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Ich glaube an die Auferstehung, da sich Jesus einzelnen zu erkennen gibt zum Beispiel erscheint er Maria Magdalena und gibt sich einen Ungläubigen (Thomas) zu erkennen.Zudem verwandelte sich eine gescheuchte, verängstigte Apostelschar über Nacht in eine selbstsichere und heilsbewusste Missionsgesellschaft und ein solch revolutionärer Umschlag kann nicht durch eine Halluzination zu erklären sein.

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Ich bin mit dem Glauben an die Auferstehung bzw. an die Bibel aufgewachsen.In der Bibel wird von vielen Zeugen berichtet.

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Mit der Auferstehung Jesu, wollte Gott uns ein Zeichen geben, dass alle guten und schlechten Taten eine Auswirkung haben. Zum Beispiel ob man in die Hölle oder in den Himmel kommt.

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Ich glaube daran, dass der Effekt der Auferstehung viel zu groß ist, dafür das sie gar nicht stattgefunden hat. Außerdem ist die zahl der Zeugen extrem hoch. Zudem sprach er zuvor schon von seiner Auferstehung.

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Die Auferstehung Jesu ist wahr:

-Wie könnte sonst der Leichnam  plötzlich verschwunden sein?

-Außerdem gibt es Zeugen für die Auferstehung, denn Jesus ist ihnen auch nach seinem Tod noch begegnet

- Noch hinzuzufügen wäre die Aussage der Engel (zu den Frauen), dass Jesus nicht tot sei.
-

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Ich glaube daran, dass Jesus auferstanden ist, weil...
...es mehrere Zeugen gab, die Jesus alle gesehen haben
...ein Irrglaube keine Missionsgesellschaft über Nacht schaffen könnte, sodass eine Weltreligion entsteht
... weil Jesus das Reich Gottes schon vorher in seinen Reden gepredigt hat und er es durch die Auferstehung nur noch endgültig empfangen hat  ( das beweist, dass Jesus Gottes Sohn gewesen sein muss)
...es ist der Grundstein für meinen Glauben

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Jesus ist auferstanden, denn es gibt viele Zeugen, denen Jesus auch noch nach seinem Tod begegnet ist.
Jesus erschien sowohl in Gruppen, aber auch Einzelpersonen. Sie alle berichteten von einer Begegnung mit ihm.
Wäre Jesus nicht Aufgestanden, warum sollten die Zeugen dann alle unabhängig voneinander von einer Begegnung mit Jesus berichten?

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Es gibt viele Zeugen, die Jesus nach seinem Tod gesehen haben.
Außerdem war der Leichnam verschwunden.
Jesus ist auferstanden!

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Jesus Auferstehung hat genügend Zeugen um zu beweisen, dass dies wirklich stattgefunden hat.

Vorallem, da einer der Soldaten Jesus einen Sperr direkt ins Herz gerammt hat, musste Jesus wirklich gestorben sein! Also kann dies keiner abstreiten.

Außerdem wäre das Christentum nicht zu einer solch großen
(Welt-)Religion geworden, wenn man den Tod nur „vorgetäuscht“ hätte.

Jesus Auferstehung gibt uns Menschen die Hoffnung an der Barmherzigkeit Gottes und dem Glauben an das Reich Gottes. Wir brauchen uns vor dem Tod nicht zu fürchten, denn Gott nimmt uns auf in sein Reich. Wir leben weiter, sowie Jesus Christus es  getan hat. Dies ist der Beweis.

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-Jesus Auferstehung ist ein eindeutiges Zeichen dafür, dass Jesus Gottes Sohn war
-Die Auferstehung Jesu ist durch viele Zeugen belgt
-> nicht alle können sich etwas eingebildet haben( zu viele Zufälle)
-so gut wie niemand hätte den Leichnahm aus der Höle nehmen können, da diese mit einem großen Stein verschlossen war
-Jesus war durch Stich in die Brust durch einen römischen Soltaten (als er noch am Kreuz hing) auf jeden Fall tot
-> danach durch zeugen noch gesehen

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-Ich glaube daran, dass Jesus auferstanden ist,
da es viele Zeugen gibt, die davon berichtet haben
- ->Die Auferstehung nimmt Menschen Lebensangst und Todesangst

-> gibt Hoffnung

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Ich glaube das Jesus auferstanden ist, da es viel Zeugen für seine Aufersehung gab. Es ist schlicht und einfach nicht möglich, dass so viele Augezeugen ihn aufgrund einer überreizten Phantasie oder hysterischer Bewustseinstäuschungen nach seinem Tod gesehen haben. Zudem wird in den verschiedenen Evangelie davon berichtet. Obwohl man davon zusgehen muss, dass die Evangelien auch aufeinander berugen, kann man einen historischen Kern erkennen. Deshalb ist es nicht möglich, dass die Visionen reine Einbildung waren.

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Die Auferstehung ist wie der Tod nicht genau erklärbar. Es ist nicht möglich, die Auferstehung zu beweisen. Man kann sie aber auch nicht ganz ausschließen. Genau das lässt viele Leute daran glauben.

Hab ausversehen aus der Sicht eines Glaubenden geschrieben.

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Ist nur eine Hoffnung von Christen, welche nicht erfüllt werden wird.
Rein Wissenschaftlich ist eine "Rückkehr" vom Tod nicht möglich, insbesondere nicht wenn die Person bereits 3 Tage tot ist.

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Die Auferstehung ist nichts weiter als ein christlicher Irrglaube. Schon aus rein wissenschaftlicher Sichtweise ist die Auferstehung eines Menschen unmöglich. Die Phantasie der jeweiligen Gewährspersonen ,die über eine solche Auferstehung Jesu berichten, haben eine überreizte Phantasie, die ihnen einen Streich spielte.

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Eine Auferstehung kann durch die Wissenschaft nicht logisch erklärt werden.
Es ist unmöglich von den Toten wieder aufzuerstehen.

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Eine Auferstehung Jesu gab es nicht. Sein Leichnam wurde in seinem Grab gestohlen, wie sonst sollte man sich das leere Grab erklären. Außerdem hätte jeder behaupten können Jesus gesehen zu haben und Menschen werden doch nicht einfach zu Gespenster, die einem mitten am Tag erscheinen. Diese Menschen hatten eine echt weitreichende Phantasie, die einem dann doch mal einen Streich gespielt haben muss. Er hätte ja auch einfach lebendig vom Kreuz genommen werden können, was auch die Erscheinung Jesu hätte erklären können.
Niemand kann es wissenschaftlich beweisen, warum sollte ich dann an die Auferstehung Jesu glauben?

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Die Auferstehung Jesu ist einzig und allein eine Erfindung bzw. eine Phantasie der Christen.
Das kann unter anderem  damit belegt werden, dass die Auferstehung Jesu durch das Verschwinden des Leichnams gekennzeichnet wurde ,jedoch kann dieser auch einfach geklaut worden sein.
Generell gibt es keine wissenschaftlichen Erklärungen für seine Auferstehung

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Jesus sei auferstanden. Für mich als nicht Gläubige ist dies schwer zu begreifen. Wie soll denn bitte ein toter Mensch wieder lebendig werden. Plausibler erscheint es für mich, dass jemand den Leichnam Jesu aus dem Grab entfernt hat und die später geschilderten Begegnungen mit Jesu nur eine Halluzination oder Einbildung waren. Eine weitere Möglichkeit wäre, dass Jesu noch lebendig vom Kreuz entfernt wurde und so flüchten konnte. Dies erkläre auch die späteren Begegnungen. Dass Jesu wirklich auferstanden ist halte ich für unwahrscheinlich, da sowas wissenschaftlich nicht möglich ist.

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Bei all der Barmherzigkeit Gottes und der Hoffnung vergisst man, dass es sich definitiv um eine gruppen-hysterische Bewusstseinstäuschung und überreizte Phantasie handelt und es nur ein Wunsch der Christen ist. Die Auferstehung ist wissenschaftlich auch gar nicht möglich.

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Die Auferstehung gibt es meiner Meinung nach nicht. Es handelt sich bei dieser Art des Glaubens nicht um die Wahrheit. Es ist unmöglich, von den Toten aufzuerstehen, dass ist wissenschaftlich bewiesen. Ich orientiere mich an Fakten, und diese Fakten besagen nun mal, dass man nicht von den Toten auferstehen kann. Aus diesem Grund handelt es sich bei dieser Theorie um eine Lüge. Viel einfacher zu erklären ist es damit, dass man sich damals einfach nur gewünscht hat, ihn zu sehen und ihn sich deswegen nur eingebildet hat.

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Ich halte die Auferstehung für eine Wunsch glauben von den Christen. Es ist nicht wissenschaftlich bewiesen und wenn ein Mensch tot ist kann er nicht wieder einfach zum leben auferstehen.

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-ist am dritten Tage auferstanden von den Toten
-erschien dem Khepas,dann den12
-erschien mehr als 500 Brüdern zugleich
-zuletzt Jakob und den
Aphosteln
- Auferweckung

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-> Frauen begegnen einen Engel,
Engel wälzte den Stein weg
-> Engel verkündet Jesus Auferstehung
-> Die Frauen machen sich auf dem Weg um die Botschaft zu verkünden
-> begegnen auf dem Weg Jesus, der sagt, sie sollen sich nicht fürchten und zu seinen Brüdern gehen, die nach Galiläa gehen sollen um ihn zu sehen

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Drei Frauen kommen zum Grab, sehen es offen und leer. Zwei Männer in leuchtenden Gewändern berichten von Auferstehung. Die Frauen erinnern sich an Jesus Worte und berichten es den Jüngern und Aposteln, die es nicht glauben wollten.
Petrus besuchte das leere Grab und ging Verwundert nach Hause zurück.

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-  Frauen kauften wohlriechende Öle, um Jesus zu salben
-als sie in aller frühe am Grab ankommen, ist der Stein vom Grab weggewälzt
-Sie gingen in das Grab und und sahen auf der rechten Seite einen Jungen Mann sitzen
-Er sagte, sie sollen sich nicht erschrecken und Jesus Jüngern sagen (vor allem Petrus) Jesus ginge ihn nach Galiläa voraus und diese werden ihn dort sehen
-Sie fürchteten sich jedoch und sagten niemanden etwas davon

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Maria von Magdala sah, dass der Stein vom Grab genommen wurde und berichtete dies Simon Petrus und einem weiteren Jünger. Beide sahen die Leinenbinden liegen und das Schweißtuch, welches Jesus auf der Stirn liegen hatte. Der erste Jünger hoffte darauf hin auf die Auferstehung Jesu und alle gingen zusammen nach Hause, da sie noch nicht aus der Schrift wussten, dass er von den Toten auferstanden ist.

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Befund aus dem Paulusbrief: Christus ist nach seinem Tod auferweckt worden gemäß der Schrift und erschien seiner Umwelt

Befund aus den Evangelien: Hier wird die Szenerie des leeren Grabes geschildert, in Mt 28, 9 spricht der Auferstandene selbst zu den Frauen

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(Lena, Lorenz, Jolie N., Jesse N., Till)

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(Natali, Jesse B., Benjamin, Celine)

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(Sophie F., Elisa, Pia, Luigi)

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Alois Albrecht _ Manchmal feiern wir mitten am Tag

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(Fabian, Sophie G., Louisa H.)

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Gotteslobvideo (GL 472): Manchmal feiern wir mitten im Tag

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Was sollten wir zum biblischen Befund ergänzen?

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Was sollten wir zum biblischen Befund ergänzen?

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Die Frauen und die ängstlichen Männer: Die Evangelisten berichten über das leere Grab. Die Geschichte der Auferstehung Jesu wird kirchenpolitisch aus der damaligen Zeit gelesen. Bibelwissenschaftler Thomas Söding über die Ostergeschichte.

DOMRADIO.DE: Wie fassen Sie als Bibel-Wissenschaftler das Thema "Auferstehung" kurz zusammen?

Prof. Dr. Thomas Söding (Lehrstuhl für Neues Testament an der Ruhr-Universität Bochum): Das ist eine unglaublich gute Geschichte. Das Neue Testament nimmt sich viel Zeit, zeigt auch, dass man mehrere Anläufe braucht, um zum Glauben an die Auferstehung zu kommen. Ohne diesen Auferstehungsglauben wäre das ganze Neue Testament nicht geschrieben worden.

DOMRADIO.DE: Es sind ja vor allem die Evangelien, die über das Osterereignis berichten. Welche unterschiedlichen Akzente setzen hier die Verfasser der Evangelien?

Söding: Die Oster-Thematik ist eigentlich flächendeckend im Neuen Testament präsent. Aber in den Evangelien werden ganz spezifische Akzente gesetzt und zwar dadurch, dass erzählt wird. Bei diesen Erzählungen in den Evangelien gibt es zwei Kernpunkte. Das eine große Thema ist das Grab, das voll war, das jetzt leer vorgefunden wird und das interpretiert wird. Es sei leer, weil Jesus von den Toten auferstanden ist.

Die anderen Typen von Erzählungen sind sogenannte Erscheinungen des Auferstandenen, also Jesus selbst, der von den Toten auferweckt worden ist, hat sich sehen lassen, ist in Erscheinung getreten. Und dadurch sind dann die Prozesse ausgelöst worden, die zum Glauben geführt haben.

DOMRADIO.DE: Der Evangelist Johannes fällt etwas aus der Reihe. Welchen besonderen Akzent setzt er und warum tut er das?

Söding: Das Johannes-Evangelium hat auch in der gesamten Lebensbeschreibung Jesu eine Fülle von Besonderheiten. Das hängt mit einer eigenen Überlieferung zusammen, die er erarbeitet. Ich denke, dass das Johannes-Evangelium auch nicht ohne Kontakt zu den anderen Evangelien entstanden ist, sodass uns hier eine im wahren Sinne des Wortes alternative Sicht auf Jesus im Kanon präsentiert wird.

In der Ostergeschichte ist das Johannes-Evangelium besonders durch eine Frau berühmt geworden, nämlich durch Maria Magdalena, die Apostelin der Apostel, wie sie später genannt wird. Sie hat den Jesus gesehen in einem einzigartigen Moment, in dem er praktisch noch auf dem Weg hinauf zu Gott ist. Das Johannes-Evangelium hat eine solche Theologie des Weges, die einen solchen Kairos erkennen lässt.

DOMRADIO.DE: Auch in den Paulus-Briefen wird die Auferstehung thematisiert. Viele Theologen sprechen aber lieber von einer Auferweckung. Wo liegt der Unterschied?

Söding: Es ist schon ein Unterschied, auch gut darauf zu hören. Beides, Auferstehung und Auferweckung, ist präsent im Neuen Testament. Beides ist alt, aber die Unterschiede liegen zutage: Wenn ich mit den ältesten Glaubenszeugnissen, die das Neue Testament enthält, von der Auferweckung rede, dann ist Gott selbst der Akteur. Der Vater - um es jetzt theologisch auszudrücken -, der seinen Sohn gesandt hat, der seinen Sohn den Menschen geschenkt hat, der ihn jetzt nicht im Tode lässt, nicht im Grab ruhen lässt, sondern aufweckt oder auferweckt und zum ewigen Leben, also zu seiner Rechten führt.

Aber das Neue Testament kennt auch die Kehrseite der Medaille. Die Vorstellung ist offensichtlich, dass Jesus nicht nur in seinem Leben und Sterben, sondern auch in der Auferweckung so eng mit Gott verbunden ist, dass er selbst auch derjenige ist, der den Tod überwindet. Auferweckung und Auferstehung sind die zwei Seiten einer Medaille. Meistens sprechen wir nur von der Auferstehung. Aber es ist sehr gut, sich daran zu erinnern, dass das Neue Testament originär auch die Rede von der Auferweckung Jesu kennt.

DOMRADIO.DE: Am Ende steht immer die Frage nach der Auferstehung und dem leeren Grab als historisches Ereignis. Was sagen Sie als Bibel-Experte?

Söding: Die historische Frage ist für die ganze Jesus-Frage von grundlegender Bedeutung. Hätte es Jesus nicht gegeben, hätte das Christentum auf der Welt gar nichts verloren. Aber selbstverständlich ist auch, dass die Auferweckung oder Auferstehung Jesu nicht in dem Sinne ein historisches Ereignis genannt werden kann wie die Taufe im Jordan. Das ist ja gerade die Glaubenserkenntnis, dass die Grenzen von Raum und Zeit durchdrungen werden.

Wie die Auferstehung selber stattgefunden hat, wird im Neuen Testament gerade nicht beschrieben, sondern die Passionsgeschichte endet mit der Grablegung und dann gibt es den Cut, den Unterschied, den Graben. Und dann geht es wieder los und zwar unter dem Aspekt: Wie sind Menschen zum Glauben gekommen? Dieser Osterglaube ist historisch. Wenn man die ersten Oster-Zeuginnen und -Zeugen befragt, sagen die alle: "Ja, wir haben uns das nicht selbst ausgedacht, sondern Jesus ist uns in Erscheinung getreten. Wir haben das Grab leer gefunden." Also wird auf eine historisch sehr saubere Art und Weise Ostern als eine Glaubenssache herausgearbeitet.

DOMRADIO.DE: Welche Rolle haben die Frauen in der Passions- und Ostergeschichte?

Söding: Die Frauen spielen eine Schlüsselrolle, weil die "Herren der Schöpfung" das Weite gesucht haben. Das gehört ja zu den harten aber auch klaren Erinnerungen an die letzten Tage und Stunden Jesu, dass die Jünger, die ja nun eigentlich seine treuen Vasallen hätten sein sollen, das Weite gesucht haben. Judas hat ihn verraten, Petrus hat ihn verleugnet und dann wird so ganz am Rande der Passionsgeschichte erzählt, dass es da aber doch noch Frauen aus Galiläa gegeben habe, die ihm irgendwie die ganze Zeit gefolgt seien und die beobachten nun.

Diese Frauen werden zur Brücke und spielen deswegen im Neuen Testament eine ganz entscheidende Rolle. Sie sehen, so heißt es, wie Jesus gestorben ist, sie beobachten, dass Jesus begraben worden ist. Dann halten sie die Sabbat-Ruhe und am ersten Tag der Woche machen sie sich früh auf. Und dann kommt das große Wunder, dass das Grab leer gewesen sei und dass sie dann im Grab die Botschaft der Auferstehung vernommen haben.

DOMRADIO.DE: Das Johannes-Evangelium beschreibt den Wettlauf der Jünger zum leeren Grab. Johannes kommt als Erster an, lässt Petrus aber den Vortritt hineinzugehen. Ist das schon eine Art Hinweis auf die Vorrangstellung des Petrus-Amtes?

Söding: Die Geschichte ist sehr dialektisch. Ich lese sie auch kirchenpolitisch aus der damaligen Zeit heraus. Wir wollen nicht unsere heutigen Konstellationen zurückprojizieren. Aber Petrus ist doch in allen Evangelien, auch im Johannes-Evangelium, die Nummer eins. Er ist immer der Erste der zwölf. Er ist Petrus und da wird der Name im Matthäus-Evangelium auch noch gedeutet: Du bist Petrus, der Fels, auf diesen Felsen werde ich meine Kirche bauen, was immer dann die konkreten kirchenpolitischen Konsequenzen in der Anfangszeit gewesen sind.

Und jetzt sagt das Johannes-Evangelium, das uns insgesamt so etwas wie eine alternative Jesus-Geschichte präsentiert: Es gibt nicht nur Petrus, es gibt auch andere und einer wird herausgenommen. Das ist der Jünger, den Jesus liebte und nun wird in dieser Geschichte des Wettlaufs zum leeren Grab, darf man ja durchaus mit ein bisschen Oster-Humor lesen, der Lieblingsjünger ist schneller. Aber er wartet. Petrus schaut als erster in das Grab. Der Lieblingsjünger lässt es sich nicht nehmen selbst zu schauen und von dem heißt es dann: Er sah und glaubte.

Dann kommt noch ein kritischer Kommentar des Evangelisten dazu, indem er nämlich anfügt: Denn sie waren nun nicht auf Grund der Heiligen Schrift zum Glauben gekommen. Das heißt, sie brauchten noch die Krücken des leeren Grabes, sie brauchten noch die Krücken der Reliquien Jesu. Auch der Lieblingsjünger. Dadurch entsteht eine Polarität: Petrus bleibt Petrus, aber der Lieblingsjünger ist derjenige, der schneller zum Glauben kommt.

DOMRADIO.DE: Im Laufe der Osterzeit werden in den Evangelien verschiedene Begegnungen des Auferstandenen mit seinen Jüngern beschrieben: Maria Magdalena, die Jünger von Emmaus. Welche Bedeutung haben diese Erzählungen?

Söding: Sie halten zweierlei fest: Zum einen hat der Auferstehungsglaube nichts monopolistisches an sich. Es ist nicht nur eine Person, auf die alles zurückzuführen ist, sondern es ist eine breitere Bewegung. Zum anderen ist es echt eine Bewegung. Es ist nicht so, wenn Jesus erscheint, müssen alle Fragen beantwortet werden. Sondern, wenn man die Erzählungen der Evangelien genau liest, erkennt man, dass eher alle Fragen geöffnet werden, denn die Jünger können sich alles vorstellen, nur nicht, dass Jesus von den Toten auferstanden ist. Die machen sich alle möglichen Überlegungen: Wer ist das? Ist das ein Gespenst? Und dann kommt es darauf an, dass Jesus sich ihnen nicht entzieht, sondern, dass Jesus sich ihnen zuwendet in ganz kleinen Gesten, in ganz klaren Worten und dann wird erzählt, wie der Osterglaube entsteht. Und einmal ist nicht genug. Es bedarf einer längeren Schulung, da sind wir heute gar nicht so weit von den Jüngern entfernt.

DOMRADIO.DE: Eine Episode ist der Friedensgruß Jesu, wenn er seine Wundmale zeigt, seinen Jüngern den Heiligen Geist empfangen lässt und sie mit Vollmachten ausstattet. Ist das so eine Art Vermächtnis Jesu?

Söding: Ja, das ist ein Vermächtnis. Die Auferstehung und die Erscheinung des Auferstandenen dienen ja nicht in erster Linie der Demonstration Jesu: Ich habe recht gehabt, schau an, was ich alles kann. Sondern es geht ja darum, dass das, was er als Irdischer begonnen hat, nämlich das Evangelium, das Wort Gottes zu verkünden, Menschen zu sammeln, die dann seine Botschaft weiter verbreiten, dass dieses Projekt sozusagen weitergeht und zwar jetzt nicht, damit man ganz viele Propagandaerfolge hat, sondern damit immer mehr Menschen die Chance haben, in Kontakt mit dieser großartigen Auferstehungsbotschaft zu kommen. Deswegen bedarf es nach der Krise des Karfreitags der Grablegung Jesu einer neuen Berufung und einer neuen Sendung und einer neuen Bevollmächtigung. Und das passiert nicht automatisch, sondern das passiert in genau den Glaubensentdeckungsprozessen, die das ganze Evangelium kennzeichnen und die Ostern noch einmal wieder neu aufkommen.

Das Interview führte Carsten Döpp.

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Ostern: Auferstehung und Auferweckung | DOMRADIO.DE

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Die Frauen und die ängstlichen Männer: Die Evangelisten berichten über das leere Grab. Die Geschichte der Auferstehung Jesu wird kirchenpolitisch aus der damaligen Zeit gelesen. Bibelwissenschaftler Thomas Söding über die Ostergeschichte. DOMRADIO.DE: Wie fassen Sie als Bibel-Wissenschaftler das Thema "Auferstehung" kurz zusammen? Prof.

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Die Auferstehung Jesu keine historisch beweisbare Tatsache. Sie ist allein im Glauben erfahrbar. Der Glaube ist jedoch historisch greifbar.
Übereinstimmungen in den Evangelien:
-Erscheinungen Jesu
-sein leeres Grab
Die Jünger hatten Zweifel durch die Kreuzigung, welche verschwanden als sie Gott/Jesu am Werke sahen.  Sie sahen es bei mehreren Erscheinungen von Jesu. Die Erscheinungen kamen nur während der ersten Generation an Jüngern. Die anderen hatten das Motto "Selig sind, die nicht sehen und doch glauben". In den Evangelien, Paulus, im Wort der Schrift, der Taufe und der Eucharistie das Jesu lebendig ist und erfahren werden kann.

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Auferweckung: betont das Wirken Gottes
Auferstehung: betont die Aktivität Jesu
—> Begriffe werden gleichwertig verwendet
- es gibt noch andere gleichwertige Begriffe/Bildworte, die weniger die Anschauung ansprechen (z.B. "lebendig machen")

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"Beides, Auferstehung und Auferweckung, ist präsent im Neuen Testament. Beides ist alt, aber die Unterschiede liegen zutage: Wenn ich mit den ältesten Glaubenszeugnissen, die das Neue Testament enthält, von der Auferweckung rede, dann ist Gott selbst der Akteur. Der Vater – um es jetzt theologisch auszudrücken –, der seinen Sohn gesandt hat, der seinen Sohn den Menschen geschenkt hat, der ihn jetzt nicht im Tode lässt, nicht im Grab ruhen lässt, sondern aufweckt oder auferweckt und zum ewigen Leben, also zu seiner Rechten führt.

Aber das Neue Testament kennt auch die Kehrseite der Medaille. Die Vorstellung ist offensichtlich, dass Jesus nicht nur in seinem Leben und Sterben, sondern auch in der Auferweckung so eng mit Gott verbunden ist, dass er selbst auch derjenige ist, der den Tod überwindet. Auferweckung und Auferstehung sind die zwei Seiten einer Medaille. Meistens sprechen wir nur von der Auferstehung. Aber es ist sehr gut, sich daran zu erinnern, dass das Neue Testament originär auch die Rede von der Auferweckung Jesu kennt."

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"Ohne diesen Auferstehungsglauben wäre das ganze Neue Testament nicht geschrieben worden."

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"Bei diesen Erzählungen in den Evangelien gibt es zwei Kernpunkte. Das eine große Thema ist das Grab, das voll war, das jetzt leer vorgefunden wird und das interpretiert wird. Es sei leer, weil Jesus von den Toten auferstanden ist.

Die anderen Typen von Erzählungen sind sogenannte Erscheinungen des Auferstandenen, also Jesus selbst, der von den Toten auferweckt worden ist, hat sich sehen lassen, ist in Erscheinung getreten. Und dadurch sind dann die Prozesse ausgelöst worden, die zum Glauben geführt haben."

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Aufgaben dazu in selbstständiger Arbeit (ist ein bisschen komplex, man muss sich schon konzentrieren).

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Aufgaben dazu in selbstständiger Arbeit (ist ein bisschen komplex, man muss sich schon konzentrieren).

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Hinweis für die Klausurschreiber: die Aufgabenstellungen sind "typische" Klausuraufgabenstellungen :-)

FÜR ALLE: Text lesen "Fiktion oder Wirklichkeit" Aufgabe: Erläutere das Problem, welches Lüdemann für sich im Kontext "Auferstehung" ausmacht.

Für BOREGS SANTOS bis KROOS der Text "Die Wirklichkeit der Auferstehung"; Aufgabe: Geben Sie die zentralen Gedanken Wilckens zur Auferstehung mit eigenen Worten strukturiert wieder "

Für KUHLMANN bis VOCKE der Text "Jesu Auferstehung"; Aufgabe: Benennen Sie das Thema des Textes, arbeiten Sie den Gedankengang heraus und formulieren Sie abschließend die Intention der Autorinnen.

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(Jolie S., Ronja, Emma, Luisa, Sophie St., Felix, Greta)

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In allen Bibelstellen geht man davon aus, dass es für viele Leute nach dem Tod eine Auferstehung gibt. Jesus ist für uns gestorben und damit sind auch die Sünden der Menschen gestorben. Einige Menschen, die viele gute Taten begangen haben, werden auferstehen können, allerdings werden Menschen mit eher schlechteren Taten dies nicht. Außerdem wird berichtet, dass der, der gestorben ist, frei von Sünden ist. Sind wir mit Christus gestorben, dann glauben wir auch, dass wir mit ihm leben werden. (Felix Timm)

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Dan 12,2
Gute Leute (Gläubige)-> Auferstehung
andere-> Abescheu

Röm 6.3-11
Wir wurden mit Jesus Tod getauft
-> mit ihm und den Sünden begraben
-> wer gestorben ist ist frei von den Sünden
für Gott leben und mit der Sünde sterben
1 Kor,15
Die Toten werden Auferweckt und wir werden verwandelt
Jolie Scharmann

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Jesus ist zwar für unsere Sünden gestorben, aber Fleisch und Blut reicht nicht allein für eine Auferstehung aus, sondern erst ein tatsächlicher Glaube macht dies möglich. Sprich, wenn wir mit Jesus gestorben sind und daran glauben, werden wir auch mit ihm auferstehen und die Reich Gottes Botschaft erfahren und von unseren Sünden befreit sein. Man spricht bei Lebenden von einer Verwandlung und bei Toten letzendlich von Auferstehung.(Sophie Stumpf)

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in allen Bibelstellen wird davon gesprochen das Jesus mit den Sünden gestorben ist und dass die guten Menschen  Auferstehen. Die Auferstehung passiert aber nur bei den Gläubigen. ALso werden wir nur aufertstehen wenn wir an Gott glauben (jolie Scharmann)

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ich finde das Bild von Tabula Saltandi sehr eindrucksvoll, da es nicht nur auf den Tod von Jesus anspielt sondern auch auf die Auferstehung und dem Leben nach dem Tod. Der Sprung symbolisiert die Auferstehung von Jesus und dass dieser sozusagen in sein Leben zurückgesprungen ist. Die Abbildung ist nur metaphorisch zu sehen denn genau genommen ist Jesus erst am Kreuz gestorben und in seinem Grab "Auferwacht" Es ist destotrotz sehr beeindruckend, da es eine andere Darstellung ist als das gewöhnliche Kreuz. (Jolie Scharmann)

# data[].attributes.headline
Hätte ich es auch so gemacht? Vergleiche dein Ergebnis mit der Beispiellösung hier unten.

# data[].attributes.subject
Hätte ich es auch so gemacht? Vergleiche dein Ergebnis mit der Beispiellösung hier unten.

# data[].attributes.headline
Gleich im Plenum: knappe Vorstellung der jeweils anderen Position

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Gleich im Plenum: knappe Vorstellung der jeweils anderen Position

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Die fundamentale Bedeutung der Auferstehung

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Interessiert? Hier findest du ein Zusatzmaterial

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Interessiert? Hier findest du ein Zusatzmaterial

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Sichrung Die fundamentale Bedeutung der Auferstehung für den christlichen Glauben und den Menschen heute