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STAZIO: celebra l'impresa dei due, pari tra loro, impresa insigne e d'anime egregie, indicando anche il precedente di Eurialo e Niso
VIRGILIO: FORTUNATI AMBO! SI QUID MEA CARMINA POSSUNT: sottolinea il valore e l'importanza dell'impresa, tradire l'interesse pubblico in nome di un sentimento e legame privato, l'AMICIZIA
Entrambi i poeti non condannano la guerra in sé, ma lo spirito militare che la ispira.
In nome dell'AMICITIA vengono così tradite e negate FIDES e PRUDENTIA.
STAZIO esalta i protagonisti di un'impresa nobile, mostrando come la PIETAS non necessariamente è premiata dagli dei

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STAZIO: DIMANTE HORRUIT e si uccide per non aderire alla proposta di Anfione e venire così meno ai suoi valori
VIRGILIO: NISO compie l'estremo inutile gesto di aiutare l'amico, rendendo ancora più feroce la reazione dei nemici che uccidono EURIALO. Da qui l'ira e la vendetta di Niso, che ruotando la spada interviene e uccide Volcente

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STAZIO: OPLEO è trafitto dalla lancia di un nemico
VIRGILIO: incertezza di Niso e risoluzione eroica, aiutare l'amico in difficoltà

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STAZIO: non c'è strage, ma solo recupero dei cadaveri
VIRGILIO: strage nell'accampamento nemico, come fa un "leone affamato in un ovile"

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Arrivo di una schiera di cavalieri, che passano casualmente e si accorgono di movimenti sospetti:
STAZIO: INVIDA FATA PIIS ET FORS INGENTIBUS AUSIS
VIRGILIO: HAUD TEMERE VISUM EST.

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Entrambe le vicende mettono in dubbio i valori militari ed eroici.
VIRGILIO: EURIALO E NISO (Eneide, IX)
- fallimento e morte
- pathos
- eroismo del gesto
- PIETAS
STAZIO: OPLEO E DIMANTE (Tebaide, X)
- situazione più cupa e assenza di pietas: non c'è Fato che dia senso alle cose e non serve a nulla agire bene
- gerarchia sociale: il fratricidio ricorda gli intrighi alla corte imperiale

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STAZIO: non li descrive, ma afferma che non ci sono legami tra loro; essi sono identificati come CALYDONIUS HOPLEUS e MAENALIUS DYMAS
VIRGILIO: li descrive evidenziando di ciascuno una qualità caratterizzante, NISO è il custode della porta, EURIALO il più bello; sono inoltre AMICI CARISSIMI "HIS AMOR UNUS ERAT"
Caratteristiche dei due eroi virgiliani:

acerrimus: volontà di combattere

ingens: capacità di combattere

Hyrtacides: passione per la caccia, preparazione all'uso delle armi

ora puer prima signans intonsa iuventa

ruebant in bella

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STAZIO: Dimante cade sul cadavere dell'amico per dargli la sepoltura meritata
VIRGILIO: Niso cade sul cadavere dell'amico, in segno di PIETAS e FIDES amicale e personale

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STAZIO: Opleo dichiara l'intenzione di andare a cercare i cadaveri insepolti dei loro capi uccisi
VIRGILIO: Niso con il suo discorso, oltre a proporre la sortita, evidenzia le falle della sorveglianza in campo nemico e il risvolto anche economico dell'impresa, la ricerca della fama unita ai "bona", i premi. Al movente interiore, l'ARDOR, cui si collegano i motivi della DIRA CUPIDO e della PLACIDA QUIES, si aggiunge il movente esteriore, la necessità di informare Enea dell'accaduto

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STAZIO: l'adesione del compagno alla proposta avviene senza problemi
VIRGILIO: Eurialo OBSTUPUIT, MAGNO LAUDUM PERCUSSUS AMORE ricordando il padre OFELTE che SUBLATUM (figlio legittimo e cittadino) ERUDIIT (allevò)

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STAZIO: viene interrotta la un giavellotto che cade davanti a Dimante e lo blocca
VIRGILIO: i due giovani entrano in una selva, Niso potrebbe terminare la missione e salvarsi perché non ha bottino e corre veloce, ma RESPEXIT...: il dramma, che cosa fare?

cercare l'amico

andare avanti da solo

Eurialo è impedito da una ragione esterna, il buio e l'onerosa preda di cui è caricato, cui si unisce una ragione interiore, il TIMOR dell'inesperienza. Egli si rivela IMPRUDENS per la sua incapacità di prevedere glie venti

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4. SANZIONE DELL'IMPRESA DA PARTE DEL CONSILIUM

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4. SANZIONE DELL'IMPRESA DA PARTE DEL CONSILIUM

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STAZIO: non è presente perché l'iniziativa non è decisa dai capi
VIRGILIO: Ascanio e gli altri approvano e promettono doni al ritorno,oltre a rifornirli subito delle armi migliori. Eurialo chiede ad Ascanio di non rivelare la sua partenza alla madre e di consolarla in caso di non ritorno.