# data[].attributes.body
El famoso dibujante colombiano Julio Cesar González “Matador” hizo una desafortunada elección que reflejó  su carencia creativa y por supuesto, su machismo. Luego de diversos obstáculos provenientes de la institución patriarcal de la NASA, en octubre de este año, se llevó a cabo la primera caminata espacial realizada sólo por mujeres. Para aludir a este evento histórico para las mujeres y la historia universal, el dibujante no tuvo mejor idea que la reproducción de  un típico estereotipo de género, en el que se reduce a las mujeres  a una suerte de consumistas desesperadas por los descuentos como si fuese lo único en lo que pueden pensar. En la viñeta se ven dos astronautas mujeres en el espacio corriendo en dirección a un cartel que indica descuentos en ropa y accesorios de moda. “Matador”, desplaza así la gran hazaña histórica por un machismo ya rancio. Ante las críticas por su viñeta sexista, lejos de reconocer el humor machista utilizado y el estereotipo reproducido en su obra , habló de censura y denunció corrección politíca como una forma de ella. Otra vez, el victimario realizando una contradenuncia, recurso al que acuden quienes ejercen violencia de género y pretenden continuar en ello. El  backlash continúa siendo la reacción de aquellos que todavía no están listos para iniciarse en la deconstrucción hacia una sociedad sin estereotipos de género, pluralista, diversa y feminista.

María Laura García.

# data[].attributes.attachment_link.provider_name
Cuestionan caricatura de Matador por machista

# data[].attributes.attachment_link.readable_text
¿Ya es suscriptor? Ingrese aquí

Bienvenido a Semana.com, disfrute de

artículos gratuitos al mes

Acceda sin restricciones

a todos nuestros contenidos digitales

Contenido de la revista impresa y Semana.com.

Apps Revista Semana y Semana.com.

Beneficios exclusivos para suscriptores.

Si desea

acceder sin restricciones

a todos nuestros contenidos digitales

# data[].attributes.attachment_link.title
Un mal paso para Matador: cuestionan caricatura por machista

# data[].attributes.attachment_link.description
¿Ya es suscriptor? Ingrese aquí Bienvenido a Semana.com, disfrute de artículos gratuitos al mes Acceda sin restricciones a todos nuestros contenidos digitales Contenido de la revista impresa y Semana.com. Apps Revista Semana y Semana.com. Beneficios exclusivos para suscriptores. Si desea acceder sin restricciones a todos nuestros contenidos digitales

# data[].attributes.body
https://www.tvshow.com.uy/personajes/filtran-fotos-natural-bikini-wanda-nara-1.html
https://www.clarin.com/espectaculos/fama/jimena-baron-solidarizo-wanda-nara-mostro-cola-imperfecta_0_BkEFLDBXQ.html
En ésta nota periodística del mes de Julio del año 2018, la cual se titula “Filtran fotos al natural y en bikini de Wanda Nara” y en la misma se observan fotografías de la modelo Wanda Nara de vacaciones con su pareja. En la nota incluso se suben fotografías realizando la comparación entre fotos en las que la modelo habría utilizado “photoshop” y en las que no. Esta nota e imágenes en su momento recuerdo generaron gran polémica, opinión pública, comentarios de  los más  discriminatorios, machistas, burlones en virtud de que en las fotografías se observa el cuerpo de ésta mujer con celulitis. Aquí podemos advertir claramente una violencia mediática en la que se “cosifica a la mujer” se la trata como un objeto, pretendiendo de ella una estética determinada. A su vez, en aquel momento surgen otras modelos o personajes mediáticos las que a través de redes sociales o distintos medios de comunicación opinaban sobre aquella nota periodística, una de esas notas fue por ejemplo con el título “Jimena Barón se solidarizó con Wanda mostrando su cuerpo al natural” (segunda nota periodística), la pregunta es porqué debían “SOLIDARIZARSE CON ELLA” como si algo grave le hubiera ocurrido, simplemente porque se observa un cuerpo de mujer que aparentemente no es lo que la sociedad esperaba de esta modelo. Estas fotos junto con la nota y las posteriores notas periodísticas que se generaron tras la difusión de las imágenes de la modelo y su pareja, muestran claramente una violencia simbólica y mediática, a través de patrones  estereotipados de la sociedad y  de los medios de comunicación que transmiten valores sociales errados y aceptados por la mayoría desde antaño los que colocan a la mujer en un rol de objeto, minimizándola, ridiculizándola.

Daniela Ciklic

Comparto además ésta historieta de modo ilustrativo relacionada también con lo abordado en relación a los estereotipos sociales que estamos analizando en los que se coloca a la mujer en el rol de  “Vulnerable, de débil”, en la que se la trata como un niño el cual debe ser  cuidado por los hombres. En la misma, surge que se trataría de una conversación real, la  que al parecer se habría dado en el marco de un transporte público como  un subte.
Daniela Ciklic

# data[].attributes.body
Buscando una imagen que reflejara sobre los estereotipos encontré esta imagen la cual es en el marco de una campaña contra la violencia de genero. Me pareció que refleja que en la sociedad actualmente se escuchan este tipo de chistes, mediante los cuales se refleja una sociedad patriarcal y sexista. Si bien es una campaña para concientizar sobre la violencia, me resulto provechosa para ilustrar el tema, dado a que se evidencia en el primer chiste la relación de superioridad del hombre con relación a la mujer. En cuanto al segundo chiste nos refleja la situación en que la mujer tiene asignada la cocina como su ámbito, en el cual va a estar inmersa sin poder desarrollarse como profesional, estando así a cargo de las tareas del hogar y cuidado de los niños, situación que refleja el sistema patriarcal en el que estamos inmerso. Asimismo se puede agregar que actualmente es frecuente escuchar en las calles que un conductor le grita a una mujer que conduce un vehículo "anda a lavar los platos" frente a una mala maniobra que haga, reflejando así el estereotipo de genero: la mujer a la cocina y el hombre el profesional y distinguido.- Analia Batalla

# data[].attributes.body
El gráfico escogido da cuenta de un humor  -a claras luces- machista, que ironiza y recalca, según el parecer de quien lo creó, lo que para muchos debiera ser el rol de la mujer: avocada a las tareas del hogar, siendo “su espacio” la cocina; con la LIBERTAD de moverse y  desarrollar su vida y cualquier actividad circunscripta siempre a las paredes del hogar, dando por sentado de este modo que su ámbito es el ámbito privado, mientras que el hombre se desempeña en el ámbito de lo público a través del desarrollo de las tareas laborales que contribuyen al sostenimiento del hogar; mientras las mujeres sólo se avocan a tareas de cuidado.
Claramente, el gráfico contribuye a sostener - aunque sin mención directa de ello – la supremacía masculina que se presenta en la vida cotidiana. Con su reproducción, se da lugar a la normalización y naturalización de la violencia de género.

Maria Florencia Pepellin

# data[].attributes.headline
Mensaje de amor o violencia????      Hace unas semanas, iba en el auto escuchando la radio y pusieron una canción muy conocida y pegadiza del cantante Carlos "La mona " Jimenez. La canción llamada "Despierta corazón" reproduce la violencia simbólica mediante expresiones que degradan a la mujer forzándola a un papel de objeto sexual y con ello, generan y reproducen formas de violencia (Violencia mediatica y Simbólica, Diana Maffía & Celeste Moretti1). El efecto de incorporación teniendo en cuenta también la reproducción masiva de este tipo de canciones impacta directamente en nuestra subjetividad. Sólo para citar un fragmento de la letra de la canción, la parte que dice "quiero abusar de ti hasta que sea pecado" resulta un claro ejemplo de la violencia simbólica que reproduce el estereotipo de dominación de los hombres hacia las mujeres. Despierta corazón, entre mis brazos, que no quiero creerlo, lo estoy soñando.Aunque tiren las puertas de este cuarto, nada me detendrá, quiero seguirte amando.Despierta corazón, entre mis brazos, que no quiero creerlo, lo estoy soñando.Y quiero repetir hasta el cansancio, quiero abusar de ti, hasta que sea un pecado.Despierta corazón, corazónnnnnnnnn... volvamos a amarnos, hasta que las paredes, queden temblando.Aunque tiren la puerta de este cuarto, nada me detendrá, quiero seguirte amando.Quiero beber, quiero beber de ti hasta enloquecer, hasta la última gota corazón, Autor: Griselda EBBio

# data[].attributes.subject
Mensaje de amor o violencia????      Hace unas semanas, iba en el auto escuchando la radio y pusieron una canción muy conocida y pegadiza del cantante Carlos "La mona " Jimenez. La canción llamada "Despierta corazón" reproduce la violencia simbólica mediante expresiones que degradan a la mujer forzándola a un papel de objeto sexual y con ello, generan y reproducen formas de violencia (Violencia mediatica y Simbólica, Diana Maffía & Celeste Moretti1). El efecto de incorporación teniendo en cuenta también la reproducción masiva de este tipo de canciones impacta directamente en nuestra subjetividad. Sólo para citar un fragmento de la letra de la canción, la parte que dice "quiero abusar de ti hasta que sea pecado" resulta un claro ejemplo de la violencia simbólica que reproduce el estereotipo de dominación de los hombres hacia las mujeres. Despierta corazón, entre mis brazos, que no quiero creerlo, lo estoy soñando.Aunque tiren las puertas de este cuarto, nada me detendrá, quiero seguirte amando.Despierta corazón, entre mis brazos, que no quiero creerlo, lo estoy soñando.Y quiero repetir hasta el cansancio, quiero abusar de ti, hasta que sea un pecado.Despierta corazón, corazónnnnnnnnn... volvamos a amarnos, hasta que las paredes, queden temblando.Aunque tiren la puerta de este cuarto, nada me detendrá, quiero seguirte amando.Quiero beber, quiero beber de ti hasta enloquecer, hasta la última gota corazón, Autor: Griselda EBBio

# data[].attributes.attachment_link.readable_text
Despierta corazón, entre mis brazos, que no quiero creerlo, lo estoy soñando.
Aunque tiren las puertas de este cuarto, nada me detendrá, quiero seguirte amando.
Despierta corazón, entre mis brazos, que no quiero creerlo, lo estoy soñando.
Y quiero repetir hasta el cansancio, quiero abusar de ti, hasta que sea un pecado.
Despierta corazón, corazónnnnnnnnn... volvamos a amarnos, hasta que las paredes, queden temblando.
Aunque tiren la puerta de este cuarto, nada me detendrá, quiero seguirte amando.
Quiero beber, quiero beber de ti hasta enloquecer, hasta la última gota corazón,
Hasta la última gota de placer.
Quiero beber hasta no poder mas, emborracharme tan fuerte corazón,
Hasta la ultima gota de tu piel, hasta la ultima gota de placer...
Despierta corazón, despedimos el siglo...
Despierta corazón, vuelve a mis brazos, que no puedo creerlo, lo estoy soñando,
Te quiero acariciar, hasta el cansancio, corazón a corazón, amor amor amor, quiero seguirte amando...
Porque esta noche, "despierta corazón"!!!!!!!!!.
En el monumental sargento cabral, y las palmitas de todos...
Corazón, corazón, despierta

# data[].attributes.attachment_link.title
DESPIERTA CORAZON - La Mona Jiménez - LETRAS.COM

# data[].attributes.attachment_link.description
Despierta corazón, entre mis brazos, que no quiero creerlo, lo estoy soñando.Aunque tiren las puertas de este cuarto, nada me detendrá, quiero seguirte amando.Despierta corazón, entre mis brazos, que no quiero creerlo, lo estoy soñando.Y quiero repetir hasta el cansancio, quiero abusar de ti, hasta que sea un pecado.Despierta corazón, corazónnnnnnnnn...

# data[].attributes.headline
ESTEREOTIPOS: A fin de realizar la presente actividad elegí una nota cuyo titular refiere “COMIENZA EL OPERATIVO VERANO”, y debajo de dicho titular la nota comienza diciendo: “Además de una dieta sana y ejercicios, cuales son los tratamientos estéticos que se ofrecen para reducir, reafirmar y tonificar la cola y las caderas”; me pareció interesante compartirla dado a que por lo general en determinadas épocas del año, y a medida que se acerca el verano, es muy común encontrarnos con este tipo de notas periodísticas e incluso publicidades que nos quieren vender e inculcarnos que hay que hacer tratamientos, dietas, entrenamiento y muchas cosas más para poder “llegar al verano”, las cuales además van acompañadas de la fotografía de una modelo, que casi siempre es una mujer delgada, con una silueta con curvas marcadas. En la sociedad actual los medios de comunicación no solo reflejan la realidad en la que vivimos sino que además construyen un discurso social, y conforme a la nota compartida se puede ver claramente la construcción de un estereotipo donde la mujer se encuentra ligada a un estándar de belleza que le implica tener un buen cuerpo, con curvas, con las “medidas perfectas” de 90-60-90, y que de esa manera va a “llegar bien” a una determinada época del año. Este tipo de conceptos e imágenes estereotipadas, que además pueden observarse en diferentes publicidades en los diferentes medios de comunicación e incluso por la calle, en las que por lo general las protagonistas son las mujeres, quienes son utilizados como objetos para vender un determinado producto o servicio principalmente a hombres, o la inversa intentan persuadir a  otras mujeres a la adquisición de ciertos productos o servicios para ser deseadas y aceptadas en la sociedad. Todo ello lleva a producir grandes desigualdades de género en aspectos tanto públicos como privados en la vida de las personas, y no sólo frente a los hombres sino también frente a las demás mujeres. Es importante mencionar que además dichas publicaciones también son observadas por niños, niñas y adolescentes que tienen acceso a este tipo de contenidos, los cuales pueden influir en su formación y educación. Finalmente cabe mencionar que, si bien en el último tiempo se ha podido observar un avance en las publicidades de algunos productos, tanto en cosméticos como en productos de limpieza, donde se intenta erradicar estos mensajes estereotipados, lo cierto es que ello implica un proceso que avanza de manera lenta dentro de una sociedad patriarcal y sexista.-

# data[].attributes.subject
ESTEREOTIPOS: A fin de realizar la presente actividad elegí una nota cuyo titular refiere “COMIENZA EL OPERATIVO VERANO”, y debajo de dicho titular la nota comienza diciendo: “Además de una dieta sana y ejercicios, cuales son los tratamientos estéticos que se ofrecen para reducir, reafirmar y tonificar la cola y las caderas”; me pareció interesante compartirla dado a que por lo general en determinadas épocas del año, y a medida que se acerca el verano, es muy común encontrarnos con este tipo de notas periodísticas e incluso publicidades que nos quieren vender e inculcarnos que hay que hacer tratamientos, dietas, entrenamiento y muchas cosas más para poder “llegar al verano”, las cuales además van acompañadas de la fotografía de una modelo, que casi siempre es una mujer delgada, con una silueta con curvas marcadas. En la sociedad actual los medios de comunicación no solo reflejan la realidad en la que vivimos sino que además construyen un discurso social, y conforme a la nota compartida se puede ver claramente la construcción de un estereotipo donde la mujer se encuentra ligada a un estándar de belleza que le implica tener un buen cuerpo, con curvas, con las “medidas perfectas” de 90-60-90, y que de esa manera va a “llegar bien” a una determinada época del año. Este tipo de conceptos e imágenes estereotipadas, que además pueden observarse en diferentes publicidades en los diferentes medios de comunicación e incluso por la calle, en las que por lo general las protagonistas son las mujeres, quienes son utilizados como objetos para vender un determinado producto o servicio principalmente a hombres, o la inversa intentan persuadir a  otras mujeres a la adquisición de ciertos productos o servicios para ser deseadas y aceptadas en la sociedad. Todo ello lleva a producir grandes desigualdades de género en aspectos tanto públicos como privados en la vida de las personas, y no sólo frente a los hombres sino también frente a las demás mujeres. Es importante mencionar que además dichas publicaciones también son observadas por niños, niñas y adolescentes que tienen acceso a este tipo de contenidos, los cuales pueden influir en su formación y educación. Finalmente cabe mencionar que, si bien en el último tiempo se ha podido observar un avance en las publicidades de algunos productos, tanto en cosméticos como en productos de limpieza, donde se intenta erradicar estos mensajes estereotipados, lo cierto es que ello implica un proceso que avanza de manera lenta dentro de una sociedad patriarcal y sexista.-

# data[].attributes.body
María Cecilia Andreggen.-

# data[].attributes.body
LOS MENSAJES MACHISTAS DETRÁS DE LAS CANCIONES DE REGGAETÓN
Todos los días escuchamos en los medios de comunicación canciones de reggaeton y vemos cómo grandes y chicos cantan y bailan, si reparar en la letra de la misma. En consecuencia, se promuven mensajes machistas, de cosificación y subordinación de la mujer.
Como expresan Diana Maffía & Celeste Moretti,  en su texto Violencia mediática y simbólica Observatorio de Justicia y Género,
Las mujeres son presentadas no sólo con formas corporales estereotipadas y a veces anatómicamente imposibles, a la medida de fantasías masculinas que requieren intervenir quirúrgica y cosméticamente los cuerpos para satisfacer esa fantasía, sino en posiciones de pasividad, disponibilidad y subordinación.
Asimismo, expresan que:  El Estado tiene obligación de disponer las acciones necesarias para prevenir, sancionar y erradicar la difusión de mensajes o imágenes que inciten a la violencia, el odio o la discriminación contra las mujeres; tiendan a perpetuar patrones sexistas de dominación masculina o estimulen o fomenten la explotación sexual de las mujeres
Debemos educar por la igualdad y contrarrestar los mensajes machistas e hipersexualizados de este presente tipo de música.
Allende María Eugenia

# data[].attributes.body
La imagen escogida, circulante en la web como “meme” o chiste, no es más que una expresión de la violencia ejercida contra mujeres que participan en política, haciéndolas blanco de ridiculizaciones por su condición de tales. Ello no solo desalienta la participación política en general de las mujeres por el mensaje que se expande con relación al costo que ello conlleva, un efecto disciplinante, sino también porque restringe su acceso de modo pleno a esas esferas y, en este sentido, configura un trato discriminatorio.

La imagen refleja también otro de los ejes de la discriminación contra las mujeres a través de la utilización de estereotipos de género. Estos, como hemos visto, se nutren de imágenes sociales generalizadas, reconceptos acerca de lo que debe ser su comportamiento y modo de vida.

Precisamente se trata de dos mujeres con una alta participación en la política nacional, alto perfil, con carácter y vehemencia en la transmisión de sus ideas y opiniones lo que las coloca en las antípodas del estereotipo dominante de mujer, sumisa, dócil y de rol maternal. La imagen, que pretende ser graciosa, las patentiza como  dos mujeres “locas” (una viste chaleco de fuerza, a la otra se le busca lugar en un manicomio), descalificación que no puede sino asociarse al divorcio de sus comportamientos con las expectativas sociales del rol de mujer.
Marina Mutal.

# data[].attributes.body
Comparto con ustedes esta nota periodística difundida en un prestigioso noticiero de nuestro país, ya que la misma repercutió en los medios de comunicación, a partir de la denuncia efectuada por una joven en las redes sociales, que había sufrido acoso callejero. La joven consideró que a través de las mismas iba encontrar una solución a la agresión de la que había sido víctima. A partir de su difusión fue tratada y promulgada la Ley contra el acoso callejero. Pero he de aquí, al ser entrevistada la víctima, el conductor del noticiero a través de su pregunta “como se encontraba vestida al momento de ser acosada”, deslizó estereotipos de género, arraigados en un sistema patriarcal, que en nuestra lucha diaria procuramos desde los diferentes ámbitos en los cuales nos desarrollamos erradicarlos. En su imaginario atribuyó algún grado de responsabilidad por lo que le había sucedido. Y ante ello me remito a lo expresado por la autora Maite Rodigou Nocetti, en relación a los mecanismos por los cuales la violencia hacia las mujeres se invisibiliza y entre los cuales distingue la naturalización de actitudes y comportamientos imbuidos de estereotipos de género que implican desconocer las vivencias cotidianas de violencia hacia las mujeres, gestos, miradas, toqueteos, roces que las mujeres lo viven cotidianamente y por miedo o vergüenza no lo denuncian. Considero que la pregunta del conductor, estuvo dirigida a culpabilizar y responsabilizar a la victima por la conducta agresiva de que fue objeto. No perdamos de vista que culpabilización y responsabilización operan en forma simultánea y al culpabilizarla se la re-victimiza, en el mismo acto se des- responsabiliza a los varones agresores. Ante ello es necesario atender y escuchar a las mujeres con compromiso y respeto, sin realizar juicios previos, nombrando a los actos de violencia como tales, desnaturalizándolos y visibilizándolos.

En este caso se produjo lo que denomina la Lic. Alejandra Domínguez violencia mediática, que se presenta en aquellos medios masivos de comunicación, donde se contribuye a la construcción de parámetros socioculturales reproductores de desigualdades o violencias contra las mujeres.
https://youtu.be/MCcXtWtPPYM

Griselda Noemi Ortiz

# data[].attributes.headline
“Un alumno salteño fue al colegio con pollera para protestar porque no lo dejan usar bermudas contra el calor”, titulaba el portal del diario Clarín en uno de sus artículos del siete de noviembre de este año. La nota relataba sobre la modalidad optada por un alumno de un establecimiento escolar salteño para reclamar por las inconveniencias del uniforme obligatorio durante las temporadas calurosas. Mi pensamiento se desvió automáticamente hacia el despropósito que presentan los códigos de vestimenta escolares en relación a la equidad de género. Tradicionalmente, en los colegios privados, el uniforme para las mujeres consiste en pollera, camisa o remera y zapatos. En tanto para los varones se trata de pantalón, camisa o remera y zapatos. Dicha reglamentación se sostiene en la actualidad en la mayoría de los centros educativos y obedece a un pensamiento retrógrado, propio de una cultura fundada en estereotipos de género: el nene usa pantalón y la nena pollera. Tenemos que tener en cuenta que se trata de prácticas que se inculcan en los niños de nuestra sociedad desde tempranas edades, y dicha naturalización trae consigo la caracterización de las prácticas contrarias como anormales, lo cual fomenta la discriminación basada en patrones estéticos relacionados con lo femenino y lo masculino, careciendo absolutamente de aspectos positivos para las distintas subjetividades, muy por el contrario derivan en la práctica de distintos tipos de violencia. Y me pregunto, ¿por qué tiene que ser noticia un varón que usa pollera?

# data[].attributes.subject
“Un alumno salteño fue al colegio con pollera para protestar porque no lo dejan usar bermudas contra el calor”, titulaba el portal del diario Clarín en uno de sus artículos del siete de noviembre de este año. La nota relataba sobre la modalidad optada por un alumno de un establecimiento escolar salteño para reclamar por las inconveniencias del uniforme obligatorio durante las temporadas calurosas. Mi pensamiento se desvió automáticamente hacia el despropósito que presentan los códigos de vestimenta escolares en relación a la equidad de género. Tradicionalmente, en los colegios privados, el uniforme para las mujeres consiste en pollera, camisa o remera y zapatos. En tanto para los varones se trata de pantalón, camisa o remera y zapatos. Dicha reglamentación se sostiene en la actualidad en la mayoría de los centros educativos y obedece a un pensamiento retrógrado, propio de una cultura fundada en estereotipos de género: el nene usa pantalón y la nena pollera. Tenemos que tener en cuenta que se trata de prácticas que se inculcan en los niños de nuestra sociedad desde tempranas edades, y dicha naturalización trae consigo la caracterización de las prácticas contrarias como anormales, lo cual fomenta la discriminación basada en patrones estéticos relacionados con lo femenino y lo masculino, careciendo absolutamente de aspectos positivos para las distintas subjetividades, muy por el contrario derivan en la práctica de distintos tipos de violencia. Y me pregunto, ¿por qué tiene que ser noticia un varón que usa pollera?

# data[].attributes.body
Pamela Reynoso.-

# data[].attributes.attachment_link.title
Un alumno salteño fue al colegio con pollera para protestar porque no lo dejan usar bermudas contra el calor

# data[].attributes.attachment_link.description
En la ciudad se registraron temperaturas cercanas a los 40 grados. "Con pantalón corto no nos dejan venir así que vengo con pollera", aseguró el chico.

# data[].attributes.body
En la inocencia de nuestra infancia, se nos ha enseñado la letra del “arroz con leche” y la hemos cantamos con tanta naturalidad, tan acríticamente, sin advertir su contenido machista y sexista. De esta manera, hemos reproducido un mensaje totalmente equivocado sobre el rol de las mujeres en la sociedad, no solo reafirmándolos, sino que también perpetuándolos y reproduciéndolos. Interpreto fragmentos:

1)    “Me quiero casar”, tomando al matrimonio como única institución de pareja válida para llevar una vida en consuno;

2)    “con una señorita” como expresión que alude, en primer término, a la virginidad de las mujeres, y por consiguiente, la negación de sus derechos sexuales y reproductivos, como así también, a la heterosexualidad como única forma de relación en pareja;

3)    “que sepa tejer, que sepa bordar”, como obediencia a las expectativas de la sociedad machista, la que nos asigna roles relacionados con el hogar;

4)    “que sepa abrir la puerta para ir a jugar” como expresión referida a la salida del varón de su casa, a su libertad, mientras la mujer se queda en el hogar, cumpliendo con los quehaceres domésticos, incluyendo la crianza de lxs hijxs.
Delfina Martínez

# data[].attributes.headline
“Si no se puede ganar una discusión de pareja a una mujer, ¿qué pasa cuando discute una pareja de lesbianas?”A fin de realizar esta actividad, me puse a buscar imágenes, chistes o propagandas que reflejaran la visión que la sociedad tiene de la mujer en su integralidad y el impacto de esa visión en la vida y la subjetividad de las mujeres y su sexualidad. Si bien observo con agrado, como van cambiando los estereotipos sobre la mujer, no menos cierto es ver que dicho cambio se produce lentamente y que mucho tienen que ver con dicho cambio, la lucha de miles de mujeres en todo el mundo. No obstante ello, todavía sigue enquistada la idea que considera a la mujer menos que al hombre, que se debe dedicar a su hogar, al cuidado del marido y de los hijos, que la mujer debe ser ama de casa, sin una profesión, callada, obediente, con la sexualidad justa y necesaria para procrear, pero no para el placer, que la violencia que se ejerce contra ella es una cuestión de pareja, es una cuestión privada, que se lo merece porque “algo habrá hecho”. Que la mujer está atravesada por sus cambios hormonales, “está en esos días” es una frase típica y tan común en nuestros días, que no toma en cuenta todo el compromiso emocional y físico que implica el periodo menstrual. Me gustó mucho una frase de María del Carmen Gimeno en su texto “Violencia contra las mujeres, quien calla otorga” que dice: “… Las mujeres no se conciben como esas “otras” que poseen autonomía, sus propios deseos y anhelos y que se relacionan en igualdad de condiciones con los hombres,… su razón de ser está en el servicio a los otros…”. Se ha atribuido buena parte de esas diferencias -que dan como resultado la desigualdad- a la biología, para poder así perpetuar las desigualdades y justificar su inmovilidad. Algo que es biológico, que nace con la mujer misma, no puede ser de otra forma que inmodificable…”La frase que elegí refleja el pensamiento de una sociedad signada por el patriarcado y el androcentrismo. Que no se puede ganar una discusión a una mujer, pero no porque la mujer sea considerada superior intelectualmente (algo que vemos en numerosos casos), sino porque en “sus días” está más histérica o peleadora, restándole la importancia que merece un aspecto fundamental en la sexualidad de la mujer. También se observa una diferenciación en el trato que se le da a una mujer lesbiana, un trato aún más despectivo, condicionando su trato como ser humano, con los mismos derechos que cualquier otro, a una cuestión de lección sexual. Es fundamental abrir los ojos a la violencia que no vemos, a la violencia invisible, que está ahí, pero que naturalizamos permanentemente  y que acaban otorgando el permiso para que otros ejerzan una violencia que se perpetúa. 

# data[].attributes.subject
“Si no se puede ganar una discusión de pareja a una mujer, ¿qué pasa cuando discute una pareja de lesbianas?”A fin de realizar esta actividad, me puse a buscar imágenes, chistes o propagandas que reflejaran la visión que la sociedad tiene de la mujer en su integralidad y el impacto de esa visión en la vida y la subjetividad de las mujeres y su sexualidad. Si bien observo con agrado, como van cambiando los estereotipos sobre la mujer, no menos cierto es ver que dicho cambio se produce lentamente y que mucho tienen que ver con dicho cambio, la lucha de miles de mujeres en todo el mundo. No obstante ello, todavía sigue enquistada la idea que considera a la mujer menos que al hombre, que se debe dedicar a su hogar, al cuidado del marido y de los hijos, que la mujer debe ser ama de casa, sin una profesión, callada, obediente, con la sexualidad justa y necesaria para procrear, pero no para el placer, que la violencia que se ejerce contra ella es una cuestión de pareja, es una cuestión privada, que se lo merece porque “algo habrá hecho”. Que la mujer está atravesada por sus cambios hormonales, “está en esos días” es una frase típica y tan común en nuestros días, que no toma en cuenta todo el compromiso emocional y físico que implica el periodo menstrual. Me gustó mucho una frase de María del Carmen Gimeno en su texto “Violencia contra las mujeres, quien calla otorga” que dice: “… Las mujeres no se conciben como esas “otras” que poseen autonomía, sus propios deseos y anhelos y que se relacionan en igualdad de condiciones con los hombres,… su razón de ser está en el servicio a los otros…”. Se ha atribuido buena parte de esas diferencias -que dan como resultado la desigualdad- a la biología, para poder así perpetuar las desigualdades y justificar su inmovilidad. Algo que es biológico, que nace con la mujer misma, no puede ser de otra forma que inmodificable…”La frase que elegí refleja el pensamiento de una sociedad signada por el patriarcado y el androcentrismo. Que no se puede ganar una discusión a una mujer, pero no porque la mujer sea considerada superior intelectualmente (algo que vemos en numerosos casos), sino porque en “sus días” está más histérica o peleadora, restándole la importancia que merece un aspecto fundamental en la sexualidad de la mujer. También se observa una diferenciación en el trato que se le da a una mujer lesbiana, un trato aún más despectivo, condicionando su trato como ser humano, con los mismos derechos que cualquier otro, a una cuestión de lección sexual. Es fundamental abrir los ojos a la violencia que no vemos, a la violencia invisible, que está ahí, pero que naturalizamos permanentemente  y que acaban otorgando el permiso para que otros ejerzan una violencia que se perpetúa. 

# data[].attributes.body
Gladys Daniela Tulián

# data[].attributes.headline
 "Mujeres que viajan juntas, son mujeres que viajan solas". Comparto esta nota publicada en la sección Sociedad del diario "La Nación" durante el año 2016. El contexto: luego de ocurrido el doble feminicidio de las jóvenes argentinas -oriundas de la provincia de Mendoza- que se encontraban viajando en Ecuador.  Desde el titular se advierte el guiño sexista: se intenta justificar el desenlace fatal con el hecho de que las amigas viajaban solas, cuando el mensaje que subyace es que lo hacían “sin un hombre” (nótese, ellas estaban acompañadas entre sí). Claro está, la imagen que irradian, se aleja con el estereotipo de género que intenta recluir a la  mujer -vulnerable- en un ámbito familiar, privado, bajo la sombra del varón proveedor y protector. Los medios, lejos enseñar a los hombres a no ser dominantes, o velar por la igualdad de oportunidades, perpetúan la desigualdad histórica, y responsabilizan a la mujer por no tomar los recaudos que se enumeran como imprescindibles. 

# data[].attributes.subject
 "Mujeres que viajan juntas, son mujeres que viajan solas". Comparto esta nota publicada en la sección Sociedad del diario "La Nación" durante el año 2016. El contexto: luego de ocurrido el doble feminicidio de las jóvenes argentinas -oriundas de la provincia de Mendoza- que se encontraban viajando en Ecuador.  Desde el titular se advierte el guiño sexista: se intenta justificar el desenlace fatal con el hecho de que las amigas viajaban solas, cuando el mensaje que subyace es que lo hacían “sin un hombre” (nótese, ellas estaban acompañadas entre sí). Claro está, la imagen que irradian, se aleja con el estereotipo de género que intenta recluir a la  mujer -vulnerable- en un ámbito familiar, privado, bajo la sombra del varón proveedor y protector. Los medios, lejos enseñar a los hombres a no ser dominantes, o velar por la igualdad de oportunidades, perpetúan la desigualdad histórica, y responsabilizan a la mujer por no tomar los recaudos que se enumeran como imprescindibles. 

# data[].attributes.body
Julia Carrasco

# data[].attributes.attachment_link.readable_text
Crédito: Facebook

Experiencias de chicas que eligen recorrer el mundo; qué recaudos toman; tips tecnológicos a la hora de viajar

El crimen de las mendocinas Marina Menegazzo y María José Coni mientras estaban de vacaciones en Ecuador causó una gran conmoción social, principalmente en organizaciones feministas y viajeros frecuentes. Los hechos tuvieron una gran repercusión en las redes sociales y en los comentarios de los medios, donde se generaron acaloradas discusiones en las que se llegó a culpabilizar a las víctimas por su propia muerte. Frases como: "seguro estaban alcoholizadas", "tenían un short muy provocativo" o "eran mujeres y viajaban solas", invadieron los foros y hasta un psiquiatra las tildó de "víctimas propiciatorias", sosteniendo que las chicas asumieron un alto riesgo al viajar solas.

LA NACION entrevistó a distintas jóvenes que eligen viajar solas alrededor del mundo. La intención fue conocer sus experiencias, indagar en los recaudos que toman al irse de viaje, qué consejos les brindan sus padres, cómo planifican los recorridos para evitar situaciones que puedan ponerlos en peligro. Si bien los testimonios mencionan algunas malas experiencias, todas remarcaron que no se debió a que viajaron solas, sino a que es algo que puede suceder en cualquier momento y lugar del mundo.

Crédito: Facebook

Victoria Del Corro es cordobesa y tiene 34 años. Primero viajó por Brasil y Uruguay recorriendo como mochilera y, como le gustó la experiencia, decidió viajar con amigas a Perú, Bolivia y Ecuador. Entre los lugares que visitó, estuvo en Montañita, donde destacó que al ser un lugar donde todos se conocen estuvo sola sin problemas. "Nunca tuve miedo. Sin embargo cuando nos encontramos en la frontera de Perú a Ecuador no dejamos de mirarnos y decir: 'tenemos que cuidarnos", dijo. Victoria contó que siempre se hospedó en hostels y campings, pero nunca al azar. "Busco referencias y eso me da tranquilidad. Compartí siempre cuartos con hombres y mujeres y nunca tuve una mala experiencia. Ya en sí soy una persona precavida, muy atenta y no muy despistada; realmente no quiero que me pase nada, me cuido y cuido a los que están conmigo".

Victoria decidió viajar para desconectarse un poco de su vida rutinaria y vivir su vida de otra manera, pero no por eso deja de contactar a sus padres en cada lugar al que va. "El año pasado empecé a escribirles a mis viejos en mis viajes porque yo les explicaba que quería desconectarme de toda la tecnología y descubrir cosas nuevas, no estar pendiente de lo que sucedía acá", dijo. "Pero me conecto y les mando siempre noticias".

Comunidad de viajeros

Unos 300.000 argentinos eligen cada año cargar su mochila y recorrer el mundo en una experiencia que consideran enriquecedora porque "conectan con los lugares y la gente de otra forma" con un espíritu aventurero que les confiere no pensar en los posibles peligros que existen. Nelson, miembro y referente de la organización Mochileros.org,, uno de los principales sitios que reúnen a gente que desarrolla estas actividades, sostuvo que viajar por el mundo conlleva algunos riesgos, pero no hay alerta especial o diferente a cuando una persona normal sale a la calle. "Cada ciudad tiene sus propios códigos, lugares peligrosos o lugares seguros. El buen juicio, la prevención y andar alertas son normas básicas en cualquier circunstancia para saber cómo moverse".

Graziella Campinas, una francesa de 33 años que viajó por Nueva Zelanda, Portugal, Irlanda, Australia, Indonesia, Inglaterra y España coincidió con la mirada de Victoria. "Mis padres siempre tienen miedo cuando me voy. Cuando me quise ir de Australia a Bali, quisieron que cambie mi destino y me vaya a una isla portuguesa. No les gusta que viaje sola, pero yo soy muy cuidadosa", dijo. "Siempre respeto mis propias reglas, nunca dormí con un hombre que recién conocí y paro siempre en cuartos de mujeres".

Crédito: Facebook

Paula Tranzillo Ezra viaja desde los 18 años y estuvo en Europa, Asia y en breve partirá a África. Siempre se hospedó en hostels, donde a pesar de que tuvo alguna que otra mala experiencia siempre se sintió segura. "El principal recaudo que tomo es ir a hostels que tienen buenas críticas en TripAdvisor y que estén dentro de los parámetros de mi presupuesto", dijo. "Intento reservar, si es el mismo precio, habitaciones sólo de mujeres, aunque siempre termino en habitaciones mixtas porque no en todos los hoteles hay habitación femenina".

No decir que se viaja sola

Paula viajó sola en muchas oportunidades y a veces tuvo que mentir diciendo que estaba acompañada para evitar situaciones incómodas. "Muchas veces me ven viajando sola y me preguntan si estoy sola. Dependiendo el caso, digo que tengo amigos que me están esperando en el hostel por las dudas". Y agregó: "Siempre hay que tener en cuenta "la intuición" para no meterse en lugares inseguros".

La situación con sus padres es similar a la de casi todas las personas que deciden emprender un viaje sola: "Mi mamá está más paranoica después de lo que sucedió con estas chicas, pero no me lo dice para no preocuparme".

Según contó: "Fui a más de 30 hostels en América del Sur (en Montañita inclusive) y nunca sentí miedo pero tomo recaudos. Para mí Internet es fundamental. Además soy una fiel comentadora de todos los lugares a los que voy y leo para saber adónde me conviene ir y dónde es más seguro", dijo. Y agregó: "Mi consejo es que no hay que viajar con miedo, que las cosas pueden suceder en cualquier lado. Esta vez fue en Ecuador, pero también lo hubo en la Argentina con turistas francesas, por nombrar un caso".

Crédito: Facebook

Denise Acosta le contó a LA NACION una experiencia que vivió en Colombia. "Crucé un desierto en una camioneta con varios desconocidos y, si bien llegué bien al lugar, la gente lugareña se sorprendía de que yo viajaba sola por ahí, me recomendaba decir que iba a encontrarme con amigos o cosas así. Las recomendaciones de los locales me ayudaron mucho para saber cómo moverme de manera más segura".

Desde esa experiencia, Denise utiliza Internet para moverse y siempre avisa antes de partir a otro lugar. "Más allá de que uso el sistema de BlaBlaCar (es un sistema de auto compartido que reservas por internet), tomo la precaución de avisar a mi familia antes de salir y cuando llego a destino". Y agregó: "Siempre voy a hostels, viajo de día y trato de llegar de día a las ciudades y nunca llevo dinero encima, sólo lo mínimo e indispensable".

Denise remarcó que la tarea de los embajadores es muy importante cuando se necesita ayuda en países donde uno se encuentra solo. "En Tailandia terminé internada cinco días y la cónsul de ese país se comportó muy bien; llamó a mi familia en la Argentina y a mí todos los días. Son detalles que te hacen sentir acompañado", dijo. "Viajar solos por el mundo te expone a situaciones que quizás jamás pensás vivir y es bueno tomar todos los recaudos más allá de que las cosas puedan pasar igual en cualquier lado", opinó.

Tips tecnológicos a la hora de viajar

A pesar de que la idea de las personas que deciden viajar por el mundo es relajarse y desconectarse un poco de la vida cotidiana, el uso de la tecnología aumentó considerablemente y es una ayuda imprescindible para mantenerse en contacto con los familiares, guiarse mediante mapas, buscar los destinos más confiables, entre otras cosas.

Toda esta comunicación puede generar muchos gastos debido a los costos que las empresas telefónicas cobran al viajar. Estos son algunos tips importantes a la hora de viajar y evitar inconvenientes sobre la marcha:

Llevar un cargador compatible o un adaptador para el celular

Llevar una batería externa

Tener cuidado con el roaming o poner el teléfono en modo avión

Comprar un chip local si el viaje es muy largo

Cargar un mapa en el teléfono que no requiera conexión

# data[].attributes.attachment_link.keywords[]
qué cuidados tienen las jóvenes mochileras que viajan solas - la nacion

# data[].attributes.attachment_link.title
Qué cuidados tienen las jóvenes mochileras que viajan solas

# data[].attributes.attachment_link.description
Experiencias de chicas que eligen recorrer el mundo; qué recaudos toman; tips tecnológicos a la hora de viajar El crimen de las mendocinas Marina Menegazzo y María José Coni mientras estaban de vacaciones en Ecuador causó una gran conmoción social, principalmente en organizaciones feministas y viajeros frecuentes.

# data[].attributes.headline
Estereotipo en mujeres que participan en política

# data[].attributes.subject
Estereotipo en mujeres que participan en política

# data[].attributes.body
Quiero comentar el caso de Amalia Granata, quien ha sido electa Diputada por la Pcia. de Santa Fe. Más allá de la afinidad política (que no viene al caso) me resultó chocante ver cómo mientras estaba en campaña era foco de muchas críticas que desde los estereotipos vigentes en la sociedad machista que tenemos, venían a pretender opacar su legitimidad como candidata. Las críticas aludían a su vida en la farándula, al modo en que se vestía, a fotografías que había realizado en su pasado y que llevaron a ser popularmente conocida en los medios. Veo que los medios de comunicación fueron actores principales en ese "ataque" dado que tal como lo expresa Gherardi: “Los medios no solo reflejan la realidad, sino que la construyen al mismo tiempo que construyen las subjetividades de mujeres y varones, imbricadas con lógicas de clase y de género. Los medios masivos de comunicación son en sí mismos actores que reproducen las noticias diarias, mientras que al mismo tiempo también son parte de la construcción del discurso social” (Gherardi, Natalia, Otras formas de violencia contra las mujeres que reconocer, nombrar y visibilizar, CEPAL, ISSN 1564-4170,p. 33). Visibilizar esa violencia simbólica y mediática que sufren las mujeres es el primer paso para lograr deconstruir los estereotipos que generan múltiples actos de violencia contra las mujeres.
Jesica Cecilia Emiliani.-

# data[].attributes.headline
Cuando cantamos, bailamos o escuchamos música asociada a ciertas actividades podemos estar transmitiendo ciertos roles sexuales. Por ello resulta importante hacer visibles los estereotipos de genero que apuntan a la reproducción y reforzamiento de la desigualdad de género. Una de las dimensiones que posee la música es la de transmisión de estereotipos de género. Canciones en las que se identifica a cada sexo con una función social o bailes en los que se asumen roles asociados a hombres o mujeres nos lo demuestran.Si nos fijamos en las canciones que nuestros niños más pequeños escuchan y cantan en casa y en las escuelas, es en las canciones tradicionales donde podemos encontrar más elementos sexistas. En el ejemplo de “Arroz con leche” se busca a una mujer que sepa hacer las labores de la casa.ARROZ CON LECHEArroz con leche.Me quiero casar.Con una señoritade San Nicolás Que sepa coser.Que sepa bordar.Que sepa abrir la puertapara ir a jugar En cuanto a los adolescentes, y en el campo de la lengua castellana, donde más elementos sexistas encontramos es en las letras de estilos musicales latinos como el reggaetón. Hago referencia a dos canciones muy escuchadas: Eres mía (Romeo Santos)No te asombres si una noche entro a tu cuarto y nuevamente te hago mía / Bien conoces mis errores el egoísmo de ser dueño de tu vida / Eres mía (mía mía) / No te hagas la loca eso muy bien ya lo sabias / Si tu te casas el día de tu boda le digo a tu esposo con risas que solo es prestada / La mujer que ama porque sigues siendo mía.   Babys (Maluma)Estoy enamorado de 4 babys, siempre me dan lo que quiero / Chingan cuando yo les digo,  ninguna me pone un pero / La primera se desespera, se encojona si se lo hecho fuera / La segunda tiene la funda y me paga para que se lo hunda / La tercera me quita el estrés, polvos corridos siempre echamos tres / Estoy enamorado de las cuatro / siempre las busco a las cuatro y  a las cuatro les encanta en cuatro Como se advierte en estas melodía se trasluce  estereotipos de género. "las mujeres como posesión, cosificadas, a las que se puede controlar. Tal es así que habla de que la mujer se puede prestar como si se tratara de un objeto "irrumpir en su cuarto para hacerla “tuya”.

# data[].attributes.subject
Cuando cantamos, bailamos o escuchamos música asociada a ciertas actividades podemos estar transmitiendo ciertos roles sexuales. Por ello resulta importante hacer visibles los estereotipos de genero que apuntan a la reproducción y reforzamiento de la desigualdad de género. Una de las dimensiones que posee la música es la de transmisión de estereotipos de género. Canciones en las que se identifica a cada sexo con una función social o bailes en los que se asumen roles asociados a hombres o mujeres nos lo demuestran.Si nos fijamos en las canciones que nuestros niños más pequeños escuchan y cantan en casa y en las escuelas, es en las canciones tradicionales donde podemos encontrar más elementos sexistas. En el ejemplo de “Arroz con leche” se busca a una mujer que sepa hacer las labores de la casa.ARROZ CON LECHEArroz con leche.Me quiero casar.Con una señoritade San Nicolás Que sepa coser.Que sepa bordar.Que sepa abrir la puertapara ir a jugar En cuanto a los adolescentes, y en el campo de la lengua castellana, donde más elementos sexistas encontramos es en las letras de estilos musicales latinos como el reggaetón. Hago referencia a dos canciones muy escuchadas: Eres mía (Romeo Santos)No te asombres si una noche entro a tu cuarto y nuevamente te hago mía / Bien conoces mis errores el egoísmo de ser dueño de tu vida / Eres mía (mía mía) / No te hagas la loca eso muy bien ya lo sabias / Si tu te casas el día de tu boda le digo a tu esposo con risas que solo es prestada / La mujer que ama porque sigues siendo mía.   Babys (Maluma)Estoy enamorado de 4 babys, siempre me dan lo que quiero / Chingan cuando yo les digo,  ninguna me pone un pero / La primera se desespera, se encojona si se lo hecho fuera / La segunda tiene la funda y me paga para que se lo hunda / La tercera me quita el estrés, polvos corridos siempre echamos tres / Estoy enamorado de las cuatro / siempre las busco a las cuatro y  a las cuatro les encanta en cuatro Como se advierte en estas melodía se trasluce  estereotipos de género. "las mujeres como posesión, cosificadas, a las que se puede controlar. Tal es así que habla de que la mujer se puede prestar como si se tratara de un objeto "irrumpir en su cuarto para hacerla “tuya”.

# data[].attributes.body
Karim Denise Farias

# data[].attributes.headline
Hace unas semanas, iba en el auto escuchando la radio y pusieron una canción muy conocida y pegadiza del cantante Carlos "La mona " Jimenez.  La canción llamada "Despierta corazón" reproduce la violencia simbólica mediante expresiones que degradan a la mujer forzándola a un papel de objeto sexual y con ello, generan y reproducen formas de violencia (Violencia mediatica y Simbólica, Diana Maffía & Celeste Moretti1). El efecto de incorporación teniendo en cuenta también la reproducción masiva de este tipo de canciones impacta directamente en nuestra subjetividad. Sólo para citar un fragmento de la letra de la canción, la parte que dice "quiero abusar de ti hasta que sea pecado" resulta un claro ejemplo de la violencia simbólica que reproduce el estereotipo de dominación de los hombres hacia las mujeres.       Despierta corazón, entre mis brazos, que no quiero creerlo, lo estoy soñando.Aunque tiren las puertas de este cuarto, nada me detendrá, quiero seguirte amando.Despierta corazón, entre mis brazos, que no quiero creerlo, lo estoy soñando.Y quiero repetir hasta el cansancio, quiero abusar de ti, hasta que sea un pecado.Despierta corazón, corazónnnnnnnnn... volvamos a amarnos, hasta que las paredes, queden temblando.Aunque tiren la puerta de este cuarto, nada me detendrá, quiero seguirte amando.Quiero beber, quiero beber de ti hasta enloquecer, hasta la última gota corazón,

# data[].attributes.subject
Hace unas semanas, iba en el auto escuchando la radio y pusieron una canción muy conocida y pegadiza del cantante Carlos "La mona " Jimenez.  La canción llamada "Despierta corazón" reproduce la violencia simbólica mediante expresiones que degradan a la mujer forzándola a un papel de objeto sexual y con ello, generan y reproducen formas de violencia (Violencia mediatica y Simbólica, Diana Maffía & Celeste Moretti1). El efecto de incorporación teniendo en cuenta también la reproducción masiva de este tipo de canciones impacta directamente en nuestra subjetividad. Sólo para citar un fragmento de la letra de la canción, la parte que dice "quiero abusar de ti hasta que sea pecado" resulta un claro ejemplo de la violencia simbólica que reproduce el estereotipo de dominación de los hombres hacia las mujeres.       Despierta corazón, entre mis brazos, que no quiero creerlo, lo estoy soñando.Aunque tiren las puertas de este cuarto, nada me detendrá, quiero seguirte amando.Despierta corazón, entre mis brazos, que no quiero creerlo, lo estoy soñando.Y quiero repetir hasta el cansancio, quiero abusar de ti, hasta que sea un pecado.Despierta corazón, corazónnnnnnnnn... volvamos a amarnos, hasta que las paredes, queden temblando.Aunque tiren la puerta de este cuarto, nada me detendrá, quiero seguirte amando.Quiero beber, quiero beber de ti hasta enloquecer, hasta la última gota corazón,

# data[].attributes.attachment_link.readable_text
Despierta corazón, entre mis brazos, que no quiero creerlo, lo estoy soñando.
Aunque tiren las puertas de este cuarto, nada me detendrá, quiero seguirte amando.
Despierta corazón, entre mis brazos, que no quiero creerlo, lo estoy soñando.
Y quiero repetir hasta el cansancio, quiero abusar de ti, hasta que sea un pecado.
Despierta corazón, corazónnnnnnnnn... volvamos a amarnos, hasta que las paredes, queden temblando.
Aunque tiren la puerta de este cuarto, nada me detendrá, quiero seguirte amando.
Quiero beber, quiero beber de ti hasta enloquecer, hasta la última gota corazón,
Hasta la última gota de placer.
Quiero beber hasta no poder mas, emborracharme tan fuerte corazón,
Hasta la ultima gota de tu piel, hasta la ultima gota de placer...
Despierta corazón, despedimos el siglo...
Despierta corazón, vuelve a mis brazos, que no puedo creerlo, lo estoy soñando,
Te quiero acariciar, hasta el cansancio, corazón a corazón, amor amor amor, quiero seguirte amando...
Porque esta noche, "despierta corazón"!!!!!!!!!.
En el monumental sargento cabral, y las palmitas de todos...
Corazón, corazón, despierta

# data[].attributes.attachment_link.title
DESPIERTA CORAZON - La Mona Jiménez - LETRAS.COM

# data[].attributes.attachment_link.description
Despierta corazón, entre mis brazos, que no quiero creerlo, lo estoy soñando.Aunque tiren las puertas de este cuarto, nada me detendrá, quiero seguirte amando.Despierta corazón, entre mis brazos, que no quiero creerlo, lo estoy soñando.Y quiero repetir hasta el cansancio, quiero abusar de ti, hasta que sea un pecado.Despierta corazón, corazónnnnnnnnn...

# data[].attributes.headline
Comparto un link de un diario digital que contiene una noticia titulada “Guerra de primeras damas”. La nota no relata sino que construye un enfrentamiento entre Juliana Awada y Fabiola Yañez porque concurrieron a un mismo peluquero. Lo nominaron “robo fashionista”. Son las protagonistas de la nota única y exclusivamente en cuanto pareja del presidente y del presidente electo, respectivamente, y bajo un único marco de referencia: el estético. Se visualizan una diversidad de estereotipos de género que no hacen más que reproducir la polarización entre la esfera pública y privada. Lo político se invisibiliza y en ningún acápite se referencia a las nombradas desde el ser político que representan. Ya situados en esa banal observación, tampoco el análisis se efectúa desde diversidad alguna sino que se reproducen estándares y patrones estéticos vetustos que negativamente impactan desde antaño en nuestra subjetividad. E incluso, ya en ese lamentable lugar, ni siquiera han logrado colocarlas en un lugar de paridad sino que las han construido desde la antinomia y la competencia; se encuentran frases tales como: “para la nueva Primera dama va a ser sumamente complicado reemplazar a la Primera dama saliente –modelo-”. Como lo menciona la Lic. Alejandra Martin, citando a Rosa Cobo Bedia que el primer mecanismo ideológico burdo pero muy eficaz que apunta a la reproducción y reforzamiento de la desigualad de género, es el estereotipo. Saludos a Todxs! A. Valeria Romero López

# data[].attributes.subject
Comparto un link de un diario digital que contiene una noticia titulada “Guerra de primeras damas”. La nota no relata sino que construye un enfrentamiento entre Juliana Awada y Fabiola Yañez porque concurrieron a un mismo peluquero. Lo nominaron “robo fashionista”. Son las protagonistas de la nota única y exclusivamente en cuanto pareja del presidente y del presidente electo, respectivamente, y bajo un único marco de referencia: el estético. Se visualizan una diversidad de estereotipos de género que no hacen más que reproducir la polarización entre la esfera pública y privada. Lo político se invisibiliza y en ningún acápite se referencia a las nombradas desde el ser político que representan. Ya situados en esa banal observación, tampoco el análisis se efectúa desde diversidad alguna sino que se reproducen estándares y patrones estéticos vetustos que negativamente impactan desde antaño en nuestra subjetividad. E incluso, ya en ese lamentable lugar, ni siquiera han logrado colocarlas en un lugar de paridad sino que las han construido desde la antinomia y la competencia; se encuentran frases tales como: “para la nueva Primera dama va a ser sumamente complicado reemplazar a la Primera dama saliente –modelo-”. Como lo menciona la Lic. Alejandra Martin, citando a Rosa Cobo Bedia que el primer mecanismo ideológico burdo pero muy eficaz que apunta a la reproducción y reforzamiento de la desigualad de género, es el estereotipo. Saludos a Todxs! A. Valeria Romero López

# data[].attributes.attachment_link.readable_text
Fabiola Yáñez/Juliana Awada. Fuente: (Twitter)

martes, 29 de octubre de 2019 · 10:06

Desde que se conoció que definitivamente no había forma de que Alberto Fernández no fuera presidente de Argentina, comenzó una nueva pregunta... ¿Quién es la nueva primera dama? Y ahí es cuando comenzó a sonar el nombre de Fabiola Yáñez.

Muchas personas un poco más adeptas a las banalidades afirman que para la nueva Primera dama va a ser sumamente complicado reemplazar a la Primera dama saliente, la modelo y empresaria Juliana Awada.

Noticias Relacionadas

Sucede que desde que Mauricio Macri asumió como presidente de la nación Argentina, su esposa fue calificada como una de las mujeres más elegantes de Latinoamérica, además de ser una fashion influencer. Inclusive se hizo un análisis del look de Yáñez no muy favorable por el largo de la falda.

Todo esto desde el programa "Los ángeles de la mañana" la periodista Nancy Pazos concretó un análisis sobre el estilo que escogió la diplomada periodista para acompañar a su pareja durante el primer discurso del próximo presidente en el bunker del frente de Todos.

Y aquí es donde tiró la bomba: resulta que Fabiola arregló su peinado y su cabello con nadie más y nadie menos que con Claudio Cerini, el peluquero que le arregló el cabello a Awada hasta el mismo domingo electoral... ¡Increíble robo fashionista!

# data[].attributes.attachment_link.title
¡Guerra de primeras damas! El inesperado enfrentamiento entre Juliana Awada y Fabiola Yáñez - Minuto Neuquen

# data[].attributes.attachment_link.description
martes, 29 de octubre de 2019 · 10:06 Desde que se conoció que definitivamente no había forma de que Alberto Fernández no fuera presidente de Argentina, comenzó una nueva pregunta... ¿Quién es la nueva primera dama? Y ahí es cuando comenzó a sonar el nombre de Fabiola Yáñez.

# data[].attributes.headline
Análisis estereotipado en los medios de comunicacion. Responsabilidad profesional

# data[].attributes.subject
Análisis estereotipado en los medios de comunicacion. Responsabilidad profesional

# data[].attributes.body
Elegi compartir esta noticia porque dentro del espectro de las multiples situaciones que continúan generando desigualdades, pese a las leyes de avanzada que tiene el país, el análisis que periodistas hacen de las violencias de genero, lejos de atacar la situación con un buen enfoque, colaborando en  la concientización y educación de los lectores, tiran una enorme tonelada de tierra encima que embarra la realidad. En este caso el periodista habla de “el preso” citando a su vez al abogado “defensor” (¡?). No se dieron cuenta de la contradicción en que recaen? Un ciudadano se autopercibe mujer, hace uso de la reglamentación que resguarda su derecho humano, pero ambos profesionales omiten el trato digno que especialmente remarcó la Ley 26743 –en un intento de reforzar lo que la propia ley regula-. Se impone la implementación de capacitaciones, a modo de prevención, pero también las comunicaciones a los diferentes colegios profesionales para el control de una actividad ética y legal.  M.Julia Simian.

# data[].attributes.attachment_link.readable_text
"Hace un par de meses, un defendido mío se autopercibió mujer y realizó el trámite ante el Registro Cívico y la ley lo asistió: pasó a llamarse Gabriela Nahir", contó el abogado Juan Domingo Gacitúa en diálogo con Canal 12 de Córdoba. Después, cuestionó la facilidad del trámite: "No hay exámenes psicológicos ni nada y la persona puede ir y volver cuantas veces quiera. Es peligroso".

# data[].attributes.attachment_link.title
Un preso que cambió de cárcel porque se autopercibió mujer dejó embarazada a otra reclusa en Córdoba

# data[].attributes.attachment_link.description
"Hace un par de meses, un defendido mío se autopercibió mujer y realizó el trámite ante el Registro Cívico y la ley lo asistió: pasó a llamarse Gabriela Nahir", contó el abogado Juan Domingo Gacitúa en diálogo con Canal 12 de Córdoba.

# data[].attributes.body
Hace 3 semanas se casó una de mis mejores amigas y en la ceremonia por Iglesia hicieron una lectura que me hizo mucho ruido. Cuando vi la propuesta del mural supe que era la oportunidad de compartirla.

"Lectura del libro de Eclesiástico (Sirácide): 26, 1-4. 16-21
Dichoso el marido de una mujer buena: se doblarán los años de su vida. La mujer hacendosa es la alegría de su marido, y él vivirá su vida en paz. La mujer buena es un tesoro: lo encuentran los que temen al Señor; sean ricos o pobres, estarán contentos y siempre vivirán con alegría. La mujer servicial alegra a su marido; la que es cuidadosa le causa bienestar. La mujer discreta es un don del Señor; y la bien educada no tiene precio. La mujer modesta duplica su encanto y la que es dueña de sí supera toda alabanza. Como el sol que brilla en el cielo del Señor, así es la mujer bella en su casa bien arreglada. Palabra de Dios."

La violencia simbólica hacia la mujer que esa lectura deja ver, siento que pinta de cuerpo entero a los estereotipos de género instaurados desde antaño. Ese estereotipo que relega a la mujer a su rol y función netamente reproductiva. Aquél en el cual el lugar de la mujer es el de lo privado, de lo doméstico, donde debe estar bien arreglada, en su casa, cuidando de los hijos y alegrando al marido. Ese estereotipo que la circunscribe a ser delicada, cariñosa, sensible, atenta, cuidadosa de los demás, por el hecho de ser mujer.
Tomando la definición de la Ley n. º 26.485 en cuanto a la violencia simbólica, esta lectura refleja claramente un mensaje e instaura un patrón que no hace mas que reproducir y transmitir la dominación masculina y la subordinación de la mujer su marido; generado así, una violencia doméstica que perpetra la superioridad del hombre, y deja a la mujer en un lugar de inferioridad.
Este estereotipo aún vigente, en el cual están preconcebidas las ideas de cómo tiene que comportarse una mujer, impacta en su vida de manera tal que pareciera que todo lo que venimos trabajando y luchando para nuestra visibilización y respetos como sujetas de derecho, cae cuando el Sacerdote "ubica" a la futura esposa a la sombra y al servicio del marido.
Estela Maris SIMMONS.

# data[].attributes.body
Un vendedor publicita tres juegos destinados específicamente "PARA NIÑAS": una cocinita, un set de belleza, un mini supermercado. La presencia naturalizada de estereotipos de género en artículos infantiles impacta en la vida y en la subjetividad de las mujeres, preparándonos desde la primera infancia para los roles y las tareas que la sociedad espera de nosotras. El sostenimiento de estos estereotipos en medios de comunicación, publicidades e instituciones como la familia, escuela, salud, producen y reproducen situaciones de discriminación y subordinación de las mujeres, limitando nuestras opciones y actividades desde la más corta edad. Para lograr una igualdad real, se debe modificar el papel tradicional de hombres y mujeres en la sociedad, trabajo, familia.
Carolina del Blanco

# data[].attributes.body
Comparto esta imagen porque al igual que la mayoría de publicidades - no sólo en lo referente a las tareas del hogar, productos de limpieza, etc. - en el area de la estetica y el cuerpo, siempre va ligada a la imagen de la mujer, y a lo que la sociedad espera de ella. En la publicidad aquí acomapñada no sólo la modelo es una mujer, sino que en el paquete del producto promocionado se puede observar claramete la silueta de una mujer, como la sociedad quiere verla. Esta es un claro ejemplo de estereotipo porque es una construcción cultural que hemos adoptado bajo la creencia de que ese tipo de cuerpo, esbelto, flaco, con curvas marcadas, con medidas "perfectas", es el que es "correcto" tener, porque de lo contrario la sociedad te asigna un disvalor, te deja por fuera de una categoriía de mujeres que ha sido impuesta. Ese mensaje, reiteradamente encontrado en los medios gráficos y televisivos, no hace más que reproducir la dominación que existe sobre la mujer, y la desigueldad frente al hombre, produciendo en consecuenica más discriminación no sólo frente al hombre, sino entre el colectivo de mujeres, respecto a quienes poseen ese físico exigido socialmente y quienes no.
Aprovecho para adjuntar una noticia publicada hoy en La voz del interior acerca justamente de trabajar en erradicar los estereotipos de genero en la publicidad. https://www.lavoz.com.ar/ciudadanos/buscan-erradicar-estereotipos-de-genero-en-publicidad

Milagros Rivas .-

# data[].attributes.headline
Los estereotipos forman parte de una construcción social –variable-, intencionada, a veces desapercibida, invisible y otras veces explicita. La propagando del supermercado Carrefour que se adjunta fue rápidamente criticada –y levantada- atento a que en forma manifiesta clasifica o asigna un determinado estereotipo de niño y de niña, definiendo sus gustos y colores, interviniendo y naturalizando sus roles a futuro. En dicha propaganda observamos un pequeño ejemplo o un grano de arena del proceso de construcción de genero propio del patriarcado, definiendo que ha de entenderse por niña y por niño, influyendo de tal forma, desde la niñez, en los roles que asumirán a futuro dentro de la sociedad, los cuales como hemos percibido a lo largo de curso se presentan en un plano de desigualdad. 

# data[].attributes.subject
Los estereotipos forman parte de una construcción social –variable-, intencionada, a veces desapercibida, invisible y otras veces explicita. La propagando del supermercado Carrefour que se adjunta fue rápidamente criticada –y levantada- atento a que en forma manifiesta clasifica o asigna un determinado estereotipo de niño y de niña, definiendo sus gustos y colores, interviniendo y naturalizando sus roles a futuro. En dicha propaganda observamos un pequeño ejemplo o un grano de arena del proceso de construcción de genero propio del patriarcado, definiendo que ha de entenderse por niña y por niño, influyendo de tal forma, desde la niñez, en los roles que asumirán a futuro dentro de la sociedad, los cuales como hemos percibido a lo largo de curso se presentan en un plano de desigualdad. 

# data[].attributes.body
JOSE MARIA GEYMONAT

# data[].attributes.body
Estereotipos: División de Tareas: Comparto esta imagen publicitaria que sigue impactándome al día de hoy. El Colegio de Ingenieros de la Provincia de Córdoba, sigue publicitando su profesión con la “imagen masculina”, demostrando que los estereotipos de géneros sigue discriminando a la mujer, subordinándola en las profesiones, ya que el mismo Colegio que nuclea a los ingenieros civiles de la provincia, recomienda tener un ingeniero civil “hombre” cerca;  es decir excluyendo a la mujer de ésta profesión. Vemos acá un típico caso de estereotipo de género que clasifican a varones y mujeres de acuerdo a premisas rígidas, promoviendo desigualdades.

Teniendo en cuenta que  la publicidad es “un instrumento eficaz para difundir mensajes comerciales y su objetivo es dar a conocer la existencia de un producto (bien o servicio) que se pone a disposición del público para su consumo o contratación”;  en éste anuncio veo que se consolidan pautas tradicionalmente fijadas para  el género masculino, excluyendo  a las mujeres  de los espacios profesionales prestigiados socialmente. Es decir, que la mujer, por el mismo Colegio que reúne y protege a los Ingenieros civiles, son excluidas de ésta profesión, que es considerada una de las profesiones  del star system, lo que significa los mejor pagados y de más prestigio profesional y social. Razón por la cual,  la menor presencia de  mujeres en esta profesión  puede agrandar  la brecha de género (salarios, tiempo de trabajo, pensiones) ya de por sí significativa que existe en nuestro mercado de trabajo. Por último, me animo a decir que las  mujeres hemos andado un largo trecho para conseguir una mínima igualdad en el mercado de trabajo, todavía inconclusa e imperfecta, pero podemos empezar explicando a los Colegios Profesionales que no realice esa discriminación publicitaria. No lo parece, pero si logramos que incorporen en sus publicidades a las mujeres al lado del hombre,  habremos dado un paso significativo para la igualdad en el mercado de trabajo del futuro

Gabriela vigna

# data[].attributes.body
Comparto este enlace de una publicidad que me impactó desde el momento en que la vi por tv. Esta situación resume en pocos segundos toda la imagen a la que somos asociadas las mujeres. Se puede ver con claridad los aspectos androcentristas de la realidad: el marido con ropa de oficina llegado a casa y descansando, los niños alborotados porque éste no ejerce control sobre ellos (claro, no es su tarea) y la mujer que llega al hogar (su lugar) que se encuentra con ese panorama y que es la que se supone que debe poner orden y dejar felices a todos los miembros de la familia. Para eso, se pone a cocinar (en la publicidad no importa si la mujer también viene de trabajar o no). Este rol "equilibrador" de la mujer la pone en el centro de las responsabilidades del hogar y desliga al padre de familia de carga mental alguna, su función sólo se limita a habitar la casa, de las tareas del hogar se encarga la mujer porque ese es su ámbito. Esta situación es propia del sistema patriarcal en que nos hallamos inmersos que delimita a la perfección el ámbito al que pertenece cada persona de acuerdo a su género y de lo que socialmente se espera de su función, lo que debilita el lugar que ocupamos las mujeres en la sociedad. Romper estos esquemas es fundamental para poder construir relaciones y familias más equitativas y despojadas de prejuicios de género.-
Paula Virginia Molina.

# data[].attributes.body
Esteorotipos en la politica
Los estereotipos en la politica es un hecho que sigue sucediendo. Como se denota en el articulo acompañado en cuanto al acceso de las mujeres en la política, si bien las cifras han mejorado sustancialmente, estan lejos de la paridad con el sexo opuesto. Considero que la medida mas importante para consolidar la debida igualdad, seria sensibilizar a la "igualdad desde la infancia”, tambien se debe mantener el mismo número de hombres y mujeres en ilustraciones y fotografías buscando el mensaje que las capacidades no limitan a ninguno de los géneros a distintos ámbitos laborales y sociales. Lo que debe entenderse con ello, es que las mujeres son la mitad de la población. No obstante, deben propiciarse espacios como la creación de mas espacios de cuidado de niños y niñas, que faciliten a ambos sexos su desempeño laboral.  Claudio Garcia Tomas.

# data[].attributes.body
Decidí compartir esta noticia porque realmente creo que es momento de cambiar y que debemos ver que pequeños actos, hoy aún normalizados, no son otra cosa más que machismos que tenemos incorporados socialmente.
Desde que Macron (actual presidente de Francia) se estaba candidateando, todos los medios replicaban noticias sobre la diferencia de edad de la pareja, el estado físico de Brigitte Macron y su rol como docente de quien hoy es su pareja a modo de escándalo. No obstante, cuando un hombre se pone en pareja con una mujer menor, se lo considera como un "ganador" o alguien exitoso. Y tal es así que hasta jefes de estado como Bolsonaro no tienen reservas al realizar comentarios inapropiados que no hacen mas que trasparentar el machismo del que forman parte, perdiendo de vista todas las cualidades que una persona puede tener.
El Estado debe ser el primero en velar por los derechos humanos y un trato igualitario, no sólo de las mujeres, sino de todas las personas cualquiera sea su género autopercibido.
Kyomi Higa

# data[].attributes.attachment_link.readable_text
Jair Bolsonaro y Emanuel Macron Foto: Cedoc

Noticias Relacionadas lunes 26 agosto, 2019

Como si Brasil no tuviera ya muchos problemas para solucionar en medio de los feroces incendios en el Amazona, su presidente, Jair Bolsonaro, se burló de la primera dama francesa, Brigitte Macron.

Un usuario de redes sociales compartió un posteo donde se burlaba de la esposa del mandatario europeo. A raíz de esto, el brasileño vio la publicación y respondió desde la cuenta validada por el Gobierno. "No humillar al hombre. Kkkkkkk", escribió Bolsonaro según la captura de pantalla el diario Folha de San Pablo.

Al respecto,Emmanuel Macron habló sobre el tema tras una reunión con los máximos líderes mundiales con quienes conversó sobre el mejor modo de salvar la selva amazónica. "Después de su ataque irrespetuoso a mi esposa, es triste para Brasil y las mujeres brasileñas. Pienso que las mujeres brasileñas deben tener vergüenza de ese comportamiento. Como yo tengo respeto por el pueblo brasileño, espero que tengan pronto un presidente que se comporte a la altura", indicó Macron.

La crisis del Amazonas no ofrece el primer cruce entre ambos. La relación franco-brasileña ya se había tensado desde la llegada de Bolsonaro al Palacio de Planalto a inicios de año, por sus posiciones contrapuestas sobre la preservación del medioambiente y el cambio climático, consignó Página/12.
El autoritarismo de Jair Bolsonaro y las consecuencias de su política ambiental
En julio, el mandatario brasileño canceló un encuentro con el ministro francés de Relaciones Exteriores, Jean-Yves Le Drian, y en cambio se fue a cortar el pelo, de acuerdo a un video que difundió en Facebook. Bolsonaro se había molestado porque Le Drian se reunió con ONG ambientalistas que son críticas del mandatario brasileño.
Incendios en Amazonas: hubo protestas en distintos países frente a embajadas de Brasil

El ministro de Educación de Bolsonaro, Abraham Weintraub, fue más allá: "Macron no está a la altura de este debate. Es solo un cretino oportunista que busca el apoyo del lobby agrícola francés", escribió el cuestionado funcionario del gobierno de Bolsonaro,

# data[].attributes.attachment_link.title
Bolsonaro se burló de la esposa del presidente francés y este le respondió

# data[].attributes.attachment_link.description
Noticias Relacionadas lunes 26 agosto, 2019 Como si Brasil no tuviera ya muchos problemas para solucionar en medio de los feroces incendios en el Amazona, su presidente, Jair Bolsonaro, se burló de la primera dama francesa, Brigitte Macron. Un usuario de redes sociales compartió un posteo donde se burlaba de la esposa del mandatario europeo.

# data[].attributes.body
Elegí compartir este enlace como una forma de graficar  lo que a diario vivimos mujeres, niñas u otras identidades disidentes. Cotidianamente recibimos este tipo de agresiones, en mayor o menor medida, con tintes que, al criterio de ciertas personas, pueden sonar "graciosos" por parte de agresores de distintas edades, clases sociales, niveles socio económicos, conocidos y no. Pienso acerca de la manera en que estos ataques restringen nuestra facultad de transitar lugares, ocupar espacios nuevos o conocidos. Creo que forma parte de esos "micromachismos" que constituyen la base de la tolerancia de otras violencias que tienen consecuencias mucho mas graves y nocivas y legitiman el sistema patriarcal.
-Ana Sofía García-

# data[].attributes.headline
ATENCIÓN                      - Realiza click en + para realizar tu intervención.                  - No olvides colocar tu nombre y apellido al final del comentario.             - Para guardarlo haz un click en cualquier lugar del muro (por fuera de tu cuadro) y arrastra el cuadro para ubicarlo en algún espacio libre.                         - Para subir una imagen selecciona subir (flecha)/pick file al escribir tu comentario.   - Pueden realizar comentarios en los post de sus compañeros

# data[].attributes.subject
ATENCIÓN                      - Realiza click en + para realizar tu intervención.                  - No olvides colocar tu nombre y apellido al final del comentario.             - Para guardarlo haz un click en cualquier lugar del muro (por fuera de tu cuadro) y arrastra el cuadro para ubicarlo en algún espacio libre.                         - Para subir una imagen selecciona subir (flecha)/pick file al escribir tu comentario.   - Pueden realizar comentarios en los post de sus compañeros