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1. 자기 이름을 찾고,
2. 그 밑에 + 버튼을 누르면, 네모난 창이 뜹니다. 거기에 글 쓰면 됩니다.

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식비는 월급타거나 용돈받은 사람이 계산(먼저 계산하는 사람은 센스쟁이)

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우리나라에는 궁궐 창경궁 창덕궁 경덕

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우리나라에는 궁궐 창경궁 창덕궁 경덕궁 경모궁(현존x)등이있다

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[사람들이 공통적으로 생활하는 방식 또는 생각하는 방식]
음식문화
전통복장
인사문화
언어문화
혼례문화
장례문화
가옥구조문화

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밝은 미소로 고개숙여 인사함.
전통적을

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네이버 블로그 | 안산롯데문화센터

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어제보다 추워진 날씨에 겨울을 실감하게 되는 날입니다

​

오늘은 새해를 맞아 올바른 인사예절을 알려드리려 합니다.

나라마다 인사예절이 다르죠~?

우리나라의 인사예절엔 어떤게 있고, 올바른 인사예절은 어떤 모습일까요~!?
​ ​ ​ 올바른 인사예절 우리나라 인사예절의 방식과 변천
인사는 원시시대(미개시대)에 상대를 해치지 않겠다는 신호(원수가 아니라는 신호)로 손을 위로 들기도 했고,

이를 통해 인사는 섬김의 자세, 환영의 표시, 친근감의 표현이라는 것을 알 수 있는데요.

인사는 평범하고도 대단히 쉬운 행위이지만, 습관화되지 않으면 실천에 옮기기 어려운 것이기도 합니다

인사는 무엇보다 인사의 기쁨을 느낄 수 있도록 칭찬을 해주고,

생활 속에서 익숙해질 수 있게 하는 것이 중요합니다. 우리가 실수했을 때에는 "죄송합니다"라는 인사를 하고

, 반가운 사람을 만나면 손을 흔들기도 하는 것처럼 인사는 환경, 곧 때와 장소,

시간이나 대상에 따라 여러 가지 방식으로 나눌 수 있는데요.

환경이나 생활방식이 다른 경우에도 달라지는데요.

그중에서 우리나라의 인사법에는 가볍게 고개를 숙이는 목례부터 선 채로 허리를 굽혀서 하는 보통의 경례,

손을 맞잡고 가볍게 흔드는 악수 등 여러 가지가 있습니다.

우리나라의 전통적인 인사법은 개화기 이후부터 서구문물의 유입 등 여러 가지의 요인들에 의해 새로운 양식으로 변형되기 시작했습니다. 까다로운 격식이나 치레는 많이 생략, 간소화되고, 종래에는 없었던 새로운 인사양식이 등장하기도 하였는데요.

절을 할 때에는 반드시 용모와 옷가지를 단정하게 하는 것이 바르고 옳은 인사 예절이었습니다. 그렇기 때문에 갓을 벗고 두루마기나 도포를 입지 않은 채로 절하는 것은 무례한 행동으로 간주하였습니다.

1890년, 개화(開化)라는 사회적 변혁이 일어나면서부터 남자는 상투를 자르고 단발을 하며, 모자를 쓰는 풍습이 생기게 되었는데요. 모자를 쓰게 된 후에는 서서 목례를 하거나 반절을 하였고, 모자를 벗지 않고 쓴 채로 절을 하는 것은 큰 실례가 되었습니다.

학교 교육의 실시 이후 학교에는 수업 시작 전, 후에 선생님을 향해 회장의 호령에 맞추어 일제히 선생님께 목례를 합니다. 수업시간마다 인사를 하는 이러한 인사방법은 일제강점기에 정착되어 오늘날에까지 이어지고 있습니다.

오늘날의 인사로는 얼굴을 마주 보고 하는 인사 외에도 전화인사, 초대장, 인터넷 메일이나 카드로 보내는 인사 등 그 종류와 방법은 매우 다양해졌는데요. 선물로 인사를 할 경우에도 그 안에 정성이 담긴 인사말을 함께 전하기도 합니다.

올바른 인사예절

﻿

1. 항상 미소 지으며 밝은 목소리로 인사하세요.

﻿
밝은 미소와 밝은 목소리로 인사해주세요. 찌푸린 인상으로 인사를 한다면, 받는 사람도 그 기운을 그대로 받아 기분이 안 좋아지는 경우가 많으므로 이왕이면 즐거운 마음으로 인사해주세요.

﻿

2. 꾸준하게. 그리고 먼저!

﻿
인사를 하기로 마음먹은 순간부터 변함없이 꾸준하게 실천해야 합니다. 귀찮아도 혹여 인사를 안 받아주는 사람들이 있어도 꾸준히 한다면, 주변도 조금씩 변할 것입니다.

﻿

3. 짧은 말이라도 대화를 해보세요.

﻿

﻿
짧지만 상대와의 대화를 위해서 건네는 한마디가 힘이 되는 경우가 많습니다. 친밀함과 신뢰감을 높이고 싶다면, 조급해하지 말고 천천히 다가가 주세요.

​출처 - 올바른 인사예절 (동아출판 블로그)

인사는 쉬우면서 참 어려운 것 같아요~

습관이 되지 않으면, 자연스럽게 나오지도 않죠~!

어릴적부터 우리나라의 인사예절을 배우고

몸에 익히는 것이 매우 중요할 것이라 생각이듭니다~!!

밝은미소로 먼저 다가가는 인사!

다음에도 좋은 정보 알려드리겠습니다

​

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어제보다 추워진 날씨에 겨울을 실감하게 되는 날입니다 ​ 오늘은 새해를 맞아 올바른 인사예절을 알려드리려 합니다. 나라마다 인사예절이 다르죠~? 우리나라의 인사예절엔 어떤게 있고, 올바른 인사예절은 어떤 모습일까요~!? ​ ​ ​ 올바른 인사예절 우리나라 인사예절의 방식과 변천 인사는 원시시대(미개시대)에 상대를 해치지 않겠다는 신호(원수가 아니라는 신호)로 손을 위로 들기도 했고, 이를 통해 인사는 섬김의 자세, 환영의 표시, 친근감의 표현이라는 것을 알 수 있는데요.

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고인께 절을 올리고 화장을해서 뼛가루를 납골당에 놓는다.

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아름다움을 간직하고......

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관혼상제(冠婚喪祭)는 한 사람이 태어나서 죽을 때까지 거치는 통과의례를 뜻합니다. 이 중 관례(성인식)와 혼례(결혼식)는 삶과, 상례와 제례는 죽음과 관련이 있습니다. 네 가지 의례 중 삶과 죽음의 영역이 같은 비율로 들어 있다는 건, '죽음'이 삶과 만큼이나 혹은 그보다 더 중요하다는 선조들의 깨달음이겠죠. 오늘은 장서각소장 국학자료()와 국가문화유산 종합DB()의 도움을 받아 우리나라의 장례문화에 대해 알아보겠습니다.

우리는 살아 있는 사람의 생일을 기억하고 축하합니다. 그리고 죽은 사람의 경우에는 기일을 챙기고 떠난 이를 기억합니다. 각각 다른 방식이지만 생일과 기일은 흘러가는 시간 속에서 구별 없이 찾아듭니다. 삶과 죽음은 서로가 서로의 의미를 강화시켜주는 존재 조건입니다. 해마다 맞이하는 생일과 달리 장례는 한 사람의 생명이 다 했을 때만 치러지는 것으로 고인의 삶을 기리는 중요한 의식이자, 이승에서 고인을 보내는 예법입니다.

우리나라는 유네스코 세계문화유산으로 지정된 고인돌 유적과 조선왕릉으로도 짐작할 수 있듯이 오랜 전통을 지닌 훌륭한 상장례 문화를 계승해 오고 있습니다. 상장례는 사람이 죽어서 장사를 지내는 일체의 의식으로 임종에서 염습, 치장, 대소상, 복제까지의 모든 의식절차를 말합니다. 이런 절차는 지역, 가문, 종교에 따라 조금씩 다르지만 돌아가신 분의 뜻을 기린다는 점에는 차이가 없습니다. 오랜 옛날 부여에서는 주군이 죽으면 그 신봉자까지도 묘역에 동시에 매장했던 순장제도가 있었고, 고구려 때는 늙고 병든 사람을 산채로 광에 가두었다가 죽으면 매장했던 고려장이 있었습니다. 또 불교가 전래된 삼국시대 이후부터는 불교식에 따라 100일 탈상 제도가 있었고, 사회적 신분에 따라 장례 절차가 달라지기도 했습니다. 고려 말기에는 송나라 때의 주자가례가 도입되었고, 조선시대 말기에는 상례와 제례의 의식절차가 유교식으로 제도화 됐습니다. 현재 시행되고 있는 상장례 제도는 법률 제2079호로 가정의례 준칙에 관한 법률이 1969년 1월 제정 공포돼 오늘에 이르고 있습니다.

부모가 숨이 끊어지는 것을 자녀가 지켜보는 것이 임종입니다. 우리나라에서는 예로부터 자식이 부모의 마지막을 지키는 것이 자식된 도리라고 여겼습니다. 임종을 지키지 못하면 가족이나 친족, 친지와 남들에게 큰 불효라고 지탄을 받았고, 임종을 지키지 못한 자손 스스로도 불효를 크게 자책해 근신했다고 합니다. 관혼상제 의식을 알기 편리하게 정리한 책인『사례편람』에서는 임종 때 남자는 남자의 손을 여자는 여자의 손을 잡고 운명하는 것이 예라고 적고 있습니다. 즉, 아버지가 운명할 때는 아들의 손을, 어머니가 운명할 때는 딸이나 며느리의 손을 잡고 운명해야 한다는 뜻입니다. 이것은 유교의 예법으로 생겨난 관습으로 조선시대 후기에 유효했습니다.

+사자밥 : 저승사자 밥상
예전에는 사람이 죽으면 시체를 대면하지 않은 부인을 시켜 밥을 지어 세 그릇을 문 앞에 놓고 또 세 켤레의 짚신과 약간의 돈을 놓아둡니다. 이것을 일컬어 '사자밥'이라고 하는데 죽은 사람을 데리러 온 저승사자에게 주는 밥과 노자돈, 그리고 신이라고 합니다. 이렇게 대접해야 죽은 이를 편하게 인도해 저승으로 간다는 뜻입니다.

-염습 : 시신을 씻긴 뒤 수의를 갈아입히고 염포로 묶음
염습은 시신을 깨끗이 닦고 수의를 입히는 절차입니다. 시신을 씻은 데 쓴 물과 수건 등은 땅을 파고 묻어버리며 그 밖에 병중에 입었던 옷은 불태워서 땅에 묻습니다. 그리고 염은 소렴(시신을 옷과 홑이불로 싸서 묶는 것)과 대렴(시신을 아주 묶어서 관에 넣는 것)으로 나누어 진행합니다. 소렴은 숨을 거둔 지 이튿날 아침에 몸을 닦고 수의를 입혔고, 대렴은 사망한 사흗날 아침에 입관합니다. 수의는 하나하나씩 입히기가 어려워 미리 여러 가지 옷을 겹쳐서 아래옷부터 차례로 입히고 옷고름은 매지 않으며 옷깃은 산 사람과 반대인 오른편으로 여밉니다.

복제에는 죽은 이와의 관계를 따져 참최복(상주), 재최복(상제), 대공복(사촌과 맏손자를 비롯한 여러 손자), 소공복(6촌형제), 시마(8촌형제) 이렇게 다섯 가지로 나뉩니다. 이 복제는 베의 질로 구분합니다. 우리나라의 전통장례에서 상주와 상제는 부모를 돌아가시게 한 죄인이라는 자책의 뜻이 포함되어 있습니다. 그래서 베로 만든 모자와 짚으로 꼰 띠를 매고 옷 중에서 거칠고 추한 베옷을 입고 짚멍석을 깔고 꿇어앉아 조문객들을 맞이합니다. 여기에는 부모님을 돌아가시게 한 죄를 사죄하고 있다는 뜻이 담겨 있습니다. 고인과 가까운 관계에 있는 사람의 죄가 가장 크다고 여겨 가장 거칠고 성긴 상복을 입고, 촌수가 멀어질수록 죄가 덜하다고 여겨 상복의 상태가 덜 성기고 복상기간도 비례해서 짧아집니다.

-발인 : 상여가 집에서 떠남발인제는 고인과의 마지막 작별을 하는 의식으로 영구가 상가나 장례식장을 떠나기 직전에 행합니다. 발인제를 지내면 관을 상여에 얹어 묘지로 갑니다. 상여는 궁중이나 대갓집에서는 사람이 죽을 때마다 새로 제작했고, 일반인의 경우 큰 도시에서는 상여도가에서 빌려서 사용했습니다. 그렇지 않은 농촌에서는 마을마다 주민이 힘을 합쳐 상여를 제작하고 마을 입구 상승이나 서낭당이 있는 근처에 상엿집을 지어 그곳에 보관하고 초상이 날 때마다 꺼내서 사용했습니다. 하지만 조선시대에는 종이나 천민은 상여를 사용할 수 없었습니다.

상여가 묘지를 향해 반쯤 나갔을 때쯤 노제를 지냅니다. 노제는 상여를 내려놓고 앞에 돗자리를 깔고 뒤에는 병풍을 친 후 제물을 차려 놓고 상주부터 차례대로 술잔을 올리며 두 번 절하며 곡을 하고 물러서면 친척, 친구를 비롯한 조객들이 잔을 올리며 두 번 절을 하고 나서 제물을 나눠 먹고 다시 상여를 묘지로 옮깁니다. 상여가 묘지 근처에 다다르면 상여를 내려놓고 영좌를 설치한 후 조객들의 조문을 받는데 이를 두 번째 노제라고도 합니다. 이는 장례기간 미처 조문을 하지 못한 친척, 친지와 지인들을 위한 것입니다.

하관은 관이 파 놓은 구덩이에 들어가는 것을 말합니다. 하관도 지관이 정해 놓은 시간에 맞추어서 진행했습니다. 지방과 가문의 풍습에 따라 관을 버리고 시체만 묻는 경우도 있었다고 합니다. 하관을 하기 전에 구덩이를 솔가지로 깨끗이 쓸고 금정(무덤을 팔 때 구덩이의 길이와 넓이를 맞추는 나무틀) 양 옆에 백지를 붙인 다음 관을 맨 바를 풀고 머리를 북쪽으로 하고 발을 남쪽으로 향하게 한 후 관 사이에 밧줄을 넣어 양쪽에서 들어 구덩이에 서서히 내려놓습니다. 이때 금정과 시신의 방향이 똑바른 일직선이 되어야 합니다. 상제들은 산에서 산역이 끝날 때까지 영좌 옆에 서서 곡을 하며 뒤늦게 온 조객들의 조문을 받습니다. 지방과 가문의 관습에 따라 여자들은 묘지의 하관식에 참석 못하게 하는 곳도 있고 참석하게 하는 곳도 있습니다.

-만장 : 고인을 애도하는 뜻으로 지은 글만장은 고인을 존경하는 사람들이 고인의 죽음을 애도하고 그 덕을 기리는 글을 비단이나 한지에 쓴 것으로 만든 깃발입니다. 만장은 보통 고인의 친구나 친지들이 살아 생전에 나눴던 고인과의 정을 생각하며 적는 '마지막 인사'입니다. 만장의 첫머리는 "근조(謹弔)"라고 쓰고 만장의 본문을 쓴 다음에 끝에는 자기의 성명을 씁니다. 고인의 가세나 직위에 따라 만장 행렬이 결정되는데 고종황제 장례 때는 만장 행렬이 수백 미터에 달했다고 전해집니다. 만장은 상여를 따르게 하고 장례가 끝나면 빈청에 보관하다 삼년상 혹은 탈상 때 고인의 유품과 함께 태웁니다.

영여는 '영혼을 모시는 가마'라는 뜻으로 혼백과 신주를 상징하는 위패를 모십니다.
-영여(靈輿)와 상여(喪輿) : 영혼과 시체를 모시는 제구
전통 장례에서는 이 영여에 영혼이 타고 간다고 여겼습니다. 현대에 들어서는 영여 대신 죽은 이의 사진을 어깨에 걸고 상여 앞에 서는 일이 많습니다.
상여는 고인이 집에서 장지까지 타고 가는 일종의 마지막 교통수단입니다. 이런 상여를 꽃과 그림 무늬로 장식하는 것은 고인을 극락으로 인도하고자 하는 뜻이 담겨 있습니다. 상여는 가마보다 좀 더 큰 크기로 대개 상여 틀을 분해 조립할 수 있도록 만듭니다. 옛날에는 마을마다 상여 한 틀을 공동으로 마련해 동네에서 조금 떨어진 곳에 상여집을 짓고 그곳에 보관했습니다. 상여를 메는 사람을 상여꾼, 향도군이라고 부르며 대개 천민들이 메는 것이 의례적이었고 후에는 동네 청년들이나 고인의 친구들이 메기도 했습니다. 요즘의 장례에서는 상여 대신 주검을 실은 영구차가 죽은 이의 사진이나 혼백을 실은 차를 따르고 있습니다.

-상여소리 : 고인의 넋을 달래는 노래보통 사대부나 선비의 상여를 메는 상여꾼은 20여명이고 상여의 크기에 따라 상여꾼의 숫자가 늘기도 하고 줄기도 했습니다. 상여꾼들은 지휘하는 수번의 선창에 맞춰 상여소리를 부릅니다. 상여가 등으로 불리는 이 소리는 묘지까지 가는 동안 죽은 이의 넋을 달래려고 부르는 일종의 장송곡입니다. 상여소리는 여러 종류의 노랫가락이 있지만 지방마다 다르고 부르는 사람에 따라 각각 달랐습니다. 상여꾼을 지휘하는 수번이 앞 구절을 부르면 상여꾼은 후렴을 하며 그 곡조에 맞춰 걷습니다.

건너안산이 북망이로구나

니꽃 진다고 설워를마라

산천초목은 더젊어가는데

인간 일생은 늙어만지네

백발보고서 웃지를 마라

인제가면은 언제나 올꺼나

오는날이나 일러를주오

누구를 따라서 황천을갈까

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원문출처;국가지식포털 클릭
https://www.knowledge.go.kr/jsp/theme/themeView.jsp?themeIdx=15494&dir=al&page=1&searchOption=all&searchValue=

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관혼상제(冠婚喪祭)는 한 사람이 태어나서 죽을 때까지 거치는 통과의례를 뜻합니다. 이 중 관례(성인식)와 혼례(결혼식)는 삶과, 상례와 제례는 죽음과 관련이 있습니다. 네 가지 의례 중 삶과 죽음의 영역이 같은 비율로 들어 있다는 건, '죽음'이 삶과 만큼이나 혹은 그보다 더 중요하다는 선조들의 깨달음이겠죠. 오늘은 장서각소장 국학자료()와 국가문화유산 종합DB()의 도움을 받아 우리나라의 장례문화에 대해 알아보겠습니다.

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한국의 장례문화 검은옷을 입고

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한국의 장례문화
검은옷을 입고 절을 한다
분위기가 어둡다

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한국은 1432년, 세종대왕과 집현전 학자들이 발명한 한글이라는 언어를 쓴다.

한국은 안녕하세요로 인사한다.
한국은 감사합니다로 감사인사를 한다.
한국은 어떻게 지내 등등으로 안부를 물어본다.

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4개의 윷가락을 던지고 그 결과에 따라 말을 사용하여 승부를 겨루는 민속놀이

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한국의 전통의상은 한복이다.
한복은 직선과 약간의 곡선이 조화를 이루어져 있어 화려하면서도 아름다우며 특히 여자 옷은 짧은 저고리와 넉넉한 치마가 어울려져 옷차림이 단정하면서 단아한 자태를 풍긴다.

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1)음식 먹을때에는 (씹다) 말하면 안 돼요.
2) 음식 (국. 라면. 기타...) 먹을 때 소리내지 않아요.
3) 보통 사람들이 개인 접시를 사용해요.
4) 식탁에서 가방이 놓으면 안 돼요.
5) 음식 먹을 때에는 통화하면 안 돼요.
6) 식사를 하기 전에 "잘 먹겠습니다 (Приятного аппетита.)" 말해요.
7) 식사를 다 한 다음에는 요리사한테 "감사합니다" 말해요.
8) 접시를 식탁에서 멀리 있으면 다른 사람이 건네주다 부탁해도 돼요.

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집이나, 파티장을 빌려, 초대하고픈 사람들을 초대하고, 놀고 먹는 미국의 일상적인 파티문화

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밥그릇, 국그릇을 손으로 들고 먹지 않습니다.윗사람보다 먼저 숟가락을 들지 않습니다.식사시간이 다소 길어지는 경우가 있더라도 몸을 굽히거나 고개를 너무 숙이면 안됩니다
몸을 비꼬거나 상대방의 다리는 건드리는 것은 상대에게 불쾌감을 주므로 주의해야합니다

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한국의 식사예절

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국그릇과 밥그릇, 숟가락과 젓가락
한식은 반드시 밥그릇은 왼쪽, 국그릇은 오른쪽에 놓는다다양한 맛을 음미하고 고른 영양을 섭취할 수 있는 반상차림
한식은 서양 음식과는 달리 한 상에 여러 가지 음식을 차려낸다. 이렇게 밥과 반찬을 동시에 상에 올리는 것을 ‘반상차림’이라고 한다.

같은 재료라도 다양한 조리법으로 변화를 주는 한식
한식은 다양한 조리법을 사용하는 변화무쌍한 식문화를 보여준다. 같은 재료를 쓰더라도 조리법이 겹치지 않아 다양한 음식을 만들 수 있다.

(출처:naver지식백과)

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중국은 여러 민족으로 구성되어 언어도 여러가지이다. 한어, 캄타이어, 티베트어 등등 많은 언어를 쓴다.

중국은 你好( 니하오 )로 인사한다.
중국은 謝謝( 씨에씨에 )로 감사인사를 한다.
중국은 你好嗎( 니하오마 )로 안부를 물어본다.

# data[].attributes.body
<식사를 시작하기 전>
등을 펴고, 바른 자세로 앉아야 하며, 어른이 상석에 앉을 수 있도록 한다.

<식사를 할 때>
어른이 수저를 든 다음에 아랫 사람이 식사를 시작할 수 있다. 음식을 먹을 때에는 소리를 내지 않는 것이 좋다.

<식사를 마쳤다면>
아직 식사를 하고 있는 사람이 있다면 자리를 뜨지 않고 기다리는 것이 예의다.

참고https://blog.naver.com/jpslow/221366180701

# data[].attributes.body
영국은 "축구 종가"라는 별칭 그대로 축구의 발상지라고 해도 과언이 아니다. 그러나 영국은 월드컵 예선이나 본선, 국가대표 경기, 청소년대표 경기 때에는 잉글랜드,스코틀랜드,웨일스,북아일랜드로 나눠 출전한다.

# data[].attributes.body
한국의 장례문화는 고대 불교 의식에서,

유교의식으로,장례문화가 바뀌어 가다가,현대에서는 다양한 종교에 의해서

(종교의 자유에 입각)많은 변화를 가져옴.

# data[].attributes.headline
가나 검은 옷을 입고 관을 들

# data[].attributes.body
가나
검은 옷을 입고 관을 들었다 났다 하며 축제 분위기다

# data[].attributes.body
일본은 일본어를 쓴다. 아리가또 고자이마스 같은 일본어를쓴다. 우리가 비교적 기본적인 일본어는 알고있기도 한다.

일본은 こんにちは( 곤니찌와) 로 인사한다.
일본은 ありがとうございます( 아리가또 고자이마스 )로 감사인사를 한다.
일본은 どのようにジネニ( 도요니 지네니 )로 안부를 물어본다.

( 모든 언어 출처- 번역기, 정보 출처- 네이버 )

# data[].attributes.body
알코올 사고를 줄이기위해 내논 정부의 정첵으로 술은 비싸므로 대부분 누군가의 생일,손님이 오셨을 때 마시고 다른 때에는 음료수,과일맥주를 주로 마신다.
그리고 우리나라와는 달리 같이 먹은 사람들끼리 1/n 하는 것이 아니라 자신이 먹은 음식값만 내고 간다.

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"한복" 한민족(韓民族)의 고유한 의복. 예부터 전해 내려오는 한민족 고유의 의복으로서 조선옷이라고도 한다. 직선과 약간의 곡선이 조화를 이루어 아름다우며, 특히 여자 옷은 짧은 저고리와 넉넉한 치마가 어울려 옷차림이 단정하고 아담하다.

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한국과는 반대로 축제처럼 장례를 치룬다고한다.
장례식의 규모가 커서 평생을 돈을모아서 장례를 준비한다고한다.
가족들이 기도를 하고 노래가 시작되면 황소꼬리에 불을 붙이고화장을한다.

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홈 > 레포트 2009.03.04 2,000원 hwp / 10p

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소개글

[장례문화, 장례풍습] 발리 원주민의 장례문화(장례풍습)와 일본의 장례문화(장례풍습) 및 한국의 장례문화(장례풍습) 그리고 베트남의 장례문화(장례풍습) 분석에 대한 자료입니다.

목차

Ⅰ. 발리 원주민의 장례문화(장례풍습)

Ⅱ. 일본의 장례문화(장례풍습)
1. 혼 부르기
2. 사수(死水)
3. 사자밥
4. 장례식
5. 출관
6. 소원취소
7. 화장

Ⅲ. 한국의 장례문화(장례풍습)
1. 초종(初終)
2. 습(襲)과 염(殮)
3. 성복(成服)
4. 치장(治葬)
5. 우제(虞祭), 졸곡(卒哭), 부제
6. 소상(小祥), 대상(大祥), 담제, 길제(吉祭)

Ⅳ. 베트남의 장례문화(장례풍습)
1. 유고
2. 상복
3. 조문객
4. 발인
5. 안장
6. 봉분의 형태
7. 3일후 제사
8. 기타
9. 제사
10. 3년후
11. 성묘
12. 기타사항

참고문헌

본문내용

Ⅰ. 발리 원주민의 장례문화(장례풍습)

길가에 검은 옷을 입은 한 떼의 2, 30여명의 남자들이 악기를 들고 있다. 집 안에는 문상을 온 사람들이 가득했다. 망자는 인도네시아의 독립전쟁에 참가했던 이로 이 곳 발리에서는 지도층에 해당하는 사람이란다. 전우의 죽음을 문상하러 온 역전의 용사들... 노병들이 문 입구쪽에 군복을 입은 채 자랑스레 앉아 있다. 그 다음 검은 옷을 입은 여인들, 더운 지역이어서인지 상복도 레이스처럼 살결이 살짝 살짝 비치고 몸매의 곡선도 그대로 드러나고 있다. 손님들에게 마실 것을 나르는 젊은 여인들 우리나라의 상가집처럼 사람은 가득하다. `곡` 비슷하게 한 할아버지가 읊어대는 소리...(특이한 것은 마이크로 한다) 동네 사람들 마치 축제 직전의 모습처럼 악리를 들고 준비하고 있는 사람들, 마당 한쪽에는 유치하리만큼 화려하게 꾸며놓은 관이 있다.
그 집의 벽에는 망자의 것으로 보이는 사진도 걸려 있다. 벌써 죽은 지 3일째라는데 이 장례의식은 무려 11일간이나 치러진단다. 이 곳은 상가집임에 틀림없지만 어디에도 슬픔은 없다. 힌두교인들은 사후에 좋은 세상으로 간다고 생각하기에 죽음을 그다지 슬퍼하지 않는다고 한다. 그리고 관광객들이 와서 보는 것도 조금도 꺼려하지 않는다. 장례식은 많은 사람이 함께 할 수록 사자는 사후에 행복을 누린다고 생각한단다. 음악이 울려댄다.
발리의 장례식은 말 그대로 축제다. 음주가무가 이어진다. 둔탁해 보이는 악기에서 믿을 수 없는 맑은 소리가 난다. (가믈린이라고 한단다. 우리나라의 징과 비슷하다) 한 떼의 검은 옷

참고문헌

◎ 국사편찬위원회 편, 상장례, 삶과 죽음의 방정식, 두산동아, 2005
◎ 박의서, 한국의 전통 장례, 도서출판 제원, 2002
◎ 박의서, 한국의 전통장례, 재원, 2002
◎ 송현동, 한국 장례 연구의 경향과 과제, 한국문화인류학회, 2004
◎ 심의섭, 경제경영연구, 제21권, 제2호, 한국의 경제발전과 상·장례 문화의 변화, 2002
◎ 이원희, 일본 문화 입문, 영남대학교 출판부, 1994
◎ 최관, 일본 문화의 이해, 학문사, 1999

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장례풍습] 발리 원주민의 장례문화(장례풍습)와 일본의 장례문화(장례풍습) 및 한국의 장례문화(장례풍습) 그리고 베트남의 장례문화(장례풍습) 분석

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[장례문화, 장례풍습] 발리 원주민의 장례문화(장례풍습)와 일본의 장례문화(장례풍습) 및 한국의 장례문화(장례풍습) 그리고 베트남의 장례문화(장례풍습) 분석

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Ⅰ. 발리 원주민의 장례문화(장례풍습)길가에 검은 옷을 입은 한 떼의 2, 30여명의 남자들이 악기를 들고 있다. 집 안에는 문상을 온 사람들이 가득했다. 망자는 인도네시아의 독립전쟁에 참가했던 이로 이 곳 발리에서는 지도층에 해당하는 사람이란다. 전우의 죽음을 문상하러 온 역전의 용사들... 노병들이 문 입구쪽에 군복을 입은 채 자랑스레 앉아 있다.

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프랑스의 주택은 식탁을 거실에 놓거나 따로 마련된 식당이 있으면 그 곳에 놓는다. 부엌에 있는 가족끼리 식사하는 식탁에서는 손님을 접대하지 않는다. 식탁에는 반드시 식탁보를 깐다. 식기는 접시를 중심으로 왼쪽에 포크, 오른쪽에는 칼, 앞쪽에는 차숟가락을 놓는다.

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국악

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영국 전통의상은 킬트이다
킬트는 스커트로 된 디자인이며
킬트는스코틀랜드어로 짧게 한다, 몸에 맨다라는 뜻이 있습니다.

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가나의 장례문화아프리카

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가나의 장례문화

아프리카 가나에서는 장례식이 올 때까지 짧게는 며칠 길게는 몇 달 동안 시신을 병원의 냉동실(시체보관실)에 보관을 하게 됩니다. 가나 사람들이 이렇게 보관을 해두었다가 적당한 장례식 일자가 되면 고인의 시신을 꺼내어 장례를 하게 됩니다.
그리고 가나에는 의술이 그렇게 발달되지않았기때문에 자연사했을 경우에는 그것을 호상으로 여깁니다. 그래서 우리가 흔히 아는 관짝밈처럼 축제처럼 장례를 치른다고합니다

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한국의 식사 문화(에절)

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한국의 식사 문화(에절)

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음식을 먹기 전에는 국 국물이나 김칫국을 먼저 먹고 음식을 먹기 시작합니다. 밥그릇, 국그릇을 손으로 들고 먹지 않습니다. 반찬과 밥은 한쪽부터 먹도록 합니다. 음식을 손으로 집어 먹지 않습니다

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기모노

일본 하면 제일 먼저 떠오르는 것 중 하나가 바로 기모노(着物)가 아닐까 싶다. 새하얀 화장에 화려한 머리장식, 그리고 약간은 불편해 보이는 높은 게다(下馱)를 신고 종종걸음으로 걸어가는 기모노 차림의 일본 여성들. 그 화려한 전통을 뒤로 하고 오늘날에는 왕실의 결혼식, 혹은 게이샤나 가부키 등에서만 그 전통적 명맥이 겨우 유지되고 있고, 일반인들은 격식을 차려야 하는 자리 등에는 간소화된 기모노를 입고 나가는 정도이다. 기모노는 혼자 입기 어려울 정도로 입는 절차가 복잡하고 까다로울 뿐 아니라, 그 명칭 또한 생소한 것이 많아 하나하나 살펴보기에는 지면을 다 할애해도 모자랄 정도이다. 이런 점을 감안해 복식을 통해 본 기모노에 대해 살펴보려 한다.

일본 복식문화의 애용은 고대 시대부터 나타난다. 남녀 모두 앞이 트이고 좁은 소매가 달린 상의와 함께, 남성들은 종종 느슨한 바지를 착용했고 여성들은 긴 주름 스커트를 입은 것으로 보인다. 일본 고분문화의 기누하카마라는 상·하의는 멀리는 중앙아시아 기마민족의 복식형태에서 유래하며, 우리 삼국 시대의 복식에도 영향을 받고 있다. 그리고 우리나라가 삼국 시대부터 중국의 영향을 받음에 따라 그들은 9세기경까지 넓게는 중국문화권, 가깝게는 삼국 시대 특히 백제와 통일신라 복식의 영향을 받았다.

헤이안 시대 후기 일본은, 그들 고유의 독자적인 성격을 예술로 승화시키면서 독창적인 문화를 이룩하게 되었다. 이러한 변환은 직물 디자인과 복식형태에서도 분명해졌다. 헤이안 시대 궁중여성들의 주니히토에(十二單 : 옛날 여자관리들의 예복)라는 의례복식에서 일본 복식문화의 독특함이 극명하게 나타난다. 가사네이로매(重色目)라는 것은, 남녀의복의 겉옷과 속옷을 한 번에 여러 벌 입었을 때 나타나는 칼라와 소매끝, 치마단의 색채조합을 말한다. 가사네이로매 대부분의 명칭은, 사계절에 피어나는 꽃과 나무 등의 자연과 풍물 이름을 따서 의복 안팎의 색을 표현한 것으로, 이질감과 색채가 융합하여 만들어진 일본 특유의 문화이다.

헤이안 시대의 찬란함은, 무사들의 힘이 커지면서 막을 내렸다. 무사계급에 있어서 재료를 과도하게 사용하는 교토식 기모노는 비실용적이고 황실의 나약함을 나타낸다고 하여 이것보다는 근검과 검소를 강조하는 가마쿠라식 기모노를 이용했다. 막부 시대의 여성들은 헤이안 시대에 내의로 착용했던 고소대(小袖 : 통소매의 평상복)를 겉옷으로 착용했다. 고소대는 작은 소매를 의미하며 소매부리를 꿰매어 붙여서 좁게 만들었다. 여기에서 근대적인 기모노의 기본이 형성되었다.

에도 시대 후기 계급간에 구분이 희미해지고 계급이 아니라 부(富)에 의해 가치기준이 바뀌면서 모든 여성들은 유사한 스타일의 기모노를 착용하게 되었다. 이 시기에 교토를 중심으로 한 귀족사회의 다채롭고 화려한 유행이 사라지고 에도풍이 나타나 단형화와 개개 색상의 심화를 이룩하였다. 1868년 메이지유신으로 일본이 서구세계에 대해 문호를 개방하면서 일본은 고유의 옷차림보다는 서구식 옷차림으로 단장하기 시작하여 지금은 거의 모든 사람들에게 서양식 옷차림이 일상화되었다.

그러나 특별한 경우에는 많은 사람들이 일본 고유의 기모노를 입는다. 사람들은 기모노를 잘 간수했다가 어머니가 딸에게, 아버지가 아들에게 물려준다. 기모노를 입는 경우에는 양말과 신발을 신지 않고, 나무로 만든 굽이 높은 나막신(게타)이나 목면 또는 가죽으로 만든 굽이 낮은 샌들(조리)을 신는다. 그리고 샌들 끈에 맞도록 엄지발가락과 둘째발가락 사이가 갈라진 면 버선(다비)을 신는다.

기모노와 비슷한 유카타는 여름 축제 때나 목욕 후 입는 간편하고 가벼운 목면 옷이다. 특히 주목할 만한 것은, 허리에 감아 등에 보따리처럼 묶고 다니는 오비이다. 얼핏 보기에는 아무 쓸모 없을 것 같은 이 띠는, 작달만한 일본인의 체구를 상하로 나누는 악센트 구실을 해주는 것이라 한다. 오비는 첫째, 허리띠를 몇 겹씩 감아 뒤쪽으로 매듭을 지은 복식으로 일본이 유일하다고 한다. 둘째, 오비를 뒤쪽에 감아 배면미(背面美)를 연출한 것은 사람이 사람을 감상할 때 앞쪽보다는 옆이나 뒤를 바라보는 경향이 강하다는 계산에서 나온 아이디어이다. 셋째, 오비의 위치를 허리 위로 올림으로써 상반신에 비해 아랫도리가 길게 보여 더욱 아름다워진다. 넷째, 오비의 넓은 띠로 몸을 감쌈으로써 위하수가 줄고 혈압상승을 막아 안산장명(安産長命)의 효과를 가져다준다.

일본 복식의 착용정신과 방식에서 5가지 특징을 살펴볼 수 있다. 첫째, 기모노는 내적 아름다움을 표현했다. 기모노를 착용한 사람에게는 기모노에 어울리는 태도와 움직임, 기모노가 조장한 삶과 자연에 대한 감성과 도 등이 요구되었다. 둘째, 가사네이로매와 에도 시대 시민풍의 이키호산 등에 나타난 일본 복식 특유의 배식문화를 들 수 있다. 자연과 그 분위기를 반영하는 일본 복식의 색채선택은 일본인들이 계절의 변화에 어떻게 조화하려 했고, 자연에 대한 사물의 미를 이해하며 배워가게 되었는지를 잘 보여준다. 셋째, 일본 복식은 몸에 착용된 후에야 그 진정한 형태를 논하는 것이 가능하다. 즉 착용자가 그 형태를 창조할 수 있다는 잠재적인 형태이다.

이것이 서구 복식과는 전혀 다른 기모노의 독특한 일면이다. 넷째, 일본 복식의 특징으로 오비를 들 수 있다. 여성의 등에 단단히 묶여진 미의 표현으로 종종 묘사되는 오비는, 기모노의 진정한 형태를 부여하기 위해 오비를 묶는 작업에서만 일본 복식의 진실한 의미가 명백하게 부여된다고 한다. 여기에는 역사적이고 전통적인 관점에서 묶는 물건들의 주술적 힘에 대한 믿음이 존재한다. 다섯째, 직선적인 아름다움을 강조하는 것을 들 수 있다. 기모노, 오비 등이 한 조각의 장방형 천으로 구성되며 곧고도 바르며 정확하게 접는 것이 훌륭한 매너를 나타낸다고 인식했다.

[네이버 지식백과] 일본의 복식 — 기모노 (새로운 일본의 이해, 2005. 3. 2., 공의식)

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미국의 식사  문화(예절)

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미국의 식사  문화(예절)

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① 냅킨 사용: 일단 식탁에 앉으면 냅킨을 펴서 무릎 위에 놓는다. 냅킨을 옷이 더렵혀지는 것을 방지하고 입을 닦는 용도이므로, 냅킨으로 코를 풀거나 얼굴 혹은 식기를 닦는 것은 금물. 잠시 자리를 뜰 때는 냅킨을 의자 위에 올려두어 웨이터/웨이트리스에게 다시 돌아올 것임을 보여주고, 식사를 끝내고 떠날 때는 냅킨을 가볍게 접어서 접시 왼쪽에 둔다.

② 휴대폰 사용: 휴대폰은 끄거나 진동으로 전환. 남들과 함께 식사를 할 때 전화를 받는 것은 무례하게 여겨질 수 있습니다. 반드시 받아야 할 전화가 있을 때는 양해를 구하고 자리를 잠깐 피해서 전화를 받으면 됩니다.

③ 식사 중 예절:

ⓐ 포크나 스푼, 나이프는 바깥쪽부터 안쪽(접시) 방향 순서로 사용한다. 일단 사용한 포크나 스푼, 나이프 등은 절대로 테이블보에 다시 올려두지 않으며, 접시에 올려둡니다 (※ 포크는 왼쪽에, 스푼과 나이프는 오른쪽에, 디저트용은 접시 위에 배치됨)

ⓑ 포크와 나이프를 동시에 들고 먹지 않는다: 스테이크를 먹을 때는 포크를 왼손에, 나이프를 오른손에 쥐고 한 번에 먹을 분량의 스테이크를 자르고, 스테이크를 자른 후에는 나이프는 접시의 윗부분에 걸쳐두고 포크를 오른손에 쥐고 드세요.

ⓒ 대부분의 음식은 포크나 나이프를 사용해서 먹어야 하나, 예외적으로 손으로 먹어도 되는 음식도 있다: 빵, 프렌치 프라이, 바싹하게 구워진 베이컨. 단, 고급 레스토랑이나 매우 공식적인 자리에서는 프렌치 프라이도 포크를 사용해서 드세요.

ⓓ 빵은 손으로 한입 크기로 찢어 먹는다: 버터용 나이프는 버터를 빵에 바르는데만 쓰세요. 버터를 여러 사람이 공유할 경우, 일단 빵을 위해 마련된 접시(메인 접시 왼쪽 상단에 위치)에 덜어서 빵에 바르세요.

ⓔ 샐러드는 포크만 사용해서 먹어도 괜찮으나, 야채 크기가 클 경우 포크나 나이프로 한입 크기로 잘라 먹는다. 나이프를 사용할 경우, 스테이크와 마찬가지로 야채를 자른 후 나이프는 접시의 윗부분에 걸쳐두고 포크를 오른손에 쥐고 드세요.

ⓕ 소금, 후추 등 필요한 것이 있더라도 남의 그릇 위로 팔을 뻗는 것은 금물. 그 근처에 있는 사람에게 "Would you pass me the salt/pepper?"(소금/후추 좀 건네주시겠어요?)라고 요청하세요. 반대로 소금을 건네달라는 요청을 받으면, 소금과 후추는 함께 건네주는 게 일반적이며, 손에서 손으로 건네주는 게 아니라 테이블 위 그 사람 가까이에 놓아 주어야 함을 유의하세요.

ⓖ 입에 음식 든 채로 말하지 말기. 입안에 음식 넣고 웅얼거리는 건 어디서나 꼴불견!

ⓗ 음식이 뜨겁더라도 후후 불어먹는 것은 결례. 스프 등 뜨거운 음식은 식을 때까지 잠깐 기다렸다가 드세요.

ⓘ 팔꿈치를 식탁에 올려두고 먹지 않기: 손목이 살짝 테이블 가장자리에 닿는 위치가 좋습니다.

ⓙ 코를 풀어야 할 때는 가급적 화장실에 가서 하는 것이 좋으며, 이쑤시개나 립스틱을 식사자리에서 사용하는 것도 금물. 잠시 자리를 떠야할 때는 "Excuse me"(잠시 실례하겠습니다)라고 양해를 구하면 됩니다.

ⓚ 남의 음식에 손을 대거나 내 음식을 남의 그릇에 옮기는 것도 금물.

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한국의 전통 복장은 한복이다.
한복은 한민족 고유의 옷이다. 역사적으로 한민족은 고유한 의복을 입입었다.

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한국은 한글이라는 언어를 쓴다
한글은 조선전기 제4대 세종대왕이 훈민정음이라는 이름으로 창제하여 반포한 우리나라 고유의 문자이다

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한국의 식생활우리 민족의 식생활은 대

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한국의 식생활우리 민족의 식생활은 대륙에서 유입된 식생활문화에, 기후·토질 등 자연적 여건 및 환경과, 사회적 여건의 영향을 받으면서 독특한 기호·음식물·양식 등을 자아내어 고유의 전통을 이어 내려 왔다.

상고(上古)의 초기 채집경제시대에는 바다에서 조개류·해조류·생선류 등을 원시적인 방법으로 채취해서, 이와 수렵으로 획득한 야생수육을 식량으로 삼아 식생활을 영위하여 오다가 BC 7∼6세기(남쪽은 BC 2∼1세기)에 민무늬 토기인이 북방으로부터 이주해오면서 농경이 시작되어, 비로소 재배에 의해서 수확되는 식물성 식품이 등장해 다채로운 식생활 문화의 싹이 트기 시작하였다.

이어 농경의 권장책과 자연적 조건에 힘입어 벼농사와 미식이 전파되고 그 가공법이 발달하였다. 기타 식용작물의 재배, 어업의 발달, 가축의 사육, 중국문화의 유입, 13세기의 몽골과의 교류에 따른 북방식품 유입, 16세기의 임진왜란을 계기로 한 남방식품의 유입, 19세기 말 문호개방과 더불어 서양 음식물의 유입 등 여러 과정을 거쳐 우리의 식생활은 변천을 거듭하면서 틀을 잡아왔다.

이와 같은 변천을 겪는 동안 우리 식생활에서 식품의 구성이 확립되기 시작한 것은 고려 후기 최씨 무신정권시대의 강도(江都:江華) 문화를 계기로 이루어졌으며, 식생활 형태는 조선 중기 말경에 더욱 정비된 것으로 보인다.

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치파오(중국어: 旗袍, 병음: qípáo, 만주어: ᠰᡳᠵᡳᡤᡳᠶᠠᠨ Sijigiyan, 영어: Cheongsam)는 청나라 시대에 형성된 중국의 전통 의상이다. 만주족의 의상을 기반으로 해서 만들어진 의상으로, 일반적으로 원피스 형태의 여성 의복을 말한다.

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일본의 문화귀신 프로그램이 인

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일본의 문화
귀신 프로그램이 인기다
초밥 라면 먹는다

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일본의 장례문화는 본인의 종교와 관계없이,불교식이 압도적으로 많음. 다른  

       종교 스타일로 장례식을 치르더라도 대부분 화장을 하게 됨.      

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-미국 음식의 특징-
1) 짜다.
2) 달다.
3) 차갑다.
4) 많다.

-영국의 영향을 받은 미국의 식문화-
: 미국의 식문화는 영국의 영향을 많이 받았다고 한다. 그래서 영국의 잉글리시 블랙퍼스트라는 아침식사는 미국의 베이컨, 달걀 프라이, 팬케이크등으로 이루어진 아침식사 구성에 흔적이 고스란히 남아있다.

-미국 사람들은 식문화가 심각하다?-
: 미국인이 다른 나라보다 정크푸드를 많이 먹는다고 한다. 그러나 미국 사람들은 샐러드와 과일, 유제품 또한 많이 접하기 때문에 우리가 아는 만큼 심각하지 않다고 한다.

참고
https://blog.naver.com/zessjh33/221544243827
https://blog.naver.com/gosu-sinchon/221645824753

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수저는 사용하지않고, 젓가락만 사용합니다.. 그래서 국물은 입으로 마십니다. 젓가락의 방향을 상대방을 향한 방향이 아닌 가로로 두는 것입니다. 일본에서는 식사 전 "이타다키마스いただきます(잘 먹겠습니다)”라고 말하고, 식사 후에는 "고치소오사마(데시타)ごちそうさま(でした)(잘 먹었습니다)”라고 말합니다

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달마를 뜻하는 ‘다루마’와 ‘떨어뜨리다’라는 뜻의 ‘오토시’가 합쳐진 말로 블록을 차례로 쌓아놓고 장난감 망치로 아래 블록부터 차례대로 빼내는 게임입니다. 여기서 윗부분이 떨어지지 않게 아랫부분을 쳐내야하는 것이 놀이의 핵심입니다.

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한복

전통한복이란 옛부터 전해 내려오는 사상·관습·행위·형태·기술 등의 양식과 정신이 깃든 한복으로, 우리 고유 의복인 치마·저고리·바지·두루마기에 조끼·마고자가 포함된다.

1600여년간 이어진 고유 한복의 전통성은 세계에서 제일 길며, 그것은 고구려 고분벽화(4∼6세기)와 신라·백제 유물로 확인할 수 있다.

전통의 선을 현대부터 그어보면, 영·정조시대 혜원(蕙園) 신윤복(申潤福)·단원(檀園) 김홍도(金弘道)의 풍속도에 나타난 한복까지 그을 수 있으며, 다시 조선초기·고려·통일신라를 거쳐 고구려 고분벽화의 기본복(유·고·상·포)까지 이어진다. 더 나아가 가시적인 자료는 없으나 고조선까지도 이을 수 있다고 본다.

기본복(基本服)의 원류는 스키타이계이며 북방민족의 복식이다. 고대 한국의 복식문화는 주변국가보다 매우 발달하여 선도적인 역할을 하였다. 그 예 중의 하나가 우리의 유(襦)와 고(袴)를 서기전 4세기경에 중국의 조(趙)나라 무령왕(武靈王)이 융복(戎服)으로 채용하였다.

후한대(後漢代)에 고습(袴褶)이라고 불렸으며, 위진(魏晉) 이후 천자(天子), 백관의 융복과 사인(士人)·서민복으로, 당대(唐代)에는 삭망(朔望) 때 조회복(朝會服)으로도 입혀졌다.

일본에서는 한국인이 집단으로 이주할 때 입고 간 우리 옷(유·고·상·포)을 계속 입었으며 원주민에게도 전했음을 하니와(稙輪)로 알 수 있다.

유의 기본형은 전개좌임착수(前開左袵窄袖)에 옷 길이는 둔부정도 길이[短衣]이고, 옷깃·섶·밑단·수구에 흑색 선(襈)이 둘러져 있고, 여밈은 깊지 않은데 선 넓이 내외로 여며진다.

반드시 옷을 겹쳐 입었으며, 유의 안쪽 옷은 둥근 깃과 곧은 깃 2가지 형태가 보인다.
기본형 이외에 무릎 길이 정도의 장유(長襦)와 우임(右衽)을 많이 착용하였다.
소매길이는 상류층은 길고 하류층은 짧다.

통일신라 때의 유는 이색선(異色襈)보다 동색선(同色襈)을 댄 옷을 많이 착용하게 되었다.
상류층은 당(唐)의 착용법인 저고리 위에 치마 차림이었으나, 서민은 치마 위에 저고리를 입는 차림새였다.

고려시대 말기 짧은 저고리가 유행되고 고름이 생겼다.
엉덩이를 덮는 길이의 긴저고리는 계속 서민들이 착용하였고, 조선 중기까지도 계속되면서 옆 트임이 생기고 겉옷화 한다.

조선 숙종조에 팔꿈치 길이까지 짧아지고 영조대에는 가슴을 덮는 45㎝ 정도에서 점차 짧아지기 시작하여 정조대에는 약 26㎝ 정도였으며, 1890∼1900년대는 19㎝까지 짧아 겨드랑이가 보였고, 1920년대에 다시 길어지기 시작하였다.

1930년대를 전후해서 저고리 길이는 더욱 길어져 옆선이 7∼8㎝ 정도까지 내려갔고 배래선이 오늘날과 비슷한 곡선이 되었다.
1940년대에는 저고리가 배꼽까지 오는 길이였으나, 1950년을 전후해서 차츰 짧아지기 시작하여 1970년대에 오늘날의 저고리 길이 정도로 고정되었다.

삼국시대의 치마는 밑단까지 주름이 잡힌 주름치마와 여러 쪽을 이은 치마, 색동치마가 있었으며, 밑단에 선을 댄 치마도 있었다.
상류층의 치마는 길고 하류층은 짧았는데, 치마 속에 여러 가지 속옷을 입어 A라인이 되었다.

통일신라시대에는 상류층은 당나라의 치마 형태와 입음새를 따랐다. 현대 치마와 같게 허리부분에만 주름을 잡은 내상(內裳)과 표상(表裳) 2개를, 유 위에 입었으며, 치마 말기가 보이므로 좋은 옷감으로 만들었다.

서민의 입음새는 상 위에 유를 입는 방법이었다.

고려시대에도 이 두가지 입음새가 계속되다가 고려말에는 우리 전통 입음새로 돌아가 현재까지 이른다. 치마길이는 저고리가 길 때는 짧았고 저고리가 짧을 때는 치마가 길었다.

삼국시대 바지의 기본형은 바지통이 좁고 발목에서 대님을 맨 것이었으나, 넓은 바지, 짧은 바지가 있었고, 바지 부리에 이색선이나 동색선을 댄 바지 등이 있었다.

여자도 유와 바지를 입은 모습이 많다. 치마 속에 여러 겹의 바지를 입어 치마를 부풀린 시대는 삼국시대·고려·조선 중기이다.
특히 조선 중기에는 속속곳·바지·단속곳을 입어 항아리형을 만들었다.

유물을 통해 살펴 본 남자의 사폭바지는 임진왜란 전후에 생긴 것이다.

포의 기본형태는 유와 같으나 길이만 긴 것으로, 종아리 아래 길이이다.

유·고와 유·상 위에 입는 예복용이었다. 상류층 남자는 중국풍의 포를 입었으나 서민남자와 여자들은 기본포를 입었다.

통일신라·고려·조선 초기의 서민 남녀는 계속해서 우리 고유 포를 입어 현대에 이르고 있다.
고려말기에 고름이 생겼고, 포의 용어가 두루마기로 되었다.
조선 중기 이후 유교가 강화되면서 여자들의 외출이 금지된 후 여자의 포 착용대신 쓰개로 장의와 쓰개치마가 사용되다가 개화기에 방한복으로 두루마기를 착용하게 되었다.

조끼와 마고자는 개화기 때 생긴 옷으로 현재 우리 전통 한복으로 인식되고 있다.
조끼는 1880년대 이후 남자 양복이 들어오면서 한복에 도입되었다. 한복에는 주머니가 없었기 때문에 주머니가 달린 조끼는 매우 급속히 보급되었다.

마고자는 저고리 위에 덧 입는 옷으로, 1887년(고종 24) 흥선대원군 이하응(李昰應)이 만주에서 귀국할 때 청나라 옷이었던 마괘(馬褂)를 입고 온 것에서 유래되었다. 모습은 저고리와 비슷하나 깃과 동정이 없다.

[네이버 지식백과] 한복 [韓服] (한국민족문화대백과, 한국학중앙연구원)

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중국의 전통의상은 치파오입니다.
중국에서는 보통 치파오를 평상복으로 입진 않습니다.그렇지만 결혼식, 명절 등 공식적인 자리에서는 치파오를 쉽게 찾아볼 수 있습니다.
특징은 화려한 색상의 몸매가 드러나는 디자인과 옆트임 입니다.

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기모노(일본어: 着物)는 일본의 전통 의상이다. '일본 옷'이라는 뜻의 와후쿠( 和服 わふく )라고도 한다.

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베트남에서는 봄철 (타이 족)여성들이 예쁜 전통 옷을 입고 ‘냐이 삽’이라는 전통놀이를 합니다. 우리나라 여자 아이들의 전통놀이인 고무줄 놀이와 비슷한 놀이로서, ‘냐이 삽’은 고무줄 대신 대나무를 양손에 들고 땅에서 이를 움직이면 대나무 중간에 있던 사람이 뛰면서 이를 피하는 방식으로 놀이를 합니다.

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중국에서는 ‘콩주’라는 전통놀이가 있습니다. 콩주는 속이 빈 대나무(공죽)로 만들었다고 해서 붙여진 이름입니다. 대나무를 이용하여 장구 모양처럼 만든 공죽을, 양쪽 손잡이가 달린 끈을 이용하여 돌리면 됩니다. 속이 비어있는 공죽이 돌아가면서 바람소리가 나고, 묘기도 부릴 수 있습니다.

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한국의 전통음식:김치김치는 우

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한국의 전통음식:김치
김치는 우리나라에서 처음만들었으며 매운걸싫어

하는 외국인들도 우리나라의 김치를 알정도로 맛

있습니다.

외국인들에게도 우리김치가 유명합니다.

나는 김치중 배추김치가 인기가 많은걸로 알고있

습니다.

김치에는 열무김치,미나리김치,총각김치,부추김

치,동치미,배추김치,우엉김치,오이 소박이,깻잎김

치  등이있습니다.

김치의 재료는 배추,고춧가루,소금,새우 대젓,멸

치 대젓,설탕,생강,다진마늘,부추,쌀풀등이 있습니

다.

김치의 변화는 침채-딤채-김채-김치로 변화했

습니다.

김치의 좋은점은 →몸에좋고 맛있고 김치하나만

있어도 밥을 맛있게 먹을 수 있습니다.

김치를 담그는 방법

1.고춧가루,쌀풀,액젓,소금,

다진마늘,부추,생강을 통에 넣고 잘 버무려 준다.

2.만든양념을 배추속에 골고루 묻힌다.

3.만든김치를 숙성시킨다.
한국의 전통의상:한복
설날에는 한복을 입고 세배를 해서 세뱃돈을 받는다

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미국에서는 집을 들어갈때 신발을 신고 들어간다

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아오자이(베트남어: Áo dài아오 자이/ 襖𨱽)는 베트남의 민속 의상이다. 아오자이란 "긴 옷"이란 뜻이며, 여러 민속 의상중에 현대에는 주로 여성이 입는 옷을 한정하여 가리킨다. 매우 인기있는 의상으로, 명절이나 행사, 일상의상, 여학생 교복 등으로 자주 애용된다.

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베트남의 전통의상은 아오자이이다.아오자이는 베트남의 민속 의상이다. 아오자이란 "긴 옷"이란 뜻이며, 현대에는 주로 여성이 입는 옷을 한정하여 가리킨다. 매우 인기 있는 의상으로, 명절이나 행사, 일상의상, 여학생 교복 등으로 이용되는 모습을 볼 수 있다.

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킬트 (kilt) 유래, 특징, 입는법 ... 킬트는 스코틀랜드 사람이 전통적으로 착용해 온 스커트형의 남자용 하의를 말합니다. 세로로 주름이 잡혀 있는 느슨한 스커트인데 길이는 허리에서 무릎까지 정도입니다.

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치파오

청대(淸代)에 형성된 중국의 전통의상이다. 원래 남녀 의상 모두를 이르는 말이지만, 보통 원피스 형태의 여성 의복을 지칭한다. 몸에 딱 맞는 형태의 옷이며, 치마에 옆트임을 주어 실용성과 여성미를 강조하였다. 옷깃은 흔히 차이니즈칼라라고 불리는 스탠드칼라이며, 치마와 소매의 길이도 다양하다. 면으로 만든 실용적인 것에서부터 비단에 여러 가지 자수를 놓아 화려하게 만든 것까지 다양하다. 또한 어떤 체형에나 잘 어울린다.

청나라를 세운 만주족(滿洲族)의 기인(旗人)들이 입던 긴 옷에서 유래하였으며, 한족(漢族)이 이를 치파오라고 부르기 시작하였다. 청나라 순치제(順治帝) 원년에 수도를 베이징[北京]으로 옮기면서 치파오가 중원에 보급된 후 청나라 후기에 이르러 한족이 만주족의 옷차림을 모방하며 인기를 얻었다.

신해혁명을 거치며 서양식 의상의 영향을 받아 이전의 화려하고 복잡한 형태에서 간결한 디자인과 우아한 색깔로 변하였다. 1920년대 말에서 1930년대 초에는 서양의 미니스커트의 영향으로 치파오의 치마와 소매 길이가 무릎과 팔꿈치까지 짧아졌다. 1930년대 중반에는 다시 치마가 땅에 닿을 정도로 길어졌다. 반면 옆트임은 허벅지까지 올라갈 정도로 과감해졌고, 허리선 역시 더욱 강조되었다.

1940년대 들어와 실용성이 강조되면서 치파오의 길이가 다시 짧아져 종아리까지 올라갔다. 또 장식을 배제한 단순한 형태가 주를 이루었다. 1966년부터 10년 동안 문화대혁명 시기에는 다른 전통 문화와 마찬가지로 치파오 역시 쇠퇴기를 맞았다. 그러나 세계적으로는 그 독창성과 아름다움을 인정받아 국제패션대회에서 수상을 하는 등 홍콩·타이완·화교 등을 중심으로 계속 발전하였다. 현재는 다양한 옷감과 디자인으로 중국의 예복으로 자리잡았다.

[네이버 지식백과] 치파오 [chinese dress, 旗袍(기포)] (두산백과)

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음식을 반드시 조금 남기고 가야 합니다. 음식을 모두 먹는 것은 음식이 부족하다는 의미로 받아들여지기 때문입니다. 식기 위에 수저를 가지런히 놓으면 복 달아난다는의미가 있다고 하고 젓가락을 떨어뜨리는 것 역시 불운의 상징입니다. 그리고 후식은 대부분 과일이나 과자인데

과일이 나오면 식사의 종료를 의미합니다

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중국에 역사적 건물은 만리장성과두장옌

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중국에 역사적 건물은 만리장성과두장옌이있다

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화려하게 수놓은 셔츠와 블라우스예요. 남자들이 입는 블라우스를 '루바슈카' 라 부르고, 여자들의 소매 없는 긴 치마는 '사라판' 이라고 하지요. 러시아는 겨울에 몹시 춥기 때문에 '샤프까'라는 털모자를 반드시 써야 해요.

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중국은 땅이 넓은 만큼 지역마다 식문화도 각기 다르다. 아래는 지역별 식문화를 정리한 내용이다.

-동북부
: 기름진 토양과 넓은 평원이 많아서 옥수수와 콩, 쌀 등으로 만든 음식을 주로 먹는다. 또, 날씨가 추워서 단백질이 들어있는 음식을 많이 섭취한다.

-북부
: 동북부에 비해 날씨가 온화한 편이다. 때문에 보리나 밀을 많이 재배하며, 쌀보다 밀가루 음식을 많이 먹는다.

-남부
: 남부 지방은 날씨가 매우 습하고 더워서 염장한 음식을 많이 접한다.

-공통적으로 나타나는 식문화
: 모두 젓가락을 사용하고, 숟가락보다 젓가락을 사용하는 것이 더 성숙하다고 여긴다. 또한, 한국과 달리 밥그릇을 들고 식사하는 것이 예의라고 한다.

-어머니 피셜-

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킬트

킬트는, 스코틀랜드 전통의상으로서, 외형이
여성의 스커트와 유사하지만, 의상학적으로는
다르다고 합니다. 입을경우 스커트 형식이지만,
직사각형의 천을 허리에 두르는 식입니다.
울(wool)로 만들어지므로 매우 무겁다고 합니
다. 상당히 비싸서, 킬트 하나만 200파운드정도
한다고 하고, 옷을 한세트로 하면 700~1000파운드
까지 그이상으로 합니다. 여성용도 있고 남성용
보다 기장이 길고 끝단 폭이 좁은것이 특징입니다.

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일본의 전통의상은 기모노이다 기모노는 일본의 멋을 잘 나타낸다고 생각합니다. 기모노는  입기 힘든 절차와 ,  복잡한 구조로 되있어서 혼자입기에는 무리가 있는 전통 의상이다. 하지만요즘들어서도 간소화된 기모노, 특별한 날이 아닐때는 기모노를 입지 않는다고 한다.

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일본 노래도 좋다