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Es un gran capítulo que engloba de una manera magistral toda la gran etapa de la Edad Media refiriéndose (por supuesto) al mundo del arte, con sus estilos y sus corrientes. Tenemos el arte cristiano y sus influencias políticas dentro del estado, las obras bizantinas y su gran carga propagandística de la época, el movimiento iconoclasta y por último, las corrientes artísticas más primitivas encerradas en pequeñas aldeas donde no tenían influencias de Roma occidental ni del arte bizantino; Es increíble cómo estás pequeñas aldeas irlandesas manifestaban su propia iconografía con el propósito de generar un culto, un significado divino. El libro de hauser reúne una recopilación de lo más completa (1,909 paginas) en historia del arte por etapas y es increíble. Sin duda el arte mediaval tiene una gran carga histórica al mundo artístico, pero aún se sentía limitado de movimiento y frescura; todo inclinado una manipulación mediante la imagen. Algo que resaltó en esta lectura, y que en lo personal disfrute mucho, fue la sección de la revolución iconoclasta. El transfondo que tiene detrás de todo este movimiento es bastante interesante, me quedan claros varios aspectos que tenía en el aire y el cual concluyó con una satisfecha aprobación.

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Estaba destinado a un público en el que no existen diferencias de educación. Era un arte relativamente simple, que en ecpoca de invaciones era muy popular.

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Era un arte rústico: El arte de las tribus campesinas que se desbordaron sobre occidente, el arte de un pueblo que en el aspecto cultural todavía estaba ligado a la producción primitiva.

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DE LAS INVACIONES BÁRBARAS AL RENACIMIENTO CAROLINGIO 

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DE LAS INVACIONES BÁRBARAS AL RENACIMIENTO CAROLINGIO 

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Comparado con el antiguo arte Cristiano, el arte de la época de las invaciones constituye un fenómeno de regresión; desde el punto de vista de la historia de los estilos artísticos.
Este arte produce una impresión primitiva en primer lugar por su extraordinaria pobreza de figuras. La figura humana no aparece más que en miniaturas.

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La introducción a la pintura eclesiástica provocó que el el arte bizantino se hundiera pronto.

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El movimiento iconoclasta produjo una nueva orientación del ejercicio del arte que en aquella época se empleaba. El cambio parece haber influido de manera refrescante sobre una producción artística que ya se había hecho muy formalista y se repetía monótonamente.

Otro punto importante es que la figura humana se pudo representar de manera menos plana y formal, más libre y movida

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El motivo más importante y al cabo definitivo que menciona la lectura de la revolución iconoclasta fue la lucha que sus emperadores y partidarios tuvieron contra el creciente aumento de poder del monacato.
Al prohibir el culto a las imágenes, les arrebataban su más eficaz medio de propaganda.

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CAUSAS Y CONSECUENCIAS DEL MOVIMIENTO ICONOCLASTA 

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CAUSAS Y CONSECUENCIAS DEL MOVIMIENTO ICONOCLASTA 

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El movimiento iconoclasta no iba propiamente dirigido contra el arte; perseguía no al arte en general, si no a una manera determinada de arte; Iba contra las representaciones de contenido religioso. La prohibición del culto a las imágenes.
Claramente la lucha contra las imágenes tenía, ante todo, un fondo político.

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Mediante la frontalidad, toda representación de una figura adquiere en cierta medida el carácter de una imagen ceremonial

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La tendencia a representar de manera impresionante a las personas dignas de respeto y reverencia, se hace cada vez más fuerte a partir de los últimos años de la época imperial, alcanzó su punto culminante en el arte bizantino

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El objetivo artístico era la expresión de la autoridad absoluta y de la grandeza sobrehumana.
Como platicábamos en clase. La actitud rígida de la figura representada frontalmente obliga al espectador a adoptar una actitud espiritual.
Contiene la mirada hacia enfrente, esto para rendir respeto al que la está observando (personas de alta jerarquía). Su propio respeto al espectador. Este respeto es el sentido íntimo de la frontalidad también.

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EL ESTILO ARTÍSTICO DEL CESAROPAPISMO BIZANTINO

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EL ESTILO ARTÍSTICO DEL CESAROPAPISMO BIZANTINO

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La forma de gobierno del imperio bizantino fue el cesaropapismo, es decir, la concentración del poder temporal y espiritual en las manos de la Iglesia y Estado, que identifica o supone la unificación en una sola persona (Justiniano) normalmente el emperador,​​ de los poderes político y religioso.

Esta doctrina debía sustituir el viejo mito del origen "divino", podía ser, sin embargo, el representante de Dios en la tierra.

Justiniano I, en un mosaico del siglo VI en la basílica
de San Vitale en Rávena, Italia

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El autor menciona una característica importante de este etapa artística con las siguientes palabras: "hacen presentar a jesus y a sus discípulos con magnificencia y dignidad, casi como romanos elegantes, como lugartenientes imperiales e influyentes senadores

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Impulsó hacia la frontalidad, la solemnidad y la jerarquía 

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Impulsó hacia la frontalidad, la solemnidad y la jerarquía 

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Tiene una notable connotación de poder político cristiano presentando a reyes en posición divina. La iglesia en ese entonces se había vuelto poderosa y rica.

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Carácter profundamente religioso y espiritual 

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Carácter profundamente religioso y espiritual 

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Es la expresión de una sociedad completamente cristiana

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El arte mediaval muestra una orientación hacia lo espiritual en lugar de hacia lo sensible. Este parte principalmente lo encontramos en catacumbas, mosaicos de iglesias romanas y los manuscritos de la época cristiana primitiva.

Los rasgos que caracterizan el Arte en la Edad Media son:

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Existen muchos motivos por los cuales se generan estas etapas. El autor menciona algunas de estas de forma aleatoria sin encasillar cada problemática en su respectivo punto. Pero cabe mencionar que unos de los principales motivos es:

- La transformación de la economía natural feudal en la economía monetaria ciudadana.
- El despertar de nuevas corrientes líricas y el desarrollo del naturalismo gótico.
- La emancipación de la burguesía y los comienzos del capitalismo moderó.

Todos estos elementos los vemos reflejados en la manifestación artística de la época. Los rasgos que la caracterizan son acaparados por el poder de la iglesia católica a su máximo esplendor.

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EL ESPIRITUALISMO DEL PRIMITIVO ARTE CRISTIANO 

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EL ESPIRITUALISMO DEL PRIMITIVO ARTE CRISTIANO 

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En esta primera sección del capítulo 4 "Edad Media" Analizamos una importante división de periodos culturales completamente independientes, lo cuales son:

- Alta Edad Media Este se caracteriza por tener una economía natural  y una fragmentación del mundo antiguo

- Plena Edad Media: En esta etapa vemos la caballería cortesana, el feudalismo en fase de crecimiento y la burguesía ciudadana.

- Baja Edad Media: Fin de la edad entera (etapa en crisis)