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il maestro, nella sua azione negativa, non deve far trasparire il suo ruolo, ma deve stare dietro le quinte e agire sull'ambiente che circonda il fanciullo. Si può fare l'esempio del seme: il contadino prepara il terreno e cura la pianta senza agire direttamente sul seme.

L'importante non è insegnare molte cose, ma mirare alla formazione di poche idee chiare e distinte. Una volta che il ragazzo ha ormai preso confidenza con la natura e soprattutto con sè stesso, procederà proprio da lui la richiesta dell'istruzione, la quale procederà però, ancora una volta, preferibilmente da esperienze dirette, non dai libri. ( Rousseau asserisce che Robinson Crusoe è decisamente meglio di un libro di geografia: quale migliore esempio, infatti, di un processo di crescita attraverso l'esperienza?). Ora è anche indicato lo svolgimento di un lavoro manuale.

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La prima educazione deve essere dunque puramente negativa, Essa consiste, non già nell'insegnare la virtù e la verità, ma nel garantire il cuore dal vizio e la mente dall'errore. Se voi poteste non far nulla e non lasciar far nulla; se poteste condurre il vostro allievo sano e robusto all'età di dodici anni, senza ch'egli sapesse distinguere la mano destra dalla sinistra, fin dalle prime vostre lezioni, gli occhi del suo intelletto si aprirebbero alla ragione; senza pregiudizi, senza abitudini, egli non avrebbe nulla in sé che potesse contrastare l'effetto delle vostre cure. Ben presto diverrebbe fra le vostre mani il più saggio degli uomini; e, cominciando col non far nulla, voi avreste fatto un prodigio di educazione.

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Vi preoccupate di vederlo sprecare i suoi primi anni di vita a non far niente. Come! essere felici è forse niente? Saltare, giocare, correre per tutto il giorno è niente? Mai nella vita sarà tanto occupato. 

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Vi preoccupate di vederlo sprecare i suoi primi anni di vita a non far niente. Come! essere felici è forse niente? Saltare, giocare, correre per tutto il giorno è niente? Mai nella vita sarà tanto occupato. 

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LIBRO II

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Rispettate l’infanzia, non abbiate fretta di giudicarla, sia nel bene sia nel male.

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Rispettate l’infanzia, non abbiate fretta di giudicarla, sia nel bene sia nel male.

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LIBRO II

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La ragione è il freno della forza, e un bambino non ha bisogno di questo freno.

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La ragione è il freno della forza, e un bambino non ha bisogno di questo freno.

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libro II

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La natura vuole che i bambini siano bambini prima di essere uomini.

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La natura vuole che i bambini siano bambini prima di essere uomini.

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libro II

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Non serve sapere tutto ma sapere solo cio che e utile

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imparare attraverso l'esperienza diretta, piuttosto che imparare esclusivamentein modo mnemonico (mente-mano-cuore. Una mente ben fatta è meglio di una testa

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Se i bambini capissero la ragione,non avrebbero bisogno di essere educati

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Se i bambini capissero la ragione,non avrebbero bisogno di essere educati

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libro II

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L’infanzia ha modi di vivere, di pensare, di sentire che le sono propri.

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L’infanzia ha modi di vivere, di pensare, di sentire che le sono propri.

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LIBRO II

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insegnate al bambino cio che e utile per la sua eta!

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LA LETTERATURA E LA CULTURA DEL NOSTRO SECOLO TENDONO MOLTO PIU' A DISTRUGGERE CHE A RICOSTRUIRE

ARTE DI FORMARE GLI UOMINI

GRANDE SENSO DI UMILTA' – “Mi si giudichi”, “Esprimo liberamente la mia opinione”, figlio della cultura illuminista, idea fondamentale della libertà di opinione.

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"Coltiva la giovane pianta, annaffiala prima che muoia: i suoi frutti saranno un giorno la tua gioia."

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coerenza dei contesti educativi

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Non bisogna mai costringere un bambino a restare in un posto se sene vuole andare, né ad andar via se vuole restare.

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Non bisogna mai costringere un bambino a restare in un posto se sene vuole andare, né ad andar via se vuole restare.

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libro

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A volte vi supera, a volte resta immobile. Un momento direste: è un genio, il momento dopo: è un cretino. Vi sbagliereste sempre. È un bambino.  

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A volte vi supera, a volte resta immobile. Un momento direste: è un genio, il momento dopo: è un cretino. Vi sbagliereste sempre. È un bambino.  

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LIBRO II

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la felicità dei bambini come quella degli uomini consiste nell'esercizio della loro libertà.

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la felicità dei bambini come quella degli uomini consiste nell'esercizio della loro libertà.

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libro II

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personalizzazione, partire da noi stessi

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bisogna considerare l’uomo nell'uomo e il bambino nel bambino

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bisogna considerare l’uomo nell'uomo e il bambino nel bambino

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libro II

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Per imparare a pensare bisogna esercitare le nostre membra, i nostri sensi, i nostri organi, che sono gli strumenti della nostra intelligenza.

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Per imparare a pensare bisogna esercitare le nostre membra, i nostri sensi, i nostri organi, che sono gli strumenti della nostra intelligenza.

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LIBRO II

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- La natura ha fatto i bambini perché fossero amati e aiutati. Li ha forse fatti per essere obbediti e temuti? Li ha forse dotati di un’aria imponente, di uno sguardo severo, di una voce rude e minacciosa per farsi temere?

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Fare un uomo ragionevole è il capolavoro di una buona educazione, e si pretende di educare un bambino con la ragione!

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Fare un uomo ragionevole è il capolavoro di una buona educazione, e si pretende di educare un bambino con la ragione!

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LIBRO II

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Ognuno di noi è formato da tre tipi di maestri: l’educazione della natura, l’educazione degli uomini e l’educazione delle cose. Quella della natura non dipende da noi; quella delle cose, solo in parte. Quella degli uomini è la sola di cui noi siamo i veri responsabili. 

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Ognuno di noi è formato da tre tipi di maestri: l’educazione della natura, l’educazione degli uomini e l’educazione delle cose. Quella della natura non dipende da noi; quella delle cose, solo in parte. Quella degli uomini è la sola di cui noi siamo i veri responsabili. 

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Libro I

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Insegnate al bambino cio che e utile per la sua eta!

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Insegnate al bambino cio che e utile per la sua eta!

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nutrire la curiosita senza fretta di soddisfarla

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"non ci si smarrisce per quello che non si sa, ma per quello che si crede di sapere."

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imparare attraverso l'esperienza e la pratica, piuttosto  che fornire contenuti su contenuti (meglio una testa ben fatta che ben piena)

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Non impari la scienza, ma la crei da solo.

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Allievo e maestro si dovrebbero considerare talmente inseparabili da pensare al loro destino come a una cosa comune. in questo modo si interessano a farsi amare l'uno dall'altro

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Amate l’infanzia; favoritene i giochi, il piacere, l’amabile istinto

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Amate l’infanzia; favoritene i giochi, il piacere, l’amabile istinto

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libro II

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Vivere è il mestiere che io gli voglio insegnare

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Vivere è il mestiere che io gli voglio insegnare

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Libro I

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aiutare il bambino, tramite l'esperienza, a sopportare i dolori e le difficoltà della vita.

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“I nostri veri maestri sono l'esperienza e il sentimento”

“Ecco di quanto sei cresciuto!” (cfr. il rinforzo positivo)

“Nelle cose che bisogna fare c'è dunque da fare una scelta”

“Brama di sapere”, “Trasformiamo in idee idee le nostre sensazioni”, “Se sostituite nella sua mente l'autorità alla ragione, non ragionerà più; sarà soltanto in balia delle opinioni altrui”, non si tratta di insegnare ma di dare il gusto di amare le cose e di fornire il metodo per impararle (principio per una buona educazione)

Procedere “Dagli oggetti sensibili a quelli intellettuali” [

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“tutto quel che non abbiamo alla nascita e che ci serve da grandi è dato dall’educazione”

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Uomini, siate umani, è il vostro primo dovere

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Uomini, siate umani, è il vostro primo dovere

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libro II