indispensable assurément!

Un livre à avoir dans toutes les bibliothèques !!

Ce livre aborde la question de l'intimité, de l'identité et du corps sous tous les angles et sans tabous. Peu importe ton genre ou ton âge, ce livre est pour toi. Les explications sont décomplexées et simples à comprendre, le tout accompagné d'illustrations pleines de douceur. A lire et à découvrir !!

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De la vulve, du vagin, de l'utérus, du clitoris, des règles, etc., Le petit illustré de l'intimité, Tiphaine Dieumegard, Mathilde Baudy, Atelier De La Belle Etoile. Des milliers de livres avec la livraison chez vous en 1 jour ou en magasin avec -5% de réduction .

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Sexploration : une nantaise a créé 5 jeux qui modernisent l'éducation sexuelle

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Au Bonbon, on aime mettre en avant les belles initiatives créées à Nantes. Celle dont on va te parler aujourd'hui a été imaginée par Claire Vimont, une illustratrice nantaise qui, à travers sa création, souhaite proposer une autre façon d'aborder les questions d'éducation sexuelle.
Alors que depuis 2001 la loi française a rendu obligatoire l'information et l'éducation à la sexualité de l'école au lycée (3 séances par an et par niveau), 25% des établissements scolaires ont déclaré n'avoir jamais mis en place aucune action en matière d'éducation sexuelle. Voyant cette situation, l'illustratrice nantaise Claire Vimont a souhaité apporter sa pierre à cet édifice ô combien important qu'est l'éducation sexuelle des jeunes français à travers une série de 5 jeux de sa création. C'est ainsi qu'est né Sexploration.

Portait de Claire Vimont, créatrice de Sexploration.
Parce que le jeu permet d'aborder les sujets différemment, de façon détendue et en oubliant tous les tabous, il était un vecteur tout trouvé pour apporter des réponses concrètes aux questions que se posent les jeunes sur la sexualité. Sexploration s'adresse aux jeunes de 12 à 18 ans et peut se jouer seul, en famille, avec des amis, avec des professionnels de santé ou des éducateurs.

5 jeux pour aborder 5 sujets importants

Sexploration, c'est une collection de 5 jeux qui permettent chacun d'aborder un des sujets suivants : les IST, les contraceptifs, le consentement, les pratiques sexuelles, et les orientations et identités sexuelles.

Chaque jeu prend une forme différente, que nous vous présentons ci-dessous :
Sexploration
à partir de 12,90€ le jeu seul (sauf "c'est pas tabou" à 24,90€)
65€ le pack de 5 jeux
acheter les jeux

le quizz IST : 55 cartes de vrai ou faux pour être incollable sur les infections et maladies sexuellement transmissibles.

le mémo contraceptif : ce jeu vous propose d'associer le contraceptif à son mode d'emploi, sa fiabilité, sa représentation, ...

le jeu des privilèges : vous recevez une carte avec un personnage que vous incarnez et pouvez avancer si vous êtes capable de répondre par oui ou non aux affirmations du maître du jeu.

c'est pas tabou : un jeu de plateau dans l'idée d'un Taboo avec des mots à faire deviner sans pouvoir en dire d'autres.

le jeu de rôle du consentement : parce que c'est important de comprendre le consentement dans la vie de tous les jours comme dans les rapports sexuels !

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Sexploration : une nantaise a créé 5 jeux qui modernisent l'éducation sexuelle

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Au Bonbon, on aime mettre en avant les belles initiatives créées à Nantes. Celle dont on va te parler aujourd'hui a été imaginée par Claire Vimont, une illustratrice nantaise qui, à travers sa création, souhaite proposer une autre façon d'aborder les questions d'éducation sexuelle.

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Piste trouvée via son padlet et chaîne youtube. A contacter pour participation peut-être ?

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Formation continue sciences et sexualité - Genève

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Formation continue sciences et sexualité - Genève

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est un dispositif d'e-learning, destiné aux enseignant-es de biologie dont l'objectif est la promotion de la santé et des droits sexuels en milieu scolaire. Il offre des connaissances complémentaires à celles déjà enseignées sur le système reproducteur, et vise de plus à stimuler une réflexion critique sur les normes et injonctions sociales touchant le genre, les corps et les sexualités.

Les objectifs d'apprentissages de la formation s'axent autour de cinq champs principaux:

L'embryologie et la diversité anatomique des organes génitaux humains et les enjeux sociaux les concernant

L'intersexuation et ses enjeux psycho-sociaux

Les bases physiologiques, neurobiologiques et endocrinologiques des sexualités humaines

Les aspects du développement de l'enfant/adolescent-e liés à la diversité sexuelle et de genre

Les droits sexuels

savoirs académiques interdisciplinaires (sciences de la vie, médicales, et sociales, droits sexuels)

sex-positive: abordant entre autre le plaisir sans honte ni tabous

anti-oppressive et inclusive: s'adressant à tou·te·s de manière égalitaire

illustrations adaptées à un public adolescent grâce à un partenariat avec avec le dessinateur Zep

Tout en étant spécifiquement adapté à l'enseignement de la biologie, B&S s'inscrit dans l'éducation sexuelle holistique, qui promeut l'apprentissage des aspects cognitifs, émotionnels, sociaux et physiques de la sexualité. Cette approche permet aux jeunes, d'acquérir des connaissances, des compétences et des valeurs positives, quant aux relations affectives et sexuelles. Elle favorise ainsi des r elations sûres et épanouissantes et contribue à modifier les attitudes qui mènent à des discriminations et violences en raison du sexe, du genre ou de l'orientation sexuelle et affective.

5-10h de e-learning interdisciplinaire illustré (texte/audio/vidéo)

séquences pédagogiques clef-en-main à insérer dans un cours existant

réponses aux questions les plus fréquentes des jeunes, collaboration avec ciao.ch

sélection de ressources web

Dre Céline Brockmann, Maéva Badré, D re Gabrielle Richard, Patricia Silveira et Annabelle Wilson.

Dre Jasmine Abdulcadir, Dre Caroline Jacot-Descombes, Dr Arnaud Merglen, Lora Naef, Nasteha Salah, Dre Michal Yaron.

Comité scientifique consultatif

Dre Leen Aerts, Prof Francesco Bianchi di Micheli, Prof Serge Nef, Prof Ivan Rodriguez, Prof David Sander.

Avec le soutien du Centre Maurice Chalumeau en sciences des sexualités de l'UNIGE

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Biologie et Sexualités - E-learning pour enseignant-es de Biologie

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est un dispositif d'e-learning, destiné aux enseignant-es de biologie dont l'objectif est la promotion de la santé et des droits sexuels en milieu scolaire. Il offre des connaissances complémentaires à celles déjà enseignées sur le système reproducteur, et vise de plus à stimuler une réflexion critique sur les normes et injonctions sociales touchant le genre, les corps et les sexualités.

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Brochure - Mon sexe et moi - Sciences, Sexes, Identités - UNIGE

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Pour commander des brochure(s) gratuites “Mon sexe et moi” envoyer un email à RTS Découverte

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En septembre dernier, le Centre Régional d'Information et de Prévention du Sida et pour la Santé des Jeunes - Île-de-France a remporté notre appel à projets en partenariat avec la Fondation CNP Assurances : il accueillera prochainement la troisième Ideas Box Santé ! La médiathèque en kit favorisera la mise en place d'ateliers de sensibilisation auprès des adolescents et des jeunes adultes dans les quartiers populaires franciliens. Plusieurs thématiques ont été retenues : vie affective et sexuelle, prévention des consommations abusives d'alcool et de drogue, hygiène de vie et santé mentale. L'occasion de rencontrer Agathe Sanson, vice-présidente de la Fondation CNP Assurances, et Isabelle Millet, Déléguée générale de la Fondation, pour aborder le rôle essentiel de l'éducation pour lutter contre les inégalités sociales de santé.
En France, les inégalités sociales et territoriales liées à la santé ne cessent de se creuser, et ce dès le plus jeune âge. Les enfants d'ouvriers sont par exemple quatre fois plus touchés par l'obésité que les enfants de cadres. En termes de santé bucco-dentaire également, 30 % des enfants d'ouvriers ont au moins une carie à l'âge de 6 ans contre seulement 8 % des enfants de cadres.

C'est pourquoi nous avons co-construit et développons depuis quatre ans des Ideas Box Santé avec le soutien de la Fondation CNP Assurances, pour renforcer l'accès et la qualité de l'information liée à la santé auprès des jeunes publics dans les quartiers prioritaires, souvent oubliés par les actions de prévention.

Inauguration de l'Ideas Box Santé à Sarcelles, 2019

" La Fondation CNP Assurances est résolument ouverte aux autres et au monde. Notre partenariat avec Bibliothèques Sans Frontières, qui partage cet engagement, est inscrit dans la durée. Depuis 2016, nous avons co-construit le programme Ideas Box Santé, une relation de confiance, solide, s'est instaurée pour un impact durable sur les jeunes. " Agathe Sanson, vice-présidente de la Fondation CNP Assurances.

C'est quoi le consentement ? Quels effets provoquent l'absorption de quatre verres d'alcool ? Comment apporter les premiers secours ? Comment réagir face à une agression dans la rue ? L'éducation à la santé doit être une priorité, il est important de mettre les jeunes en position d'acteurs vis-à-vis de leur santé.

" La santé est une thématique fondatrice pour les jeunes. Être bien informé sur ces questions et dialoguer avec des professionnels de santé ou des médiateurs formés, c'est l'occasion pour certains d'entre eux d'être mieux dans leur corps, dans leur tête et avec les autres. Cela permet aussi de mieux se soigner, de se protéger, de mieux choisir son futur et de protéger ceux qui les entourent. " Isabelle Millet, Déléguée générale de la Fondation.

LE CRIPS ÎLE-DE-FRANCE, GRAND LAURÉAT 2020

Depuis quatre ans, un appel à projets est ouvert chaque année aux collectivités, aux associations et aux organismes publics en France pour déployer l'Ideas Box Santé. Après la communauté d'agglomération du Boulonnais en 2017 et la ville de Sarcelles en 2019, le Crips Île-de-France va accueillir la troisième Ideas Box Santé.

" Le Crips Île-de-France s'est distingué par son savoir-faire, une équipe et une expérience du terrain qui lui permettra de déployer l'Ideas Box Santé de façon immédiatement opérationnelle. Son projet a été sélectionné par le jury parmi des candidatures de très grande qualité. " Agathe Sanson.

Inauguration de l'Ideas Box Santé à Boulogne-sur-Mer, 2017

Dès le mois de novembre, des médiateurs du Crips Île-de-France, formés par nos équipes, animeront des activités hors les murs auprès des adolescents et jeunes adultes, notamment en Seine Saint-Denis. L'Ideas Box Santé sera par exemple déployée dans les établissements scolaires, à la Cité de la santé-Cité des Sciences, ou à L'Atelier, un nouveau lieu d'accueil prévention santé à Pantin. Ils pourront alors s'appuyer sur plus de 600 contenus spécifiques, sélectionnés et co-créés par Bibliothèques Sans Frontières, la Fondation CNP Assurances et un comité d'experts scientifiques autour des thématiques de la vie affective et sexuelle, de la prévention des consommations abusives d'alcool et de drogue, de l'hygiène de vie et de la santé mentale.

" Grâce aux livres, aux vidéos et aux jeux de société, l'Ideas Box Santé facilite l'accès à tous les messages de prévention, encourage la prise de parole et les échanges, et peut avoir un impact sur les comportements. Elle doit aussi permettre de lutter contre les préjugés, les stéréotypes et de renforcer la confiance des jeunes pendant cette période importante et formatrice de leur vie. " Isabelle Millet.

Nous diffuserons prochainement un kit "Prévention santé" auprès des médiateurs, des bibliothécaires et des professeurs partenaires de nos projets, partout dans le monde. Ces derniers pourront y trouver de nombreuses ressources par thématique, des fiches d'activités et des outils de formation traduits en plusieurs langues. Ce kit leur permettra de mettre facilement en place une partie des activités créées dans le cadre du projet Ideas Box Santé auprès de leurs publics.

De Sarcelles à Bujumbura, nous accompagnons les professionnels de santé, les animateurs et les professeurs dans la mise en oeuvre d'actions de sensibilisation et de prévention auprès des publics les plus vulnérables.

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Ideas Box Santé : s'informer pour mieux s'accepter, se protéger, se soigner - Bibliothèques Sans Frontières

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En septembre dernier, le Centre Régional d'Information et de Prévention du Sida et pour la Santé des Jeunes - Île-de-France a remporté notre appel à projets en partenariat avec la Fondation CNP Assurances : il accueillera prochainement la troisième Ideas Box Santé !

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Sexes

Découvrir le développement du sexe biologique, ses variations anatomiques et son rôle biologique dans le plaisir sexuel.

Quelle est la différence entre le sexe et le genre ? Comment se forment les organes génitaux ? Qu'est-ce que l'intersexuation ? Pourquoi le clitoris est-il moins bien connu que le pénis ? Quelles sont points commun anatomiques et physiologiques entre ces deux organes ?

En se mettant dans la peau d'un couple fictif, les groupes d'élèves abordent le développement du sexe biologique (génétique, gonadique, phénotypique) afin de déterminer puis réaliser en pâte à modeler les organes génitaux du futur enfant. L'atelier aborde de manière pluridisciplinaire et inclusive, les enjeux sociaux (inégalités, mythes, tabous, violences, ) liés aux organes génitaux mâles et femelles et intersexes.

Une version adaptée de cet atelier est aussi proposée dans le cadre l'exposition INTIME qui a lieu du 25 octobre 2021 au 12 janvier 2022 à la salle d'exposition de Carl-Vogt. Plus de renseignements ici
Activité limitée à 16 élèves maximum
Céline Brockmann, Romain Dewaele et Patricia Silveira

avec les contributions de

Jasmine Abdulcadir, Maëlle Barnoud, Laura Bussien, Fabia Kessas, Camille Larpin, Chloé Mareyre, Ferdinando Miranda, JC Tille, P Soulié, et beaucoup d'autres.

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Découvrir le développement du sexe biologique, ses variations anatomiques et son rôle biologique dans le plaisir sexuel. Quelle est la différence entre le sexe et le genre ? Comment se forment les organes génitaux ? Qu'est-ce que l'intersexuation ? Pourquoi le clitoris est-il moins bien connu que le pénis ?

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Sciences, Sexes, Identités Sciences, Sexes, Identités

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Mieux enseigner les aspects biologiques de la sexualité pour faire progresser l’égalité 

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Mieux enseigner les aspects biologiques de la sexualité pour faire progresser l’égalité 

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Orientation sexuelle : état des recherches de facteurs biologiques chez l’humain 

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Orientation sexuelle : état des recherches de facteurs biologiques chez l’humain 

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Orientation sexuelle : état des recherches de facteurs biologiques chez l’humain

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"dans ton corps" santé corps médecine maladie humour "julien menielle"

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C'est quoi un anus artificiel ? Comment éviter la gueule de bois ? Pourquoi le stress donne la diarrhée ? Qui sont les pires médecins de l'histoire ? Chaque semaine sur Dans Ton Corps, Julien Ménielle répond à vos questions sur la santé et le corps humain.

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LMDE X Orgasme & Moi vous explique le consentement

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LMDE X Orgasme & Moi vous explique le consentement

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LMDE on LinkedIn: LMDE X Orgasme & Moi vous explique le consentement

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Non l'éducation sexuelle ne se résume pas à savoir comment mettre un préservatif. En 2020 on pourrait croire que les étudiants-es sont ouverts-es à la ...

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Le mythe de la virilité - Construction du genre

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Le mythe de la virilité - Construction du genre

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Et tout le monde s'en fout #39 - L'éducation sexuelle -

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Dans cette série en 4 épisodes, les documentaristes Ovidie et Tancrède Ramonet se confient dans un journal de bord introspectif et partent à la rencontre de celles et ceux qui, comme eux, n'ont plus de vie sexuelle, qui n'en veulent pas ou plus, qui désirent mais autrement, qui en souffrent ou au contraire s'en trouvent soulagés.

Selon nombre d'écrits et de perceptions courantes, notre activité sexuelle serait une condition de réussite dans la vie, assurant notamment, si elle est épanouie, la vie de couple et la stabilité familiale. Mais il est des femmes et des hommes, empêchés ou pas intéressés, qui ont renoncé à toute activité sexuelle. Cet arrêt permet souvent de se rendre compte à quel point la sexualité est partout, façonnant nos imaginaires et structurant nos rapports sociaux. La sortie de la sexualité, souhaitée ou non, peut engendrer des bouleversements inattendus.

LSD, La Série Documentaire
(Sur)vivre sans sexe

Du 12 au 15 avril de 17h à 18h sur France Culture
et en podcast sur franceculture.fr et l'application Radio France

À réécouter : Vivre sans sexualité

Une série d' Ovidie et Tancrède Ramonet, réalisée par Séverine Cassar
4 épisodes de 53 minutes
Épisode 1 : Sexualités empêchées
À réécouter : Sexualités empêchées

Dans la hiérarchie des besoins de Maslow, la sexualité est considérée comme un besoin physiologique fondamental, au même titre que la respiration, l'alimentation ou le repos. Arrêter le sexe reviendrait donc à se priver de l'une de nos fonctions essentielles. Est-il donc si facile d'arrêter ? Et d'abord de quoi parle-t-on ? Le corps se met-il en sommeil ? Les règles s'arrêtent-elles ? Cesse-t-on de bander à tout jamais ? Et comment vivent ceux dont la sexualité est empêchée ?
Épisode 2 : L'absence de sexualité, une anomalie sociale
À réécouter : L'absence de sexualité, une anomalie sociale

Le 11 septembre dernier, Lio révélait au micro d'Augustin Trappenard ne plus " baiser " depuis huit ans. Plus étonnant encore, celle-ci admettait que toute sa vie son désir avait été soumis à celui des hommes. Par cette simple affirmation, Lio a mis le doigt sur un des grands tabous de notre société moderne : l'absence heureuse, voire libératrice, de sexe. Le problème ? Arrêter le sexe est souvent perçu comme une forme d'anomalie sociale.
Épisode 3 : Des vertus de l'abstinence
À réécouter : Les vertus de l'abstinence

Depuis toujours la sexualité est en réalité LE grand problème philosophique et moral. Et l'abstinence apparaît depuis la nuit des temps comme la solution aux maux humains et même divins : aux origines de la culture hellénique, la mythologie grecque raconte par exemple que la création du monde n'a été rendu possible que grâce à la castration d'Ouranos. Avec la libération sexuelle des années 1960/70, tout cela aurait pu finir par paraître archaïque. Pourtant l'abstinence jusqu'à aujourd'hui continue d'avoir ses défenseurs, dans les domaines les plus divers.
Épisode 4 : Sortir de la sexualité, un acte politique
À réécouter : Sortir de la sexualité, un acte politique

De Madeleine Pelletier qui prônait la chasteté politique à Virginie Despentes, en passant par Monique Wittig, la question de la compatibilité du féminisme avec l'hétérosexualité n'a jamais complètement cessé de se poser. Et elle se pose d'autant plus actuellement car depuis #MeToo, nombreuses sont les femmes qui se sentent dans l'impossibilité de continuer à entretenir une relation hétéronormatives.

Ovidie est autrice et réalisatrice, Docteure en Lettres et Études filmiques, spécialisée dans les questions de corps, féminisme(s) et sexualité(s). Après une adolescence militante et des études de philosophie, elle choisit à l'âge de dix-huit ans de se revendiquer " féministe pro-sexe " et de développer un concept de pornographie féministe. Elle réalise une vingtaine de fictions pour adultes et se tourne ensuite vers le film documentaire. Elle est également autrice de plusieurs documentaires radiophoniques dont la série L'éducation sexuelle des enfants d'internet (France Culture, 2019).

Tancrède Ramonet est auteur, réalisateur et producteur de documentaires. Spécialisé dans les films historiques, il a notamment réalisé la série documentaire Ni Dieu ni maître, une histoire de l'anarchisme ou Che Gevara, anatomie d'un mythe. Il est aussi chanteur dans le groupe électro-rock ACHAB.

Crédit photo Ovidie : Christophe Crénel
Crédit photo Tancrède Ramonet : Tancrède Ramonet

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LSD, La Série Documentaire : (Sur)vivre sans sexe du 12 au 15 avril sur France Culture

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Dans cette série en 4 épisodes, les documentaristes Ovidie et Tancrède Ramonet se confient dans un journal de bord introspectif et partent à la rencontre de celles et ceux qui, comme eux, n'ont plus de vie sexuelle, qui n'en veulent pas ou plus, qui désirent mais autrement, qui en souffrent ou au contraire s'en trouvent soulagés.

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Cahiers pédagogiques : Comment enseigner la sexualité ?

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Cahiers pédagogiques : Comment enseigner la sexualité ?

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Aborder la sexualité par la reproduction, le plaisir ou la protection contre les MST n'est pas neutre. Comment accompagner la découverte de soi et de l'altérité ? Quelle place faire à la diversité des normes dans une école qui promeut l'émancipation et l'égalité ?

Les actualités éducatives

Penser l'après Michel Develay

Leçons de l'école en temps de crise sanitaire Andreea Capitanescu Benetti, Katja Vanini De Carlo, Dr. Mouhamadou Lamine Ba

Entretien
" En faire un projet exaltant ! " Entretien avec Jean Jouzel

L'actualité de la recherche
Les partenariats à l'école vus par la sociologie de l'action publique Lisa Marx

La chronique de Nipédu
Régis Forgione, Fabien Hobart, Jean-Philippe Maitre

Billet du mois
Les savoirs ne doivent pas être confinés, eux ! Jean-Michel Zakhartchouk

Dossier : L'éducation à la sexualité

Avant-propos Le partage du plaisir : une morale sociale Chantal Guitton et Dominique Seghetchian

Un parcours éducatif, de la maternelle à... l'Inspé

L'éducation à la sexualité : une nouvelle donne

L'intime et l'école

À lire sur notre site :

> Le professeur de SVT, scientifique et éducateur Aurélie Charrier
> Grossesses adolescentes Denis Guitton
> Est-on obligé de tomber amoureux ? Laurence Breton
> Précieuse littérature Emeline Leduc

Perspectives

Et chez toi, ça va ?

Faits et idées
Minidossier : Évaluer autrement en REP
Depuis le temps...

Question sensible Yannick Mével

Le livre du mois

> Sortir de l'ère victimaire. Pour une nouvelle approche de la Shoah et des crimes de masse Iannis Roder

Notre prochain numéro
Le métier enseignant
Comment les enseignants, individuellement et collectivement, interprètent-ils des textes officiels apparemment intrusifs de manière à stimuler leur créativité ? Comment s'approprient-ils des situations matérielles, organisationnelles, sociales fortement contraignantes ?

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N° 561 : L'éducation à la sexualité - Les Cahiers pédagogiques

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Aborder la sexualité par la reproduction, le plaisir ou la protection contre les MST n'est pas neutre. Comment accompagner la découverte de soi et de l'altérité ? Quelle place faire à la diversité des normes dans une école qui promeut l'émancipation et l'égalité ?

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La rose la plus rouge s'épanouit, Liv Strömquist, Rackham. Des milliers de livres avec la livraison chez vous en 1 jour ou en magasin avec -5% de réduction .

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Ma sexualité , face aux autres sexualités.

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Documentaires, films, séries, concerts, émissions : regardez gratuitement des milliers de programmes sur notre plate-forme.

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À l'ère des réseaux sociaux, le premier baiser a laissé place à des pratiques plus crues, véritables rites de passage vers l'âge adulte. Des ados et des jeunes témoignent de leurs premières expériences sexuelles. Instructif et poignant.

Les jeux sexuels précoces ont toujours existé. Aujourd'hui, les ados les baptisent "prélis", une abréviation de "préliminaires". Attouchements, fellations, cunnilingus... : à l'ère des réseaux sociaux, des "sextos" et de la "pornculture", ces pratiques remplacent souvent le premier baiser. Les passages à l'acte s'opèrent dès l'entrée au collège. Règles et codes de conduite pour ne pas être considéré comme "un dégonflé" ou une fille "qui n'ose pas" sont extrêmement bien établis : y déroger, c'est être mis au ban du groupe. Mais ces premières fois d'un genre nouveau sont souvent nimbées de peur, de honte, de culpabilité et de mensonge. Une perte d'innocence au goût amer...

Rite initiatique
La réalisatrice Julie Talon est allée à la rencontre de jeunes âgés de 12 à 23 ans, qu'elle interroge dans l'enceinte de leur établissement scolaire, à visage découvert pour certains majeurs. Afin de préserver l'anonymat des ados, elle a choisi de ne faire entendre que leurs voix, souvent brisées par l'émotion. Car cette parole libérée touche à des pratiques qui relèvent d'un rite initiatique vécu dans un contexte de contrainte et de violence insoupçonné par les adultes. Si les collégiens n'ont que peu de recul sur ce qu'ils sont en train de vivre, les jeunes sortis du secondaire se livrent à une analyse plus distanciée sur ces "prélis" et en tirent des leçons. Courageux et lucides, ils évoquent les contradictions entre la théorie et la pratique, et abordent les questions du consentement, du viol et du harcèlement, le tabou persistant de l'homosexualité ou encore le poids de la domination masculine.

Durée

52 min

Disponible

Du 19/06/2022 au 19/02/2023

Genre
Documentaires et reportages
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Préliminaires - Regarder le documentaire complet | ARTE

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L'histoire d'une transition FTM : Vers l'Océan - Océan #1

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On ne peut être que stupéfait devant le nombre de néologismes, très souvent issus d'anglicismes, de néo-anglicismes ou de cyber-néologismes, qui émaillent la toile tout particulièrement en matière de sexe, d'intimité relationnelle et au décours de l'immense pandémie qui vient de tétaniser l'humanité. Anglicismes, car l'anglais (américain) est l'idiome international prédominant, notamment sur le Web.

Dans les décennies qui ont suivi la libération sexuelle occidentale les mœurs ont fondamentalement évolué ainsi que les personnalités et les tendances comportementales en lien avec la libéralisation des pulsions. Nous avons ainsi rencontré dans les années 90 ce que certains qualifient de catégories socio-affectives : la cougar, femme mûre croqueuse d'hommes plus jeunes qu'elle ; le métrosexuel, citadin masculin particulièrement soucieux de son apparence pour séduire ; mais aussi le rétrosexuel, qui revisite le masculin en s'inspirant d'une autre époque ; et le/la sapiosexuel (le), pour qui, l'intelligence rendant sexy, consiste à être sexuellement attiré par des personnes charismatiques.

On peut ainsi associer sans limite les particularismes comportementaux pour définir de nouvelles catégories qui, par le jeu amplificateur d'Internet semblent tout de suite majoritaires par l'adhésion facile aux propositions néologiques. Le végésexuel est ainsi quelqu'un(e) qui ne peut/veux avoir des relations sexuelles qu'avec une personne VG (végan). Plus connecté que le hipster, plus cool que le geek, le datasexuel partage à outrance ses données sur le net pour attirer tous les regards. Faut-il ainsi se mettre à nu sur la toile pour susciter l'intérêt ? Il fut un temps, celui de l'érotisme, où l'attrait naissait de la réserve, de l'évocation, de la suggestion, du dévoilement partiel.

La création de certains néologismes nous laisse tout de même pantois comme par exemple la découverte que je viens de faire d'une nouvelle forme d'intimité, rincipalement pratiqué par des femmes et encore appelé l'union de l'auto-sexualité, dont la presse nous en donne définition : " Une forme de sexualité à part entière, nous dit Cosmopolitan, qui repose sur le désir de soi. Les personnes autosexuelles ressentent de l'excitation qui s'accompagne souvent d'un sentiment amoureux pour elles-mêmes. On vous en dit plus sur cette pratique qui en interroge plus d'un.e. " Ce type d'assertion me laisse totalement interrogatif. Quid du narcissisme, de l'auto érotisme, de la masturbation... ? Cette explosion de nouveautés négligeant un regard arrière, ne peut que faire penser à une Cancel Culture, ou " call-out culture ", culture d'annulation de ce qui est antérieur pour permettre un renouvellement " assaini ". Mais peut-on parler de culture lorsqu'on reproduit du même sous un autre nom ? " Les personnes autosexuelles ressentent donc une attirance envers leur propre corps. Certains parlent même de romansturbation pour qualifier un rendez-vous galant avec soi-même. " D'autres disent encore auto-romantisme ou solo-gamie... pour parler de l'intérêt pour soi-même et de la vie en solo. " Le mariage avec soi, poursuit un autre média, p soi à soi, existe depuis les années 90 et attire de plus en plus de personnes qui se suffisent à elles-mêmes. " Je découvre un peu plus loin, toujours sur le net, un mouvement revendicatif pour la légalisation de ce " mariage avec soi " qui a déjà le soutien d'un député pour une prochaine proposition de loi. Plus loin encore, toujours sur le net, un commentaire m'oriente pour mieux comprendre deux termes que je ne connaissais toujours pas : " Pour l'allosexuel et l'altersexuel, voyez le Wiktionnaire... " Effectivement, le Wiktionnaire m'apprend qu' allosexuel est l'antonyme d' auto-sexuel, c'est-à-dire qu'au lieu de " satisfaire ses besoins sexuels par elle-même, l'allosexuel(le) est une personne qui va vers l'autre pour les combler. " La boucle est bouclée, l'horizon s'éclaircit, je commence à mieux comprendre la relation à l'autre.

La myriade de termes nouveaux (et donc d'autant de catégories comportementales et socio affectives) que révèle ce court survol d'Internet est vertigineuse, à la mesure de la libération des représentations et des infinies possibilités que permet le Web : l'échange des vécus, des ressentis, des opinions. Il faut vraiment reconnaître qu'Internet offre un enrichissement des expériences que ne permettaient pas les sociétés restrictives, souvent contraignantes, que sont les traditions. Je garde pour conclure la perle - à mon sens - de ces néologismes qu'est l'airgasme (récemment entré dans le Wiktionnaire : " Plaisir intense ressenti face à une sensation d'augmentation de quantité d'air dans les poumons ", initialement " plaisir ressenti lors d'un saut en parachute grâce à la résistance de l'air " mais, par extension, " état de plaisir intense procuré par l'air ressenti après le retrait du masque " : tu fermes les yeux, tu aspires profondément et tu as un airgasme !

Au XVIII e siècle, le sensualisme est un courant philosophique empirique selon lequel toute connaissance provient des sensations et non de la raison. C'est Condillac contre Descartes. Le sensualisme de Condillac investit le sujet comme actif dans la perception et s'impliquant au fur et à mesure des acquis de la connaissance. C'est la dimension perceptive du sujet qui permet la connaissance du monde et son objectivité ( Essai sur l'origine des connaissances humaines, 1746). En cela, Condillac s 'oppose à la raison, au cogito de Descartes. Ce courant philosophique sera peu suivi. En 1782, Rousseau ne dit pas autre chose dans ses Rêveries du promeneur solitaire : " Nous naissons sensible et, dès notre naissance, nous sommes affectés de diverses manières par les objets qui nous environnent. " C'est ainsi que naît la pensée, que naît l'œuvre artistique.

Cette idée de la connaissance par les sens, de la création en ligne directe avec les sensations, de l'œuvre qui s'imprime (s'exprime) sur la rétine... a été développée par de nombreux artistes, notamment dans l'école de Nice avec Armand, César, Sosno... D 'autres se réclament du terme, sensualisme, comme le peintre Jean-Yves Guionet, en reprenant l'argumentation théorique de Condillac.

Léonardo Marcos s'inscrit dans cette sensibilité de la perception guidant l'œuvre et la création. Artiste multi-techniques et multi-supports, il s'exprime à travers des films, des photographies, des installations digitales et des mises en scène alliant maniérisme et nouvelles technologies autour de sa première source d'inspiration : les femmes. Certaines lui ont confié leur image comme Sophie Marceau, Arielle Dombasle, Caroline de Monaco... On retrouve les œuvres de Léonardo Marcos dans trois ouvrages : Images publiques, images privées, avec un texte de Catherine Robbe-Grillet en 2011 ; Les Filles du cahier volé, avec Régine Desforges en 2013 ; La Galerie des Beautés, poèmes et 30 portraits de femmes en 2017.

Primavera se veut être une expérience immersive dans la psyché de l'artiste, une sorte de carnet intime couvrant la période " confinée " de mars 2020 à mars 2021, et présentant tout autant des œuvres digitales, des photographies, des films, des poèmes... " En huis clos puis en extérieur, précises Leonardo Marcos, mes créations se sont poursuivies, se transfigurant en des événements poétiques de ma vie privée. Mes belles muses m'ont accompagné dans la métempsychose de mon aventure artistique. Comme un éternel retour, elles se sont plongées dans les délices de la féérie de la féminité. Au-delà du malheur régnant sur la planète, je me suis exilé dans un bonheur sentimental, sensuel, onirique et utopique. En un an de pandémie, d'un printemps à l'autre, j'ai réalisé des œuvres multiples, réunies sous le nom de 'Primavera'. "

Ce sont ces œuvres profondément sensibles qu'expose en ligne la Galerie nomade d'Émilie Dujat à Bruxelles. La mise en ligne du site en " avant-première " - ce qui pourrait s'appeler vernissage - est le 1er juin 2021, jour de cette note.

PRIMAVERA, Expérience digitale mise en ligne le 1er juin 2021 par le lien de la galerie : http://www.emiliedujat.com

Il s'est levé à mon approche,
Debout, il était bien plus petit
Je me suis dit: " C'est dans la poche,
Ce mignon-là, c'est pour mon lit ! "
Il m'arrivait jusqu'à l'épaule
Mais il était râblé comme tout
Il m'a suivie jusqu'à ma piaule
Et j'ai crié vas-y mon loup !

Fais-moi mal, Johnny, Johnny, Johnny,
Envole-moi au ciel Zoum !
Fais-moi mal, Johnny, Johnny, Johnny,
Moi j'aime l'amour qui fait boum !

Deux figures ouvrent cette nouvelle note de mon blog : Sacher-Masoch et Boris Vian.

Léopold von Sacher-Masoch (1836- 1885) est un écrivain, dramaturge et historien de Galicie (aujourd'hui nord de la Pologne) particulièrement connu pour son œuvre littéraire marquée par le souvenir infantile d'une femme dominante que l'on retrouvera sous les traits de nombre de ses héroïnes dont Wanda l'emblématique maîtresse de Séverin dans La Vénus à fourrure, toujours vêtue de fourrure et maniant si habilement le fouet.

L'enfance et l'œuvre de Sacher-Masoch est marquée du fer d'une scène primitive forte : le jeune Léopold, caché dans une penderie, surprend sa tante Zénobie humilier son mari qu'elle trompait sans vergogne. La penderie tombe à terre et le voyeur démasqué est tancé par la tante qui lui administre une véritable correction : " Elle se mit à me fouetter vigoureusement. Je serrais les dents de toutes mes forces ; malgré tout, les larmes me montèrent aux yeux. Mais il faut bien le reconnaître, tout en me tordant sous les coups cruels de la belle femme, j'éprouvais une sorte de jouissance. " Léopold confesse quelques temps plus tard qu'en lisant Les Confessions de Jean-Jacques Rousseau, il découvre le plaisir de Jean-Jacques à recevoir les fessées de Mademoiselle Lambercier et qu'il n'est pas seul à ressentir une telle joie. L'ensemble de son œuvre transpire ce souvenir premier au point où, en 1886, le psychiatre et criminologue Richard von Krafft-Ebing dans son emblématique Psychopathia Sexualis, première nosographie sexuelle, empruntera son nom pour créer le concept de masochisme.

En 1955, Fais-moi mal, Johnny, Johnny, Johnny*, cette chanson de Boris Vian, très en avance sur son temps, soulignait le rôle que joue souvent l'excitation née d'une tension violente entre les partenaires. Il est évident que le jeu de la violence en amour n'est acceptable que dans la mesure stricte d'un consentement mutuel. D'ailleurs, dans les pratiques sadomasochistes, dont les paroles de la chanson sont précurseures, on parle habituellement de " contrat " passé entre les deux partenaires. Masochisme soft à l'image des pratiques érotiques BDSM actuelles assez courantes dans les couples libres qui ont compris l'intérêt de la diversification des pratiques pour éviter l'atténuation des signaux et permettre la poursuite de l'excitation sexuelle au long cours dans le couple.

À l'articulation des XIX et XXe siècle, le fouet - omniprésent chez Masoch - était un symbole de la domination, du maitre envers l'esclave, des parents sur les enfants, de la maîtresse sur l'homme masochiste. Une très importante littérature sur le fouet existe à cette époque, plus de 700 ouvrages de 1890 à 1940 : précurseur, en1788, le Traité du fouet** ou Aphrodisiaque externe d'Amédée Doppet, puis Les Flagellants et les flagellés de Paris de Charles Vilmaître (1902), les Maisons de flagellation du Docteur Fowler (vraisemblablement Pierre Mac Orlan, en 1911), Le Règne de la cravache et de la bottine de Bernard Vallones (1913), les Onze Mille Verges de Guillaume Apollinaire (1907), La Comtesse au fouet (1908) et Le Maître d'école (1914) de Pierre Dumarchey (Pierre Mac Orlan) ou encore H istoire d'O de Pauline Réage, en 1954).

Au cours du XXe siècle l'usage du fouet perdit de sa superbe pour d'autres types de domination et de souffrances érotiques.

De perversion, le masochisme est devenu paraphilie (aimer autrement) puis aujourd'hui qualifié de pratiques érotiques alternatives dans le cadre du BDSM (Bondage, Discipline/Domination, Soumission/Sado-masochisme), ensemble de pratiques érotiques utilisant la douleur, la contrainte, la mise en scène de fantasmes sexuels à visée d'excitation entre deux adultes liés le plus souvent par un " contrat " établissant deux positions : un pôle dominant et un pôle dominé. En quelques décennies, de par l'évolution des mentalités et la libération sexuelle, ces pratiques autrefois réprouvées et dénoncées au plan moral sont aujourd'hui - plutôt sur un mode " soft " - des pratiques érotiques habituelles de beaucoup de couples, entrant dans la panoplie de l'érotique conjugale. Ces pratiques sont également vécues par des individus, femmes ou hommes, dans une relation choisie avec un(e) partenaire dans l'espace privé ou au sein d'un club spécialisé dans les pratiques BDSM. Cette évolution n'est possible que dans le respect du consentement de chacun, avec ce paradoxe que la limite du consentement n'est pas la douleur puisque celle-ci est au centre des attentes.

" À la cinquième séance vint " l'aveu ". À 12 ans, il subit des attouchements sexuels de la part de son entraîneur de football. Cela se produisit deux fois (...) " lui, il faisait attention à moi et c'était bien le seul adulte à faire ça. Avec lui, j'avais le sentiment de compter, d'exister. " C'est ainsi qu'Olivia Benhamou, psychologue, psychothérapeute et sexologue, commence sa réflexion sur le masochisme avec " l'aveu " d'un patient qui lui permet d'aller plus loin dans sa compréhension de cet énigmatique mécanisme qui procède autant de la douleur que du plaisir.

Il existe de très nombreux ouvrages sur le masochisme mais ce nouveau livre d'Olivia Benhamou a le mérite de la clarté et de la simplicité là où les manuels de psychiatrie, de psychopathologie et de psychanalyse sont plutôt réservés à des spécialistes.

Cet aveu " qui était en réalité un écran " libérera la parole de cet homme qui révèle alors son habitude des prostituées depuis le début de sa sexualité et la découverte " depuis quelques années d'une maîtresse Domina qui l'avait révélé à lui-même et lui procurait un bonheur et une jouissance inouïs à chacune de leurs séances. " L'autrice, très honnête, précise la nature de sa curiosité : " L'histoire de cet homme... a attiré mon attention sur les pratiques sexuelles masochistes, un terrain jusqu'alors totalement inconnu de moi... Il cherchait désespérément à comprendre cette sexualité qui bousculait ses propres valeurs morales. " C'est ainsi que le travail se fit à deux car, lorsqu'on est thérapeute, on apprend tout de nos patients. La confidence se poursuivit : " Il aimait particulièrement qu'elle l'enferme dans une cage, le mette à quatre pattes, nu et lui fasse porter un bâillon-boule. Il appréciait aussi les décharges électriques au niveau des tétons, les pincements et les torsions du sexe, les pénétrations avec d'imprévisibles objets, les coups de martinet, et même la crucifixion sur une croix de Saint-André prévue à cet effet. La nuit, il ne dormait pas pour mieux rêver aux scénarios de leurs entrevues... " Tous ces " déclencheurs ", fantasmés ou réels, sont en réalité des pourvoyeurs d'excitation.

L'entièreté de ce livre est fait de 16 portraits, alternant avec des réflexions théoriques, pour rendre compte de la singularité des parcours individuels sans les réduire à une généralisation qui ne rendrait pas compte de la complexité de ce sujet si particulier, le masochisme. Car il ne s'agit pas d'une perversion - le terme a d'ailleurs été remplacé par paraphilie, le fait " d'aimer autrement " - chaque sujet vit avec difficulté l'équilibre souvent fragile entre l'histoire personnelle et les contraintes de l'excitation sexuelle, obligée d'emprunter des voies que parfois même leur morale réprouve. Violence physique et psychologique dans l'enfance, carence affective, expérience précoce de la solitude, abus sexuel infantile, sont des facteurs que l'on retrouve très souvent chez les patients masochistes.

Jouir d'avoir mal*** d'Olivia Benhamou nous permet d'entrer avec simplicité dans l'un des mystères de la sexualité contrainte et de comprendre les solutions qu'a trouvé la psyché pour préserver une enfance qui a assigné le sujet à vivre sa sexualité d'une façon souvent très compliquée. S'ils jouissent d'avoir mal, les hommes et les femmes astreints au masochisme sont les victimes d'une histoire de vie qui ne leur a pas laissé d'autre chemin de jouissance.

* Fais-moi mal, Johnny Johnny Johnny, chanson de Boris Vian, musique d'Alain Goraguer, 1955 ; ** Traité du fouet d'Amédée Doppet, préface de Philippe Brenot, Payot, 2011 ; *** Jouir d'avoir mal d'Olivia Benhamou, La Musardine, 2021.

Isabelle Demongeot*, Sarah Abitbol*, Vanessa Springora*, Camille Kouchner*... les signalements se succèdent par livres et médias interposés pour enfin permettre la prise de conscience du seul interdit à la grande liberté sexuelle que nous connaissons depuis quelques décennies : l'intrusion de la sexualité des adultes dans celle des enfants. On peut remarquer qu'il s'agit de quatre femmes qui, toutes, sont en position sociale forte - permettant à leur parole d'aboutir - et surtout dans le sillage d'#MeToo, puissant éveilleur des consciences depuis seulement trois ans !

Inceste et pédophilie sont en grande partie issus du même moule puisqu'une grande majorité des actes pédophiles le sont par des personnes ayant délégation parentale (amis proches, enseignants, moniteurs, éducateurs...). Une différence pour l'inceste a été récemment introduite dans le droit français (2016) par l'ajout à " viol " de l'adjectif " incestueux ". On parle aujourd'hui de viol incestueux lorsqu'il s'agit du père, de la mère, des frères et sœurs, du beau-père, de la belle-mère... l'inceste étant tout de même associé à la quasi impossibilité pour l'enfant de se confier aux premiers tuteurs solides que devraient être les parents, puisque au moins l'un en est l'auteur. Et l'on sait la fréquence du déni par l'autre parent vers lequel se tourne l'enfant : " Ton père ? Tu n'y penses pas ! "

Avec La Familia Grande, Camille Kouchner brosse le cadre très particulier des grandes familles telles qu'elles existaient dans l'aristocratie et la noblesse jusqu'au siècle dernier, avec leur dimension tentaculaire, leur permissivité et leurs interdits, leur hiérarchie, leurs lois internes et les secrets qui en découlent. Car dans la grande famille régnait toujours une promiscuité favorisant des interactions connues de tous, collusions endogames qui ne devaient en aucun cas s'ébruiter. Il s'agit - dans le cas Duhamel/Kouchner d'une famille étendue aux amis proches et à une communauté intellectuelle et politique partageant une étonnante liberté sexuelle acquise de haute lutte dans les années 1970.

Le grand modèle - même s'il s'agit possiblement d'une rumeur - a été l'inceste de Charlemagne et de " sa parentèle ", autrement dit de Charlemagne et de sa sœur Gisèle dont Roland aurait été le fruit. Le Ronsasvals** (la Chanson de Roncevaux en langue provençale) est très explicite à ce sujet : " Charlemagne clame devant la dépouille de Roland : " Beau neveu, je vous ai eu par mon grand péché de ma sœur et par mon erreur. Je suis ton père et ton oncle également et vous êtes, cher seigneur, mon neveu et mon enfant. "** Les psychanalystes ont amplement commenté cet archétype organisé autour d'une figure majeure ( Carolus Magnus, Charles le Grand), archétype de la domination masculine, qui impose sa loi et celle du silence, du moins en dehors de la famille. C'est exactement ce que raconte Camille Kouchner avec sa Familia Grande dominée par un mâle tout puissant et vénéré qui impose le silence par emprise sur les proches au prix de la mort de certains. Julien Kouchner dira de la disparition de Marie-France Pisier : " Je ne sais pas comment elle est morte... ma seule certitude c'est que toute cette histoire l'a tuée. " Camille Kouchner décrit finement le caractère insidieux de l'emprise : " Par sa tendresse et notre intimité, par la confiance que j'avais pour lui, tout doucement, sans violence, en moi, (il) enracinait le silence. "

Les thérapeutes vous le diront, " Nous somme les réceptacles de tant d'histoires d'inceste, mais l'histoire est toujours la même : un adulte de sexe masculin (90 %) use de son ascendant pour " jouir " du corps sidéré de l'enfant qu'il chosifie (c'est une des définitions de la perversion), c'est à dire qu'il en fait une chose manipulable à sa guise en usant des toujours mêmes arguments de défense, d'emprise, et parfois de menaces : " C'est un secret entre nous... tu n'en parles à personne " " Sinon, ça sera très grave pour toi ", de chantage amoureux : " Sinon je ne t'aimerais plus ! ", parfois encore en couvrant l'enfant de cadeaux.

Et le scenario se réplique, la plupart du temps à l'identique (" c'était toujours de la même manière, en vacances, dans la maison de famille, quand les autres partaient à la plage "... mais aussi - et c'est le message majeur que je veux transmettre aujourd'hui - avec d'autres enfants !

Certains vous diront : " Pourquoi signaler ? Puisque c'est une histoire ancienne et... terminée. " Justement parce que ce n'est jamais une histoire ancienne et que, malheureusement, elle n'est jamais terminée. Notamment avec d'autres enfants car la pédophilie perverse est un mode d'agir de la personnalité qui a son économie propre (l'agresseur en jouit) avec nécessité de répétition ( par répétition intrapsychique et répétition de la jouissance). Pourquoi signaler ? Pour enrayer cette chaîne de la répétition avec d'autres enfants de la famille, de l'entourage... Dans toutes les affaires très médiatisées que nous venons d'évoquer, on est évidemment focalisés sur la victime et l'agresseur (souvent très connu, ce qui permet d'en souligner la malheureuse banalisation) mais au plan médico-judiciaire, et au-delà des interrogatoires, une enquête est menée vers d'éventuelles autres victimes car il est rare que le caractère incestuel ou pédophile d'un prédateur se limite à une seule victime. Ce sont souvent des sœurs ou des frères, des cousines, des cousins, des neveux... le signalement permet alors de lever un silence complice et de permettre la parole de victimes qui n'ont jamais osé la prendre.

J'ai le souvenir marquant d'une jeune femme incestée par son père pendant près de 10 ans, qui avait été " rejetée ", à l'âge de 25 ans, par une femme médecin - malheureusement non préparée à cela - à laquelle elle s'était confiée, qui n'avait ensuite rien pu dire pendant encore 10 ans, et qui était venu en parler " car ma fille a aujourd'hui l'âge que j'avais quand ça commencé, je ne veux surtout pas que mon père la garde, mais personne ne comprend et ils m'en veulent tous. " Un travail de soutien lui a été nécessaire pour oser parler, permettre le signalement et interrompre la répétition perverse, puisqu'on a alors découvert que sa propre soeur et deux cousines avaient vécu le même inceste.

C'est parce que " l'histoire est toujours la même " qu'il faut souligner quatre points essentiels pour notre compréhension des mécanismes complexes de l'inceste :

- L'histoire est toujours la même en ce qui concerne l'auto-protection de " la grande famille ". Mais la famille n'a pas besoin d'être grande pour se protéger par des menaces et une omerta toujours prête à cautionner des incestes connus et acceptés.

- L'histoire est toujours la même en ce qui concerne le déni des proches et la minimisation des faits : " Il (O. Duhamel) regrette, tu sais, aurait dit sa mère à Camille Kouchner. Et puis, il n'y a pas eu sodomie. Des fellations, c'est quand même très différent. " Il n'y a pas de petits et de grands incestes, d'inceste au quart ou à moitié. Il y a tout simplement inceste.

- L'histoire est toujours la même en ce qui concerne le retournement de la faute : " Dans l'inceste, c'est toujours la même histoire : on inverse les positions, les victimes deviennent coupables et les coupables des victimes ", remarque Camille Kouchner.

- L'histoire est toujours la même en ce qui concerne la répétition, c'est la raison impérieuse qui doit susciter le signalement de tout acte incestueux - ou pédophile - pour la protection des enfants de l'entourage. L'attitude des proches doit être réfléchie et accompagnée, c'est pourquoi on peut suivre les conseils des écoutants de victimes de viol ou d'inceste, comme Swan N'Guyen le propose dans le livre très pédagogique de conseils aux aidants***.

* Service volé d'Isabelle Demongeot (Michel Lafon, 2007) ; *Un si long silence de Sarah Abitbol (Plon, 2020) ; *le Consentement de Vanessa Springora (Grasset, 2020) ; *la Familia Grande de Camille Kouchner (Seuil, 2021) ** Ronsasvals, poème épique provençal, Romania, 58, 1932, pp. 161-189 ; *** Aider une victime de viol ou d'inceste, les conseils d'une écoutante de Swan N'Guyen ( l'Esprit du Temps, 2020).

" Chaumière où du foyer étincelait la flamme/ Toit que le pèlerin aimait à voir fumer,/ Objets inanimés, avez-vous donc une âme/ Qui s'attache à notre âme et la force d'aimer ? "

L'interrogation de Lamartine, dans ses Harmonies poétiques*, est si habituellement sortie de son contexte qu'on n'en saisit pas le sens. Lamartine souligne avec quelle force les choses qui nous entourent sont d'expression humaine, elles fument, elles respirent, elles vivent ! Et nous ne sommes jamais insensibles aux symboles qu'elles portent. Les objets sont des lieux de mémoire, des fétiches de notre histoire.

En génial conteur qu'il était, Raymond Devos nous permet de pénétrer l'univers des choses dans son sketch justement intitulé Les Objets inanimés** : " Figurez vous, qu'une nuit... je ne dormais pas... J'attendais un coup de fil de l'objet de mes désirs qui refusait obstinément de devenir ma chose. Elle s'était entichée d'un autre objet : une armoire à glace ! Bref, je ne dormais pas. Et tout d'un coup j'entends des bruits curieux, c'était... c'était les pieds de la table qui craquaient. Entre parenthèses, c'est une table qui m'avait été offerte par l'objet de mes désirs, celle qui refusait obstinément de devenir ma chose. C'est pour vous dire qu'il y a une relation entre la chose et l'objet.

Bref, les pieds de cette table craquaient et j'avais beau me dire que c'était le bois qui travaillait, tout de même, à 2 heures du matin c'est pas une heure pour travailler le bois ! Et la question s'est posée à mon esprit, fulgurante : Objets inanimés avez-vous donc une âme ? Ce fameux vers de Lamartine que chacun connaît. Le seul moyen était de devenir objet moi-même. Avec le dédoublement, c'est possible. Et c'est ce que j'ai fait, je suis devenu un peigne. - Pourquoi un peigne ? ... parce que c'est la première chose qui me soit passée par la tête. " (Raymond Devos, Les Objets inanimés)

Ce dédoublement des humains en objets et certains en choses est exactement le propos de Dorothée de Monfreid dans un délicieux petit livre intitulé Les Choses de l'amour*** que je qualifierais volontiers de roman car il raconte une histoire, celle des objets de tous les jours, ceux qui nous entourent et qui ont une âme. Ils vivent à nos côtés sans que nous en ayons conscience. À chaque instant de ce recueil, fait d'un dessin par page, on peut s'interroger sur une chose que l'on côtoie chaque jour sans y avoir pensé. Et - comme nous les humains - ces choses, ces objets ont des relations entre elles, elles s'envoient des messages, elles échangent des émotions, elle déclarent leurs sentiments. En un mot : elles aiment... elles s'aiment.

L'amour est partout. Ce sont deux tranches de pain, douces et moelleuses, qui jouissent de se prendre en sandwich tandis que pain et grille-pain s'envoient en l'air...

Le verre de blanc et le verre de rouge n'en sont qu'aux premières phases de la séduction tandis que la lampe de chevet joue l'allumeuse envers un fringant bouquin !

L'amour se fait parfois à plusieurs, car il y a souvent un voyeur :

La cible rêve de " remettre ça " tandis que le " pistolet à un coup " se couche en répondant : " Désolé, je suis vidé ! " ; tout comme les amours du tube de dentifrice et de la brosse à dents, qui lui jette : " Pfff, t'es encore venu trop vite ! " ; ou encore l'impudeur des couverts découverts :

Dorothée de Monfreid est autrice et illustratrice de livres pour enfants, la plupart à l'École des loisirs, dont Docteur Popov, Ada et Rosie, Colliers de nouilles, les Toutous à Paris ... Les Choses de l'amour vous font pénétrer un quotidien inconnu dans lequel vous pouvez vous projeter : Êtes-vous dentifrice ou grille-pain, domino ou boîte à outils, fourchette plutôt que couteau... ? Chacun se reconnaîtra dans ce délicieux petit guide des choses amoureuses.

* Harmonies poétiques et religieuses, II, Milly ou la Terre natale d'Alphonse de Lamartine, 1830 ** Les objets inanimés de Raymond Devos (Live au Théâtre 140, Bruxelles / 1982) ; *** Les Choses de l'amour de Dorothée de Monfreid, Misma, 2020.

" Nous naissons au monde avec un corps non choisi. Ce corps, il est nécessaire à tout un chacun de l'apprivoiser comme un animal étranger et sauvage en même temps, il convient de le rendre conforme aux attendus culturels. L'émancipation commence par une acceptation entre des tensions, si ce n'est pas des contradictions entre ce que nous communique notre corps et celui des autres, et entre le vécu intime et les règles sociales imposées. " Ainsi débute l'Aventure du corps de Fabienne Martin-Juchat qui pose d'emblée la question du corps assigné dans lequel nous naissons, un corps à apprivoiser qui est ainsi soumis aux règles de l'apprentissage car c'est avec ce corps que nous allons éprouver la relation à nous-mêmes et la relation aux autres. Elle pointe ensuite la difficulté de l'acceptation d'un corps souffrant avec l'exemple et le témoignage d'Alexandre Jollien qui témoigne " d'un corps qui ne correspond pas aux attentes " personnelles et communautaires, c'est encore le cas des transgenres et de toutes les dysmorphies imposées à la naissance, lieu d'affrontement d'un héritage phénotypique et du vécu intime qui ne peut s'affranchir de la médiatisation extérieure par et à travers le corps. On ne peut évidemment pas se défaire impunément de ce que la psychanalyse puis l'éthologie ont pu appeler " le moi corporel ".

Fabienne Martin-Juchat précise son questionnement : " Apprendre à communiquer avec son propre corps permet aussi de ressentir que tous les corps vivants communiquent. Une grande partie de la communication corporelle n'est donc pas visible. Ce mode de communication est stupéfiant, car quand on apprend à " l'écouter ", un territoire entier et inconnu s'ouvre à l'aventurier. " C'est le champs de la communication " somatique ", qui recouvre la très large palette des plaisirs et des exercices corporels, de la perception et de la conscience de notre " corps vivant " (selon l'expression de Bernard Andrieu) et du rapport au corps animal, aux résonances universelles. Car l'intelligence corporelle, cette communication avec le soma, " la chair vivante et palpitante ", ça s'apprend. Pour certains certainement de façon intuitive, pour d'autres par la médiatisation de pratiques, de conceptions, de traditions, de philosophies comme par exemple la médecine chinoise et de nombreuses pratiques non conventionnelles ou traditionnelles qui procèdent à partir de l'analyse d'indices corporels, d'un " travail de ressenti dans le corps du soignant de ce qui se passe dans celui du patient. " À l'encontre de la médecine occidentale moderne (qui est une médecine des contraires) " la relation intercorporelle permet au soignant d'établir diagnostic, pronostic et traitement ". Cette analyse corporelle étant essentiellement activée par le toucher.

Fabienne Martin-Juchat fait ainsi état des nombreuses recherches actuelles sur le corps vivant et ses interactions sociales.

Nos nouveaux modes d'être reflètent nos communautés d'appartenance pour lesquelles le corps joue un rôle important de façon identitaire. En un autre temps, le dandysme s'opposait à la société bourgeoise par un " paraître provocateur ". Aujourd'hui, les choses sont plus complexes mais le corps est toujours mis en avant comme revendication de l'existence personnelle ou groupale. " Ce qui est visé est un idéal de soi-même qui doit être visible, clairement affiché par des codes, des indices, des signes. Un des exemples les plus emblématiques réside dans la pilosité (masculine aussi bien que féminine), qui relève d'un naturel construit. " C'est ainsi qu'on observe des injonctions de genre : " le corps normé à la mode comprend à ce jour une barbe " naturellement " masculine comme signe de virilité, des cheveux " naturellement " longs comme signe de féminité, et en même temps une épilation du sexe, des aisselles et des sourcils, cette norme étant valable pour les deux sexes. " Fabienne Martin-Juchat analyse très finement ce que nous observons quotidiennement, la fluctuation insidieuse de nos apparences en lien avec la mode et l'évolution " intergenre " de notre société, chaque sexe connaissant des injonctions qui sont en définitive souvent respectées avec discipline : " L e corps se doit d'être musclé tout en se montrant pulpeux afin d'incarner la tension entre la combativité et la bienveillance, la détermination et la douceur, conviction et humilité. " À travers ces injonctions qui semblent parfois contradictoires, nous percevons les ambiguïtés de notre société qui n'est pas toujours au clair avec les orientations et l'identité sexuelle. Cette passionnante réflexion nous est nécessaire aujourd'hui pour mieux nous connaître et à la fois comprendre la complexité de nos interactions.

est en outre l'auteur de Fabienne Martin-Juchat est Professeure des Universités en sciences de la communication à l'Université Stendhal - Grenoble 3. S es recherches portent sur la communication corporelle et affective, l'émergence de nouvelles formes de médiation et les transferts de connaissance entre artistes et acteurs du monde socio-économique. Elle Le Corps et les médias (De Boeck, 2008) et de Triste distance (e-book, PUG, 2020).

L'aventure du corps de Fabienne Martin-Juchat est publié aux Presses Universitaires de Grenoble dans la belle collection " Rien d'impossible " dirigée par Thierry Ménissier qui accueille déjà Pourquoi encore le féminisme de Crystal Cordell et Dieu sans religion. Foi et démocratie, de Thierry Vincent, questions de grande actualité.

*l'Aventure du corps, L a Communication corporelle, une voie vers l'émancipation, de Fabienne Martin-Juchat, Presses Universitaires de Grenoble (PUG), 2020. **Elisabeth M. J. Huis In 't Veld, Geert J. M. van Boxtel and Beatrice de Gelder. " The Body Action Coding System II: muscle activations during the perception and expression of emotion " Front Behav Neurosci. 2014; 8: 330.

En 1594, lorsqu'il écrit la Mégère apprivoisée, William Shakespeare ne pouvait se douter que son texte trouverait un écho de grande actualité près de 400 ans plus tard. L'audacieuse mise en scène de Frédérique Lazarini, qui transpose la Mégère dans le cinéma italien des années 1950, soulignant ainsi le caractère intemporel de cette comédie, au delà de l'évolution des moeurs, se joue à l'Artistic Théâtre à Paris avec Sarah Biasini, Delphine Depardieu, Cédric Colas... à partir du 15 décembre, date où réouvrent les théâtres : merci d'être au rendez-vous de ce nouveau départ pour soutenir le spectacle vivant qui en a le plus grand besoin* !

La langue incisive de Shakespeare est à l'œuvre dans cet échange vif entre Petruchio et Catarina au début de la pièce quand leur affrontement est très direct. Petruchio tente de séduire et d'apprivoiser une Catarina " insoumise " :

PETRUCHIO : Bonjour Cateau, car c'est là votre nom ai-je entendu dire ?

CATARINA : Ne seriez-vous pas précocement sénile ? En tous les cas vous avez l'oreille un peu dure car ceux qui parlent de moi me nomment Catarina.

PETRUCHIO : Vous mentez, ma parole ! Car on vous nomme Cateau tout court, ou la jolie Cateau, ou bien parfois Cateau-la-harpie : mais Cateau, la plus ravissante Cateau de la chrétienté, Cateau du Château-Gâteau, Cateau ma super-sucrerie, car tout gâteau est friandise, donc, Cateau, écoute un peu, Cateau ma consolation, ce que j'ai à te dire : ayant entendu, dans toutes les villes que je traversais, louer ta douceur, célébrer tes vertus et proclamer ta beauté, bien moins cependant qu'elles ne le méritent, je me suis porté à ta recherche pour te prendre pour épouse.

CATARINA : (Lui crachant à la figure) Porté ! Voyez-vous ça ! Et bien puisque vous vous êtes porté jusqu'ici, remportez-vous ! Sur le champ... J'ai tout de suite vu que vous n'étiez rien d'autre qu'un meuble !

Cet affrontement violent qui court tout au long de la pièce résonne de façon très pertinente à notre époque de dénonciation sexiste d'une domination masculine has-been mais trouve sa place naturelle dans le contexte cinématographique de l'Italie (encore très machiste) des années 1950-60 où l'inventivité de la mise en scène de Frédéric Lazarini place cette comédie intemporelle. Alternent les scènes jouées et les scènes filmées qui font des acteurs leurs propres spectateurs rajoutant au cocasse de l'intrigue shakespearienne.

La grande question qui court la pièce est celle des rapports hommes femmes dans le mariage avec, quelle que soit l'époque, les tentatives féminines de révolte contre le pouvoir masculin alors encore indiscutable. Shakespeare noue habilement les situations tendues et comiques qui émanent de cet affrontement séculaire pour résoudre un conflit que tous savent alors - et maintenant encore - insoluble, celui des conflits conjugaux centrés sur la rivalité du pouvoir. Dans la mythologie grecque, Mégère (étymologiquement : la haine) est l'une des trois Erinyes, ces déesses chargées de punir les auteurs de crimes tout au long de leur vie jusqu'à les rendre fous. C'est exactement ce que prétendent souvent les couples en conflit au long cours : " Il/elle me rend fou ! " On comprend là que c'est un châtiment !

Toujours dans la mythologie, les mégères sont des créatures hideuses, ayant pour cheveux des serpents, munies d'ailes et de fouets et dont le sang coule par les yeux. En d'autres termes : " une furie ! " Cette image ancestrale de l'épouse en colère - évidemment souvent en réaction à la domination masculine - a traversé les siècles au point où le mot " mégère " est devenu un nom commun pour désigner une femme violente et agressive.

Les hommes se bousculent pour épouser Bianca, douce et cadette fille de Baptista qui ne peut - tradition oblige - marier la cadette avant l'aînée et surtout pour que l'indomptable Catarina ne lui reste pas " sur les bras " ! Baptista s'adresse directement à tous les prétendants, Grémio, Hortenso, Lucentio, Tranio... : " Ne m'importunez plus, messieurs. Vous le savez, ma résolution est ferme : je n'accorderai pas ma fille cadette Bianca avant d'avoir trouvé un mari pour l'aînée Catarina. Si l'un de vous deux aime Catarina, comme je vous connais bien et vous tiens en amitié, il a ma permission de lui faire la cour. " Ce qui laisse Lucentio et Tranio, son valet, perplexes...

Devant cette " furie " que personne ne sait dompter, Baptista, se sent soulagé lorsque Petruchio dit vouloir épouser sa fille ainée : " Seigneur Petruchio, je vous envoie ma fille ! Courage ! "

PETRUCHIO : Nous y voilà... Je lui fais ma cour gaillardement. Si elle se met à vociférer, eh bien je lui dis que son chant est aussi suave que celui du rossignol, si elle s'avise à froncer le sourcil, je maintiens que son visage est aussi limpide et pur que la rose du matin ! Si elle me somme de faire mes paquets, je la remercie comme si elle m'invitait à demeurer la semaine chez elle, si elle refuse de m'épouser, je lui demande avec tendresse à quelle date je dois faire publier les bans !

La pièce de Shakespeare se conclut sur " l'apprivoisement " de la mégère, selon les mœurs d'une époque encore très misogyne et méfiante du pouvoir des femmes :

BAPTISTA : Allons, cher Petruchio, toutes mes félicitations ! Vous avez gagné le gage et c'est encore une nouvelle dot que je veux vous offrir car ma fille Catarina a tant changé qu'on ne saurait la reconnaître.

TRANIO : Ah ça ! La panthère s'est transformée en une douce colombe. (Baptista rechante la chanson)

PETRUCHIO : Mes amis, mes amis ! Vous n'avez pas cessé de vous émerveiller et je vais vous donner une nouvelle preuve de son obéissance et de son mérite. Catarina va se charger de vous expliquer à vous, messieurs et à vos épouses rebelles, tout le respect qu'elles doivent à leurs époux ...Catarina, viens t'assoir près de moi Catarina, ma chérie.

La fine mise en scène de Frédérique Lazarini double cette fin d'un retournement " féministe " d'actualité que je vous laisse découvrir en allant assister à cette comédie intemporelle qui constitue l'un des très grands moments du théâtre universel.

* La Mégère apprivoisée de William Shakespeare, mise en scène de Frédéric Lazarini, à l'Artistic Théâtre, 45 bis, rue Richard Lenoir
75011 Paris, les mardi, jeudi et vendredi à 19 heures, les mercredi, samedi et dimanche à 15 heures et samedi à 18h30. ( Réservation au 01 43 56 38 32 ou sur http://artistictheatre.com)

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On ne peut être que stupéfait devant le nombre de néologismes, très souvent issus d'anglicismes, de néo-anglicismes ou de cyber-néologismes, qui émaillent la toile tout particulièrement en matière de sexe, d'intimité relationnelle et au décours de l'immense pandémie qui vient de tétaniser l'humanité. Anglicismes, car l'anglais (américain) est l'idiome international prédominant, notamment sur le Web.

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"Je suis un monstre qui vous parle", Paul B. Preciado

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En novembre 2019, Paul Preciado s'exprime devant 3500 psychanalystes lors des journées internationales de l'Ecole de la Cause Freudienne à Paris. Devant la profession qui l'a diagnostiqué " malade mental " et " dysphorique du genre ", il s'appuie sur Kafka et son Rapport pour une académie, dans lequel un singe parlant discourt devant une assemblée de scientifiques.

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Clown au bord de la crise de nerfs

Au printemps 1981, aux Etats-Unis, d'inquiétantes rumeurs se répandent au sujet de clowns violeurs, cannibales et pédophiles. Dans "Clowns maléfiques", le chercheur Antonio Dominguez Leiva fait l'autopsie de ce fantasme cruel.

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Clown au bord de la crise de nerfs Au printemps 1981, aux Etats-Unis, d'inquiétantes rumeurs se répandent au sujet de clowns violeurs, cannibales et pédophiles. Dans "Clowns maléfiques", le chercheur Antonio Dominguez Leiva fait l'autopsie de ce fantasme cruel.

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Expert Philippe Brenot

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Approfondir en ligne - Zizi sexuel, l'expo - Expositions passées - Ressources - Cité des sciences et de l'industrie

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Toutes les ressources associées à l'expo Zizi sexuel sont répertoriées ici : vidéos, livres, liens, ...

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Ouvre l'oeil - L'exposition - Zizi sexuel, l'expo - Expositions passées - Ressources - Cité des sciences et de l'industrie

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Avec Titeuf et Nadia, l'amour et la sexualité sont expliqués aux enfants de 9 à 14 ans. Humour et psychologie sont au menu de cette sortie culturelle parisienne.

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Le guide du zizi sexuel (nouvelle édition avec le clitoris notammenet)

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Le guide du zizi sexuel (nouvelle édition avec le clitoris notammenet)

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Le guide du zizi sexuel Nouvelle Edition

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Une nouvelle édition actualisée, augmentée de contenus inédits.Des premiers émois à la puberté en passant par la conception des bébés, Le Guide du zizi sexuel répond aux questions que se posent les enfants dès 9 ans sur l'amour et la sexualité.

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SEX-ED + produces pedagogical supports that contribute to a better knowledge of genital anatomies and sexual responses. Its goal is to create tools that answer the needs of sexuality education and sexual health professionals.

SEX-ED + is the first project to create anatomically exact tools, based on human molding techniques, and presents the vast spectrum of genitalia (male, female, intersex, with voluntary or coerced surgeries, trans, etc. )

SEX-ED + aims to promote sex-positivity and a culture of consent through the creation and distribution of sexual education material and content.

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SEX-ED + produces pedagogical supports that contribute to a better knowledge of genital anatomies and sexual responses. Its goal is to create tools that answer the needs of sexuality education and sexual health professionals.

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Coupe transversale clitoris imprimante D

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Coupe transversale clitoris imprimante D

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This is an updated version of my previous model that gives you the freedom to print the parts in different colors.

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Camille Aumont du compte "Je m'en bats le clito" adresse une lettre ouverte au clitoris
Celle qui est derrière le compte Insta "Je m'en bats le clito", c'est elle. Et aujourd'hui, Camille dédie une lettre à son clitoris, un organe souvent controversé.
Camille rappelle à quel point le plaisir féminin et le clitoris suscitent encore aujourd'hui la crainte, la honte. En conséquence, de nombreuses personnes détentrices d'un clitoris ont été contraintes d'ignorer leur plaisir. Camille se reconnaît pleinement et s'en indigne : " Cette société a piétiné ma connaissance de mon plaisir pour que je le craigne, que je l'ignore. Mais je n'ai jamais réussi à me taire. " Pour elle, loin de symboliser la honte, le clitoris incarne plutôt la libération, la puissance et le bonheur de jouir pleinement de la vie.

"J'ai envie d'incarner ce choix."

Dans cette ode à la tolérance, Camille Aumont souhaite se faire la porte-parole de celles et ceux pour qui le clitoris reste ignoré, bafoué voire excisé. Elle souhaite également s'adresser à toutes les personnes pour qui le plaisir sexuel n'a jamais été évident. Par ailleurs, déconstruire ou non cette norme qui veut faire de cet organe un objet de honte et de déni relève selon elle d'un choix. " J'ai envie d'incarner ce choix, " précise-t-elle.
"Alors aujourd'hui, j'ai décidé de me séduire, il me semble que c'est un beau début."

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Celle qui est derrière le compte Insta "Je m'en bats le clito", c'est elle. Et aujourd'hui, Camille dédie une lettre à son clitoris, un organe souvent controversé. Camille rappelle à quel point le plaisir féminin et le clitoris suscitent encore aujourd'hui la crainte, la honte.

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Si je vous dis "consentement", vous pensez à quoi ?

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Si je vous dis "consentement", vous pensez à quoi ?

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Si je vous dis " consentement", vous pensez à quoi ?
Qu'est-ce que le consentement ? Camille, créatrice du compte instagram "Je m'en bats le clito" pose la question à 6 ados. Brut a pu assister à la discussion.
La définition du consentement

Esther, 16 ans, se lance : " C'est un accord pendant une relation sexuelle, que ce soit dit ou pas dit (...) Il faut aussi pouvoir être en capacité de dire oui ou non, et pas être sous l'emprise de substances. "

Zoé, 16 ans également, rappelle le droit de changer d'avis : " Il peut y avoir un oui, et au final c'est non." Camille, créatrice du compte instagram "Je m'en bats le clito" réfléchit avec les adolescents à la pression sociale induite par la sexualité. " Comment dire non sans passer pour un ou une coincée ? " demande-t-elle aux jeunes.

La notion de viol

Sacha, 16 ans, affirme : " Quand on te touche mais que tu en as pas envie, c'est un viol." Pas exactement. Camille corrige : Pour qu'il y ait viol, il faut qu'il y ait pénétration dans la bouche, le vagin ou l'anus.
Qu'est-ce que la sidération ? Esther propose : " C'est une réaction qui consiste à ne rien faire, alors que la situation ne te plait pas, mais tu freezes, tu ne fais rien."
" c'est comme une surchauffe (...) tu ne peux plus réagir ", précise Camille.

L'information et la prévention autour du consentement

" C'est avec #MeToo que ma génération a découvert ce que c'est que le consentement", se souvient Jules, 18 ans. Esther déplore de trop nombreux tabous au sein de l'école :
" On ne parle jamais de consentement, jamais de pornographie. "

Camille explique avoir mené une enquête auprès de sa communauté Instagram, dont une grande partie a entre 13 et 17 ans. Lorsqu'elle demande pourquoi ils consomment de la pornographie, ils répondent que c'est "pour apprendre". Zoé parle du danger de ce phénomène : " C'est comme si tu apprenais à aimer avec des films romantiques, c'est comme si tu apprenais à aimer avec des films d'actions, c'est faux ! " La jeune fille évoque également l'orientation de la pornographie, souvent dédiée au plaisir de l'homme, objectifiant la femme.

Esther ajoute : " On apprend à la femme que sa seule valeur est sexuelle. "

Rebecca, 15 ans, rappelle qu'une pression peut aussi être ressentie pour les hommes qui peuvent être entraînés à avoir ce comportement de domination, sous peine d'être moqués : " Tu peux aussi avoir la réputation d'être un canard, un vieux mec parce que tu n'as pas fait telle ou telle chose à la fille. "

Le harcèlement de rue

" Ça arrive tout le temps, et même quand ca n'arrive pas, c'est une peur en permanence", réagit Esther. Selon Sacha, les hommes qui harcèlent dans la rue " se sentent supérieurs à la femme". Lorsque Zoé déclare " Ils ne se rendent pas compte du traumatisme que ca peut créer aux femmes", il exprime son désaccord : " Ils le savent très bien, et c'est justement aussi ça qu'ils cherchent. "

La peur de mal faire et la peur de ne rien faire

"Avez-vous déjà eu peur d'aller trop loin avec une nana ? " demande Camille.
" Ce n'est pas vraiment une peur, c'est plutôt une interrogation", explique Jules. " Être bien sûr qu'on est pas dans le mal, dans quelque chose qui va nuire à la personne", ajoute-t-il.
Quant à la virginité, Sacha parle d'une pression au sein des groupes de garçons : "Si tu es le dernier a n'avoir rien fait, tu n'es pas validé."
Les garçons évoquent les contradictions sociales autour de la sexualité masculine : Se faire accepter tout en respectant ses valeurs, répondre à la pression de la virilité sans tomber dans le machisme, draguer sans être "relou".

" Avec toutes ces questions que se posent notre génération, est-ce que ça peut changer ? moi, je pense que oui ", affirme Jules.

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Si je vous dis "consentement", vous pensez à quoi ? | Brut.

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Qu'est-ce que le consentement ? Camille, créatrice du compte instagram "Je m'en bats le clito" pose la question à 6 ados. Brut a pu assister à la discussion. Esther, 16 ans, se lance : " C'est un accord pendant une relation sexuelle, que ce soit dit ou pas dit (...)

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Camille Aumont Carnel (Je m'en bats le clito) : son combat contre les tabous sexuels

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https://www.cite-sciences.fr/fr/au-programme/lieux-ressources/bibliotheque/enfants-familles/decouvertes-sur-place/selections-thematiques/lamour-le-sexe-la-puberte-comment-y-voir-plus-clair/

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2012 - Le trône des plaisirs et des voluptés » : anatomie politique du clitoris, de l’Antiquité à la fin du xixe siècle  - Sylvie Chaperon

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2012 - Le trône des plaisirs et des voluptés » : anatomie politique du clitoris, de l’Antiquité à la fin du xixe siècle  - Sylvie Chaperon

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Article scientifique (Histoire)

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Que le clitoris puisse avoir une histoire, voilà qui peut susciter de multiples préventions. L'une tient à la bienséance : il est malvenu de parler de certaines choses, surtout quand elles sont génitales. C'est sans doute ce qui motive le refus du Dr Ernest Wickersheimer, administrateur honoraire de la Bibliothèque nationale et universitaire de Strasbourg et historien érudit de la médecine : " il n'y a guère lieu de s'arrêter sur les affections du vagin, varices, rhagades, verrues, polypes et condylomes, non plus que sur l'histoire de l'amputation du clitoris trop développé, pratiquée pour la sauvegarde de la chasteté féminine " 1. Une autre prévention vient d'une conception naturaliste du corps, lequel peut être un objet pour la médecine et l'anatomie mais non pour les historiens. Cette vision anhistorique du corps est aujourd'hui refusée par les chercheurs. Les anthropologues, les historiens, les sociologues, les psychologues ont démontré que la matérialité des corps est façonnée par les pratiques culturelles et que, de surcroît, le corps est perçu et vécu à travers une trame discursive qui lui donne son intelligibilité. C'est pourquoi une attention soutenue aux mots et à leur entourage textuel est indispensable, car ce que nous nommons aujourd'hui " clitoris " a eu bien d'autres dénominations et chacune renferme des associations et des conceptions que les traductions tendent à effacer. Malheureusement, les traducteurs des textes anciens, grecs, latins ou arabes ont rarement eu ce souci. Cela est vrai également des philologues du xix e siècle, tels Charles Daremberg ou Émile Littré, dont les travaux sont loin d'avoir été remplacés par de nouvelles versions.

2Dans la perspective du corps perçu comme un " territoire politique ", le cas du clitoris ne manque pas d'intérêt. Cet organe exclusivement féminin a pourtant été conçu le plus souvent en analogie avec le pénis. La fonction érogène de cet appendice à la sensibilité extrême est également loin d'avoir été évidente : elle a été ignorée ou discutée, relativisée ou niée. Ce qui peut apparaître aujourd'hui comme un double contresens tient en grande partie aux relations de pouvoir qui structurent les rapports de genre. Il s'agit bien d'une anatomie politique du clitoris qui porte la marque de la domination masculine. Cette hiérarchie est encore augmentée par les sources disponibles. On sait malheureusement la trop grande rareté des sources subjectives féminines jusqu'à une époque très contemporaine, par opposition aux bavards discours masculins, religieux, savants ou artistiques. Les femmes médecins ou sages-femmes ont existé de tout temps, mais elles n'ont laissé qu'une maigre empreinte dans le corpus médical constitué au fil des siècles. Elles étaient de toute façon, autant que leurs confrères, immergées dans la culture de leur temps. Aussi faudra-t-il souligner les limites que l'interprétation doit se donner face aux sources médicales.

3Si la domination de genre traverse indubitablement ces archives, celles-ci ne peuvent être réduites à cette seule dimension, d'ailleurs historiquement très variable. Outre le genre ou les autres rapports sociaux, le savoir médical reflète bien d'autres réalités qui expliquent le sens et la valeur donnés aux parties corporelles : la philosophie générale qui préside aux perceptions et conceptions du corps ; les pratiques professionnelles ; les principes de légitimité scientifique, etc.

4Dans la mesure où, jusqu'au xix e siècle, le savoir médical se fonde très largement sur la compilation des Anciens, il sera nécessaire de brosser un large panorama remontant aux corpus hippocratique et galénique. Il s'agit donc de s'interroger sur la place et le regard que les médecins ont accordés à cette partie génitale et sur les raisons qui peuvent expliquer les mutations ainsi repérées. Dans le cadre réduit de cet article, les sciences médicales françaises seront privilégiées et seules les principales étapes seront rappelées, il ne sera pas possible d'aborder le xx e siècle où pourtant les femmes se font désormais entendre. Jusqu'au xix e siècle, l'histoire scientifique du clitoris peut être découpée schématiquement en deux temps : celui du désintérêt et celui de la connaissance.

5 Charles Daremberg et Charles-émile Ruelle, Œuvres de Rufus d'Éphèse, texte collationné sur les manu (...)

5Ce peu d'intérêt que les médecins témoignent au clitoris et à la vulve en général se manifeste par la rareté ou le caractère allusif des descriptions et par un vocabulaire fluctuant. On ne trouve pas de description des organes génitaux féminins externes dans tout le corpus hippocratique qui rassemble une soixantaine de traités conçus entre la seconde moitié du v e et la première moitié du iv e siècle avant J.-C., et pas davantage dans les traités biologiques d'Aristote ou de Platon. La première mention détaillée de la vulve est due à Soranos d'Éphèse. Originaire d'Éphèse, il s'installe à Rome entre la fin du i er siècle et le début du ii e siècle de notre ère, sous les règnes des empereurs Trajan et Hadrien. Il a écrit de nombreux ouvrages dont seuls trois sont conservés, en grec. Des maladies des femmes deviendra la bible de la gynécologie et de l'obstétrique jusqu'à la Renaissance. Il décrit la vulve dans les termes suivants : " les parties externes visibles de la femme s'appellent les "ailes" ( ptérygômata) constituant en quelque sorte les lèvres du vagin, elles sont épaisses et charnues ; vers le bas, elles se terminent aux deux cuisses, et sont séparées l'une de l'autre comme par une fente ; vers le haut, elles aboutissent à ce qu'on appelle la nymphè. Ce dernier, qui forme le début des lèvres est constitué d'une caroncule d'allure musculeuse ; si on le nomme la nymphè, c'est que cette petite formation charnue se dissimule sous les lèvres comme les jeunes mariées sous leur voile " 2. Pour sa part, Galien donne une fonction de protection à l'organe : " Les apophyses charnues, qui, dans les deux sexes, se trouvent à l'extrémité du pudendum, chez la femme, servent d'ornement, et sont disposées en avant des matrices comme un rempart contre le froid ; [...]. La protection que le pharynx trouve dans la luette existe pour les matrices dans ce qu'on nomme nymphes. Elles garantissent et en même temps défendent contre le froid l'orifice du col de la matrice qui aboutit au vagin chez la femme " 3. On remarquera que le traducteur emploie le pluriel, ce qui tend à faire de la nymphè un synonyme des nymphes, c'est-à-dire des petites lèvres, alors que les Grecs la voyaient comme un tout. La seule allusion au plaisir érotique provient de Rufus, contemporain de Soranos et, comme lui, originaire d'Éphèse. C'est l'auteur Du nom des parties du corps, pour lequel nous disposons de l'édition " très discutable " de Daremberg et Ruelle 4. Il donne plusieurs synonymes : nymphe, myrte, hypodermis et clitoris (" et l'on dit clitoriser pour exprimer l'attouchement lascif de cette partie ") mais son inventaire n'aura pas de postérité avant la Renaissance 5.

6Les médecins grecs se montrent beaucoup plus diserts sur les organes génitaux internes, en particulier la matrice, ainsi que sur la formation du fœtus. Galien fait une longue comparaison entre la disposition identique mais inversée des organes masculins externes et féminins internes : les ovaires sont les testicules, l'utérus le scrotum, son col le pénis et le vagin le prépuce. Le vocabulaire est d'ailleurs le plus souvent mixte. Il insiste sur le plaisir qui accompagne les rapprochements mais sans l'attribuer à un organe précis. Il souligne l'abondance des nerfs et vaisseaux dans les parties génitales de l'homme comme de la femme.

7Les médecins du Moyen Âge, qui s'appuient sur les corpus hippocratique et galénique, compliqueront encore le flou des dénominations du fait des traductions successives du grec vers l'ancien français en passant par des versions latines, syriaques ou arabes. L'étymologie visant alors à chercher les signes de Dieu dans le langage, le nom des organes procède dès lors par allégorie et analogie. Les clercs se jouent des mots par la métaphore ou l'allusion.

8Constantin l'Africain, qui traduit à la fin du xi e siècle le Pantegni (traduction du al-Kunnâs al-malikî d'Alî ibn al-Abbâs al-Majûsi, lequel s'inspire des sources antiques), peine à traduire l'arabe faute d'équivalent fixé en latin. Le mot arabe bazr, qui renvoie comme chez Galien au clitoris et aux petites lèvres, sera translitéré sous la forme de badedera. Gérard de Crémone emploie tantôt tentigo (dans sa traduction au xii e siècle de la chirurgia d'Albucasis, x e-xi e siècles) ou batharum (dans sa traduction du Canon d'Avicenne écrit au xi e siècle).

6 Claude Thomasset et Danielle Jacquard, Sexualité et savoir médical au Moyen Âge, PUF, 1985, p. 63.

9Rares sont les descriptions qui dépassent l'allusion. Henri de Mondeville dans sa Chirurgia (entreprise en 1306 et traduite en 1314 en français) s'attarde plus longuement sur le tentigo. " [l'orifice] est fait de façon à pouvoir s'ouvrir et se fermer en tout temps ; il s'appelle vulve ou con ( vulva vel cunnus). Il présente en son milieu une membrane lacerteuse qui pend un peu au dehors et qui est appelé par Rhazès [...} tentigo. Il y a deux raisons à la création de la membrane : 1. pour qu'elle serve de passage à l'urine et que celle-ci ne se répande pas dans toute la vulve ; 2. pour que, lorsque la femme est assise les cuisses écartées, elle altère l'air qui pénètre dans la matrice, comme la luette fait pour l'air qui pénètre dans la bouche " 6. L'auteur tente ici une synthèse de plusieurs sources : il reprend le terme latin de la traduction d'Albucasis (et non, semble-t-il, de Rhazès), s'inspire de la comparaison entre la nymphè et la luette que faisait déjà Galien, et enfin lui attribue un rôle urinaire.

10Cette absence d'attention portée aux parties ne doit pas être attribuée à la seule misogynie des clercs, pas plus qu'à leur mépris pour les plaisirs de la chair. Si l'un et l'autre existent bel et bien, les médecins de l'Antiquité comme ceux du Moyen Âge reconnaissent le plaisir sexuel féminin même s'ils débattent pour savoir s'il est plus ou moins intense que celui de l'homme. Pour Galien, comme pour beaucoup à sa suite, le désir et le plaisir ont été créés par la Nature (ou le Créateur) afin d'inciter les hommes et les femmes à la reproduction. Divers passages mentionnant les caresses génitales sont d'ailleurs très explicites, chez Galien comme chez ses héritiers médiévaux. Ainsi Pietro d'Abano dans son Conciliator (début xiv e siècle) précise : " de même [incite les femmes au désir] le fait de frotter spécialement l'orifice supérieur vers le pubis : de cette façon les indiscrets ( curiosi) les conduisent à la syncope. Le plaisir qui émane de cette partie est en effet comparable à celui qui émane de l'extrémité de la verge " 7. Le massage génital est d'ailleurs recommandé par de nombreux thérapeutes, depuis Galien jusqu'au xix e siècle, pour soigner diverses maladies féminines dont l'hystérie. Rachel Maines passe en revue un corpus très abondant sur le sujet 8. Pratiquées par des matrones, ces frictions doivent amener au spasme et à l'excrétion de l'accumulation de semence dans l'utérus ; elles sollicitent, selon les auteurs, tantôt le col de la matrice (le vagin), tantôt la vulve ou les parties " honteuses ", mais, semble-t-il, pas spécifiquement le clitoris ou ses équivalents sémantiques avant le xvii e siècle.

9 Anne Carol, " Esquisse d'une topographie des organes génitaux féminins : grandeur et décadence des (...)

11La structure du savoir médical sur le corps est davantage à mettre en avant. Comme l'écrit l'historienne, Anne Carol, " on voit dans les corps ce qu'on cherche à y voir, et on représente ce qu'on pense être important ou signifiant " 9. L'organe n'est en effet pas une unité particulièrement pertinente pour les médecins de l'Antiquité et ceux du Moyen Âge qui s'en inspirent. À leurs yeux, la circulation et la composition des fluides, de chaleur variable, mais aussi la présence du souffle ( pneuma) dans les différentes parties du corps, sont responsables des fonctions organiques et de leurs altérations. Ainsi, pour Galien, le plaisir et l'érection qui l'accompagnent ne proviennent pas d'organes particuliers, mais des fluides qui les traversent. C'est particulièrement la transformation du sang en sperme et son mélange avec le souffle ( pneuma), ce qui le rend écumeux, qui créent de fortes sensations 10.

11 Thomas Laqueur, " Amor Veneris, vel Dulcedo Appeletur ", dans M. Feher et al. (dir.), Fragments for (...)

12 Claude Thomasset et Danielle Jacquard, op. cit. p. 65-66.

12Thomas Laqueur quant à lui, met en avant la force du schéma galénique 11. En effet, si l'utérus, le col et le vagin forment le scrotum, le pénis et le prépuce inversés, alors en toute logique le lieu du plaisir serait, pour les femmes, situé au col de l'utérus. Mais nul ne se soucie de le localiser précisément. Cette conception, on le sait, affirme l'infériorité et l'imperfection des femmes, puisque leur coction n'a pas été assez forte pour extérioriser les organes. La précision du vocabulaire anatomique manque aussi pour les organes masculins et le plus souvent les termes s'appliquent à l'un comme à l'autre sexe. À ceci s'ajoute la rareté des dissections humaines, tant en Grèce et à Rome que dans la chrétienté ou l'aire musulmane. Galien, comme Aristote, disséquaient des singes et divers animaux, l'École anatomiste de Salerne (première moitié du xii e siècle) s'appuyait sur la dissection des porcs, mais apparemment ni le clitoris des guenons ni celui des truies n'ont frappé les observateurs. De toute façon, la fidélité révérencieuse aux textes anciens a longtemps interdit à l'observation empirique de les contredire. Les médiévistes Danielle Jacquart et Claude Thomasset vont d'ailleurs plus loin, affirmant que " pendant des siècles la science anatomique et l'expérience vécue ne se sont pas rencontrées " 12. Cependant, il convient de rester prudent, la traduction et l'étude des textes médicaux grecs, latins et arabes étant loin d'avoir livré tous les secrets de ces très nombreuses compilations.

13Il est par ailleurs difficile de tirer de ces sources des informations sur la sexualité de leurs contemporains. Produites par des clercs pétris de culture antique, elles sont très éloignées du commun des mortels qui ne sait ni lire ni écrire et ne consulte jamais de médecin. Le savoir des sages-femmes et des matrones, transmis oralement et nourri par la pratique et l'expérience, devait être bien plus proche de la réalité vécue des femmes. Les médecins grecs et romains, qui n'avaient que rarement accès à l'examen des femmes, s'appuyaient sur ce savoir populaire. Selon Aline Rousselle, les femmes grecques du temps hippocratique avaient une connaissance assez poussée de leur anatomie, elles savaient pratiquer le toucher vaginal, palpaient leur col et s'introduisaient pessaires, onguents et fumigations 13.

14 . Bernadette Brooten, Love Between Women : Early Christian Responses to Female Homoeroticism , Chica (...)

14Si l'anatomie génitale externe est peu développée dans la littérature médicale antique, les opérations génitales féminines sont rapportées de façon récurrente et détaillée. On en trouve le récit chez Strabon, Soranos, Caelius Aurelianus (v e siècle), Mustio (vi e) Aetius (vi e) et Paul d'Egine (vii e) 14. Elles sont ensuite reprises par Avicenne et Albucasis qui, du moins si l'on en croit ce que les traducteurs du Moyen Âge ont transmis, ne mentionnent le clitoris ( tentigo ou batharum) qu'à cette occasion, puis répétées par les traducteurs et les encyclopédistes des xii e et xiii e siècles. Chez les Grecs, l'opération prend pour nom nymphotomie. La suppression ou réduction de l'ensemble indéterminé des petites lèvres et du clitoris a pour cause un trop grand développement de ces parties, très fréquent en égypte, croit-on, et qui gêne et irrite les femmes. Mustio et Aetius associent la longueur des nymphes à la lubricité. Dans ces observations, dont il serait opportun de rassembler une anthologie la plus fidèle possible aux versions originales, la longueur excessive du clitoris/nymphes est comparée au doigt, au cou d'une oie ou à la verge de l'homme. Paul d'Egine précise, par exemple, que cette partie du corps trop allongée chez les égyptiennes est une incitation à la luxure car " elle s'allonge et se dresse tout comme la verge de l'homme " 15. Les travaux récents des historiennes critiquent cependant l'interprétation de Bernadette Brooten qui analysait ces opérations en lien avec le tribadisme : dans les discours grecs et romains (poésie, satires etc.), " le thème de la malformation clitoridienne, tout comme l'olisbos, n'est pas un marqueur de pratiques sexuelles entre femmes " 16, précise Sandra Boehringer.

17 Claude Thomasset et Danielle Jacquard, op. cit., p. 64.

15Quoi qu'il en soit, cette opération est tant rabâchée que, pour certains auteurs, le clitoris/nymphes n'est plus qu'une excroissance anormale qu'il convient de réduire. Dans ses Synonymes, Simone de Gênes (xiv e) écrit ainsi que " Batharum en arabe est une éminence charnue dans la vulve de certaines femmes qui parfois est tellement grande qu'elle est comparable à la verge. Moschion [Mustio] la nommait landica " 17.

16L'héritage de la médecine antique et médiévale, tel qu'il s'est constitué au fil des emprunts, traductions et compilations, est donc à la fois bien mince et lourd de menaces. Les pudenda ou genitalia féminins externes sont rarement présentés et, quand ils le sont, les dénominations ou les fonctions varient d'un auteur à un autre. Les landica, tentigo, badedera ou batharum, s'ils se situent au même endroit que le clitoris, n'ont pas grand-chose à voir avec ce que nous désignons aujourd'hui de ce nom. L'appendice, pour les quelques médecins qui le signalent, n'est pas spécialement voué au plaisir, mais à la fermeture de l'orifice vaginal, à la miction ou bien figure une excroissance gênante qu'il convient de diminuer chirurgicalement.

17À la Renaissance, l'usage de plus en plus fréquent de la dissection humaine, la relecture plus critique des auteurs anciens, la diffusion du savoir par l'imprimerie et les traductions en langues vernaculaires autorisent de grands progrès dans la médecine, surtout dans l'anatomie. S'ouvre alors la " civilisation de l'anatomie ", pour reprendre les termes de Rafael Mandressi 18. La dissection, qui s'opère en amphithéâtre pour la formation des assistants, est fortement ritualisée. Malgré la pénurie de cadavres, elle est un exercice obligée des anatomistes. Au début du xvii e siècle, Jean Riolan fils déplore la qualité des corps féminins à propos de ses recherches anatomiques sur l'hymen : " au reste il ne faut pas aller chercher des témoignages de virginité aux femmes qu'on dissèque ordinairement pour ce que ce sont pièces de bordel qu'on envoie au gibet pour des énormes crimes " 19. C'est dans ce contexte qu'il faut situer la fameuse " découverte " du clitoris. Celle-ci est maintenant assez bien connue, depuis l'article pionnier de Thomas Laqueur, la discussion de Katharine Park, jusqu'à la version romancée de Federico Andahazi 20.

18Realdo Colombo, disciple et successeur du grand Vésale à la chaire de chirurgie à Padoue, prétend dans son ouvrage De re anatomica (Venise, 1559) avoir découvert le siège du plaisir ( sedes libidinis) chez les femmes, qu'il nomme Amor veneris. Il pose une homologie fonctionnelle avec la verge : " si vous le touchez, vous le verrez devenir un peu plus dur et oblong au point qu'on dirait alors un genre de membre viril " et, poursuit-il : " frottez-le vigoureusement avec un pénis, ou même touchez-le avec le petit doigt, la semence jaillit de la sorte plus rapide que l'air, et cela à cause du plaisir, même à leur corps défendant " 21. Cette affirmation audacieuse illustre bien l'esprit de certains savants de ce temps qui n'hésitent pas à placer l'observation directe, en l'occurrence cette fois de corps vivants, bien au-dessus du savoir hérité des pères de la médecine. Comme le souligne Thomas Laqueur, " un empirisme militant envahit la rhétorique des anatomistes renaissants " 22. Établissant une complicité d'expérience et de genre avec son " très noble lecteur ", il réduit le corps des femmes à un objet d'expériences scientifico-sexuelles. Seule l'expérimentation compte : à aucun moment il ne dit s'appuyer sur le dire des femmes et on ne sait s'il a même songé à leur demander leur avis.

19Si ces " protubérances " avaient déjà été consignées sous d'autres appellations dans les écrits médicaux depuis longtemps, il est effectivement le premier à en faire si clairement le siège du plaisir vénérien. La comparaison entre le clitoris et la verge n'est pas non plus nouvelle, comme on l'a vu, mais pour Colombo, il s'agit de la normalité et non d'anomalies existant sous des contrées lointaines. Il n'a pas peur non plus de balayer des siècles de doctes discussions en affirmant que la femme émet une semence au moment du plaisir. Or il s'agit d'un point très débattu depuis l'Antiquité. Selon Aristote, les femmes n'ont pas de semence et conçoivent même sans plaisir, puisqu'elles ne font que nourrir le germe fécond venu de l'homme. Hippocrate et Galien estiment pour leur part que le fœtus est formé par la rencontre de deux semences, celle de la femme étant émise directement dans l'utérus, les trompes de l'ovaire étant alors conçues comme des canaux spermatiques.

23 Ce mot, dont l'étymologie est peu claire, a peut-être été emprunté aux lexiques grecs manuscrits qu (...)

20C'est dire que cette " découverte " ne pouvait que susciter la controverse. Gabriel Fallope, qui détient ensuite la chaire de Padoue, affirme dans ses Observationes anatomicae (Venise, 1561), qui reprennent les notes de cours d'années antérieures, qu'il est le véritable découvreur de l'organe. Le nom qu'il lui donne - Kleitoris - fera en tout cas florès 23. Il souligne les analogies structurelles, mais non fonctionnelles, entre le corps du clitoris et celui de la verge, mais passe sous silence ses fonctions érogènes. Vésale, quant à lui, réfute les deux auteurs : pour lui, il ne peut s'agir que de malformations d'hermaphrodisme ( Observationum anatomicarum Gabrielis Fallopii examen, 1564).

24 Jean Liébault, Trois livres appartenans aux maladies des femmes, Lyon, Jean Veyrat, 1597, p. 511.

21Les observations italiennes rencontrent également des résistances outre-monts. En France comme ailleurs, l'héritage galénique n'est que progressivement remis en question par la dissection ou la chirurgie. Ambroise Paré fait mention des découvertes italiennes dans son Anatomie universelle du corps humain (1562) à la fin de son chapitre consacré à " L'Amarry " (utérus) : " les recens anatomistes, comme Colombus ou Fallopius, outre les parties susdites, ont fait mention d'une autre particule qui est tout en haut des parties honteuses [...] Colombus l'appelle Tentiginem, Fallopius lui accommode le nom grec Cleitoris " 24. Mais comme Paré trouve leur description " fort obscure ", il renvoie le lecteur aux anatomistes italiens puis supprime ce passage à partir de la 4 e édition de ses Œuvres 25. Les illustrations de L'Anatomie d'Ambroise Paré continuent de représenter l'utérus et le vagin sous la forme d'un pénis interne. Pour sa part, Jean Liébault, dans ses Trois livres appartenans aux maladies des femmes (Lyon, 1597), en tient pour Vésale contre Fallope.

22Mais les anatomistes du xvii e siècle, tels les Danois Kaspar et Thomas Bartholin, le Néerlandais Reigner de Graaff ou le Français Jean Riolan fils, imposent la dénomination du clitoris et sa conception en tant qu'organe du plaisir. Ils déplorent le peu d'intérêt scientifique manifesté aux organes génitaux féminins, tout en faisant avancer, disent-ils, leur connaissance. " La vraie histoire des parties génitales de la femme n'a jusqu'à présent été jamais bien connue et a toujours été traitée par les anatomistes avec beaucoup de négligence et fort peu de fidélité. Mais la voici maintenant telle que je l'ai pu composer sur un grand nombre de corps de femmes que j'ai disséqué et en public et en particulier ", considère ainsi Jean Riolan 26. Dans son Antropographia (1616, traduite en français en 1629), il fait du clitoris (orthographié parfois " clytoris ") où " le feu d'amour s'allume fort sensiblement ", " la verge de la femme " du fait de sa similitude de structure avec cet organe 27. Il réfute le modèle galénique des organes similaires mais inversés pour affirmer leur fondamentale différence.

23Nicolas Venette, qui s'appuie principalement sur Riolan, diffuse ce savoir dans le large public. Son Tableau de l'amour considéré selon l'estat du mariage (1687), qui aura plus de cent trente éditions jusqu'en 1970, auxquelles s'ajoutent de nombreuses traductions, peut être considéré comme le premier guide d'hygiène conjugale. Écrit directement en français, il ne s'adresse en effet pas aux médecins mais aux couples : " on voit tout en haut des nymphes une partie plus ou moins longue que la moitié du doigt, que les anatomistes appellent clitoris et que je pourrais nommer la fougue ou la rage de l'amour. C'est là que la nature a mis le trône de ses plaisirs et de ses voluptés comme elle l'a fait dans le gland de l'homme " 28.

24Ainsi au xvii e siècle, le clitoris est devenu pour les anatomistes puis les médecins un organe clairement distinct des petites lèvres, extrêmement sensible et érectile. Cette conception commence à se diffuser dans un large lectorat par le biais des manuels conjugaux, mais ne semble pas s'accompagner immédiatement d'une interrogation nouvelle sur la nymphotomie. On a vu que celle-ci est un héritage de l'Antiquité. À la Renaissance, ce corpus est réactivé à la faveur de nouvelles traductions en langues vernaculaires et considérablement enrichi par l'apport de nouveaux témoignages venus des voyageurs et des anthropologues.

25Daléchamps, médecin de Lyon, rend accessible au grand public des extraits d'Hippocrate, de Galien, de Paul d'Egine ou d'Aetius dans sa Chirurgie françoise de 1570. Il retranscrit ainsi la prose de ce dernier : " Nympha est une substance musculeuse ou semblable à peau, située au-dessus du lieu où sont conjointes les ailes [...], à l'endroit où est le conduit de l'urine. Cette partie en aucunes femmes croît de sorte qu'elle les rend honteuses et difformes. Davantage comme habituellement elle est frottée de la robe, elle se dresse et incite les femmes à s'accompagner des hommes et à cette cause les Égyptiens la coupent avant qu'elle soit par trop grande et principalement quand leurs filles sont en âge d'être logées et qu'ils les veulent marier. On fait asseoir la fille dans une chaise : par-derrière il y a un jeune homme robuste qui jette les bras par-dessous les jarrets d'icelle pour tenir en raison ses jambes et son corps. Lors le chirurgien étant debout devant elle, empoigne des tenailles ce qui est trop long de la nymphe et l'étendant de la main gauche, le coupe de la dextre près des dents des tenailles " 29. Suivent des considérations sur la nécessité de ne pas couper trop pour éviter les risques d'hémorragie, d'incontinence urinaire et de cicatrices contraires au bon déroulement de l'accouchement. Selon Katharine Park, c'est ce traducteur qui a associé la longueur anormale du clitoris au tribadisme (ou saphisme), ce que ne faisaient pas les Anciens 30. Les propos sur les tribades reviennent ensuite régulièrement sous la plume des médecins et vulgarisateurs qui répètent inlassablement l'opération.

26À ces récits antiques plus ou moins déformés et complétés par les modernes s'ajoutent bientôt quantité de témoignages venus de voyageurs de Perse, d'Arabie ou d'Égypte. En faire l'inventaire serait fastidieux. Citons quelques auteurs connus : Léon l'Africain, Pierre Belon, Jean Bodin, le comte de Buffon, Jean Chardin, Jean de Thévenot, Sonnini de Manoncourt, Carsten Niebuhr, etc. Une analyse de ces observations serait nécessaire pour en montrer la variété du vocabulaire et des commentaires. Quoi qu'il en soit, ces récits passent ensuite dans le grand public lettré au travers d'innombrables encyclopédies et ouvrages exotiques sur l'Afrique ou l'Orient.

31 évelyne Berriot-Salvadore, Un corps, un destin, op cit, p. 221-225.

27À force d'être banalisée dans la littérature médicale et ethnographique, l'amputation des nymphes ne reste bientôt plus confinée dans ces contrées " barbares " (pour les Grecs) ou " arriérées " (pour les modernes) : elle pénètre au cœur de l'Europe. Selon évelyne Berriot-Salvadore, l'opération semble très rare à la Renaissance quand bien même Jacques Guillemeau, dans De la grossesse et de l'accouchement des femmes (1620), prétend qu'elle se tient " tous les jours " malgré ses dangers 31. Aucun médecin en effet ne rapporte l'avoir pratiquée personnellement à cette époque.

28Le premier est sans doute François Mauriceau dans ses Observations sur la grossesse et l'accouchement. " Le 25 juillet 1676 je fis l'opération du retranchement des deux nymphes, à une femme qui me pria de lui faire cette opération, tant parce qu'étant obligée, à ce qu'elle m'a dit, d'aller souvent à cheval, l'allongement de ses nymphes qu'elle avait très grandes, lui causait par leur froissement une douloureuse cuisson, que parce que cette indécence lui déplaisait extrêmement aussi bien qu'à son mari " 32. Il lui coupe donc les nymphes " avec le ciseau " et laisse sa patiente se reposer, quand il revient la panser le soir même, il découvre effaré qu'elle a perdu au moins douze palettes de sang et a eu plusieurs " faiblesses ". Il stoppe l'hémorragie et la malade " guérit tout à fait en dix jours de temps et se porta bien ensuite, ayant grande satisfaction de l'opération que je lui avais faite ". Pourtant, il conclut que l'opération, dangereuse, n'était pas du tout nécessaire à la vie de sa patiente et n'était utile " que pour la décoration ". François Mauriceau, qui connaît pourtant le clitoris, au moins théoriquement, semble cependant l'avoir bel et bien sectionné, mais il ne fait pas de commentaire de cette sorte et ne fait d'ailleurs aucune allusion à la " sexualité ".

29Est-ce l'effet du discours sur les tribades ou de la crainte naissante de la masturbation ? Le clitoris commence à susciter quelques inquiétudes au xviii e siècle. Contrairement à l'ancienne conception galénique où, finalement, dans le coït s'emboîtaient deux pénis, celui interne de la femme étant fait pour accueillir celui externe de l'homme, le clitoris conçu désormais comme un petit pénis semble se suffire à lui-même. On le nomme d'ailleurs " mépris de l'homme ", et les médecins rappellent régulièrement que les femmes peuvent se le " chatouiller " elles-mêmes ou entre elles. Joseph Lieutaud, qui pratique de nombreuses dissections à l'Hôtel-Dieu d'Aix en Provence avant de devenir le premier médecin de Louis XVI, remédie à cet inconvénient. Dans ses Essais anatomiques (1742), il transforme le " mépris des hommes " en un organe physiologiquement voué au coït. En effet, selon lui, les muscles du corps du clitoris (dits à l'époque " constricteurs ") " sont destinés principalement à rapprocher le gland du clitoris vers l'ouverture du vagin, où cette partie peut être chatouillée agréablement par l'approche du mâle ", de telle sorte que " le clitoris n'a pas la direction de la verge ; il se porte dans un sens contraire, c'est-à-dire de haut en bas sans qu'il puisse se relever dans son action " 33.

35 J. Morel de Rubempré, Code de la génération universelle, Paris, Lerosey, 1829, p. 238.

37 Georg Ulrich Kobelt, De l'appareil du sens génital, op. cit., p. 106-107.

30Au xix e siècle, c'est un topos obligé des livres médicaux sur les parties génitales ou la sexualité que de voir dans cet appendice le siège du plaisir vénérien et une similitude de structure avec la verge. " Organe de la volupté chez la femme, le clitoris est la miniature du membre viril, mêmes éléments, même forme " répète ainsi Auguste Debay 34. Morel de Rubempré reprend l'interprétation étymologique issue de Rufus quand il affirme que le mot clitoris est " dérivé du verbe grec kleitoriculin, qui signifie chatouiller, à cause des sensations particulières que les femmes ressentent de la titillation de cet organe " 35. Selon l'urologue Helen O'Connell, Georg Ludwig Kobelt est l'anatomiste du xix e siècle qui présente les connaissances et les planches anatomiques les plus précises dans son Appareil du sens génital des deux sexes dans l'espèce humaine (1844 en allemand, 1851 en français) 36. Par l'injection post mortem d'un liquide épais, il a tenté de simuler et d'observer les érections pénienne et clitoridienne. Il insiste sur les très riches innervations et vascularisation de l'organe et fait du vagin un accessoire pour le plaisir des femmes : " le petit nombre de nerfs sensitifs qui s'enfoncent isolément dans le conduit vaginal placent [...] ce dernier tellement au-dessous du gland du clitoris, qu'on ne peut accorder au vagin aucune participation à la production du sentiment voluptueux dans l'organisme féminin " 37.

31Bien qu'ils saluent les travaux de Kobelt, la plupart des physiologistes français insistent sur la sensibilité moindre mais non négligeable du vagin. Félix Roubaud écrit ainsi : " le vagin, quoique moins doté que l'appareil dont je viens de parler [le clitoris] est cependant pourvu d'un tissu érectile qui rampe dans toute sa longueur " 38. Pour d'autres cependant, ce tissu se limite à l'entrée vaginale. Les médecins s'accordent en tout cas sur la nécessité d'éduquer les hommes à la sensibilité clitoridienne pour le plus grand bien de l'entente conjugale et du mariage. Le plus explicite à cet égard est Jules Guyot. De ce médecin libéral du Second Empire qui a donné son nom à plusieurs brevets, la postérité a retenu le Bréviaire de l'amour expérimental où il se montre très explicite sur les techniques de l'éréthisme (excitation). Cet ouvrage, écrit en 1859 et publié à quelques exemplaires pour un cercle d'amis, ne sera édité qu'en 1882 à titre posthume. " Le canal vaginal n'est point l'organe sensorial ", explique t-il, même s'il " peut concourir à l'exaltation de la sensation déjà très développée, et déterminer le spasme génésique tout prêt à s'accomplir sous d'autres excitations ; mais seul et primitivement, il n'est qu'un accessoire ". Aussi conclut-il que " le clitoris est le seul siège du sens et du spasme génésique chez la femme ". " Il n'existe pas de femme sans besoin, il n'existe pas de femme privée de sens, il n'en existe pas d'impuissante au spasme génésique. Mais, en revanche, il existe un nombre immense d'ignorants, d'égoïstes, de brutaux, qui ne se donnent pas la peine d'étudier l'instrument que Dieu leur a confié " 39.

32Cette insistance des médecins sur le " siège " du plaisir féminin conduit même certains à trouver une origine organique à la froideur des femmes. " Le clitoris ne se met pas en rapport avec la verge pendant la copulation et par suite, ne se trouve pas excité par son frottement " 40, contrairement au bon fonctionnement décrit par Joseph Lieutaud. Elle conduit aussi à donner une autre dimension à la nymphotomie. En effet, après Tissot et le développement de la grande crainte de la masturbation, l'amputation génitale prend un sens différent : il s'agit explicitement de réduire le sens vénérien afin de sauver les masturbatrices d'une compulsion morbide. La nymphotomie devient la " clitoridectomie ".

43 . Sarah Rodriguez, " Rethinking the History of Female Circumcision and Clitoridectomy : American Me (...)

44 . O. Moscucci, " Clitoridectomy, circumcision and the politic of sexual pleasure in Mid victorian B (...)

33À la fin du xviii e et durant le premier xix e siècle, selon Alain Corbin, la résection du clitoris n'est que très rarement pratiquée : il n'en donne qu'un exemple 41. Les opérations deviennent plus nombreuses par la suite, surtout sur des fillettes. La littérature médicale permet de recenser une bonne dizaine de médecins français y ayant eu recours. Les techniques employées varient : ligature, cautérisation, coup de bistouri, écraseur, section des nerfs. En France, elles n'ont jamais été banalisées et sont le plus souvent conçues comme la dernière solution après échec de toutes les autres tentatives (surveillance continue, bains froids, appareils de contention nocturnes, etc.) 42. À deux reprises, des sociétés savantes en débattent (la Société de chirurgie en 1864 et la Société médico-psychiatrique en 1869). Sans conclure définitivement, les médecins répètent les mises en garde habituelles : la clitoridectomie ne peut être exercée qu'avec l'accord de la patiente ou de ses parents et si tous les autres moyens ont été employés sans succès précédemment. L'histoire médicale des États-Unis est sur ce point très similaire. Sarah Rodriguez y a recensé vingt-quatre publications sur le sujet entre 1867 et 1912 43. Selon son étude, la clitoridectomie n'est pratiquée qu'en dernier lieu, tandis que la circoncision du prépuce peut être utilisée pour résoudre une insensibilité. En revanche, au Royaume-Uni, le gynécologue Isaac Baker-Brown a mis cette opération en vogue à Londres, avant d'être exclu de la Société obstétricale de Londres en 1867 44. Cette mutilation cruelle qui compromet grandement l'avenir sexuel des petites filles démontre bien qu'aux yeux des médecins chirurgiens le gland du clitoris est le lieu du plaisir. Nul ne songe à cautériser au nitrate d'argent les parois vaginales. Il est vrai que cela pourrait compromettre le coït. L'opération est de plus en plus critiquée à la fin du xix e siècle, particulièrement par les psychiatres. Ceux-ci conçoivent désormais la masturbation compulsive et excessive non plus comme un facteur pathogénique mais comme un symptôme (de la dégénérescence notamment).

34On peut s'interroger sur les raisons et les motifs de cette première connaissance anatomique du clitoris par les médecins qui dure près de trois siècles. Elle n'est liée à aucun progrès dans la situation sociale et politique des femmes. La Renaissance est connue comme une période de fort dénigrement des femmes et de leur exclusion du savoir, ce dont témoigne la querelle des femmes. Les Lumières, qui affirment les droits naturels des hommes, affirment aussi les irréductibles différences et infériorité naturelles des femmes. Les médecins en fourniront de zélées démonstrations. Là encore, c'est davantage les mutations dans les fondements culturels du savoir qu'il faut invoquer. Comme le précise Danielle Jacquart, " la découverte progressive des spécificités du corps féminin ne fut pas l'effet de quelque féminisme, mais d'un changement de statut de l'anatomie " 45. C'est précisément du xvi e au xix e siècle que règne la " civilisation de l'anatomie " où le corps cartographié par une légion d'anatomistes livre tous ses secrets.

35La lente dissolution du modèle galénique et hippocratique ainsi que le primat de plus en plus accordé à l'observation visuelle des corps expliquent cet investissement anatomique, physiologique et empirique de l'organe. L'effondrement du modèle galénique ne doit pourtant pas être exagéré : jusqu'à la fin du xix e siècle, il se trouvera des médecins pour affirmer que le col de l'utérus s'ouvre puis se ferme hermétiquement pour attirer et conserver le sperme, pour prescrire des aphrodisiaques traditionnels et pour penser la sexualité en terme de tempéraments chaud ou frigide. Surtout, l'habitude de voir les organes génitaux féminins comme de pâles imitations de ceux des hommes perdure. Le clitoris, à peine découvert, est immédiatement conçu comme une petite verge.

46 Rachel Maines, Technologies de l'orgasme, op. cit., p. 49.

36On ne peut pas déduire de ce long règne du " trône de la volupté " dans les publications scientifiques que les pratiques sexuelles seraient plus attentives qu'auparavant au plaisir des femmes, par exemple sous l'influence de la montée du mariage d'amour dans la bourgeoisie. Bien des auteurs comme Guyot fustigent la muflerie des hommes, d'autres pensent la froideur sexuelle comme constitutive des femmes. De toute façon, cette première reconnaissance s'insère entièrement dans une sexualité coïtale dominée par les hommes, ce que Rachel Maines nomme " le modèle androcentrique de la sexualité " 46. Selon les guides conjugaux qui se multiplient au xix e siècle, le mari doit initier son épouse aux plaisirs légitimes, décider du moment et du lieu, entreprendre les préludes nécessaires à son éveil sensoriel, puis réaliser la pénétration jusqu'à l'éjaculation.

37On ne peut pas non plus interpréter la connaissance anatomique du clitoris accumulée pendant trois siècles comme un progrès vers la vérité scientifique ou une marche vers nos conceptions actuelles. Ce savoir diverge en effet sur de nombreux points par rapport à la science contemporaine : sur les muscles, les tendons, les mécanismes ou la direction prise par l'érection clitoridienne par exemple.

38Ces quelques remarques conduisent notamment à insister sur la relative autonomie des productions discursives, en l'occurrence scientifiques, par rapport aux rapports sociaux. Elles ne répondent ni à la même périodisation, ni aux mêmes causalités. Les dynamiques internes au champ du savoir, tels la formation des savants, les pratiques d'expérimentation, les principes de légitimité scientifique, les modèles culturels qui les informent, jouent en revanche le premier rôle. Cependant, sous des présentations très différentes, le modèle galénique comme le modèle anatomiste affirment la supériorité masculine et le rôle éminent de l'homme dans la sexualité.

47 " Avant 1905, nul ne pensait qu'il y eût une autre espèce d'orgasme féminin que le clitoridien, leq (...)

48 Pierre Garnier, Impuissance physique et morale chez l'homme et la femme, 5e édition avec révision s (...)

49 Sylvie Chaperon, Les origines de la sexologie 1850-1900, op. cit., p. 23-24.

50 Pierre Garnier, Anomalies sexuelles apparentes et cachées avec 230 observations, 2e éd. Paris, Garn (...)

39Contrairement à ce qu'affirme Thomas Laqueur, Freud n'est pas le premier à s'opposer radicalement à la tradition triséculaire du clitoris comme siège du plaisir 47. Il ne fait que reprendre à son compte des conceptions formulées dans les années 1880. En France, Pierre Garnier est le premier médecin à se livrer à une sape consciencieuse de ce qu'il nomme la " doctrine de la toute puissance du clitoris " 48. Ce dernier a tellement été oublié de l'historiographie qu'il a été systématiquement confondu avec le médecin homonyme plus connu, Paul Garnier. Pierre Garnier n'est pas un anatomiste, il n'a jamais réalisé une seule dissection. Après une carrière dans la marine marchande, il devient sur le tard un spécialiste des troubles de la sexualité qui s'appuie, du moins le prétend-il, sur des centaines d'observations personnelles. C'est aussi un vulgarisateur prolixe : il publie près de dix opus aux titres aguicheurs qui se répètent mutuellement et se vendent très bien 49. De livre en livre, il réhabilite le vagin comme organe sensoriel et tend à diviser les femmes en deux catégories. C'est dans le vagin que " s'élabore toute la sensation progressivement accrue et de là aussi, [que] s'élance l'irradiation terminale du spasme vénérien sans que le clitoris paraisse y prendre aucune part ". Inversement, " faire de cet organe minuscule, véritable bouton insensible, le plus souvent tant qu'il n'a pas été touché, ébranlé artificiellement, le foyer érogène le plus actif, c'est accuser implicitement toutes les filles d'onanisme antérieur ou de libertinage plus tard ". Les tenants de cette thèse auraient " surtout vécu avec des femmes galantes, qui connaissent et emploient de préférence ce rudiment de l'amour " 50. Cette dualité orgasmique sera reprise ensuite par bien des auteurs, avec ou sans les jugements moraux afférents. À la fin du xix e siècle, l'opinion médicale dominante est que la majorité des femmes se désintéressent du coït. " La frigidité est tellement fréquente chez la femme, qu'elle peut à peine être considérée comme un état morbide ", résume par exemple Auguste Lutaud, médecin adjoint à Saint-Lazare puis à Lourcine 51.

40Côté germanique, on trouve un distinguo un peu différent chez Richard von Krafft-Ebing, lui aussi spécialiste de la sexualité mais d'une tout autre envergure. Ce professeur de psychiatrie de Vienne, auteur de la célèbre Psychopatia sexualis (première édition en 1886), différencie deux " zones érogènes " selon la maturation de la femme : le clitoris chez la femme vierge ; le vagin et le col de l'utérus après la défloration 52. C'est sans doute sur cette autorité incontestée que Freud s'appuie pour formuler sa théorie de la maturation sexuelle des femmes.

41Là encore, il est difficile d'expliquer ce tournant majeur dans la conception de la génitalité féminine. Sans aucun doute, l'éruption contemporaine d'un fort mouvement féministe effraie les médecins qui y voient le risque de la masculinisation des femmes préjudiciable à la bonne entente des sexes. Mais ce tournant est aussi contemporain de l'émergence de la psychologie comme discipline majeure et de plus en plus autonome de la médecine. Ces visions nouvelles pouvaient trouver matière dans des débats plus anciens, notamment ceux qui ont accompagné la réception des travaux de Kobelt. Elles répondaient aussi à une angoisse récurrente de l'autonomie sexuelle des femmes, à laquelle Joseph Lieutaud avait aussi répondu à sa manière. Mais, désormais, l'anatomie n'est plus priée d'apporter les preuves ultimes de la vérité corporelle. Les psychiatres, les psychologues puis les psychanalystes, qui renouvèlent considérablement le discours sur la sexualité depuis le tournant du siècle, s'en sont affranchis. Pour eux, la sexualité et ses dévoiements résident dans l'encéphale ou des expériences biographiques enfantines.

42Ces théories du tournant du siècle inaugurent le temps du déni qui durera jusqu'aux années 1950, avant le temps d'une redécouverte puis du triomphe (relatif) qui lui succèdera et que nous connaissons aujourd'hui. Décidément l'histoire du clitoris n'est pas un long fleuve tranquille...

43* Ce texte, écrit en septembre 2011, présente une partie de mes recherches sur l'histoire du clitoris, à paraître prochainement chez Payot. Il a bénéficié des lectures attentives et des conseils judicieux de Sandra Boehringer, de Sylvie Brouquet et Didier Foucault que je remercie infiniment.

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" Le trône des plaisirs et des voluptés " : anatomie politique du c...

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Ce texte présente une brève histoire anatomique du clitoris telle qu'elle peut être reconstituée à partir des ouvrages médicaux de l'Antiquité jusqu'au xixe siècle. Il rappelle le faible nombre de descriptions existantes dans le corpus antique connu, la multiplicité des termes introduits par les traductions gréco-latines ou arabo-latines ainsi que les récits récurrents des opérations génitales.

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Auteur⋅es : Sokhna Fall (psychologue) pour le texte, d'après les travaux de Muriel Salmona (psychiatre) et Zaylatan (illustrations), Association Mémoire Traumatique et Victimologie et Le Monde à travers un regard
Dernière mise à jour : 16 octobre 2018
Lien : Informations médicales sur les violences (16 p.)

Thème abordé : Lutte contre les comportements sexistes et les violences sexuelles à l'école
Résumé Lien : Comportements sexistes et violences sexuelles, Prévenir, Repérer, Agir : Il s'agit d'un document proposé par l'académie de Créteil, particulièrement documenté et précis, qui permet de bien connaître les différents aspects du problème, le cadre juridique et le rôle de l'école.
Remarque : Ce document ne prend pas en compte les mutilations sexuelles commises sur les personnes intersexes.

- Article " Les femmes, leurs désirs, leur plaisir et leur orgasme " -
Thème abordé : Les croyances et les pratiques (liées des normes) en matière de désir et de plaisir féminins depuis un peu plus d'un siècle et en particulier à notre époque.
Résumé : Cet article revient sur les raisons culturelles (notamment à travers la psychanalyse) qui ont construit au XXe siècle en Europe la norme d'un plaisir féminin uniquement vaginal, dans le cadre de relations hétérosexuelles au cours desquelles les femmes doivent être passives. Tout cela s'inscrit dans un cadre patriarcal où la pression est grande autour d'une virilité et d'une féminité dont les normes vont à l'encontre des conditions d'une sexualité épanouie, et dont les répercussions se font encore sentir aujourd'hui.
Remarques : Il permet de mettre au jour certaines causes de la moindre place donnée au désir " féminin " (dangereusement dévalué en " consentement " - ce retour sur l'histoire peut être un point de départ pour parler des violences sexuelles et proposer une autre approche de la sexualité " féminine ", désirante et active) et de la méconnaissance du clitoris (l'occasion d'apporter des connaissances sur le sujet).
Auteur⋅es : Noémie Renard, site Antisexisme
Dernière mise à jour :
Lien : Les femmes, leurs désirs, leur plaisir et leur orgasme (18 décembre 2015)
- Ressources sur la digue dentaire -
Thème abordé : Prévention contre les IST
Résumé : Diverses ressources pour s'informer sur l'utilisation et la réalisation de digues dentaires, permettant d'éviter la transmission d'IST lors de rapports bucco-génitaux et bucco-anaux.
Remarques : La digue dentaire est encore trop peu connue, alors qu'elle prévient les IST lors de pratiques sexuelles susceptibles de concerner toutes les orientations sexuelles (cunnilingus et anulingus). On peut supposer que cela n'est pas sans rapport avec le fait que le cunnilingus relève du plaisir " féminin ", parent pauvre du plaisir " masculin ". C'est d'autant plus vrai en tant que pratique des lesbiennes et des bisexuelles, invisibilisées dans l'éducation sexuelle comme ailleurs. Il en découle un manque d'information sur les risques de transmission d'IST liés à ces pratiques, et les modes de prévention. Ces ressources permettent d'y remédier.
Dernière mise à jour : 24/04/2020
Liens- Sarah, J'ai testé pour vous... la digue dentaire, barbieturix.com, 27/07/2014
- Se protéger des IST grâce aux digues dentaires (carré de latex), L, le site de prévention santé pour les lesbiennes, Crips

Thème abordé : Lutte contre l'homophobie, la lesbophobie, la biphobie et la transphobie
Résumé : Il s'agit d'une page du ministère recensant divers liens, contacts et ressources concernant la lutte contre l'homophobie, la lesbophobie, la biphobie et la transphobie. On y trouve le matériel de la campagne " Tous égaux, tous alliés " (janvier 2019) ainsi que des vidéos de témoignages de jeunes trans et non hétéro.
Remarque :
Auteur⋅es : Ministère de l'Éducation nationale et de la Jeunesse
Mise en ligne : 11/06/2015
Dernière mise à jour : 24/04/2020
Lien : Prévenir l'homophobie et la transphobie à l'école

Thème abordé : L'éducation à la sexualité dans les écoles, les collèges et les lycées
Résumé : Il s'agit de la circulaire définissant les objectifs et les modalités de mise en oeuvre d'une éducation à la sexualité das les écoles, collèges et lycées.
Dernière mise à jour : 09/05/2019
Lien : L'éducation à la sexualité dans les écoles, les collèges et les lycées, circulaire n°2018-111 du 12 septembre 2018

Thème abordé : Notion de normal et d'anormal
Résumé : Il s'agit d'une page rédigée pour SVT Égalité, essayant de déconstruire la notion de normalité et d'expliquer en quoi cette notion n'a pas sa place dans un enseignement scientifique
Auteur⋅es : Alexandre Magot
Mise en ligne : 13/04/2016
Dernière mise à jour : 24/04/2020
Lien : Déconstruire la notion de normalité

Thème abordé : Transidentités à l'école
Résumé : Article rédigé pour SVT Égalité sur le thème de la manière dont est traité, et dont il faudrait traiter, le thème des transidentités, notamment dans le cadre des enseignements de seconde (auparavant en première ES/L).
Auteur⋅es : Arnaud Alessandrin
Mise en ligne : 13/04/2016
Dernière mise à jour : 24/04/2020
Lien : Aborder la question transidentitaire à l'école

Thème abordé : Lutte contre la lesbophobie, la gayphobie, la bipobie et la transphobie
Résumé : Association phare de la lutte contre l'homophobie, elle propose en particulier des ressources, des lignes et tchat d'écoute et réalise des interventions en milieu scolaire (association agrée par le MEN). Deux fois par an, l'association organise des journées de formation de formatrices/teurs à l'éducation à la sexualité.
Dernière mise à jour : 18/04/2016
Lien : SOS Homophobie

Thème abordé : Enjeux et mise en oeuvre de l'éducation à la sexualité
Résumé : Document publié sur Eduscol expliquant les objectifs de l'éducation à la sexualité et les points principaux de sa mise en œuvre dans les établissement scolaire
Mise en ligne : 16/12/2016
Lien : Les enjeux de l'éducation à la sexualité

Thème abordé : Lutte contre l'homophobie
Résumé : " Pour mieux lutter contre l'homophobie et ses conséquences, le Ministère de la Santé et des sports et l'INPES ont lancé en octobre 2008 un concours de scénario ouvert aux filles et garçons de 16 à 30 ans sur le thème de la prise de conscience de son homosexualité ou de sa bisexualité dans une société où persistent des discriminations sur la sexualité. 905 participants ont écrit une histoire pour lutter contre l'homophobie. Le jury, présidé par André Téchiné, a sélectionné les 5 meilleurs scénarios. Ils ont été adaptés et réalisés sous la forme des 5 courts métrages et diffusés sur les chaînes du groupe Canal+ et dans le réseau des cinémas Utopia. ".
L'un d'eux (Pauline) est notamment réalisé par Céline Sciamma (réalisatrice de Tomboy, entre autres films), avec Anaïs Demoustier.
Un livret d'accompagnement vient avec la série de films.
Dernière mise à jour : 24/04/2020
Lien :
- Livret d'accompagnement : Jeune et homo sous le regard des autres : un outil de lutte contre l'homophobie et prévention du suicide chez les jeunes homosexuels (2010)
- Court-métrage " Omar"
- Court-métrage " Pauline"
- Court-métrage " Les incroyables aventures de fusion man"
- Court-métrage " Baskets et maths"
- Court-métrage " En colo"

Thème abordé : Éducation à la sexualité
Résumé : Site général sur le thème de l'éducation à la sexualité abordant des thématiques variées (de l'anatomie aux moyens de prévention des IST, en passant par " la première fois ". Les ressources sont réalisées dans des formats variés : articles, vidéos, etc. Un site très riche, ludique, pas (trop) hétéronormé, respectueux, avec des petits films d'animation sous la forme d'imitations d'émissions de radio où les personnages sont des personnes non blanches... beaucoup de très bonnes choses dans ce site. Le gros point problématique est l'invisibilité de l'homosexualité féminine, de la transidentité et de l'intersexuation.
Mise en ligne : 08/05/2016
Dernière mise à jour : 24/04/2020
Lien : onSexprime.fr

Thème abordé : Éducation à la sexualité
Résumé : Planches de BD réalisées sur des thèmes variés, par Cess Boudebesse pour le CRIPS Île de France. L'expostion est empruntable, mais les planches sont également librement téléchargeables.
Dernière mise à jour : 02/01/2022
Lien : La BD ne semble plus disponible sur le site du CRIPS, mais vous pouvez retrouver les planches sur cette page

Thème abordé : Transphobie
Résumé : Bande dessinée en ligne, mise à jour tous les lundis, mercredis et vendredis. La BD met en scène Stephie, jeune fille trans. De très nombreux thèmes y sont abordés, en particulier le poids des normes de genre et la transphobie. Nous mettons également en lien deux interviews de l'auteure, particulièrement intéressantes, et qui abordent le thème de la transphobie dans le système scolaire et quelques moyens d'y remédier.
Auteur·es : Sophie Labelle
Dernière mise à jour : 08/05/2016
Liens :
- BD : Assignée garçon
- Assignée garçon, interview de Sophie Labelle, Nathalie Brochard, l'émiliE, 4 septembre 2014
- Célébrez la nouvelle année avec Stephie, la très jeune héroïne d'Assignée garçon, Maëlle Le Corre, Yagg.com, 1er janvier 2015

Thème abordé : Transphobie et trans studies
Résumé : Site de référence concernant les trans studies. De nombreux dossiers y sont proposés, notamment concernant les transidentités à l'école.
Dernière mise à jour : 08/05/2016
Lien : Observatoire Des Transidentités (ODT)

Thème abordé : Santé des lesbiennes, IST
Résumé : Ensemble de différentes brochures mises en ligne par l'ADHEOS (association d'Aide, de Défense Homosexuelle, pour l'Egalité des Orientations Sexuelles) concernant la santé des lesbiennes.
Remarques : Si l'homosexualité est parfois abordée, l'homosexualité féminine est très souvent invisibilisée. Ces ressources permettent d'y remédier.
Dernière mise à jour : 08/05/2016
Lien : La santé des lesbiennes, ADHEOS
- Pour une éducation à la vie affective et sexuelle. Référentiel à destination des intervenants dans et hors milieu scolaire -
Thème abordé : Éducation à la vie affective et sexuelle
Résumé : Repère publié par l'académie de Rouen, avec les contenus d'intervention détaillés par tranche d'âge (avec objectif, contenus, compétences visées, attitudes visées)... En revanche, il n'y est fait mention de la transidentité et de l'intersexuation.
Dernière mise à jour : 24/04/2020
Lien : Pour une éducation à la vie affective et sexuelle, Référentiel à destination des intervenants dans et hors milieu scolaire (février 2016)
- Annuaires de personnel de santé féministe et inclusif -
Thème abordé : Violences sexistes, sexuelles : violences médicales
Résumé : Il s'agit de listes de personnels médicaux (gynécologues, sages-femmes, psychologues, psychiatres, psychanalyses...) ayant une approche féministe et inclusive. Leur méthode et leur approche offrent un cadre de soins respectueux pour les femmes, les trans, les intersexes, quelle que soit leur orientation sexuelle.
Remarques : En effet on déplore encore trop fréquemment des pratiques non respectueuses, porteuses d'un point de vue normatif, imposant ou refusant des traitements sans tenir compte du ressenti ou de la volonté des patient·es.
Mise en ligne : 17/05/2016
Dernière mise à jour : 24/04/2020 - Gyn&Co, liste de soignantEs féministes
- Psy* safes et inclusifs
- Espace Santé Trans

Thème abordé : Éducation à la sexualité
Résumé : " Le 15 juin, le Haut Conseil à l'Égalité a remis à la ministre de l'Éducation nationale, de l'Enseignement supérieur et de la Recherche, Najat Vallaud-Belkacem, et à la ministre des Familles, de l'Enfance et des Droits des femmes, Laurence Rossignol, son rapport relatif à l'Éducation à la sexualité : "répondre aux attentes des jeunes, construire une société d'égalité femmes-hommes" "
Auteur⋅es : Haut Conseil à l'Égalité entre les Femmes et les Hommes (HCEFH)
Dernière mise à jour : 17/06/2016
Liens :
- Rapport complet
- Synthèse du rapport- Communiqué de presse
- Page du HCEFH concernant le rapport

Thème abordé : Éducation à la sexualité, personnes en situation de handicap
Résumé : Ce guide, élaboré par le service d'éducation à la vie affective et à la sexualité de l'organisme Handicap International, propose une formation écrite en 20 étapes pour aborder les questions sur la vie affective et la sexualité en groupe. C'est un outil qui peut servir à la fois pour préparer les séances, au lieu de broder sur la réflexion du jour, et pour se former à parler de vie affective et sexualité avec des élèves en situation de handicap en classe.
Auteur⋅es : Handicap International
Dernière mise à jour : 24/04/2020
Lien :Guide pratique pour l'animation des groupes de parole (2007)

Thème abordé : Éducation à la sexualité
Résumé : il s'agit d'une liste exhaustive de ressources sur le thème de la vie affective et la sexualité. des cadres de référence canadiens aux sites Internet, en passant par les programmes, ateliers, ressources didactiques, livres, revues, etc. Ce document peut servir aussi bien pour fournir le coin " Vie affective et sexualité " du CCC, comme pour s'informer pour les parents et les jeunes, ou encore puiser des outils pédagogiques pour les intervenant·es.
Auteur⋅es : Sara Matthieu, stagiaire en sexologie, DSP Montréal (2009)
Dernière mise à jour : 20/09/2016
Lien : Petit Guide de Ressources

- Schéma des organes génitaux -

Thème abordé : Anatomie des organes génitaux
Résumé : Schémas des organes génitaux, au repos et en excitation
Remarques : La totalité des schémas présentant les organes génitaux correspondant aux normes féminines disponibles dans les manuels scolaires sont erronés : le clitoris est mal représenté (ou pas représenté du tout), car seul le gland est représenté, le vagin est béant, il y a absence de pilosité...

Cette série de schémas montre une représentation correcte des organes génitaux. Par ailleurs elle a le grand avantage de présenter des vues " au repos " et en érection du pénis et du clitoris. Cela permet de bien insister sur l'homologie de ces deux organes érectiles, qui ont une origine embryologique commune, et sur le fonctionnement du clitoris.

Présenter de bons schémas en classe, avec un clitoris bien représenté est particulièrement important :
- pour éviter des cours androcentrés, ne parlant dans le détail que des organes dits masculins.
- parce que nos cours doivent s'inscrire dans une éducation à la sexualité, et qu'on ne peut participer à la construction d'une sexualité épanouie chez les élèves sans évoquer la notion de plaisir, et donc du clitoris, le seul organe humain uniquement dédié à cela.
- parce qu'on lutte ainsi contre les stéréotypes de genre : donner des informations anatomiques justes permet de rompre avec l'image d'une sexualité dite féminine qui serait " complexe ", " mystérieuse ", " cérébrale "...
- parce qu'à n'évoquer que le plaisir lié au pénis et en ne parlant pas de celui lié au clitoris, on sacralise le plaisir masculin - qui serait le seul digne d'intérêt, important voire indispensable - et on participe pleinement à entretenir la culture du viol.

D'autre part, il est fondamental de présenter ces schémas comme des normes, d'une part parce qu'il ne s'agit pas de la représentation de la réalité des sexes humains : les individus présentent de grandes variations anatomiques. C'est d'ailleurs au nom de la norme que certains clitoris jugés trop grands sont excisés chez certain⋅es enfants intersexes. D'autre part parce qu'il est important de garder à l'esprit que les organes génitaux ne déterminent pas l'identité d'un individu. Des hommes trans ont donc des clitoris, des femmes trans n'en ont pas et peuvent être dotées d'un pénis... ce n'en sont pas moins des hommes et des femmes.
N'oublions pas que des schémas mal utilisés et mal présentés donnent des coups, particulièrement violents quand ils renvoient dans l'anormalité voire l'inhumanité les enfants dit⋅es intersexes ou trans que nous avons dans nos classes (quand bien même nous ne le savons pas). Ils sont donc à présenter, au mieux sans les genrer (il n'est finalement pas nécessaire de préciser qu'il s'agit des organes génitaux d'hommes, ni de femmes), ou alors bien préciser qu'il ne s'agit que de normes masculines ou féminines.
Auteur : Vincent Guili
Dernière mise à jour : 23/01/2017 pour la version 2 (noir et blanc), 19/05/2017 pour la version couleur, 30/03/2022 pour la version gif
Image : Cliquer sur les images pour les agrandir. La version couleur se situe sous la version N&B.
dans chaque cas : image de gauche = au repos, image de droite = en excitation
Version noir & blanc :
Version colorisée :
Mélanie Fenaert a réalisé une animation au format .gif à partir des illustrations, permettant de comparer les organes mâles/femelles. Cette animation est librement téléchargeable à cette adresse (le lien renvoie vers une version de qualité meilleure que l'animation ci-dessous).

Thème abordé : Sexe et genre
Résumé : Dès l'annonce du sexe d'un bébé à naître, on lui attribue un genre sur la base de l'apparence de ses organes génitaux, sans se préoccuper de la manière dont ce bébé se percevra, et en le limitant à deux options : féminin ou masculin. Ce sont les implications de cette attribution arbitraire et normative, qui exclut et contraint par nature, qu'évoque Antonin Le Mée, personne trans non binaire.
Remarques : La conférence donne des exemples très concrets pour prendre la mesure des conséquences de l'assignation de genre, associée à celle du sexe, à la naissance : que se passe-t-il pour les nouveau-né·es intersexes ? Est-il indispensable de savoir ce que les gens ont entre les jambes, dans des situations aussi quotidiennes que celle qui consiste à les saluer ? Pourquoi cette catégorisation des personnes ?
Le propos d'Antonin Le Mée permet de bien comprendre à la fois la distinction entre sexe et genre, en quoi le sexe est déjà du genre, et comment l'obligation d'entrer dans l'une des deux cases aux niveaux médical, administratif et social peut rendre les situations les plus anodines particulièrement pénibles, voire dangereuses ou violentes, pour les personnes intersexes et trans.
Auteur⋅es : Antonin Le Mée (2016)
Mise en ligne : 27/09/2016
Dernière mise à jour : 24/04/2020
Lien :La binarité, c'est pas mon genre (vidéo, 14', 2016)

Thème abordé : Violences conjugales lesbiennes
Résumé : Vidéo de la Table de concertation en violence conjugale de Montréal (Canada), composée d'un court métrage, d'une vidéo où l'on entend le personnage principal, victime de violences conjugales, parler des obstacles qu'elle rencontre, puis de l'interview de la cofondatrice et co-animatrice du Centre de solidarité lesbienne, Karol O'Brien.
Cet ensemble de vidéos expose de manière très synthétique et factuelle les réalités, menaces et obstacles spécifiques auxquels sont confrontées les lesbiennes victimes de violences : menace de dévoilement (outing) auprès de la famille, de l'employeur, de l'école des enfants de la victime ; déni des violences conjugales lesbiennes par la police et au sein même des milieux LGBT ; non prise en compte du genre de l'agresseur par les centres d'hébergement, susceptible de mettre en danger la victime ; absence de campagnes et de numéro d'appel spécifiques ; peur de confirmer les stéréotypes sur les lesbiennes.
Remarques : Il n'est pas question ici de violences sexistes mais du traitement hétérosexiste des violences conjugales et des conséquences sur les lesbiennes victimes de violences conjugales. Les campagnes de sensibilisation aux violences conjugales se limitent en effet aux violences masculines hétérosexuelles, comme si la violence entre femmes (et entre hommes, et d'une femme contre un homme) ne pouvait exister.
Cet ensemble de vidéos permet de prendre acte de la réalité des violences dans les couples lesbiens et peut être projeté aux élèves pour ouvrir le sujet.
N. B. : En français du Québec, " cruiser " veut dire draguer, " blonde " petite amie, " chum " petit ami, " capoter ", faire une crise.
Auteur⋅es : Table de concertation en violence conjugale de Montréal (2008)
Dernière mise à jour : 19/12/2016
Lien : Quelques réalités particulières de la violence conjugale (vidéo, 16')

Thème abordé : Intersexuation
Résumé : La brochure définit l'intersexuation, clarifie le sens des termes " hermaphrodite ", " intersexué⋅e " et " intersexe ", distingue l'intersexuation de l'identité de genre, et indique les positions et revendications du collectif.
Remarques : Le site du collectif propose également les articles " L'intersexuation et les personnes intersex(ué)es " (7 novembre 2016) et " Intersexe, c'est quoi ? " (traduction d'un article de Hida, OII USA, 6 avril 2014).
Auteur⋅es : Collectif intersexes et allié-e-s (CIA)
Dernière mise à jour : 24/04/2020
Lien : Intersexes ? (4 p., 2017 pour la V2)
- Les vulves et leur diversité -
Thème abordé : Anatomie des appareils sexuels
Résumé : Il s'agit de 2 oeuvres :
- Une oeuvre de Jamie Mc Cartney, fruit de 5 ans de travail durant lesquels il a réalisé la sculpture en plâtre, sur modèle, de la vulve de 400 personnes (cis comme trans, de 18 à 76 ans). Les sculptures sont regroupées en 10 panneaux.
- The Vulva Gallery, par Hilde Atalanta
Remarque : Les bases anatomiques permettant de se représenter pénis et testicules sont largement connues de tout le monde, ne serait-ce que parce qu'il y a surreprésentation de leur image stylisée sur de nombreuses tables d'établissements scolaires et de nombreux murs de la ville... À l'inverse, les élèves connaissent très peu l'anatomie d'une vulve, y compris si leur corps en est pourvu. Il faut dire que le schéma d'une vulve est absent de la plupart des manuels scolaires. Les connaissances anatomiques sont très souvent issues de l'industrie pornographique. Or les anatomies qu'on y observe sont complètement stéréotypées et donnent une représentation faussée de la diversité existante. Cette méconnaissance est très anxiogène et source de nombreux complexes, dont témoignent notamment la grande augmentation des labioplasties.
C'est pourquoi il est important de présenter à la fois un schéma type de vulves aux élèves, et dans le cadre de l'éducation à la sexualité dans lequel s'inscrivent les cours de SVT, de rendre compte de la diversité existante au moyen d'images.
Il est à noter que le titre de l'oeuvre n'est pas forcément bien choisi dans la mesure où il n'est absolument pas question de vagin ici.
A lire sur ce sujet : Damien Mascret, La diversité méconnue du sexe féminin, Le Figaro, 28/10/2016
Dernière mise à jour : 03/03/2017
> The great wall of vagina :- The great wall of vagina, site dans lequel on trouvera notamment une présentation de l'oeuvre, ainsi que des photos de chacun des 10 panneaux.
- "Le grand mur du vagin" au secours des lèvres, Libération, 12/05/2011
> Hilde Atalanta, The Vulva Gallery
- Rapport INJEP : Entrée dans la sexualité des adolescent·e·s : la question du consentement,
Enquête en milieu scolaire auprès des jeunes et des intervenant·e·s en éducation à la sexualité - - Collectif Intersexes et allié·e·s -
Thème abordé : Notion de consentement
Résumé : " L'objectif de cette enquête est double : comprendre comment les animateurices appréhendent et abordent la question du consentement lors des séances d'éducation à la sexualité en milieu scolaire, mais également comprendre comment se joue le consentement dans les pratiques des adolescent·es lors de l'entrée dans la sexualité, et cela à la lumière du genre. Pour ce faire, l'étude s'intéresse aussi bien aux récits des professionnel·les qu'aux séances mêmes d'éducation à la sexualité - qui ont été observées - et aux récits des adolescent·es."
Remarque : Au delà du thème du consentement, ce document est très riche en information pour toute personne ayant vocation à intervenir en éducation à la sexualité. Dernière mise à jour : 24/04/2020
Lien : Amsellem-Mainguy Y. (ccord.), Cheynel C., Fouet A., Entrée dans la sexualité des adolescent·e·s : la question du consentement. Enquête auprès des jeunes et des intervenant·e·s en éducation à la sexualité, Rapport d'étude, INJEP, octobre 2015.

Thème abordé : Intersexuation
Résumé : " collectif LGBTIQ+//MOGAI, féministe inclusif, auto-organisé, à l'échelle du territoire français. [...] il s'oppose à la pathologisation des personnes intersexes et se prononce fermement pour l'autodétermination. " Dernière mise à jour : 01/04/2017
Lien : Collectif Intersexes et allié·e·s
- Séries de vidéos sur le thème de la sexualité et la reproduction -
Place dans le programme : Corps humain et santé : Reproduction et sexualité
Connaissances et compétences associées : Anatomie des organes sexuels
Résumé : Différentes ressources permettant de parler du clitoris
Remarque : Il apparaît particulièrement important, pour aborder sa propre sexualité, de commencer par connaître son corps et les organes en jeu. En rendant tabou le clitoris, en faisant comme s'il n'existait pas, les enseignant⋅es s'éloignent de la rigueur scientifique, transmettent des erreurs (schémas faux, par exemple), et ne remplissent au final pas la mission qui est la leur dans le cadre de cette partie de programme. Les ressources suivantes permettent de présenter l'organe aux élèves le modèle d'un clitoris entier, et de pouvoir mettre en évidence toutes ses structures.
Dernière mise à jour : 24/04/2020
Liens - Ressources pour impression 3D d'un clitoris : De plus en plus d'établissement sont dotés d'une imprimante 3D (utilisée le plus souvent par les collègues de SI ou de technologie). Si tel n'est pas le cas, vous pouvez le faire imprimer via internet ( Sculpteo) ou en cherchant un Fab-lab proche de chez vous.
- Alexandre Magot, Le clitoris et son traitement en SVT, SVT Égalité, 2017
- Modèle numérique de l'ensemble des organes sexuels dits "féminins", par Philippe Cosentino
- Modèle numérique d'un clitoris, par Odile Fillod (croquis et consignes) et Philippe Cosentino (modélisation 3D et programmation de l'interface)
- Clit'info : site de référence concernant le clitoris (anatomie, histoire de sa découverte, etc.) réalisé par Odile Fillod
et :
- Le clitoris, ce cher inconnu, documentaire de Michèle Dominici, Variety Moszinski et Stephen Firmin, 2003- L'organe clitoridien et l'orgasme féminin, conférence d'Odile Buisson, Les Ernest, 2010

Place dans le programme : Féminin, masculin
Notion ou capacité abordée : Toutes les notions du thème
Résumé : Il s'agit d'une série de 8 vidéos réalisée par Odile Fillod pour la plateforme Matilda.education (plateforme de ressources pédagogiques antisexistes) pour servir de base ou de complément à l'enseignement des thèmes liés à la sexualité et la reproduction. Elles font partie " d'une série conçue en lien avec le programme de SVT. Chacune d'elles propose une synthèse qui s'attache à respecter l'égalité filles-garçons, à prendre en compte la diversité et à contrer quelques idées fausses alimentant le sexisme ".
Remarque : Au-delà de son utilisation avec les élèves, cette série de vidéos est un bel outil de formation pour les enseignant⋅es, notamment du fait d'être associée à un document reprenant les écueils de vocabulaire à éviter pour ne pas véhiculer des stéréotypes sexistes (document en ligne sur inscription, ou à venir).
Date de publication : 28/05/2017
Auteur⋅es : Odile Fillod
- Reproduction sexuée et assexuée (6'19")
- Du sexe aux sexes (6'26")
- Contrôle hormonal de la fonction de reproduction (6'52")
- Production et émission des gamètes (6'44")
- La fécondation (6'54")
- Bases physiologiques de la sexualité (7'02")
- La détermination du sexe (7'32")
- La puberté (6'54")
- Vidéo : Campagne " Faut-il que les garçons soient enceintes pour que la contraception nous concerne tous ? " - Ressources sur le consentement - -
Thème abordé : Intersexuation, violences médicales et études sur le sujet
Résumé : Site de référence présentant des travaux universitaires produits par des concerné⋅es et des non-concerné⋅es. On y trouve également des témoignages de personnes intersexes sur les violences médicales qu'elles ont subies, les revendications de l'OII et des recommandations à destination de journalistes ou universitaires souhaitant aborder la question de l'intersexuation.
Dernière mise à jour : 24/04/2020
Liens :
- Organisation internationale des intersexes (OII) - Francophonie (indisponible au 24/04/2020)
- page Facebook
- Témoignages et savoirs intersexes -
Place dans le programme : Thème 3A - Féminin, masculin
Notion ou capacité abordée : Contraception et éducation à la sexualité
Résumé : Il s'agit de 4 courtes vidéos qui jouent sur l'inversion des rôles de genre habituellement observés dans la société, pour sensibiliser à l'importance de la responsabilité des hommes en matière de contraception.
Remarque : " À travers la mise en scène humoristique et absurde de jeunes hommes enceintes, il s'agira d'une part de dénoncer des rapports de genre inégalitaires qui peuvent être à l'origine de nombreuses grossesses non souhaitées (non reconnaissance de la sexualité des jeunes filles, désimplication des hommes dans le choix d'une contraception). D'autre part, sont pointées les conséquences lourdes dune grossesse précoce telles que interruption du cursus scolaire. " (INPES)
L'une des vidéos met en scène deux personnes racisées. Pas de sous-titres disponibles.
Auteur·es : INPES (Institut national de prévention et d'éducation pour la santé), 2009
Dernière mise à jour : 24/04/2020
Liens - La main dans le sac- L'annonce
- Le scoop
- L'accouchement
- Témoignage vidéo : Lucie Hovhannessian, 26 ans vit avec le VIH depuis 12 ans -
Thème abordé : Prévention des violences sexuelles.
Résumé : La 1re ressource est une vidéo insistant sur l'importance d'écouter son propre ressenti.
La 2e ressource est une vidéo traitant de la responsabilité de vérifier le consentement du ou de la partenaire, en vérifiant la cohérence entre les paroles, l'intonation et le langage corporel.
La 3e ressource est une vidéo proposant une analogie (la fameuse tasse de thé) permettant de saisir, par le biais de situations ne faisant pas appel aux préjugés sur les relations sexuelles, quelles attitudes sont problématiques.
La 4e ressource est une BD expliquant la notion de consentement aux plus jeunes.
La 5e ressource est une BD éclairant plusieurs aspects de la notion de consentement.
Remarques : La 1re ressource donne des repères en insistant bien sur le fait que tout geste non consenti est une violence sexuelle (le terme " viol " est utilisé non au sens pénal mais dans le sens d'agression sexuelle, quelle que soit sa gravité), et que la contrainte ne prend pas nécessairement la forme de la force mais celle du chantage, de l'insistance, de l'accusation... ce qui permet de donner des repères. À quelques exceptions près, elle utilise une expression non genrée.
La 2e ressource définit très clairement ce qui distingue une relation sexuelle d'une agression sexuelle. Le langage est non genré.
La 3e ressource est accompagnée de questions permettant de guider des échanges avec les élèves. Elle présente une vidéo en anglais sous-titrée en français (langage inclusif) et une autre en français. Vous trouverez ici la vidéo doublée en français et sous-titrée en français par David FalardeauLa 4e ressource est une BD pouvant être utilisée avec les plus jeunes élèves.
La 5e ressource, issue du Projet Crocodiles axé sur le harcèlement et les agressions sexuelles, aborde notamment la question essentielle des situations dans lesquelles le consentement est considéré comme impossible. Le texte contient des formulations maladroites : " Le consentement n'est pas possible sur une personne endormie / sur une personne saoule. " Une personne endormie, inconsciente ou saoule ne peut consentir. " Le consentement se fait d'égal à égal. Une situation de pouvoir rend ça difficile, impossible ou interdit. " Ce n'est pas le consentement qui est " interdit " mais la relation sexuelle, du fait que les conditions ne soient pas réunies pour permettre un consentement d'égal·e à égal·e.

(juillet 2017, 6 mn) (août 2016, 6 mn) (mai 2015, 3 mn) (octobre 2017) Mise en ligne : 25/10/2017
Dernière mise à jour : 24/04/2020
- Blaise (La ChroNique) : La ChroNique#4 - Le consentementSophie (sexologue)
- : Comment s'assurer du consentement de notre partenaire ?Emmeline May and Blue Seat Studios pour la vidéo, Maëlle Challan Belval (Comitys) pour les questions : Un outil pédagogique sur le consentement sexuel et la prévention du viol : Tea Consent
- Élise Gravel : Le consentement expliqué aux enfants (et aussi aux grands)
-
- Thomas Mathieu : Projet Crocodiles - Le consentement (janvier 2015)
- Document de synthèse sur les techniques de maîtrise de la procréation -
Thème abordé : Intersexuation
Résumé : Ce site tenu par une personne intersexe partage des témoignages et des savoirs élaborés par des personnes considérées comme intersexes. Ils permettent de comprendre les enjeux de la pathologisation de l'intersexuation en termes de droits humains aujourd'hui dans notre société. Ils mettent aussi en avant les effets de l'invisibilisation des personnes concernées et de la confiscation de leur parole dans une société régie par une conception binaire du sexe biologique et du genre. Dernière mise à jour : 24/04/2020
Lien : Témoignages et savoirs intersexes
- Brochure sur la transidentité : Si mon genre m'était conté... -
Thème abordé : Prévention contre le sida
Résumé : Il s'agit d'une vidéo dans laquelle Lucie Hovhannessian, 26 ans et séropositive, raconte sa vie avec le virus, la manière dont elle a été contaminée, etc.
Remarque : La prévention vis-à-vis du VIH passe très souvent par la peur et le fait de brandir des " épouvantails "... lesquels sont représentés par les personnes malades ou séropositives. Cette approche a tendance à stigmatiser les personnes concernées et rend vaines les tentatives annexes, contradictoires sur le fond, de lutter contre cette stigmatisation. Cette vidéo a l'avantage de prendre le contre-pied de cette tendance en présentant un discours qui n'est pas dramatisant et fait plus appel à la responsabilité qu'à la peur.

Il conviendra cependant, notamment avec des collégien·nes, d'insister sur le fait que l'arrêt de l'utilisation du préservatif dont il est question dans ce témoignage n'a été possible ici que du fait d'une charge virale indétectable. Cela a nécessité la prise rigoureuse d'un traitement médicamenteux, l'aval de l'équipe médicale, et donc, avant toute chose, du fait d'avoir été diagnostiquée. D'où l'importance du dépistage. On pourra également rappeler que la trithérapie est également associée à de nombreux effets secondaires chez beaucoup de personnes. Et qu'elle ne permet pas systématiquement de rendre la charge virale indétectable. Auteur⋅es : Brut
Dernière mise à jour : 24/04/2020
Liens : vidéo sur youtube, ou la même vidéo associée à un article de francetvinfo

Thème abordé : Maîtrise de la procréation : Contraception, IVG, PMA
Résumé : Document au format A3 faisant la synthèse des différents moyens de contraception et d'interruption volontaire de grossesse (page 1 du document). Il est couplé à un document équivalent présentant les différentes techniques d'assistance médicale à la procréation (page 2 du document)
Remarque : Ce document a été conçu de manière à être, tout en tenant sur une page, aussi complet et aussi inclusif que possible. Il ne se limite donc pas aux exemples traditionnellement présentés : il évoque ainsi des techniques qui, même si elles ne sont pas encore autorisées en France, le sont à l'étranger et peuvent donc concerner des élèves (GPA, PMA quelle que soit la situation, etc.). Il est également important de les présenter afin que tou·tes les élèves puissent comprendre les enjeux du débat actuel en France.
Le document évoque également les méthodes d'auto-conservation d'ovocytes (notamment pour les personnes subissant une chimiothérapie ou les personnes trans), etc.
Même si les expressions " préservatif interne et externe " ont été préférés à ceux de " préservatif masculin et féminin " (qui sont transphobes), le document a recours à l'emploi classique de " hommes " et " femmes ". Il sera donc important de nuancer les termes employés dans ce document et de bien préciser à l'oral que ni les organes dont on dispose, ni l'assignation à la naissance ne détermine le genre d'une personne. On peut donc, par exemple, être un homme et posséder un utérus, et donc être concerné par le fait d'enfanter. Auteur⋅es : Audrey Ducloux
Dernière mise à jour : 27/06/2018
Télécharger le document :
- double page sur PMA + Contraception/IVG :
- Document sur la PMA :
- Document sur la contraception :

Thème abordé : Transidentité
Résumé : Brochure à destination des jeunes trans. Elle évoque la question du ressenti, des modifications corporelles, des sexualités, des différents rapports au genre, du désir de grossesse, des droits.
Remarque : Cette brochure émane d'une association de personnes trans, et prend pour principe l'autodétermination dans la manière de vivre son genre, un principe essentiel dans une société très rigide sur les normes de genre. Le cadre est clairement posé : les obstacles rencontrés par les personnes transgenres ont une seule origine, la transphobie, et non leur transidentité. On regrette en revanche l'absence de représentation de personnes racisées. Auteur⋅es : Association nationale transgenre
Dernière mise à jour : 24/04/2020
Lien : Si mon genre m'était conté...

Thème abordé : Genre et sexualités
Résumé : Il s'agit d'une illustration permettant de distinguer les notions d'identités de genre, d'orientation sexuelle, de sexes dits biologiques, etc., et d'insister sur les diversités existantes.
Remarque : Le document a le grand avantage d'être efficace visuellement et ludique. Il s'agit d'un document qui est modifié régulièrement (il s'agit de la 3e version). Le document est libre d'utilisation. Auteur·es : Sam Killermann, It's pronounced metrosexual.com
Dernière mise à jour : 24/04/2020
Liens - La personne Gingenre (document en français)
-The Genderbread Person (page explicative complète, en anglais)
- The Genderbread Person (version simplifié en anglais)
- Une version française remaniée par Trans Inter Action (en français)

Thème abordé : Processus de sexuation, sexes et genre
Résumé : Cette brochure illustrée traite du sexe biologique, de ses multiples paramètres (chromosomes, gènes, gonades, hormones, sexe phénotypique) et des formes tout aussi multiples qu'il peut prendre. Elle présente des schémas des organes génitaux internes et externes. Elle explique dessins et schémas à l'appui comment fonctionne le processus de sexuation, en prenant en compte l'intersexuation et les questions de genre (identité de genre, orientation sexuelle, transidentité). Elle met en avant les éléments de similitude entre les sexes. Elle évoque également les différents fonctionnements du sexe dans d'autres espèces animales ou chez les plantes.
Remarques : Cette brochure est une ressource précieuse sur la question du développement sexuel : elle est synthétique, agréable à consulter, donne des éléments scientifiques, et surtout elle prend en compte la question de l'intersexuation, en la représentant et sans la considérer uniquement sous l'angle de la pathologie, ce qui est unique dans ce type de documents. Un bémol cependant : ce qui est affirmé d'un côté, dans le texte et les représentations (le sexe biologique et le genre ne sont pas binaires, ce sont des continuums, l'intersexuation est une variation et non une pathologie) est contredit de l'autre par des représentations et des formulations binaires (vulve ou pénis, " mâle, femelle ou intersexe ", les cas d'intersexuation sont des " syndromes ", " ni homme ni femme " n'apparaît pas, sexe biologique est associé à " garçon " ou " fille "...). Il n'est pas clairement question de mutilations sexuelles condamnées par le droit mais d'opérations.
Nous signalons une formulation maladroite : " Chacun-e a la liberté d'exprimer de façon individuelle et unique son genre dans la société. À noter que, de nos jours, prendre cette liberté peut malheureusement engendrer des violences et des discriminations. " Ce sont le sexisme et les LGBTI-phobies qui engendrent des violences et des discriminations, pas le fait de faire valoir ses droits.
Il est mentionné que le dessin représente " un pénis non circoncis ", quand n'apparaît pas que la vulve est " non excisée ". En l'absence de commentaire, et bien que les effets de la circoncision soient sans commune mesure avec ceux de l'excision, cela nous semble banaliser ce que nous considérons comme une mutilation sexuelle quand elle est effectuée hors nécessité médicale et sans que les conditions de consentement soient réunies.
Enfin l'emplacement et l'aspect possibles de la couronne vaginale (connue sous le nom d'hymen) ne sont pas indiqués et auraient pu donner lieu à la déconstruction d'idées reçues sur le sujet.
Auteur⋅es : Bioscope de l'Université de Genève en collaboration avec RTS Découverte (2018)
Dernière mise à jour : 24/04/2020
Lien : Sexesss

Thème abordé : Discriminations liées au genre et à l'orientation sexuelle
Résumé : Ce site Internet propose de multiples ressources (jeux, images, séquences de dialogue, activités, rappel des lois...) à destination du grand public et des secteurs de l'éducation (enseignant·es, direction, documentalistes), de la santé, des services sociaux et associatif. Il s'agit d'apprendre à se rendre visibles comme allié·es et à utiliser des outils concrets face aux normes de genre et à leurs impacts possibles.
Remarques : Les ressources sont axées en particulier sur l'homophobie et l'hétéronormativité. Le site étant québécois, les ressources sur les partenariats concernent le Québec.
Auteur⋅es : GRIS (Groupe régional d'intervention sociale de Québec - Sensibilisation et soutien aux jeunes LGBTQ+)
Dernière mise à jour : 13/09/2019
Liens :
- Site Internet A comme AlliéEs
- conférence de Jeanne Lagabrielle AlliéEs pour la diversité sexuelle et de genre (2016)

Thème abordé : Sexualité
Résumé : Cette chaîne propose de courtes vidéos répondant à des questions formulées par des internautes. Elle s'adresse à un public adolescent à partir de 12 ans.
Remarques : Les réponses sont très informées, claires, adaptées. L'approche est à la fois explicite, respectueuse, aucunement normative. Fait rare, l'approche est parfaitement inclusive des personnes non hétérosexuelles et trans. Les vidéos sont sous-titrées en français. Bref, c'est une ressource exceptionnelle ! On peut également faire une recherche sur le site https://www.sexysoucis.fr pour consulter des réponses écrites.
Auteur⋅es : Diane Saint-Réquier (avec Cordelia et Myroie pour le site)
Dernière mise à jour : 24/04/2020
Liens :
- Chaîne vidéo Sexy Soucis (depuis 2018) sur France TV Slash, diffusée également sur Facebook, Twitter, Instagram et Snapchat
- Site Internet Sexy Soucis (2016)

- Margaret Sanger -

Place dans le programme : Contraception
Résumé : Il s'agit de la biographie de Margaret Sanger, à l'origine du planning familial et qui a permis la création de la première pilule contraceptive.
Remarque : Très peu de femmes sont présentées dans le cadre de l'histoire des sciences. Il s'agit ici de présenter Margaret Sanger, à l'origine du Planning familial et qui a permis la création de la première pilule contraceptive. Ses prises de positions eugéniste peuvent également servir de bases à une discussion sur les problèmes éthiques que peut poser le contrôle des naissances, comme demandé dans le programme.
Auteurs : SVT Égalité
Dernière mise à jour : 24/04/2020
Lien : Margaret Sanger

- Vidéos Bric-à-brac de Brieuc -

Thèmes abordés : Sexualité
Résumé : Vidéos pédagogiques sur la non-binarité.
Remarque : Ces vidéos sont particulièrement précieuses en ce qu'elles traitent de cet aspect peu connu de la transidentité qu'est la non-binarité, le fait de ne pas se reconnaître dans le genre féminin ou masculin. Et qu'elles émanent d'une personne concernée, très bienveillante et avec une expérience des interventions en milieu scolaire. Une série de vidéos s'adresse en particulier aux allié·es cisgenres.
Auteur·es : Brieuc
Dernière mise à jour : 24/04/2020
Liens - Bric-à-brac de Brieuc
- Comprendre la non-binarité
- Le personnel scolaire. Guide de l'allié·e cis #2
- Le vocabulaire. Guide de l'allié·e cis #6

- Une variation intersexe, qu'est-ce que c'est ? -

Thème abordé : Intersexuation
Résumé : Vidéo de présentation de l'intersexuation.
Remarque : Il s'agit d'une vidéo au format court, claire et parfaitement adaptée à un usage en classe. Elle aborde l'intersexuation de manière non normative et évoque l'usage abusif et normatif de la médecine et s'inscrit clairement dans le cadre d'une lutte contre les discriminations et violences vécues par les personnes intersexes.
Auteur·es : IEFH IGVM
Dernière mise à jour : 28/04/2021
Liens : Une variation intersexe, qu'est-ce que c'est ?

- Brochure "Mon sexe et moi" -

Thème abordé :
Résumé : "Mon sexe et moi invite à découvrir l'anatomie génitale et sa grande diversité, les bases physiologiques de la fonction sexuelle et non reproductive.La brochure invite notamment à s'approprier son propre corps et en prendre soin via l'auto-exploration. Elle adresse de manière concrète la prévention des abus autour du consentement. Elle cherche à éveiller un regard critique face aux injonctions sociales normatives qui pèsent sur les adolescent-es et tenter de les aider à s'en affranchir."
Remarque :
Auteur·es :
Bioscope de l'Université de Genève en collaboration avec RTS Découverte et SANTE SEXUELLE SUISSE
Dernière mise à jour : 03/02/2022
Liens : Mon sexe et moi

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Vous sont présentées ici des ressources permettant de réaliser un enseignement plus inclusif, moins normatif, davantage humaniste, - soit parce qu'elles participent à déconstruire des représentations discriminantes (racisme, sexisme, homophobie, validisme, etc.),- soit parce qu'elles permettent de présenter aux élèves des ressources variées quant à leurs auteur-es et leur sujet : c'est-à-dire que ce ne sont pas uniquement des documents réalisés par, et centrés sur, des " hommes " " blancs " (voir FAQ) " hétérosexuels " " valides "...

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Jeux de société
+ https://playtopla.com/collections/sexploration
+

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Pour cette mission de Directeur HSE Groupe de 6 mois en Management de Transition chez notre client, groupe de premier plan dans le secteur de l'environnement, vous êtes rattaché directement à la direc...

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Le média des acteurs de l'engagement, ESS, mécénat, philanthropie, RSE

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Carenews.com - 1er site d'information dédié aux acteurs de l'engagement, toute l'actualité de l'ESS (Economie Sociale et Solidaire), des entreprises engagées (RSE, mécénat, impact investing) et du monde associatif (collecte de dons, mécénat de compétences) - nominations, études, experts, podcasts

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2021 - Sexotuto - Lumni (France Télévision)

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2021 - Sexotuto - Lumni (France Télévision)

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Vidéo

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Sexotuto se veut être le premier sex content qui répond à toutes les questions que tu peux te poser. Une sexualité sans tabou expl…

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Le site d'informations fiables sur la sexualité des jeunes.

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Site sur la sexualité des jeunes. Des informations fiables sur le corps, les relations amoureuses, le plaisir, la contraception, les infections sexuelles

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éduscol | Ministère de l'Éducation nationale et de la Jeunesse - Direction générale de l'enseignement scolaire

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Pour mieux percevoir les enjeux thématiques en éducation à la sexualité ou trouver des ressources pour construire un projet d'action, des fiches thématiques, apportant des éléments de repères et de réflexion, des fiches pédagogiques, ainsi que des guides d'accompagnement sont à disposition des acteurs éducatifs qui réalisent des séances d'éducation à la sexualité.

Se former

Formation initiale

L'éducation à la sexualité est abordée dès la formation initiale, dans le cadre de modules consacrés à l'éducation à la santé, un des objets transversaux mentionnés dans les textes réglementaires portant cadrage de la formation. Elle peut aussi être mise en lien dans son entrée citoyenneté avec les modules relatifs aux relations entre les filles et les garçons, les femmes et les hommes, la mobilisation contre les stéréotypes, notamment sexistes, et les discriminations.

Consulter le réseau des INSPÉ.

Formation continue

Les académies, dans le cadre de leur plan académique de formation (PAF), proposent des formations sur l'éducation à la sexualité. Elles s'adressent au personnel pédagogique du premier et second degré, au personnel éducatif et au personnel administratif, technique, social et de santé. Ces formations peuvent être de plusieurs niveaux, de la sensibilisation à ces thématiques jusqu'à la formation d'intervenants et de formateurs.

Ces formations peuvent également être ouvertes à des partenaires extérieurs amenés à intervenir ensuite en établissement.

Ces formations qui sont à l'initiative de chaque académie peuvent s'organiser en :

Thème 1 : La sexualité humaine

" Sexotuto " de Lumni

Sans tabou et avec humour, la nouvelle web série d'éducation à la sexualité " Sexotuto " lancée en 2021 aborde les questions que peuvent se poser les adolescents sur la sexualité et les relations amoureuses. De nombreux thèmes sont abordés : le consentement, les règles, la puberté les films pornos, la virginité, être amoureux, les violences sexuelles, l'inceste, etc.

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Je souhaite me former et obtenir des ressources pour préparer des séances sur l'éducation à la sexualité

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+ https://www.lesparleuses.fr/
+

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En avant-première, la designer Fanny Prudhomme présente les Parleuses, kit d'éducation sexuelle conçu pour son diplôme à l'Ensci, un ensemble d'organes féminins cousus main ou à fabriquer.

La rentrée 2017 a fait du bruit du côté des sciences de la vie et de la terre, avec la sortie du premier manuel scolaire représentant l'anatomie complète d'un clitoris. Un quoi ? Un clitoris, cette partie quasi invisible du sexe féminin, objet de plaisir mais aussi de tabou. Et c'est peu dire puisque selon le rapport du Haut conseil à l'égalité femmes-hommes, une fille de 15 ans sur quatre ne sait pas qu'elle a un clitoris...

Ceci est un clitoris. © Fanny Prudhomme

Cette méconnaissance qu'ont les femmes de leur corps reflète la conséquence d'un cruel manque de représentations et d'outils en matière d'éducation sexuelle. Une loi de 2001 prévoit bien trois cours par an sur le sujet (du primaire au lycée), mais cela repose sur la bonne volonté de professeurs, en réalité démunis par manque de formation, d'outils, de supports. Pas un PDF disponible !

En juillet 2016, la chercheuse Odile Fillod proposait le premier clitoris imprimable en 3D (un projet que Makery avait relayé, avant qu'il ne fasse le buzz). En mars 2017, Fanny Prudhomme, 26 ans, a imaginé les Parleuses dans le cadre de son projet de diplôme pour l' Ensci (Ecole nationale supérieure de création industrielle). Le nom est à la fois celui de la communauté qui se construit depuis autour du projet, celui du kit et du site internet en développement.

L'ensemble des organes du sexe féminin du kit conçu par les Parleuses. © Fanny Prudhomme

Le design par l'objet: une vulve. © Fanny Prudhomme

Tableau de recherche et d'inspiration du projet des Parleuses. © Fanny Prudhomme

L'image doit rester en tête

Le principe du kit des Parleuses, conçu avec des acteurs de l'éducation sexuelle (socio-sexologue, enseignant, sage-femme, etc.), est de représenter chaque organe à travers sa fonction.

Une sage-femme explique le cycle menstruel en testant une maquette du kit. © Fanny Prudhomme

Par exemple, les trompes de Fallope ont un rôle de conduit pour l'ovule fécondé et sont représentées par des tuyaux ; un ovaire, lui, est matérialisé par un sac de billes car il contient dès sa formation tous les ovocytes, mais aussi par une pompe car il expulse chaque mois un ovocyte arrivé à maturité. Le but ici est de créer une image qui reste en tête, de manière à faciliter la compréhension.

Dans la version bêta du kit, une boîte permet de mettre en relation les organes. © Fanny Prudhomme

Destiné aussi bien aux professionnels de santé (médecins en cabinet privé, maternités, maisons de naissance, centres de planning familial, PMI, hôpitaux) qu'aux enseignants, aux associations, aux ONG, le kit s'adapte à différents contextes, du ministère jusqu'à l'association au budget limité. Polymorphe, il existe sous deux formes : un produit clé en main, fabriqué en France, et un projet open source pour le reproduire dans n'importe quel pays.

A vos aiguilles!

Le kit des Parleuses (qui comprend des représentations de vagin, d'utérus, d'endomètre, de vulve, de périnée, de clitoris, de col de l'utérus, d'ovaires et de trompes de Fallope) mise sur l'association d'objets manufacturés et d'objets cousus main. Pour Fanny Prudhomme, " la couture se justifie doublement : les productions clé en main valorisent le savoir-faire textile français, le kit DiY fait appel à une technique commune à toutes les cultures, la couture, très accessible et qui nécessite peu de matériel ".

Laisser les gens fabriquer ces objets aux coutures apparentes " est une façon de les autonomiser, pour faire en sorte qu'ils n'aient pas peur d'intervenir sur l'objet, de le modifier selon leurs usages et les sujets qu'ils traitent ", ajoute la designer à la forte étiquette innovation sociale.

Les premières maquettes et recherches d'objets. © Fanny Prudhomme

Dans cette optique de processus de fabrication ouvert, Fanny Prudhomme propose les patrons pour la couture des objets mais aussi les références des objets manufacturés (le col de l'utérus est par exemple un joint en caoutchouc). Des consignes qui permettent de trouver les objets dans tous les pays.

Favoriser la culture de l'organe sexuel

En développement, le site mettra à disposition des ressources pédagogiques © Fanny Prudhomme

Le projet s'appuie sur une plateforme web en cours de développement, qui fournira aux utilisateurs du kit comme aux destinataires différentes ressources pour théâtraliser les objets, raconter des histoires en utilisant des GIFs, développer du vocabulaire aussi pour nourrir la culture autour de l'organe sexuel féminin.

Un GIF utérus pour entamer le récit. © Fanny Prudhomme

Et demain ? Les Parleuses entament la fabrication des premiers kits pour tester l'outil lors de consultations et y apporter d'éventuelles améliorations.Tous les soutiens sont bienvenus, pour contribuer au site internet, financer, labelliser, tester !
Pour participer au projet Les Parleuses

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Tout, tout, tout, vous saurez tout sur le clitoris, les ovaires, le périnée...

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La rentrée 2017 a fait du bruit du côté des sciences de la vie et de la terre, avec la sortie du premier manuel scolaire représentant l'anatomie complète d'un clitoris. Un quoi ? Un clitoris, cette partie quasi invisible du sexe féminin, objet de plaisir mais aussi de tabou.

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Le clitoris - Animated Documentary (2016)

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ENG : The clitoris is the only organ in the human body dedicated exclusively for pleasure! In this humorous and instructive animated documentary, find out its unrecognized anatomy and its unknown herstory.
FR : Le clitoris est le seul organe du corps humain qui sert uniquement au plaisir! Dans ce documentaire animé drôle et instructif, découvrez son anatomie ignorée et son histoire méconnue.

22 Subtitles : Albanian, Bulgarian, Chinese (Taiwan), Croatian, Czech, Dutch, English, Estonian, French, German, Haitian Creole, Italian, Japanese, Korean, Macedonian, Polish, Portuguese, Russian, Sinhala, Slovenian, Spanish, Ukrainian
**If you are willing to send me a translation in your language, write me at : lorimalepart@gmail.com**

Technique : gouache on paper / 2D digital
Graduation film, Mel Hoppenheim School of Cinema, Concordia University (Montreal, Canada)
© Lori Malépart-Traversy 2016
Original music by Eliazer Kramer https://soundcloud.com/eliazerkramer

15 awards :
-Winner Best Animation (MôTif Film Festival 2018)
-Winner Best Student International Short Film (Animasivo 2016)
-Winner Best Animated Film (Festival du Film Étudiant de Québec 2017)
-Winner Audience Award - Best Documentary (Chicago Feminist Film Festival 2017)
-Winner Audience Award - Best Short Film (Festival Vues d'en face 2017)
-Winner Audience Award (Womanimation 2016)
-Best Film - 2nd place (The Riverside Short Film Festival 2018)
-Best Film for Adult - 3rd place (Anim!Arte 2017)
-Special Jury Mention (La Boca Erotica 2018)
-Honourable Mention for Best Canadian Student Animation (Ottawa Animation Festival 2016)
-Honourable Mention for Audience Award (Nachtschatten BDSM/Fetish Film Festival 2018)
-Honourable Mention for Audience Award (TAIS 2016)
-Honourable Mention (Cabbagetown Short Film Festival 2016)
-Honourable Mention for Best Sound (Concordia Film Festival 2016)
-Prix de la Cinémathèque Québécoise pour l'Excellence en cinéma d'animation (Concordia Awards 2016)

+ Vimeo Staff Pick : 
One of 100 most iconic Staff Picks of the last 10 years https://vimeo.com/channels/thedecade
https://vimeo.com/channels/bestofjune2017
https://vimeo.com/channels/bestanimationsof2017

Selected in 150+ international film festivals, among them :
-Annecy International Animated Film Festival 2017 (Annecy, France)
-Animafest Zagreb 2017 (Zabreb, Croatia)
-Ottawa International Animation Festival 2016 (Ottawa, Canada)
-Fantoche International Film Festival 2018 (Baden, Switzerland)
-Anima Mundi 2016 (Rio de Janeiro & São Paulo, Brazil)
-Anifilm 2017 (Třeboň, Czech Republic)
-Animac 2017 (Catalunya, Spain)
-Animateka 2016 (Ljubljana, Slovenia)
-KROK International Animated Films Festival 2016 (Russia)
-Encounters Short Film Festival 2017 (Bristol, UK)
-DOK Leipzig 2016 (Leipzig, Germany)
-Monstra Animation Festival 2017 (Lisbon, Portugal)
-Guanajuato International Film Festival 2017 (Guanajuato, Mexico)
-KLIK! Animation Festival 2016 (Amsterdam, Netherlands)
-Cinanima International Animated Film Festival 2017 (Espinho, Portugal)
-Anim'est 2016 (Bucharest, Romania)
-CutOut Fest 2016 (Querétaro, Mexico)
-Les Sommets du cinéma d'animation 2016 (Montréal, Canada)
-Animatou 2017 (Geneva, Switzerland)
-Turku Animation Film Festival 2017 (Turku, Finland)
-Anibar International Animation Festival 2017 (Peja, Kosovo)
-Fantasia International Film Festival 2017 (Montréal, Canada)
-Anilogue International Animation Festival 2016 (Budapest, Hungary)
-Seoul International Women’s Film Festival 2017 (Seoul, Korea)
-Kyev International Short Film Festival 2017 (Kiev, Ukraine)
-Glasgow Short Film Festival 2017 (Glasgow, Scotland)
-Lviv International Short Film Festival Wiz-Art 2017 (Lviv, Ukraine)
-Chicago Feminist Film Festival 2017 (Chicago, IL, USA)
-Les Rendez-vous du cinéma québécois 2017 (Montréal, Canada)
-International Short & Independent Film Festival 2016 (Dhaka, Bangladesh)
-Animage International Animation Festival of Pernambuco 2016 (Recife, Brazil)
-GIRAF Animation Festival 2016 (Calgary, Canada)
-Grand Rapids Feminist Film Festival 2016 (Grand Rapids, MI, USA)
-Tofuzi International Festival of Animated Films 2016 (Tbilisi, Georgia)
-Animasivo 2016 (Mexico City, Mexico)
-Anima Syros 2016 (Syros, Greece)
-Festival International du Film d'animation de Paris 2016 (Paris, France)
-Milano Film Festival 2016 (Milan, Italy)
-World Festival of Animated Film 2016 (Varna, Bulgaria)

Complete list of festival selections : https://lorimalepart-clitoris.tumblr.com/screenings

Etsy shop for clitoris plushies : https://www.etsy.com/shop/LoriClitori

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2017 - 1er illustration d'un clitoris dans un manuel scolaire francais

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2017 - 1er illustration d'un clitoris dans un manuel scolaire francais

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ÉGALITÉ - Il y a un mieux. Les éditions Magnard ont redessiné l'appareil génital féminin, dans un manuel scolaire de SVT (sciences de la vie et de la terre), en incorporant et dépeignant entièrement le clitoris et la vulve. Alléluia. Jusque-là, et dans tous les manuels scolaires de classe de quatrième, ces deux éléments étaient dessinés à part, voire pas du tout représentés.

D'ailleurs, Magnard est le seul à avoir sauté le pas. Les sept autres éditeurs que sont Belin, Bordas, Didier, Hachette, Hatier, Lelivrescolaire et Nathan, ont conservé leurs dessins classiques dans les manuels pour la rentrée 2017-2018. Dans ceux-là, on remarque que la vulve et la partie interne du clitoris ne sont jamais dessinées entièrement, alors que le clitoris mesure dix centimètres. Seule la partie externe -le gland- est représenté. De plus, vulve et clitoris évoluent, souvent, comme s'ils étaient détachés de l'appareil génital.

Pourtant, les travaux de la gynécologue Odile Buisson ont mis en lumière la structure globale du clitoris dans les années 2000. Le voici ci-dessous-représenté en 3D grâce aux travaux d'Odile Fillot, chercheuse en sociologie.

En mai dernier, le collectif SVT-égalité avait publié un long message sur Facebook pour saluer cette avancée des éditions Magnard. Il la qualifiait de "grande première".

SVT-égalité rappelle que des "schémas corrects" de l'appareil génital féminin ont été mis au point par Vincent Guili, en l'état des connaissances actuelles. Vincent Guili est membre du collectif SVT-égalité, dont l'objectif affiché est de "partager avec les enseignant·e·s, et toutes personnes intéressées, les moyens de construire un enseignement plus égalitaire."

Il mutualise "les ressources pédagogiques destinées à répondre aux exigences du programme français en matière d'enseignement des SVT au collège et au lycée."

Interrogé par La Parisienne, la maison d'édition est étonnée: "Nous ne pensions pas être les seuls". La directrice de la maison d'édition précise, "nous sommes très vigilants sur la rigueur scientifique, et ce pour tous les sujets. D'après nos estimations, 20 % des enfants auront ce manuel entre les mains".

À voir également sur Le HuffPost:

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Le premier manuel de SVT à représenter correctement le clitoris fait sa rentrée

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ÉGALITÉ - Il y a un mieux. Les éditions Magnard ont redessiné l'appareil génital féminin, dans un manuel scolaire de SVT (sciences de la vie et de la terre), en incorporant et dépeignant entièrement le clitoris et la vulve. Alléluia.

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Rejoins la révolution du clitoris - Its not a Bretzel

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Transmettre c'est militer ! Envahissons nos rues de clitoris pour la Journée Mondiale des Droits Des Femmes. Télécharge gratuitement tes affiches et ton kit mobilisation pour afficher dans ton quartier le 8 mars prochain.

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CERHES - Centre Ressources Handicaps et Sexualités

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CERHES - Centre Ressources Handicaps et Sexualités

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Le CeRHeS se réjouit que ce référentiel puisse contribuer à renforcer les droits des personnes en matière de santé sexuelle et reproductive en ESSMS.

La structuration du référentiel d'évaluation, en 3 chapitres, 9 thématiques, 42 objectifs et 157 critères, vise à permettre l'analyse croisée du recueil de l'expérience de la personne accompagnée, de l'évaluation des pratiques mises en œuvre par les professionnels et de la dynamique impulsée par la gouvernance de l'ESSMS.

Il répond à 3 enjeux :

Permettre à la personne d'être actrice de son parcours,

Renforcer la dynamique qualité au sein des établissements et services,

Promouvoir une démarche porteuse de sens pour les ESSMS et leurs professionnels.

Il s'appuie sur 4 valeurs fondamentales :

Le pouvoir d'agir de la personne,

Le respect des droits fondamentaux,

L'approche inclusive des accompagnements,

La réflexion éthique des professionnels.

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Soirée live #3 : "J'ai en vie", le 15 Avril de 18h00 à 20h00

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Monologue du clitoris  | Odile Fillod | TEDxParis

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Parce que le clitoris est encore mal connu, vous trouverez dans ces pages quelques éléments d'histoire le concernant, des informations sur son anatomie, des outils associés, ainsi qu'une liste commentée d'informations erronées ou douteuses circulant à son sujet. Pour plus d'infos sur le site et sa bibliographie, voir la page A PROPOS .

Bonne exploration !

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Parce que le clitoris est encore mal connu, vous trouverez dans ces pages quelques éléments d'histoire le concernant, des informations sur son anatomie, des outils associés, ainsi qu'une liste commentée d'informations erronées ou douteuses circulant à son sujet. Pour plus d'infos sur le site et sa bibliographie, voir la page A PROPOS .

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Changing female body perception through art | The Great Wall of Vagina

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Jamie McCartney's Great Wall of Vagina sculpture, 10 panels

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Podcast « Oser les émotions : explorer des tabous et parler d’amour avec les publics » avec Aurélie Massaux, Stéphanie Kappler et Élodie Touzé - épisode 6

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Podcast « Oser les émotions : explorer des tabous et parler d’amour avec les publics » avec Aurélie Massaux, Stéphanie Kappler et Élodie Touzé - épisode 6

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Bienvenue dans Émotion, un podcast de l'Ocim " à l'écoute des savoirs ".

Les musées et les lieux de culture scientifique sont vivants : ils font dialoguer des savoirs, des expériences mais aussi des émotions. Ainsi, une exposition, une médiation, un objet de collection, un dispositif numérique peuvent tour à tour susciter joie, surprise, peur, déception ou encore confiance. Les professionnel·les qui les conçoivent et les animent sont aussi traversé·es par une foule d'émotions : ardeur, espérance, satisfaction, mais aussi doute, irritation ou encore surcharge par exemple.

Dans ce deuxième podcast, l'Ocim se met à l'écoute des émotions. À travers 8 épisodes, nous voyageons au cœur des musées et de ce qui anime l'humain grâce à la parole de professionnel·les et de chercheur·es engagé·es.

Bonne écoute !

S'abonner au podcast

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Bienvenue dans Émotion, un podcast de l'Ocim " à l'écoute des savoirs ". Les musées et les lieux de culture scientifique sont vivants : ils font dialoguer des savoirs, des expériences mais aussi des émotions. Ainsi, une exposition, une médiation, un objet de collection, un dispositif numérique peuvent tour à tour susciter joie, surprise, peur, déception ou encore confiance.

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Céline Brockmann

Titulaire d'un Doctorat en biologie de la reproduction à la Faculté des Sciences de l'Université de Genève, d'un master en sciences sur la génétique de la détermination du sexe à la New York University ainsi que d'un master en sciences en Conseil Génétique de Sarah Lawrence College à Bronxville, New York. Elle a travaillé comme conseillère en génétique à New York. Elle était cheffe de projet sur l'exposition grand public Génome, voyage au coeur du vivant, développée pour le 450e anniversaire de l'UNIGE, puis a contribué au développement de la Clinique du Génome, une consultation spécialisée aux Hôpitaux universitaires de Genève. Plus récemment elle est co-fondatrice et co-directrice du Bioscope, le laboratoire publique de l'Université de Genève dans le domaine des sciences de la vie et biomédicales et enseigne au sein de l'Unité reproduction en 2e année de Bachelor de médecine en Faculté de médecine de l'UNIGE.
L'égalité, la promotion de la santé, et les droits humains sont au coeur des préoccupations de Céline Brockmann. Elle a co-fondé le projet Sexes, sciences, identités (SSI) en 2017, avec Dre Jasmine Abdulcadir et Ferdinando Miranda (co-coordinateur du projet jusqu'en décembre 2019), suite à un constat de multiples méconnaissances, mythes et tabous sur le sexe, le genre et la sexualité, chez les professionnel.e.s de l'éducation scolaire et universitaire, les proffesionel.le.s de santé et le grand public. Ces méconnaissances et tabous on des impacts négatifs tout particulièrement sur la santé sexuelle des femmes* et de la diversité sexuelle et de genre, mais aussi sur celles des hommes*. SSI vise à développer des formations, outils pédagogiques et projets de recherche sur ces questions.

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Sciences, Sexes, Identités Sciences, Sexes, Identités

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Céline Brockmann Titulaire d'un Doctorat en biologie de la reproduction à la Faculté des Sciences de l'Université de Genève, d'un master en sciences sur la génétique de la détermination du sexe à la New York University ainsi que d'un master en sciences en Conseil Génétique de Sarah Lawrence College à Bronxville, New York.

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Odile Fillod, chercheuse indépendante, elle a conçu le premier modèle de clitoris à imprimer en 3 D, une petite révolution puisqu'il sera dans les manuels scolaires à la rentrée.

Extrait de la vidéo de Marie Docher présentant le modèle de clitoris imprimable en 3D imaginé par Odile Fillod, réalisé par Mélissa Richard pour le Carrefour du numérique de la Cité des Sciences © sous licence CC-BY-SA-NC

Une femme qui pense le monde d'aujourd'hui et a peut-être même l'intention de le changer: Odile Fillod

Ingénieure de formation, centralienne spécialiste des sciences cognitives, Odile Fillod a longtemps appartenu au milieu universitaire. Et puis en 2012, elle fait un grand plongeon dans la société civile pour s'attaquer à un sujet qui lui tient à coeur, celui de la vulgarisation de la recherche. Elle observe de près la façon dont les études scientifiques arrivent à nos oreilles et à nos regards, à nous, le grand public.

Odile Fillod êtes co-autrice du premier clitoris en 3D. un modèle imprimable, à disposition de tous et toutes. Il sera pour la première fois correctement représenté dans les manuels scolaires Magnard de Sciences de la Vie et de a Terre à la rentrée.

Le blog d'Odile Fillod, Allodoxia

Le site dédié au clitoris : parce que le clitoris est encore mal connu, vous trouverez dans ces pages quelques éléments d'histoire le concernant, des informations sur son anatomie, des outils associés, ainsi qu'une liste commentée d'informations erronées ou douteuses circulant à son sujet. Bonne exploration!

La plateforme Matilda Education : Plus de 90 vidéos sur les thématiques de l'égalité entre les sexes, dans tous les domaines, accompagnées de ressources pédagogiques, Matilda c'est également une plate-forme collaborative qui permet d'échanger des idées, des questionnements et des réalisations.

LES DISQUES

Mesparrow, "Les écrans

Oumou Sangaré, "Fadjamou"

Mary-J Blige, "Pms"

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Odile Fillod, chercheuse indépendante, elle a conçu le premier modèle de clitoris à imprimer en 3 D, une petite révolution puisqu'il sera dans les manuels scolaires à la rentrée. Une femme qui pense le monde d'aujourd'hui et a peut-être même l'intention de le changer: Odile Fillod Ingénieure de formation, centralienne spécialiste des sciences cognitives, Odile Fillod a longtemps appartenu au milieu universitaire.

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Dans les manuels scolaires, le clitoris est souvent ignoré, et il est systématiquement mal représenté lorsqu'il l'est. Il s'agissait donc de pouvoir montrer concrètement à quoi il ressemble pour parler des bases anatomiques et physiologiques du désir et du plaisir sexuels en n'oubliant pas les femmes, pour une fois. Ce modèle 3D de l'organe sexuel féminin à taille réelle et en entier a été réalisé au Fab Lab de la Cité des sciences et de l'industrie.

Réalisation : Marie Docher

Production : Universcience

Année de production : 2015

Durée : 2min11

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Dans les manuels scolaires, le clitoris est souvent ignoré, et il est systématiquement mal représenté lorsqu'il l'est. Il s'agissait donc de pouvoir montrer concrètement à quoi il ressemble pour parler des bases anatomiques et physiologiques du désir et du plaisir sexuels en n'oubliant pas les femmes, pour une fois.

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Partez pour un tour du monde clitoridien
➡ https://www.instagram.com/clitrevolution/

Et si c'était le début d'un mouvement ? L'ère post #metoo a enfin libéré la parole des femmes et levé de nombreux tabous concernant nos corps, et nos désirs, oui, le sexe est aussi une affaire de femme. La nouvelle série documentaire Clit Revolution - écrite et réalisée par les deux activistes féministes, Elvire Duvelle-Charles et Sarah Constantin- lève le voile sur un monde où être une femme signifie plaisir et pouvoir.

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Partez pour un tour du monde clitoridien ➡ https://www.instagram.com/clitrevolution/Et si c'était le début d'un mouvement ? L'ère post #metoo a enfin libéré la parole des femmes et levé de nombreux tabous concernant nos corps, et nos désirs, oui, le sexe est aussi une affaire de femme.

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La sexualité à l'adolescence est une question cruciale qui bouleverse à la fois les adolescents et les adultes qui les entourent, car elle révèle le passage de l'enfance à l'âge adulte.
Elle revêt des dimensions à la fois physiologiques, psychologiques et relationnelles.
D'un point de vue sanitaire, elle peut être source de bien-être mais également de risques.
Pour toutes ces raisons elle est délicate à aborder : ce dossier propose un point sur la question.

Une question complexe et multidimensionnelle

Biologique (changements du corps liés à la puberté).

Psychologique.

Relationnelle et sociale (impact de la famille, de l'éducation, du milieu socioculturel, des normes sociales, des médias, du groupe de pairs).

Prévention ou éducation sexuelle : quelle différence ?

L'éducation à la sexualité en milieu scolaire repose sur une approche globale positive et bienveillante basée sur trois piliers :
- biologique : connaissance du corps, reproduction, IST, contraception,
- psychoaffectif : estime de soi, relations aux autres, orientation et identité sexuelles,
- social : rôles sexués, stéréotypes, développement de l'esprit critique, consentement.
Circulaire du 13 septembre 2018 sur l'éducation à la sexualité.

Santé sexuelle des jeunes

Ce sont 91,2 % des femmes de 15 à 29 ans qui déclarent utiliser un moyen de contraception (6,7 % déclarent n'en utiliser aucun).
La pilule est le moyen le plus utilisé : 44 % chez les femmes de 15 à 19 ans. À partir de 25 ans, d'autres méthodes prennent le relais, notamment le DIU.
Le préservatif masculin comme contraceptif est surtout utilisé chez les moins de 20 ans (29,6 %) (Baromètre Santé, 2016, Santé publique France).

En savoir plus : d

Ce sont 12,0 % des Franciliennes de 15 à 49 ans concernées par la contraception qui déclaraient (en 2016) avoir eu une grossesse non prévue au cours des cinq dernières années.
On identifie six facteurs de risque de grossesse non prévue en Île- de- France : un jeune âge (20-29 ans), le fait d'avoir au moins un enfant, avoir renoncé à des soins pour motif financier au cours des douze derniers mois, ne pas disposer d'une couverture maladie complémentaire, avoir déjà eu des rapports sexuels avec des femmes et avoir eu plus de trois partenaires sexuels masculins.
La majorité des Franciliennes utilisaient une méthode contraceptive le mois précédant une grossesse non prévue. ORS Ile-de-France, 2019, Grossesses non-prévues en Ile-de-France

En 2017, un peu plus de 52 000 IVG ont été enregistrées pour les femmes résidant en Île-de-France, soit 17,4 IVG pour 1 000 femmes en âge de procréer 15-49 ans). Ce chiffre place la région au 2e rang en Métropole. Des disparités infrarégionales persistent encore avec un taux à 13 ‰ pour les Yvelinoises et à 22 ‰ pour les résidentes de la Seine-Saint-Denis.

ORS Ile-de-France, Les interruptions volontaires de grossesses en Ile-de-France , 2019.

Les IST les plus fréquente chez les jeunes sont les infections à Chlamydia et les infections aux Papillomavirus qui peuvent survenir des le début de la vie sexuelle. La syphilis, les infections à gonocoque, le lymphogranulome vénérien (LGV), les hépatites et le VIH/sida.

Ils sont depuis quelques années en recrudescence comme l'infection à Chlamydia : entre 2017 et 2019, le nombre de diagnostics d' infection à Chlamydia augmenté de 29%. Cette progression est plus marquée chez les femmes de 15 à 24 ans (+41%) et chez les hommes (+38%),notamment ceux de 15-29 ans (+45%).
Bulletin Santé Publique France

65 % des jeunes pensent être bien informé sur le VIH/sida mais 15 % pensent encore qu'on peux l'attraper en s'asseyant sur des toilettes publiques ou en embrassant une personne séropositive. Les idées reçues sur le VIH/sida sont persistantes malgré les années.

Pour en savoir plus sur les connaissances des jeunes sur le VIH/sida, la perception de l'usage du préservatif et de la prévention.
Consulter le sondage de l'IFOP : Les jeunes, l'information et la prévention du sida.

Mener une action : des compétences et des techniques à maîtriser

Certains programmes ou types d'action peuvent s'avérer efficaces et pertinents, d'autres moins, voire contre-productifs.
Pour en savoir plus sur les programmes scientifiquement validés : http://www.frapscentre.org/wp-content/uploads/2017/11/SIPRev-VAES-GLOBAL.pdf
Synthèse d'interventions probantes relatives à la contraception et la vie affective et sexuelle chez les jeunes. :

Pour permettre aux professionnels des secteurs socio-sanitaire et éducatif de développer et/ou d'acquérir des compétences dans le domaine de la prévention, le Crips Île-de-France propose des stages de formation :

Dans le cadre d'une animation de prévention, la seule transmission de savoirs ne suffit pas à susciter une réflexion autour des comportements de santé au sein d'un groupe. Une approche interactive est plus appropriée. Des techniques d'animation spécifiques permettent de mettre en place une pédagogie participative.
Pour découvrir et choisir une technique d'animation adaptée, consulter le guide :

L'outil pédagogique ne constitue pas le cœur d'une animation, mais il est un support facilitateur qui permet de dynamiser un groupe et de susciter la participation de ses membres.

Lire l'article " Utiliser un outil lors d'une animation en éducation pour la santé "

Animathèque

Accompagnement pédagogique et documentaire

Guide Paroles de pros - Vie affective et sexuelle

Guide Paroles de pros - Vie affective et sexuelle

Guide "Paroles de pros" : ce guide permet à tout professionnel de l'éducation de concevoir et animer des actions de prévention auprès des jeunes en milieu scolaire sur l'éducation à la sexualité. Guide 100% numérique et interactif.

Thématique: Éducation à la sexualité

Date de création 19/04/2021
Date de modification 23/04/2021

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D'abord focalisée sur la prévention des risques, l'éducation à la sexualité s'est peu à peu élargie à une approche globale et positive

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Rapport relatif à l’éducation à la sexualité 

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Rapport relatif à l’éducation à la sexualité 

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Rapport relatif à l'éducation à la sexualité : répondre aux attentes des jeunes, construire une société d'égalité femmes-hommes

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15 juin 2016 Faisant le constat que l'adolescence est un moment révélateur des inégalités filles-garçons et des discriminations homophobes, le Haut Conseil à l'Egalité considère urgent de généraliser l'éducation à la sexualité, partie prenante de la construction des jeunes en tant que citoyen.ne responsable.

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Questions-santé 2019 - Toutes les questions-santé - Une question en santé ? - Cité de la santé - Lieux ressources - Au programme - Cité des sciences et de l'industrie

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Service gratuit de questions-réponses en ligne pour toute personne qui cherche de l'information sur la santé, qui est préoccupée par une question de santé, qu'elle soit malade, proche de malade, professionnel de santé ou simple citoyen. Ce service est accessible sans inscription préalable.

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L'exposition - De l'amour - Palais de la découverte

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Venez partager le plaisir des sciences grâce aux expériences extraordinaires présentées par des médiateurs scientifiques passionnés et passionnants.

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L'exposition - Zizi sexuel, l'expo - Expositions passées - Ressources - Cité des sciences et de l'industrie

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Avec Titeuf et Nadia, l'amour et la sexualité sont expliqués aux enfants de 9 à 14 ans. Humour et psychologie sont au menu de cette sortie culturelle parisienne.

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Réalisation d'un modèle 3D de l'organe sexuel féminin à taille réelle et en entier, à savoir les corps caverneux constituant le clitoris et les corps spongieux qui l'accompagnent (" bulbes du vestibule "). L'ensemble a la même origine embryologique que le pénis, fonctionne exactement de la même manière (sa congestion constitue la composante principale de l'excitation sexuelle) et joue le même rôle dans le plaisir sexuel.

L'idée est venue dans le cadre de la préparation de vidéos traitant de manière non-sexiste de thèmes au programme de SVT concernant le sexe et la sexualité. Dans les manuels scolaires, le clitoris est souvent ignoré, et il est systématiquement mal représenté lorsqu'il l'est. Il s'agissait donc de pouvoir montrer concrètement à quoi il ressemble pour parler des bases anatomiques et physiologiques du désir et du plaisir sexuels en n'oubliant pas les femmes, pour une fois.

Pour plus d'informations sur cet organe, voir le site Clit'info créé en juillet 2017 ( https://odilefillod.wixsite.com/clitoris ou http://bit.ly/Clit_info).

L'idée était de faire quelque-chose d'aussi réaliste que possible quoique stylisé. En effet, l'objet a été conçu pour être montré dans une vidéo réalisée dans le cadre d'un projet soutenu par le Ministère de l'éducation nationale. Filmée en avril 2016, cette vidéo sera notamment publiée sur un site web dédié aux supports pédagogiques respectant et promouvant l'égalité femmes-hommes, dont le lancement est prévu en janvier 2017 (⇒ https://matilda.education/app/course/search.php?search=odile+fillod+svt).

Dans un premier temps, il a fallu rechercher les articles scientifiques donnant des informations précises sur l'anatomie de cette partie du corps infiniment moins bien documentée que son équivalent masculin, faire un compromis entre ces sources pas toujours convergentes afin de définir la forme et la taille moyenne d'un clitoris et de ses bulbes, puis faire des dessins en 2D accompagnés des mesures correspondantes.

A partir de ces éléments, Mélissa Richard, médiatrice au Carrefour numérique², a créé un modèle 3D en utilisant le logiciel libre Blender.

A partir du modèle 3D, un fichier stl a été généré.

La taille par défaut correspond à une moyenne réaliste, c'est-à-dire environ 10 cm de long si on va de l'extrémité du gland du clitoris jusqu'à celle d'une de ses deux racines. Le corps du clitoris étant coudé, la hauteur totale de l'objet est d'environ 7 cm.

Après conversion du stl en fichier GCODE (avec Slic3r), l'impression a été réalisée sur une imprimante 3D (Mondrian) en PLA (acide polylactique), un polymère biodégradable qui après impression ressemble à un plastique rigide. Afin que les parties aériennes de l'objet ne s'affaissent pas en cours d'impression, quand le PLA n'est pas encore durci, il faut demander à Slic3r de générer automatiquement un support d'impression. Les réglages utilisés sont ceux par défaut dans Slic3r pour cette machine (+ ajout du support).

Après refroidissement, l'objet a été séparé de son support jetable, puis poncé au papier de verre pour enlever les petits picots laissés par l'impression.

Enfin, il a été peint à la gouache pour lui donner un aspect plus réaliste et différencier le clitoris des bulbes, et après séchage enduit d'un vernis-colle transparent.

Lors d'un premier essai, le modèle n'avait pas été rempli d'une structure en nid d'abeille assurant sa solidité. Résultat : l'objet imprimé s'est avéré trop fragile. Après l'ajout de cette structure, il n'y a plus eu de problème. Le clitoris 3D imprimé a déjà pas mal voyagé et se porte très bien ;)

La V1, réalisée par Mélissa Richard en mars 2016 à partir de mes indications, est disponible ici sous licence cc-by-sa-nc (Odile Fillod & Mélissa Richard/Cité des Sciences et de l'Industrie) : clitoris_et_bulbes_3d.stl

Une V2 plus anatomiquement correcte réalisée par Philippe Cosentino en décembre 2016 à partir de mes indications, est disponible ici sous licence cc-by-sa-nc (Odile Fillod & Philippe Cosentino) : clit-et-bulbes_v2.stl.

1. Télécharger le fichier stl (clic droit puis "enregistrer le lien sous").

2. L'imprimer au moyen d'une imprimante 3D (disponibles dans des FabLab, certains établissements scolaires, certaines échoppes de photocopie/impression, ou encore via un site web proposant des services d'impression 3D).

Ces fichiers mis gratuitement à disposition sont faits pour être imprimés ad libitum. La licence cc-by-sa-nc signifie que vous pouvez aussi les partager (copier, distribuer, communiquer, par tous moyens et sous tous formats), adapter (remixer, transformer, créer à partir de), mais ce à condition :

- BY : d'indiquer d'où ils viennent et si des modifications y ont été apportées,

- SA : de diffuser leur version adaptée/modifiée dans les mêmes conditions, i.e. sous licence cc-by-sa-nc,

- NC : de ne pas en faire un usage commercial.

De nombreuses personnes m'ayant contactée à la recherche d'un lieu où elles pourraient se procurer le clitoris déjà imprimé, et diverses personnes ou entreprises ayant mis en place un commerce non éthique de celui-ci (notamment en faisant une confortable marge commerciale et sans indiquer la source du modèle, comme cela est par exemple fait sur la marketplace de Sculpteo), j'ai finalement mis en place fin mai 2019 un partenariat avec un atelier parisien qui a fait un travail d'optimisation des paramètres d'impression du modèle V2, propose une large gamme de matériaux d'origine biologique, et le vend à prix serré tout en contribuant au financement de la poursuite de mon travail, à raison de 50 cts par exemplaire vendu. Description de l'offre et commande : https://piy3d.fr/impression-en-ligne/clitoris-imprimes-en-3d-modele-par-odile-fillod/

Idéalement, le clitoris devrait être imprimé dans une matière flexible afin de se rapprocher de la réalité anatomique.

A des fins d'éducation à la sexualité et/ou d'utilisation en cours de SVT, il serait également très intéressant de pouvoir montrer comment le clitoris s'insère contre la structure osseuse du bassin, de part et d'autre du vagin et au-dessus du méat urinaire afin de bien comprendre où il se trouve et par quels moyens il peut se retrouver stimulé. Il faudrait pour ce faire modéliser en 3D l'ensemble os + clitoris et bulbes + vagin + urètre + petites lèvres + grandes lèvres... Pas facile !

Enfin, comme cela était initialement prévu mais n'a pas pu non plus être fait faute de temps, il serait utile de modéliser de même un pénis entier à sa taille réelle moyenne. Ainsi, l'homologie des deux organes pourrait être donnée à voir concrètement.

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tags:organe tags:sexualite tags:education Réalisation d'un modèle 3D de l'organe sexuel féminin à taille réelle et en entier, à savoir les corps caverneux constituant le clitoris et les corps spongieux qui l'accompagnent (" bulbes du vestibule ").

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Le clitoris - Dessine-moi les sciences - #LaScienceEstLà ! - Palais de la découverte

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Venez partager le plaisir des sciences grâce aux expériences extraordinaires présentées par des médiateurs scientifiques passionnés et passionnants.