# data[].attributes.body
الإضافة

# data[].attributes.body
حصاتي = sumbangan
عقم = sad
أجزع = very sad
أدت = i plant
ضقت = tersepit
أحشائه = basic
الدّرّكامن = ruby
غوّاص = submarine
أبلى = dying

# data[].attributes.body
وافدون = arrival
فتحها = تحرير
فوضى/اضطرابات = عدم الأمان
مجون = clowning
فشوا = luxury

# data[].attributes.body
تتنحى = لا يريد
مرشح = calon
أقصى = فوق الإعتبارات الحزينة
سن التقاع = tahun bersara
إلى من الصوت = give vote
دفعة = batch
رقى = protect
نتذوّق = to feel

# data[].attributes.body
قيس بن الملوح والملقب بمجنون ليلى (24 هـ / 645م - 68 هـ / 688), شاعر غزل عربي، من المتيمين، من أهل نجد. عاش في فترة خلافة مروان بن الحكم وعبد الملك بن مروان في القرن الأول من الهجرة في بادية العرب.

لم يكن مجنوناً وإنما لقب بذلك لهيامه في حب ليلى العامرية التي نشأ معها وعشقها فرفض أهلها ان يزوجوها به، فهام على وجهه ينشد الأشعار ويأنس بالوحوش ويتغنى بحبه العذري، فيرى حيناً في الشام وحيناً في نجد وحيناً في الحجاز، .

وهو أحد القيسين الشاعرين المتيمين والآخر هو قيس بن ذريح "مجنون لبنى". توفي سنة 68 هـ الموافق 688م، وقد وجد ملقى بين أحجار وهو ميت، فحُمل إلى أهله

# data[].attributes.headline
شعر حافظ إبراهيم

# data[].attributes.subject
شعر حافظ إبراهيم

# data[].attributes.body
رَجَعْـتُ لِنَفْـسِي فَإتَّهَمْتُ حَصَـاتِي وَنَادَيْـتُ قَوْمِي فَاحْتَسَبْـتُ حَيَـاتِي رَمُونِي بِعُقْـمٍ فِي الشَّـبَابِ وَلَيْتَنِـي عَقِمْـتُ فَلَمْ أَجْزَعْ لِقَـوْلِ عـدَاتِي وَلَـدْتُ وَلَمَّا لَمْ أَجِـدْ لِعَـرَائِسِـي رِجَـالاً وَأَكْـفَـاءً وَأَدْتُ بَنَـاتِـي وَسَعْـتُ كِتَـابُ اللهِ لَفْظَاً وَغَـايَـةً وَمَا ضِقْـتُ عَـنْ آيٍ بِهِ وَعِظَـاتِ فَكَيْـفَ أعْجَـزُ عَـنْ وَصْـفِ آلَةٍ وَتَـنْسِيـقِ أَسْـمَاءٍ لِمُخْتَـرَعَـاتِ أَنَا البَحْـرُ فِي أَحْشَـائِهِ الدُّرُّ كَـامِنٌ فَهَلْ سَـاءَلُوا الغَوَّاصَ عَنْ صَدَفَـاتِي فَيَا وَيْحَكُـمْ أَبْلَى وَتُبْلَـى مَحَاسِنِـي وَمِنْكُـمْ وَإِنْ عَـزَّ الـدَّوَاءُ أسَـاتِي فَـلاَ تَـكِلُـونِي للـزَّمَـانِ فَـإِنَّنِي أَخَـافُ عَلَيْكُـمْ أَنْ تَـحِيْنَ وَفَـاتِي أَرَى لِرِجَـالِ الغَـرْبِ عِـزّاً وَمِنْعَـةً وَكَـمْ عَـزَّ أَقْـوَامٌ بِـعِـزِّ لُغَـاتِ أَتَـوا أَهْلَـهُمْ بِـالمُعْجِـزَاتِ تَفَنُّنـاً فَيَـا لَيْتَكُـمْ تَـأْتُـونَ بِالكَلِمَـاتِ أَيَطْرِبُكُـمْ مِنْ جَانِبِ الغَـرْبِ نَاعِبٌ يُنَـادِي بِـوَأدِي فِي رَبِيْـعِ حَيَـاتِي وَلَوْ تَزْجِـرُونَ الطَّيْـرَ يَوْماً عَلِمْتُـمْ بِمَـا تَحْتَـهُ مِـنْ عَثْـرَةٍ وَشَـتَاتِ سَقَـى اللهُ فِي بَطْنِ الجَـزِيرَةِ أَعْظُـماً يَعِـزُّ عَـلَيْـهَا أَنْ تَـلِيْـنَ قَنَـاتِي حَـفَظْـنَ وَدَادِي فِــي البِـلَـى وَحَفِظْتُـهُ لَهُنَّ بِقَلْبٍ دَائِمِ الحَسْـرَاتِ وَفَاخَرْتُ أَهْلَ الغَرْبِ وَالشَّرْقِ مُطْـرقٌ حَيَـاءً بِتِـلْكَ الأَعْظُـمِ النَّخِـرَاتِ

# data[].attributes.body
قبل الفصل
صلينا المغرب في المسجد ونأتي إلى الفصل. اليوم أ يوم استبدال الفصل من يوم الأربعة الماضي.

و نتعّلم عن عصر أندلس و عصر مماليك وعصر الحد

عصر أندلس
•أطلق العرب لفظ الأندلس AL- Andalusعلى القسم الذي سيطروا عليه من شبه جزيرة إيبرية (إسبانية والبرتغال) واستقروا فيه زهاء ثمانية قرون (منذ فتحها عام 92 هـ/ 711 م بقيادة طارق بن زياد وموسى بن نصير، وآخرين، حتى سقوط غرناطة عام 897هـ/1492م) فجاؤوا بلغة حية تأثرت بها اللغتان الإسبانية والبرتغالية، وبمد حضاري حمل عبارة تتصدر معاهد العلم وهي: «العالم يقوم على أربعة أركان: معرفة الحكيم، وعدالة العظيم، وصلاة التقي، وبسالة الشجاع».
- حكم الأندلس مدة ستة وأربعين سنة (92-138هـ/711-755 م) ولاة كان يعينهم الخليفة في دمشق
- وكانت الشواعر ملمحاً بارزاً من ملامح الشعر الأندلسي لوفرتهن ونبوغهن

فنون الشعر الأندلسي:
نظم الأندلسيون الشعر في الأغراض التقليدية كالغزل والمجون والزهد والتصوف والمدح والهجاء والرثاء، وقد طوروا موضوع الرثاء فأوجدوا «رثاء المدن والممالك الزائلة» وتأثروا بأحداث العصر السياسية فنظموا «شعر الاستغاثة»، وتوسعوا في وصف البيئة الأندلسية، واستحدثوا فن الموشحات والأزجال.

عصر مماليك و عصر الحديث

يطلق الاداب على فتره حكم المماليك والعثمانين اسم عصور الانحطاط او الاجترار في الادب وتبداء باستلاء المغول على بغداد 656هـ \ 1258م والقضاء على الخلافه العباسيه فيها وتنتهي بدخول نابليون الاول الى مصر عام 1213هـ \ 1797م
- •وهناك من يقسم هذه العصور الى قسمين العصر المملوكي ويبدأ من سقوط بغداد سنه 656هـ \1258مالى استيلاء العثمانين على القاهره 923هـ \ 1517م

•والعصر العثماني ويبداء منذ ذالك التارخ وينتهي باستيلاء نابليون على مصر عام 1213هـ \1798مولقد اهتم المماليك باللغه والادب لانهم لم يكونوا يعرفون تاريخا يتعصبون له ولا ادبا يسعون لنشره ولانهم يحكمون شعبا عربيا يعتز باسلامه ولغته

الادب في العصرين المملوكي والعثاني

- اتسم المجتمع في تلك العصور بالقلق وعدم الاستقرار والتدهور في مختلف نواحي الحياه وضعفت الاخلاق
- كان الشعر اكثر الأنواع الأدبيه تراجعا اذ ماتت فيه الروح الشعريه واصبح أقرب الى النظم وأصبح الشعراء من اصحاب الحروف يلتهون بالشعر لقتل الوقت واصبح التقليد هو السمه الاساسيه في تلك الفتره فلا يرتجي الشاعر تطويرا لفنه بقدر ما يرتجي

بعد الفصل
الحمدلله انتهينا من الموضوعات في هذه المادة والأستاذة ستواصل بالشعر في الأسبوع القادم أي في يوم الأخير يوم الاثنين.

# data[].attributes.body
نهجوا = اتبعوا منهج
تبلور = وضوح
الترف = luxury
انتحلوا = succeed
نشخصه = in the nutshell
الزندقة = the heresy
شتى = different
هجاء = sarcastic
غزل = love
هدفه الكسب = kettle
دغدغة =follow trending
مغالاة = hyper
عواطف = emotions

# data[].attributes.body
جذل = seeds
بعثة = renaissance
المولي = المسلم ليس العرب
عمران = المبني
ثم لم يلبث = not long after that

# data[].attributes.attachment_link.title
ماهو-اسم-صوت-الأرنب

# data[].attributes.attachment_link.title
ماذا_يأكل_الأرنب

# data[].attributes.body
المنون =  الموت
الوجع = آلم
أتضعضع = damn
أتردّد = i hesitate

# data[].attributes.headline
الشاعر قص بن سعادة <

# data[].attributes.body
الشاعر قص بن سعادة

النصيحة إلى الناس الجميع

أيها الناس اجتمعوا واسمعوا وعوا، من عاش مات، ومن مات فات، وكل ما هو آت آت، أما بعد فإن في السماء لخبراً وإن في الأرض لعبراً? نجوم تُمور، وبحار تغور، وسقف مرفوع، ومهاد موضوع، وأقسم قُس قَسماً لا حانثاً فيه ولا آثماً إن - لدِينا هو أرضى من دين أنتم عليه, مالي أراهم يذهبون ولا يرجعون، أرضوا بالمقام فأقاموا أم تَُركوا فناموا، سبيل مؤتلف، وعمل مختلف, وقال أبياتاً لا أحفظها فقام أبو بكر رضي الله عنه فقال: أنا أحفظها يا رسول الله فقال: هاتها فقال:

# data[].attributes.attachment_link.title
خطبة قس بن ساعدة    إلقاء الدكتور عبد الرحمن العشماوي

# data[].attributes.attachment_link.description
تم قصّ المقطع من دورة "الإلقاء المتميز" للدكتور.

# data[].attributes.body
عدمنا = فقدنا
الأسل = spear
ظماء = thirst
ظمئان = blood thirst
البطل = hero
رماحا = ظماء
المعارك = pool
متمطّرات = sweating
هجاء = sarcastic

# data[].attributes.body
رحّب = welcome
إقتراح = suggestion
مناصرة = sponsorship
ممالة = boring
الصنيع = act
ترسيخ = establish
كُشك = booth

# data[].attributes.body
الصعاليك = الفقير ليس له مكان يذهب إليه
آدب = شعر
خصام = controversy
غزل = love

# data[].attributes.body
عدنانيين = هم عرب الشمال وأعلبهم بدو
قحطانيين = حضاري
نبغ = ظهر
غابر= lama
محالفات = ally
نجدة = suka tolong
لآمالهم = cita2
آلامهم = kesakitan
أسلاف = أشخاص ما قبلها

# data[].attributes.body
اضطرّت = force
موصة = fashion
تعرّض = imitated
الذهب يتراجع = gold drop
توقعات = expectation

# data[].attributes.body
إذا كنتَ في حاجة ٍ مرسلاً
إذا كنتَ في حاجة ٍ مرسلاً | فأرْسِلْ حَكِيماً، ولا تُوصِهِ
وإنْ ناصحٌ منكَ يوماً دنَا | فلا تنأَ عنه ولاتُقْصهِ
وإنْ بابُ أمرٍ عليكَ التَوَى | فشاوِرْ لبيباً ولاتعصهِ
وَذو الحَقِّ لا تَنتَقِص حَقَّهُ | فَإِنَّ القَطيعَةَ في نَقصِهِ
ولا تَذكُرِ الدّهْرَ، في مجْلِسٍ، | حديثاً إذا أنتَ لم تُحصهِ
ونُصَّ الحديثَ إلى أهلِهِ، | فإن الوثيقة َ في نصهِ
ولاتحرصَنّ فرُبَّ امرئٍ | حَريصٍ، مُضاعٍ على حِرصِهِ
وكم مِن فَتًى ، ساقِطٍ عَقْلُهُ، | وقد يُعْجَبُ الناسُ من شَخْصِهِ
وآخرَ تحسبهُ أنوكاً | ويأتِيكَ بالأمرِ مِنْ فَصّهِ
لبِسْتُ اللّيالي، فأفْنَيْنَني، | وسربلَني الدهرُ في قُمصهِ

# data[].attributes.attachment_link.authors[].name
أسطول الشعر العربي

# data[].attributes.attachment_link.title
قصيدة : (إذا كنت في حاجة مرسلاً ) للشاعر الجاهلي : ( طرفة بن العبد )

# data[].attributes.attachment_link.description
لا تنسى الاشتراك في القناة واللايك والشير والكومنت ليصلك كل جديد في قناتنا وشكراً..

# data[].attributes.body
https://padlet.com/amsyarbaharudin/tarikhadab3rabiy

# data[].attributes.body
https://padlet.com/fikri_mahmuda/l58nlje3yd98

# data[].attributes.body
مفردات الجديدة

# data[].attributes.headline
    الإستفاد

# data[].attributes.body
الإستفادة من التعليم و التعلّم

# data[].attributes.headline
يوم الأربعاء   10.05.2017  (يوم المسرح) قيس و ليلى

# data[].attributes.subject
يوم الأربعاء   10.05.2017  (يوم المسرح) قيس و ليلى

# data[].attributes.body
العطلة ويساك.
لكن اليوم يوجد المسرح ...

بعد  حوالي أسبوعين من التدريب و الممارسة في المسرح... والآن هذا الليل، سنقوم بالمسرح قيس وليلى...لا تنسوا لمشاهدته.

انتهت المسرح

وجزاكم الله خير الجزاء إلى الأستاذة لأنها تعطي إلينا الدرجات الكاملة أي 30/30 لهذا المشروع...

ولعلّ هدفنا في هذا المشروع حصلوا لدينا المشاهدون و نحن الطلبة لتحبيب الأدب العربي.

# data[].attributes.headline
يوم الاثنين   08.05.2017 (فصل الأخير)

# data[].attributes.subject
يوم الاثنين   08.05.2017 (فصل الأخير)

# data[].attributes.body
بعد الفصل
اليوم هو يوم الأخير للدراسة هذه المادة. شرحت الأستاذة الشعر حافظ إبراهيم كالشعر اللأخير لنا في هذا الفصل. وبعد الأستاذة تعطي إلينا الوصايا من المعلّم إلى الطلبة المحبوبين.
وأن شاء الله نحن سوف نكون الإنسان الباهر و الممتازين و الفائزين و المفلحين مع الأستاذة في الدنيا والآخرة...
والأخير نصور صور كثيرة مع الأستاذة : )

حافظ إبراهيم وشعره

شاعر مصري ولد في عام 1932 في محافظة أسيوط ذائع الصيت من المعاصرين لأحمد شوقي ولقب بشاعر النيل وبشاعر الشعب، ولد على متن سفينة راسية في نهر النيل أمام قرية ديروط بمحافظة أسيوط من أب مصري وأم تركية، له العديد من القصائد وأذكر بعضها هنا:

رَجَعْـتُ لِنَفْـسِي فَإتَّهَمْتُ حَصَـاتِي وَنَادَيْـتُ قَوْمِي فَاحْتَسَبْـتُ حَيَـاتِي رَمُونِي بِعُقْـمٍ فِي الشَّـبَابِ وَلَيْتَنِـي عَقِمْـتُ فَلَمْ أَجْزَعْ لِقَـوْلِ عـدَاتِي وَلَـدْتُ وَلَمَّا لَمْ أَجِـدْ لِعَـرَائِسِـي رِجَـالاً وَأَكْـفَـاءً وَأَدْتُ بَنَـاتِـي وَسَعْـتُ كِتَـابُ اللهِ لَفْظَاً وَغَـايَـةً وَمَا ضِقْـتُ عَـنْ آيٍ بِهِ وَعِظَـاتِ فَكَيْـفَ أعْجَـزُ عَـنْ وَصْـفِ آلَةٍ وَتَـنْسِيـقِ أَسْـمَاءٍ لِمُخْتَـرَعَـاتِ أَنَا البَحْـرُ فِي أَحْشَـائِهِ الدُّرُّ

# data[].attributes.body
الأستاذة لا تأتي إلى الفصل بسبب المناسبة. ويئجّل إلى يوم الجمعة
إذن...
نملأ الوقت للممارسة المسرح... قمنا في الفصل. كلّ الممثلون يمثل هذا اليوم.
بعد الفصل
شعرنا بالفرح لأننا نستطيع لتعاون بيننا في هذا المشروع.
وعلينا أن نمارس كلّ يوم ليكون التياتر الممتاز

# data[].attributes.body
العطلة  يوم العمال....
ونعمل الواجبات... وفي الليل نحن قمنا بالممارسة للتياتر. من الممثلين لا بدّ عليهم للحفظ المتن ترانه من المشهد.
والذين يعملون البضائع اي غرفه عليهم أيضا  ليعمل. المسرح قريب ولكن لما ماهرنا و لم استعددنا. الله يسهلنا...

# data[].attributes.body
تعريف المادة ... تعرفت الأستاذة

# data[].attributes.body
في هذا اليوم ،
الأستاذة تعطي إلينا التذكيرة و النصيحة لكي نكون المسلم الحقيقي و لا أنسى الأستاذة رحيم إلى طلبتها.وقبل ذلك،قد تعرفت الأستاذة إلينا التطبيق الجديد لندرس الأدب بطريقة السهلة. اسم هذا التطبيق
أي  e-diwan. يناسب باسمه لأنّ هذا التطبيق متقدم و يساعدنا الكثير في الدروس.
وإن شاء الله نحن سنستخدم هذا التطبيق في الفصل المستقبل.
http://e-diwan.namlite.com/

# data[].attributes.body
العطلة يوم فترا سلنجور سلطانه
إذن أنا أقرأ المذكرات في أي تعليم  من الملحوظات تعطي الأستاذة.
ونحن قمنا بالمناقشة في "وتسف" عن البرنامج تياتر. ونحن قد اتفقنا بأنّ موضوع مسرح أي قيس و ليلى من القصة ليلى مجنون...
ومن الآن لا بد علينا أن نمارس التياتر لأنّ سنقوم بالمسرح في يوم الأربعاء 10.05.2017
و نبدّل المكان إلى ADM LT 4
في الساعة 8.00 ليلا...

# data[].attributes.body
نشهد الأفلام عن عصر العربي
بيئتهم
قبل الفصل
الأستاذة استعدت الحلوية أي "فاو" مع القهوة. ماشاء الله لذيذ جدا...برك الله فيها...

هيا نشاهد معا!!!
بعد الفصل
استفدنا كثيرا من مشاهداة هذا الفيلم وكثير من اعتبار وستعتبرنا في حياتنا...
وهذا الفيلم عن كيفية الحياة في الصحراء وكيف نحيي لبحث المأكولات و المكان للسكن.

# data[].attributes.attachment_link.title
الفيلم الوثائقي ابناء الصحراء

# data[].attributes.body
مناقشة عن المشروع
نحن تناقشنا عن كيفية لآدآء تياتر...
كلّنا يعطي الإقتراح...
ومن المزايا المناقشة:
- ما الموضوع لهذا التياتر؟
- كم من الممثلون؟
- أين المكان المناسب؟ متى تقم؟
-  من المشاهدون؟

وبعد المناقشة نجد :
- الموضوع الأقترح =
1. قصة جحا
2.ليلى مجنون
3.موسيكال
- المكان = ماين أودي(Main Audi)
- المشاهدون = الطلبة في مدرسة سري كو

# data[].attributes.body
أدب في العصر العباسي
تطور الشعر

ان العصر العباسي قد شهد نشأة فنون من الشعر أو نشأة شعر عربي جديد مخالف الى حد بعيد ما عرف عن الشعر في عصور الاسلامية الأولى
1.الهجاء
- الهجاء قد تطور تطورا خطيرا

- فلم شعرا تقال فيه القصائد الطوال

2.الغزل
- فقد عدل به عن الغزل الجاهلي التقليدي وعن الغزل الاسلامي
3.المدح
يمدحون بأشياء لم يكن يمدح بها الأمويون لأن الخليفة العباسي أصبح يتأثر بأبهة الملك وحجاب السلطنة وهيمنة الفرس
بعد الفصل
أعرف بأنّ عصر العباسي عصر التطوّر و كثير من العلماء يعيش في هذا الزمن.

# data[].attributes.body
قبل الفصل
أستعدّ لأدرس الموضوع الجديد.
واليوم أنا وصلت إلى الفصل مبكرا وأكون رجل الثاني بعد إزهام. قبل ذلك، كنت ف يالمسجد و أقرأ الملحوظة في كتابي عن الشعر للمراجعة.

عصر عباسي

كانت الدولة العبّاسية دولة جميع الشعوب الإسلامية ، قد شالت فيها العرب ورجحت كفة الأعاجم.
•قامت الدولة العباسية على أنقاض الخلافة الأموية، وقد كانت جهود الدعاة العباسيين أحد العوامل الرئيسية في إسقاطها، وإقامة صرح الدولة العباسية على أيدي الموالي في خراسان خاصة.
- يعَدُّ قيام الدولة العباسية بالطريقة التي قامت بها انقلابًا في مسيرة التاريخ الإسلامي

رأي المؤرِّخين في كشف مكنونات هذا التحول:
- •ثورة الفرس على الحكم العربي.
- في حين علَّلَه بعضُهم بأنه مجرد ثورة على حكم بني أمية لإزاحتهم عن الحكم وإحلال العباسيين مكانهم

الخلافة العباسية في عهد هارون الرشيد
- تُعْتَبَر خلافة هارون الرشيد بداية عصر القوة في الدولة العباسية، ويشمل ذلك العصر خلافة ابنه المأمون
- كما تميز أيضًا بالفتوحات العظيمة، وارتفاع شأن الخلافة الإسلامية، وصيرورتها القوة العظمى الوحيدة في العالم

تقسيم شعر الزهد والوعظ الديني
•ذم الدنيا والترغيب في الطاعة

•التذكير بالآخرة

-الموت والقبر

-القيامة والجزاء

# data[].attributes.body
شعر أبي ذوئيب الهذلي
أمن   المنون   وريبها   تتوجع   ***   والدهر ليس  بمعتب  من  يجزع
قالت أميمة ما  لجسمك  شاحبا   ***   منذ  ابتذلت  ومثل  مالك   ينفع
أم ما لجنبك  لا  يلائم  مضجعا   ***   إلا  أقض  عليك  ذاك  المضجع
فأجبتها  أن  ما   لجسمي   أنه   ***   أودى  بني  من  البلاد  وودعوا
أودى   بني   وأعقبوني   حسرة   ***   بعد   الرقاد   وعبرة   لا    تقلع
ولقد  أرى  أن   البكاء   سفاهة   ***   ولسوف يولع  بالبكا  من  يفجع
سبقوا   هوى   وأعنقوا   لهواهم   ***   فتخرموا   ولكل   جنب   مصرع
فغبرت  بعدهم   بعيش   ناصب   ***   وإخال   أني    لاحق    مستتبع
ولقد حرصت  بأن  أدافع  عنهم   ***   فإذا  المنية   أقبلت   لا   تدفع
حصيلة التعليم
كلّ قصيدة شعر، وليس كلّ شعر قصيدة
قصيدة بلهن.
ليس بمعتب - أسلوب : عندما يقابل "ليس" مع "ب" بمعنى توكيد.
الأستاذة يعلمنا بأن في القصيدة أو في الشعر دائما يوجد كثير من العلم مثل البلاغة و النحو و الأساوب الجمياة.
وعادة ، في الآخر الكلمة لكلّ البيت هناك السجع أي لهن أو صوت المساومن قبلها.
وأكلنا مرة "جاكوي" من الأستاذة مع الشاي. الحمدلله بسبب هذا الفصل تكون متحرك و النشيط.

# data[].attributes.body
قبل الفصل
أنا وصلت إلى الفصل متأخرا، آسف يا أستاذة و لكن في الصباح قد قرأت من السليدات في أي تعليم. والأستاذة قالت إلي لتذهب إلى الفصل مبكرا في المستقبل

بعد الفصل
الحمدلله فهمت عن البيئة العربي في عصر العموي. وهناك الفرق بين عصر عماوي و الإسلام والجاهلي.
عصر عماوي
تدل الأستذة الصور و الأمثلة عن الخرائط في عماوي

- الدولة الأموية أو الخِلافَةُ الأُمَوِيَّةُ أو دولة بني أمية 41 - 132 هـ / 662 - 750 م هي ثاني خلافة في تاريخ الإسلام
-    معاوية بن أبي سفيان كان واليا على الشام، ولما تولى منصب الخلافة جعلها ملكا وراثيا
الحياة الجديدة وأثرها في الأدب
فترة هدوء مثمر- في الفترة الأولى شغل العرب بالفتوح فركدت حركة الشعر إلا فيما هو من شعر الفتوح والنضال الديني
استقرار في اختلاط وتنافس - استقر العرب في الأمصار واختلطوا بالسكان والمدنيات

# data[].attributes.body
الأستاذة أيضا لا تأتي بسبب هي توجد المعتمر والمناقشة مع الكبراء.
لكن نحن نستفد هذه الفرصة للمناقشة المشروع "تياتر" أي المسرح...
نعم...  قد اتغقنا لإختيار البرنامج "تياتر" المسرح لأنّ هذا أسهل لتحبيب الأدب العربي.
كلّ واحد منا يلعب دورهم. وعلينا أن نتعاون لتكون مشروعنا الممتاز.
وفي هذا المساء قمنا بالإنقسام أقسام الأعمال لكّل الطلبة.
هناك الرئيس، و مدير المسرح و الممثلون و شخص الإضاءة و السمعي و كاتب السيناريو و غير ذلك. هؤلائي هو أقسام من القسم الذين سنتعاون معا لتنفيذ المسرح.
قال تعالى في كتابه العزيز : "وتعاونوا على البرّ والتقوى ولا تعاونوا على الاثم والعدون"....

# data[].attributes.body
الأستاذة لا تأتي ولا يوجد الدرس إلاّ
نعمل الواجبات الآخرين مثل فيدلت ، والإلقاء القصة وغير ذلك...

# data[].attributes.body
تعلّم شعر الإسلام
الشعر حسن ابن ثابت

عدمنا خيلنا إن لم تروها *** تثير النقع موعدها كداء
يبارين الأعنة مصعدات *** على أكتافها الأسل الظماء
تظل جيادنا متمطرات *** تلطمهن بالخمر النساء
فإما تعرضوا عنا اعتمرنا *** وكان الفتح وانكشف الغطاء
وإلا فاصبروا لجلاد يوم *** يعز الله فيه ما يشاء
وجبريل أمين الله فينا *** وروح القدس ليس له كفاء
وقال الله قد أرسلت عبدا *** يقول الحق إن نفع البلاء

الأستاذة شرحتلنا لكلّ الكلمة يوجد في هذا الشعر. هي تريد لتفهّمي إلينا فهما واضحا. والأستاذة يعطي المعنى والمقصود الشعر.

# data[].attributes.body
نواصل في شعر الجاهلي
النقاط في الفصل:
يذكر ابن قتيبة أن أبا ضمضم أنشد شعرا لمائه شاعر كلهم اسمهم عمرو.
شرحت الأستاذة شرحا واضحا.
سر شاعرية العرب
- هو الصحراء وجوها الذي يوحى بالشعر ويلهم الخيال ويذكى العاطفة ويثير الشعور.
- هو حياة العرب نفسهم في الحاهلية، هذه الحياة الحماسية التي دفعتهم إليها عواطفهم الثائرة، ووحدتهم في قلب هذه الصحراء الواسعة المترامية الأطراف
- ظروف الحياة الاجتماعية في الصحراء وكثرة حروبهم

شياطين الشعراء
- كان العقل البشري في العصر الجاهلي لم يستحكم نضوجه الفكري والاجتماعي
- كانوا يعتقدون بوجود الغول وأنها تتشكل وتتلون في ضروب الثياب والصور.

وفي الفصل الأستاذة تنفق المأكولات إلينا أي "جاكوي" والمشروبات القهوة الذيذة. جزاك الله خير الجزاء يا أستاذة! لعلّ الله يعطي إليك الرزق الكثير و حياة السليمة.

# data[].attributes.body
نتعلم الشعر الجاهلي
قبل الفصل
لا أصبر لأدرس مع الأستاذة رحمة .في هذا الموضوع.وأنا قرأت بعض الشعر أو المعلومات عن الزمن الجاهلية لكي أنا أفهم ماذا ستشرح الأستاذة في الفصل...
بعد الفصل
الحمدلله أنا الآن أعرف كيف بالشعر الجاهلي
كان الشعر قوة فعالة في الحياة الجاهلية
كان للشاعر في الجاهلية منزلة كبيرة وشأن خطير لأنه هو الذي ينطق بمجد القبيلة ويشيد بمآثرها ومفاخرها وأحسابها وأبطالها، ويرد على خصومها ويذود عنها أعداءها، وكانت القبيلة في الجاهلية تفرح إذا نبغ فيها شاعر فرحا عظيما.

# data[].attributes.body
مناقشة عن المشروع
بعد انتهينا من التقديمات الآن علينا أن نختار أي البرنامج سوف نعمل و نطبّق
للمشروعنا.
بعد المناقشة
- الوقت للمناقشة لا يكفي
- نحن لا ندري أي البرنامج أفضل
- الرئيس نعيم يقترحلنا للتصويت لكلّ واحد من الطلبة في فصلنا.
- التصويت يكون في وسيلة "وتسف"

# data[].attributes.body
قبل الفصل
نحن من الرجال وصلنا إلى الفصل مبكرا لأنّ علينا أن نتقدّم البرامج الذين سنطبّق في مشروعنا بالجماعة.وسوف نختار أي البرنامج أفضل والمناسب

تقديم المشروعات

في هذا اليوم نحن قدّمنا إلى الأمام للتقديم المشروعات من المناقشات التي قمنا في فصل الماضي. يوجد واحد مجموعة الرجال و باقي حول أربعة المجموعات.
في المجموعة الأولى قدمّت عن البرنامج المخيّم مع الطلبة في المدرسة في ثلاثة أيام. ثم الثانية، عن المسرح (teater) و التالي قدمت البرنامج كبسولة الوقت أي Time Capsule
وبعد عن المسابقات لإحياء الأدب العربي. والمجموعة الأخير عن المسرح أيضا...

الأستاذة شادتنا في التقديم

# data[].attributes.body
عصر الإسلام
بعد الفصل                                               قبل الفصل
الشاعر - حسن ابن ثابت (صعر الإسلام)           قرأت قليلا من
لفظ الإسلام ومعناه                                      النقاط في أي
- "س ل م"                                                تعليم عبر
- مسالمة (معنى)                                        power point

- ضده الحرب                                           لكن ما فهمت...
ثم قصرت في الاستعمال
- طاعة الله
- أسلم وجهه الله طوعا
- مساواة
- غرس فيها من الإيمان

جاء الإسلام فكان تغييرًا عامـا ، وانقلابـًا شاملاً في حياة العرب الدينية والاجتماعية والسياسية والعقلية

# data[].attributes.body
أدب ابن بيئة ( العصر الجاهلي)
بعد الفصل
عصر الجاهلي
- كان الشعر في الجاهلية "ديوان العرب" والشعر في الجاهلية أي الجدب و الجفاء.
- هو المقيد لأيامها والشاهد على أخبارها والناطق بمجدها
- لكل قبيلة شاعرها الذي يذود عنها ويناضل عن شرفها ويساجل
خصومها وينازلهم في كل مجال.

أشعار الجاهلية المشهورة عن  :
-  المحبة إلى المرأة
- قصة المباني القديمة
- يصف عن الصحراء

ثلاثة الأشياء يحبون العربيون:
1.بغلام الولد
2.شاعر ينبغ
3.فرس تنتج

# data[].attributes.body
قبل الفصل
ما فهمت عن ماذا كيفية إنشاء الواجبات....وعمّ توصيف المادة؟

توصيف المادة
برنامج تحبيب الأدب العربي
من المزايا:
- الخطوات
- الأهداف
- كيفية التنفيذ

# data[].attributes.body
الأستاذة ما جاءت إلى الفصل ولا يوجد الفصل اليوم...
لكن نحن لا نضيع أوقاتنا لأنّ الوقت كالسيف ونحن كالطلبة الأتاذة رحمة لا بدّ نعمل أشياء الخير.
وبعضنا نعمل واجبات الأستاذة مثل المشروع تحبيب العربي و فيدلت و غير ذلك. وبعضنا نراجع الدروس عبر أي تعليم...

# data[].attributes.body
الأستاذة لا تدخل إلى الفصل لكن يوجد
مساعد الشخصي يبدّل  فصل الأستاذة
ويططلب منا كي نحن ننشأ المجموعة ونناقش معا...
نجلس في المجموعات ونبدأ بفكرة عن الواجبات
الأستاذة تعطي إلينا المشروع عن لتحبيب الأدب العربي بين الطلبة أي هذا المشروع الجماعة ونحن لا بدّ نعمل معا لكي يوجد التعاون بيننا ويكون الواجبات سهلة...

بعد الفصل
أنشأنا المجموعة .
ومن المزايا الذين تناقشنا أي :
1. ما البرنامج؟
2.ما الهدف؟
3. متى إنشاء؟
4.كيفية التنفيذ؟

ومن مجموعة الرجال نحن قد تناقشنا معا و اتفقنا لإنشاء البرنامج المسرح للمشروع.

# data[].attributes.body
قبل الفصل
أنا لا أصبر لأدخل إلى هذا الفصل...لأنّ هذا أولّ المرة لنحن نأخذ هذه المادة
دائما، يلعب في فكرتي أنا عن هل الأستاذ أو الأستاذة سيعلّمنا و من هو و كيف بوجحه؟ هل هو أو هي طيب أو ممكن شخص غاضب؟
بعد الفصل
نحن نشكرالله بأنّ الأستاذة اسمها الأستاذة الدكتور رحمة ستعلّمنا و هو رحيمة و كأنها الأم لنا.

# data[].attributes.headline
الحياة الاجتماعية في العصر الجاهلي 

# data[].attributes.subject
الحياة الاجتماعية في العصر الجاهلي 

# data[].attributes.body
كان العرب في هذاالعصر يتمتّعون بصفة الشّجاعة، والكرم، وإغاثة الملهوف، ونصرة الحقّ، وصلة الرّحم، وعندما جاء الإسلام أبقى عليها لكن من جانب آخر عرف العرب في هذا العصر العادات السيّئة مثل: العصبيّة القبليّة، والتّفاخر بأصل القبيلة، ووجود الجواري والعبيد، وشرب الخمر، ولعب القمار، ونتيجة الحياة القبليّة الّتي اتّسموا فيها كانت حياتهم غير مستقرّة وكثيرة التنقّل حيث الكلأ والماء، وانتشرت فيما بينهم الحروب القبليّة مثل: حرب داحس، والغبراء الّتي استمرّت مئة عام. أمّا المرأة في العصر الجاهليّ فكانت منزوعة الحقوق، فكان أيّ شخصٍ يرزق بفتاة يقوم فوراً بوأدها وهي صغيرة، كما كانت الفتاة أيضاً محرومةً من الميراث، وكانت تورّث وكأنّها شيءٌ ماديّ.

# data[].attributes.headline
عن ماذا درست في الفصل؟

# data[].attributes.subject
عن ماذا درست في الفصل؟

# data[].attributes.body
ماشاء الله ، الأستاذة قد علّمت نا كثيرا من الأبيت الشعرية و التاريخ العربي من عصر الجاهلي حتى جاء الإسلام و حتى عصر الحديثفي هذا العصر...

# data[].attributes.headline
الشعر من المسرح قيس و ليلى

# data[].attributes.subject
الشعر من المسرح قيس و ليلى

# data[].attributes.body
أحـبـك حـتـى كـأن الـهـــــــــــــــــــــوى ...........

تـجـمـع و ارتـاح في أضـلــــــعـــــي.

و تـعـطـلـت لـغـة الـكـلام و خـاطـبـت

........... عـيـنـي في لـغـة الـهـوى عـيـنــــاك.

أشـكو الـغـرام إليكم فـاقـبـلـوا شـغـفـــي

........... و لو شكوت لصخر رق و احترقـا.
و تـمـنى نـظـرة يـشـفـي بـهـــــــــــــــــا

.......... عـلـة الـشـوق فـكـانـت مـهـلـكـــــــــــا.
سـوف تـلهـو بـنـا الـحـيـاة و تـسـخـــر ...........

فـتـعـال أحـبـك الآن أكـثــــــــــــــــــــر
و الـلـه مـا طـلـعـت شـمـس و لا غـابـت ...........

إلا و ذكـرك مـتروك بأنـفـاســـــــــــي.
سكرنا و لم نشرب من الخمر جرعــة ...........

ولــكن أحاديث الغرام هي الخـمـر.