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Es definido por Carl Gustav Jung como el arquetipo central de lo inconsciente colectivo, el arquetipo de la jerarquía.

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remite a un constructo propuesto por Jung para explicar las imágenes arquetípicas, es decir, todas aquellas imágenes oníricas y fantasías que correlacionan con especial similitud motivos universales pertenecientes areligiones, mitos, leyendas, etc.

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Es el término utilizado por Freud, como adjetivo para calificar un estado psíquico, o bien como sustantivo, para indicar la localización de ciertos procesos constitutivos del funcionamiento del aparato psíquico.

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se utiliza como adjetivo para calificar el conjunto de comportamientos que un sujeto desarrolla inadvertidamente, es decir, sin darse cuenta, y que, en general, no dependen de su voluntad.

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Es lo que conlleva una focalización en el mundo exterior en detrimento del individuo.

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Es donde el interés recae en el individuo, pasando a un segundo plano lo externo a él.

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Esto es heredado, contenido en la estructura cerebral humana y que no dependiente de la experiencia personal para desarrollarse en el ser humano.

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Un conteniendo únicamente de información derivada de las experiencias personales del individuo.

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Un aspecto masculino presente en lo inconsciente colectivo de las mujeres.

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Un aspecto femenino presente en lo inconsciente colectivo de los hombres.

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Son nuestros impulsos más primitivos, los instintos animales, provenientes de los antecesores prehumanos del hombre.

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Un aspecto de la personalidad que es principalmente consciente, el centro nuclear de nuestra consciencia.

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Es la mascara que se antepone en nuestro desenvolvimiento social cotidiano, pudiendo estar más o menos desarrollada, y por tanto, ocultar en mayor o menor medida nuestra personalidad real.

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Son los que representan las formas simbólicas importantes, quizá determinadas por la cultura, en lugar de por la genética, entonces así puede ser más aceptable.

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La denominación oficial dada en 1913 por el medico psiquiatra, psicólogo y ensayista suizo Carl Gustav Jung a su propio corpus teórico y clínico, ante las discrepancias conceptuales existentes centradas fundamentalmente en las teorías de la libido, incesto, la energía psíquica y la naturaleza del inconsciente.