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Conhecendo um pouco sobre sua tragetória...

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Conhecendo um pouco sobre sua tragetória...

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"Immanuel Kant (1724-1804) foi um filósofo alemão, fundador da “Filosofia Crítica” - sistema que procurou determinar os limites da razão humana. Sua obra é considerada a pedra angular da filosofia moderna."

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Immanuel Kant (1724-1804) foi um filósofo alemão, fundador da "Filosofia Crítica" - sistema que procurou determinar os limites da razão humana. Sua obra é considerada a pedra angular da filosofia moderna.

Infância e Formação

Immanuel Kant nasceu em Königsberg, na Prússia Oriental, então Império Alemão no dia 22 de abril de 1724. Filho de um artesão de descendência escocesa era o quarto de nove filhos. Passou grande parte de sua vida nos arredores de sua cidade natal. Dos pais luteranos recebeu uma severa educação religiosa. Na escola local estudou latim e línguas clássicas.

Em 1740, com 16 anos, Kant ingressou na Universidade de Königsberg, como estudante de Teologia. Foi aluno do filósofo Martin Knutzen e se aprofundou no estudo da filosofia racionalista de Leibniz e de Christian Wolff. Mostrou interesse também por matemática e física. Em 1744 publicou um trabalho sobre questões relativas às forças cinéticas.

Em 1746, após a morte do pai, trabalhou como preceptor o que lhe permitiu entrar em contato com a sociedade de Königsberg e ganhar prestígio intelectual. Mesmo fora da universidade não parou de estudar e dedicou-se à publicação de sua primeira obra filosófica, "Pensamento Sobre o Verdadeiro Valor das Forças Vivas" (1749).

Em 1754, Kant retornou à universidade e após concluir os estudos universitários foi nomeado docente-livre. Lecionou Filosofia Moral, Lógica e Metafísica. Publicou diversas obras na área das Ciências Naturais e da Física. Finalmente, em 1770, Immanuel Kant ocupa a cátedra de Lógica e Metafísica na Universidade, cargo que exerceu até o fim de sua vida.

Pensamento Filosófico de Kant

O pensamento filosófico de Kant se distingue por três períodos distintos:

Em seu período inicial, Kant sofreu a influência da filosofia de Leibniz e de Christian Wolff e na física de Newton, como fica evidente em seu trabalho: "História Geral da Natureza e Teoria do Céu".

No segundo período, gradativamente, Kant se deixou influenciar pela ética e pela filosofia empírica dos ingleses, sobretudo de David Hume. Segundo o próprio Kant, ele "despertou do sono dogmático." Passou a adotar uma postura crítica ante a estreita correlação entre conhecimento e realidade. Nessa época publicou; "Sonhos de Um Visionário" (1766).

No terceiro período, Kant desenvolveu a sua própria "Filosofia Crítica", que começou, em 1770, com sua aula inaugural como professor de Filosofia, intitulada: "Sobre a Forma e Os Princípios do Mundo Sensível e Inteligente", conhecida como "Dissertação", quando ele estabeleceu as bases sobre as quais se desenvolveria sua obra filosófica.

A Filosofia de Kant

O sistema filosófico Kantiano foi concebido como uma síntese e superação das duas grandes correntes da filosofia da época: o "racionalismo" que enfatizava a preponderância da razão como forma de conhecer a realidade, e o "empirismo", que dava primazia à experiência.

Com Kant surge o "Racionalismo Crítico" ou "Criticismo": sistema que procura determinar os limites da razão humana. Sua filosofia foi sintetizada em suas três obras principais: "Crítica da Razão Pura", "Crítica da Razão Prática" e "Crítica do Juízo".

Com a publicação de "Crítica da Razão Pura" (1781), Kant tratou de fundamentar o conhecimento humano e fixar seus limites. Diante da questão: "Qual é o verdadeiro valor dos nossos conhecimentos?" Kant colocou a razão num tribunal para julgar o que pode ser conhecido legitimamente e que tipo de conhecimento não tem fundamento. Com isso pretendia superar a dicotomia racionalismo-empirismo.

Kant condenava os empiristas (tudo que conhecemos vem dos sentidos) e, não concordava com os racionalistas (é errado julgar que tudo que pensamos vem de nós): o conhecimento deve constar de juízos universais, da mesma maneira que deriva da experiência sensível.

Para sustentar essa contradição, Kant explica que o conhecimento é constituído de matéria e forma: "A matéria dos nossos conhecimentos são as próprias coisas e a forma somos nós mesmos".

O sistema filosófico kantiano é também conhecido como "Idealismo Transcendental", que significa aquilo que é anterior a toda experiência. Dizia ele: "Chamo transcendental todo conhecimento que trata, não tanto dos objetos, como, de modo geral, de nossos conceitos a priori dos objetos".

Seus pensamentos formaram as bases para a teoria do conhecimento como disciplina filosófica, criando uma obra sistemática cuja influência marcou a filosofia posterior.

Curiosidades

Immanuel Kant levava uma vida rigidamente metódica e cuidadosa, com horário rigoroso para, deitar, dormir, levantar, caminhar e fazer as refeições.

Conta-se que o seu costume de dar um passeio vespertino e diário com seu cão o que levava os vizinhos a acertarem os relógios sempre que ele passava. O único dia em que Kant não saiu para o seu rotineiro passeio, pois estava absolvido com a leitura de Emílio, ou Da Educação, de Jean-Jacques Rousseau, despertou a atenção e curiosidade de seus vizinhos.

Obras de Immanuel Kant

Pensamento Sobre Verdadeiro Valor das Forças Vivas (1749)

História Universal da Natureza e Teoria do Céu (1755)

O Único Argumento Possível da Existência de Deus (1763)

Observação Sobre o Sentimento do Belo e do Sublime (1764)

Crítica da Razão Pura (1781)

Iluminismo Alemão (1784)

Fundamentação da Metafísica dos Costumes (1785)

Crítica da Razão Prática (1788)

Crítica do Julgamento (1790)

A Religião Nos Limites da Simples Razão (1793)

A Paz Perpétua (1795)

A Metafísica dos Costumes (1797)

Morte

Immanuel Kant faleceu em Königsberg, Alemanha, no dia 12 de fevereiro de 1804.

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Immanuel Kant (1724-1804) foi um filósofo alemão, fundador da "Filosofia Crítica" - sistema que procurou determinar os limites da razão humana. Sua obra é considerada a pedra angular da filosofia moderna. Immanuel Kant nasceu em Königsberg, na Prússia Oriental, então Império Alemão no dia 22 de abril de 1724.

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Para Kant como enxergaremos o mundo dependerá da nossa mente, não será uma realidade absoluta, mas uma contribuição. Ele foi um dos grandes metafísicos, e possuía um grande interesse sobre o limite dos pensamentos e conhecimentos do homem.

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Introdução ao pensamento de IMMANUEL KANT

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Esse é o seu livro mais famoso, nele ele busca explorar os limites dos pensamentos e conhecimentos. É uma leitura muito complexa, ele próprio descrevia como uma leitura severa e obscura.

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Acredito que assim como Immanuel Kant em númeras vezes já nos questionamos como ou qual seria a verdadeira realidade. Existe uma ou várias? O que estou vendo, da forma que estou, é a mesma que outra pessoa? Nossa mente sempre nos instiga a questionar.

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"Na metafísica, Kant dividiu o mundo entre numênico e fenomênico. O mundo numênico seria a realidade verdadeira, enquanto o outro seria o que aparece para nós, o mundo das experiências que processamos.

O acesso ao mundo numênico, não seria através da razão pois esta estaria limitada apenas ao mundo fenomênico; para tal, precisaríamos da Ética."

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"A ética kantiana está desenvolvida, sobretudo, no livro Fundamentação da Metafísica dos Costumes (1785). Nele, o autor busca estabelecer um embasamento racional para o dever."

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A Ética de Kant e o Imperativo Categórico

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Immanuel Kant (1724-1804) buscou criar um modelo ético que fosse independente de qualquer tipo de justificação moral religiosa e se baseasse apenas na capacidade de julgar inerente ao ser humano. Para isso, Kant elaborou um imperativo, uma ordem, de forma que o indivíduo pudesse utilizar como...

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VÍDEO DE REFLEXÃO SOBRE O CÓDIGO DE ÉTICA KATIANA

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VÍDEO DE REFLEXÃO SOBRE O CÓDIGO DE ÉTICA KATIANA

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CHARGE PARA ILUSTRAR O PENSAMENTO KANTIANO

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CHARGE PARA ILUSTRAR O PENSAMENTO KANTIANO

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PARTES DO LIVRO DE INTRODUÇÃO A IMMANUEL KANT.

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PARTES DO LIVRO DE INTRODUÇÃO A IMMANUEL KANT.

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* "O homem é a única criatura que precisa ser educada. [...]" "A disciplina transforma a animalidade em humanidade. [...]"

O ser humano se diferencia dos outros animais por causa da educação. Os animais possuem seu lado instintivo, conseguem se conduzir, já os homens requerem mais cuidados e orientações, eles precisam ser guiados a sua própria razão.

*"[...]O homem tem necessidade de cuidados e de formação.  A formação compreende a disciplina e a instrução. [...]" "[...] O homem não pode se tornar um verdadeiro homem senão pela educação. Ele é aquilo que a educação dele faz. [...]"

A educação é passada de geração para geração, por isso é tão importante ter disciplina e boas instruções, para que os mestres e futuros mestres não sejam ruins para os seus educandos. O seu intuito ao decorrer do tempo é ser aprimorada para que a humanidade seja aperfeiçoada.

*"[...] A educação é uma arte, cuja prática necessita ser aperfeiçoada por várias gerações. [...]"
"[...] A arte da educação ou pedagogia deve, portanto, ser raciocinada, se ela deve desenvolver a natureza humana de tal modo que esta possa conseguir o seu destino. Os pais, os quais já receberam uma certa educação, são exemplos pelos quais os filhos se regulam. Mas, se estes devem tornar-se melhores, a pedagogia deve tornar-se um estudo; de outro modo, nada se poderia dela esperar e a educação seria confiada a pessoas não educadas corretamente. [...]"
"[...] Um princípio de pedagogia, o qual mormente os homens
que propõem planos para a arte de educar deveriam ter ante os olhos, é: não se deve educar as crianças segundo o presente estado da espécie humana, mas segundo um estado melhor, possível no futuro, isto é, segundo a idéia de humanidade e da sua inteira destinação. Esse princípio é da máxima importância. De modo geral, os pais educam seus filhos para o mundo presente, ainda que seja corrupto. Ao contrário, deveriam dar-lhes uma educação melhor, para que possa acontecer um estado melhor no futuro. Mas aqui se deparam dois obstáculos: os pais não se preocupam ordinariamente senão com urna coisa, isto é, que seus filhos façam urna boa figura no mundo; e os príncipes consideram os próprios súditos apenas como instrumento para os seus propósitos. [...]"

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Para Kant o homem para ser educado precisa de: disciplina, o sujeito não pode deixar que sua animalidade interfira no seu caráter; tornar-se culto, a cultura é a criação de habilidades, e com ela teremos instrução e muitos conhecimentos; prudência, o homem deve continuar no seu lugar na sociedade, sendo querido e possuindo influência. Esta requer certos modos corteses, gentileza e a prudência de nos servirmos dos outros homens para os nossos fins; por último é preciso que cuide de sua moralização, ou seja que saiba escolher os 'bons fins', que seja aprovado por todos, e que ao mesmo tempo consiga ser os 'fins' de cada um.

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"[....] Vivemos em uma época de disciplina, de cultura e de
civilização, mas ela ainda não é a da verdadeira moralidade. Nas condições atuais pode dizer-se que a felicidade dos Estados cresce na mesma medida que a infelicidade dos homens. [...]"