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Universidad de Guadalajara Centro Universitario del Sur Licenciatura: Trabajo Social Materia: Teoría Sociológica                       Tema: La sociología positiva de Augusto Comte              Fecha: Octubre/2020  Maestra: Briseño Montes de Oca Perla

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Universidad de Guadalajara Centro Universitario del Sur Licenciatura: Trabajo Social Materia: Teoría Sociológica                       Tema: La sociología positiva de Augusto Comte              Fecha: Octubre/2020  Maestra: Briseño Montes de Oca Perla

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Integrantes:
Rodriguez Garcia Deyci
Martínez Bojorge Ana Teresa
Martínez Arteaga Yosselin
Luz Itzel Gutiérrez García

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Auguste Comte (nombre completo: Isidore Marie Auguste François Xavier Comte) (Montpellier, 19 de enero de 1798– París, 5 de septiembre de 1857) fue un filósofo francés, considerado el creador del positivismo y de la sociología.
Junto con Augustin Thierry, fue secretario del conde Henri de Saint-Simon durante siete años y ambos se separaron de él, debido a las muchas discrepancias que surgieron, entre ellas destaca el intento de Saint-Simon de atribuirse la obra Plan des travaux scientifiques nécessaires pour réorganiser la société, en la que Comte desarrolló su teoría general, diacrónica y heurística de la ley de los tres estados. Después de esta ruptura, Comte inició una etapa que calificó de «higiene cerebral» para alejarse de la influencia de las ideas de Saint-Simon.
Creó la palabra altruismo en función de lo cual vivió: dio clases gratis de astronomía y escribió una enciclopedia de varios tomos. Su filosofía tuvo gran influencia, incluso en la fundación de países, como es el caso de Brasil, en cuya bandera se lee orden y progreso, parte de la tríada filosófica de Comte (altruismo, orden, progreso).

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Comte nació en Montpellier, Francia el 19 de enero de 1798. Después de asistir al Lycée Jofree y luego a la Universidad de Montpellier, fue admitido en el École polytechnique en la ciudad de París. La École Polytechnique era conocida por su cercanía a los ideales franceses del republicanismo y el progreso. En 1816, sería cerrada (por motivos de reorganización), pero no impidió que Comte continuara sus estudios académicos en un colegio de médicos de la ciudad. Cuando la École fue reabierta, Comte no solicitó la readmisión.

Luego de su regreso a Montpellier, tendría diferencias irreconciliables con su familia, ya que eran partidarios de la monarquía y profesaban la religión católica, por lo que se ganaría la vida con pequeños trabajos. En agosto de 1817, encontró un apartamento en París donde viviría hasta 1822. Ese mismo año, se convirtió en el secretario y alumno de Henri de Saint-Simon, que a su vez, pondría a Comte en contacto con la sociedad intelectual y por ende, terminaría influenciado por él. Comte trabajó con Saint- Simon por siete años hasta que se separaron por diferencias irreconciliables entre ambos.

Comte contraería matrimonio con Caroline Massin en 1825. En 1826, Comte fue llevado a un hospital de rehabilitación, pero luego se iría sin haberse recuperado del todo - solo estabilizado por el psiquiatra francés Jean Étienne Dominique Esquirol - para luego continuar trabajando en sus obras (aunque luego trataría de suicidarse en 1827, intentando saltar del Pont des Arts). Su mejor amigo fue John Stuart Mill.

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Rompiendo con la tradición católica y monárquica de su familia, Augusto Comte se orientó durante la época de la Restauración hacia el agnosticismo y las ideas revolucionarias. Después de una primera juventud cerrada y rebelde, ingresó en 1814 en la Escuela Politécnica de París, donde, en contacto con las ciencias exactas y la ingeniería, se sintió atraído fuertemente, junto con muchos compañeros de escuela, hacia aquella especie de "revolución de los técnicos" que iba predicando el Conde de Saint-Simon.
Disuelta la Escuela Politécnica por el gobierno reaccionario de 1816, Comte, contra la opinión de sus padres, permaneció en París para completar sus estudios de forma autodidacta, ganándose el sustento con clases particulares de matemáticas, que durante casi todo el resto de su vida fueron su fuente principal de ingresos. Desde 1817 se vinculó a Saint-Simon, para el cual trabajó de secretario hasta su ruptura en 1824. Ese año un trabajo de Comte (Plan de los trabajos científicos necesarios para reorganizar la sociedad) fue reprobado por su maestro.

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*Positivismo
*Ley de las tres etapas
*Sociología
*Clasificación y jerarquía de las ciencias
*Método
*El futuro de la sociología
*Política positiva
*Religión de la humanidad

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Teorias e Pensadores da Sociologia - Auguste Comte

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Positivismo

Esta corriente filosófica surgió como un producto directo de las conferencias y reflexiones en torno al conocimiento que Auguste Comte manifestó en su Curso de filosofía positiva, que comenzó a dictar en 1826, pero que fue publicado entre 1830 y 1842.

Para el filósofo francés el centro de su curso debía ser la demostración de que se necesitaba una ciencia cuyo foco de estudio fuera la sociedad. También deseaba demostrar que las diferentes ciencias eran diferentes aristas de un todo.

Es decir, para Comte la ciencia no debía ser abordada como un elemento dentro de la filosofía en general, sino que en sí misma era un objeto.

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Sociología

El concepto planteado por Auguste Comte hace referencia a una ciencia social unificada. Deseó con ella explicar su presente, al tiempo que permitía planificar de forma ordenada el desarrollo del futuro de las sociedades.

Afirmó que lo social estático había sido muy estudiado y discutido por diferentes pensadores de diferentes épocas, pero lo social dinámico había sido ignorado sistemáticamente. Además, su interés yacía en el estudio del ámbito sociológico que consideraba descuidado.

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El futuro de la sociología

Los aspectos que según Auguste Comte eran los principales temas a abordar por la sociología fueron la evolución de la sociedad (surgimiento, expansión y ciclos de vida) y sus características (mediante el empleo de la historia y la biología).

Política positiva

Durante los años finales de su vida el filósofo francés Auguste Comte se dio a la tarea de modificar sus teorías y organizarlas en lo que él mismo bautizó como política positiva.

Eso cuenta con dos planteamientos fundamentales: debe existir un gobierno para que exista una sociedad y también debe haber un poder espiritual que no tenga relación con el temporal para dar cierta cohesión a la misma.

Religión de la humanidad

Auguste Comte propuso un sistema religioso que no contara con aspectos sobrenaturales, así como tampoco con un Dios. El objeto de adoración en su credo eran los mismos seres humanos y para cumplir con su dogma se debía amar, conocer y servir a la humanidad.

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Ley de las tres etapas

Auguste Comte desarrolló una propuesta de que el conocimiento pasaba por tres estadios diferenciables entre sí y progresivos:

-----En el puesto número uno estaba la etapa que, según Auguste Comte, debía conocerse como “teológica”. Este es uno de los procesos más básicos y en consecuencia se centra en propósitos simples como la naturaleza del ser y los fenómenos, así como comienzo y fin de los mismos.

-----La siguiente etapa era la “metafísica” en esta no se conciben agentes sobrenaturales, sino esencias que producen los efectos visibles. Es una etapa temporal y evolutiva transitoria necesaria, está caracterizada por el razonamiento y tiende a la investigación.

-----En tercer lugar, Comte sugiere que debe ubicarse a la etapa que bautizó como “positiva”. El investigador que alcanza esta etapa ya ha aceptado que no es viable hallar respuestas absolutas. Tras asimilar esto el objetivo se convierte en conocer las leyes que rigen a los fenómenos.

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– “Separación general entre las opiniones y los deseos”, 1819.

– “Sumario del pasado moderno” (“Sommaire appréciation du passé modern”), 1820.

– “Plan de los trabajos científicos necesarios para reorganizar la sociedad” (“Plan des travaux scientifiques nécessaires pour réorganiser la société”), 1822.

– “Consideraciones filosóficas sobre las ciencias y los sabios” (“Considérations philosophiques sur la science et les savants”), 1825.

– “Consideraciones sobre el poder espiritual” (“Considérations sur le pouvoir spirituel”), 1826.

– Curso de filosofía positiva(Cours de philosophie positive), 1830-1842.

– Tratado Elemental de Geometría Analítica (Traité élementaire de géométrie algébrique), 1843.

– Discurso sobre el espíritu positivo (Discours sur l’esprit positif), 1844.

– Tratado filosófico de astronomía popular (Traité philosophique d’astronomie populaire), 1844.

– Discurso preliminar sobre el conjunto del positivismo (Discours sur l’ensemble du positivisme), 1848.

– Sistema de política positiva, o tratado de sociología que instituye la religión de la humanidad (Système de politique positive, ou traité de sociologie instituant la religion de l’Humanité), 1851-1854.

Catecismo positivista (Catéchisme positiviste), 1852.

– Apelación a los conservadores (Appel aux conservateurs), 1855.

– Síntesis subjetiva (Synthèse subjective), 1856.

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AUGUSTE COMTE (1) – CIENTIFICISMO E POSITIVISMO

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1. El amor como principio, el orden como base, el progreso como fin.

Esta frase nos transmite un sabio consejo que sin duda deberíamos interiorizar.

2. Mucho más que los intereses, es el orgullo quien nos divide.

El orgullo puede traernos graves perjuicios en nuestra vida personal, debemos saber dejarlo a un lado.

3. Los cielos proclaman la gloria de Kepler y Newton.

Gracias a los conocimientos de estos dos grandes científicos, fue posible entender el universo y las fuerzas que lo mueven.

4. Saber es poder.

El conocimiento es la llave que nos permitirá alcanzar el éxito en todo lo que nos propongamos.

5. Saber para prever, a fin de poder.

Gracias al conocimiento, podemos llegar a prever ciertos acontecimientos futuros.
6. Sólo hay una máxima absoluta y es que no hay nada absoluto.

Todo en la vida depende del prisma desde donde lo observamos, algo que parece irrefutable, puede en realidad no serlo.

7. Sólo los buenos sentimientos pueden unirnos; el interés jamás ha forjado uniones duraderas.

Para que una relación sea capaz de perdurar en el tiempo, ésta tiene que ser 100 por 100 honesta por ambas partes.

8. ¡Qué pérdida irreparable!

Algunos males son sencillamente imposibles de reparar.

9. Así, el verdadero espíritu positivo consiste, ante todo, en ver para prever, en estudiar lo que es, a fin de concluir de ello lo que será, según el dogma general de la invariabilidad de las leyes naturales.

Con el poder del conocimiento podremos llegar a predecir acontecimientos y cómo estos se desarrollarán en el tiempo.

10. Las mujeres viven en una infancia perpetua.

Las mujeres eran, en el tiempo de Auguste Comte, privadas de poder desarrollarse intelectualmente, al igual que lo haría un hombre

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Clasificación y jerarquía de las ciencias

Comte creó un esquema en el que organizó las ciencias tanto por su complejidad como por su desarrollo histórico. Dentro de esa escala el primer puesto se corresponde con lo más básico y el último con lo más complejo, hasta la actualidad esta es la clasificación preferida.

El orden quedó de la siguiente manera:

1) Matemáticas

2) Astronomía

3) Física

4) Química

5) Fisiología (o biología)

6) Sociología

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(s.f.). Obtenido de http://www.philosophica.info/voces/comte/Comte.html

(s.f.). Obtenido de WIKIPEDIA: https://es.wikipedia.org/wiki/Ley_de_los_tres_estados#:~:text=La%20ley%20de%20los%20tres,el%20estado%20cient%C3%ADfico%2C%20o%20positivo.

(s.f.). Obtenido de https://sites.google.com/site/comtex6bescuelarvp/pa

Agúndez, M. S. (s.f.). Revista Libertalia. Obtenido de https://www.revistalibertalia.com/single-post/2019/09/13/Auguste-Comte-y-el-positivismo

Bibliografía y Vidas. (s.f.). Obtenido de https://www.biografiasyvidas.com/biografia/c/comte.htm

ECURED. (s.f.). Obtenido de https://www.ecured.cu/Auguste_Comte

Juarez, C. (s.f.). Psicologia y mente. Obtenido de https://psicologiaymente.com/reflexiones/frases-auguste-compte

Libros de Mileo. (s.f.). Obtenido de https://biblio.udlap.mx/1000libros/index.php/Comte,_Augusto_(1798_-_1857)

RedHistoria. (s.f.). Obtenido de https://redhistoria.com/biografia-de-auguste-comte-padre-del-positivismo/

Ssociologos. (s.f.). Obtenido de https://ssociologos.com/2012/08/14/frases-de-auguste-comte/

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Método

Existen tres procesos que dan cuerpo a la filosofía positiva de Auguste Comte para que una investigación pueda considerarse un estudio científico.

En el primer lugar debe realizarse un procedimiento que sirve como cimiento: la observación. Sin embargo, esta tiene que estar delimitada, es decir, debe existir previamente una hipótesis o ley definida.

No se puede negar que existe un riesgo de que los resultados sean manipulados para que estén en concordancia con una hipótesis preconcebida.

En el segundo proceso se da la experimentación, pero esta solo es válida en el caso de que la misma pueda sufrir manipulaciones que estén controladas por el investigador, como es el caso de áreas como la física y la química.

No obstante, áreas más complejas como la biología no permiten eso. Aquí solo puede dejarse que la naturaleza tome su curso y realice sus propios experimentos, como Comte denominaba a las patologías.