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            ¿Es la poligamia la nueva forma de amor en la sociedad?  

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            ¿Es la poligamia la nueva forma de amor en la sociedad?  

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Importancia de la investigación sobre la poligamia

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Importancia de la investigación sobre la poligamia

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Como bien señala Bauman (2003) el carácter coercitivo y absoluto de las instituciones como el trabajo, la iglesia, la política y en especial el matrimonio; Ha ido perdiendo cada vez mayor peso en la vida de los sujetos, problema que Lipovetsky advierte al afirmar que estas instituciones han ido gradual y globalmente dejadas de funcionar, ya que cada vez es mayor el índice de separaciones, de deserciones laborales y una creciente pérdida de fe.Lo que los autores relatan no es algo menor, puesto que con esta constante volatilidad como Bauman menciona, las maneras de construir nuestra identidad, nuestras relaciones personales se han ido individualizando y personalizando según los gustos de cada individuo.Respecto a este último punto, Bauman caracteriza al tipo de amor presentado en la actualidad centra en la utilidad del vínculo, según Burgess citado en Bauman (2013) que ‘las promesas de compromiso no significan nada a largo plazo’. Se espera que en una relación se invierte tiempo, esfuerzo esperando a cambio seguridad, socorro, compañía, pero esto a largo plazo ya no significa nada, debido a la poca seguridad de las relaciones, las personas están en constante alerta de que esta no culmine, provocando inseguridad en la relación.En consideración a lo abordado con Bauman y teniendo en la sociedad actual Chilena, la familia es considerada como el centro de la sociedad, entendiendo esta como el compromiso poligámico entre las dos personas, es más a la larga un problema que una solución ya que como bien menciona Bauman,  estas relaciones a largo plazo no significan nada.    Sin embargo, opciones como la poligamia podría representar una evolución en la constitución de la familia y la sociedad chilena, es por que cabe preguntarse ¿Es la poligamia, la nueva forma de amor de la sociedad moderna?  

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Como bien señala Bauman (2003) el carácter coercitivo y absoluto de las instituciones como el trabajo, la iglesia, la política y en especial el matrimonio; Ha ido perdiendo cada vez mayor peso en la vida de los sujetos, problema que Lipovetsky advierte al afirmar que estas instituciones han ido gradual y globalmente dejadas de funcionar, ya que cada vez es mayor el índice de separaciones, de deserciones laborales y una creciente pérdida de fe.Lo que los autores relatan no es algo menor, puesto que con esta constante volatilidad como Bauman menciona, las maneras de construir nuestra identidad, nuestras relaciones personales se han ido individualizando y personalizando según los gustos de cada individuo.Respecto a este último punto, Bauman caracteriza al tipo de amor presentado en la actualidad centra en la utilidad del vínculo, según Burgess citado en Bauman (2013) que ‘las promesas de compromiso no significan nada a largo plazo’. Se espera que en una relación se invierte tiempo, esfuerzo esperando a cambio seguridad, socorro, compañía, pero esto a largo plazo ya no significa nada, debido a la poca seguridad de las relaciones, las personas están en constante alerta de que esta no culmine, provocando inseguridad en la relación.En consideración a lo abordado con Bauman y teniendo en la sociedad actual Chilena, la familia es considerada como el centro de la sociedad, entendiendo esta como el compromiso poligámico entre las dos personas, es más a la larga un problema que una solución ya que como bien menciona Bauman,  estas relaciones a largo plazo no significan nada.    Sin embargo, opciones como la poligamia podría representar una evolución en la constitución de la familia y la sociedad chilena, es por que cabe preguntarse ¿Es la poligamia, la nueva forma de amor de la sociedad moderna?  

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                   ¿Por qué estar a favor de la poligamia? 

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                   ¿Por qué estar a favor de la poligamia? 

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1) Podemos afirmar ahora que la fidelidad como otras tantas conductas socialmente aprendidas y valoradas, es posible, y sin duda en algunas ocasiones necesaria; sin embargo al referirnos a los nuevos avances de la biología evolutiva es imperante afirmar tal como lo hacen Barash y Lipton(2003) citado en Gutiérrez (2013)  que “simplemente no existe interrogante alguno acerca de si sentir deseo sexual hacia múltiples parejas es o no natural.Lo es. De modo similar, tampoco hay duda sobre si la monogamia es o no natural. No lo es’ (Gutiérrez,A. 2013).

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2)La poligamia va en contra de la visión capitalista y patriarcal de la monogamia, ya que esta se funda en el predominio del hombre; su fin expreso es el de procrear hijos cuya paternidad sea indiscutible; y esta paternidad indiscutible se exige porque los hijos, en calidad de herederos directos, han de entrar un día en posesión de los bienes de su padre. (…) La existencia de la esclavitud junto a la monogamia, la presencia de jóvenes y bellas cautivas que pertenecen en cuerpo y alma al hombre, es lo que imprime desde su origen un carácter específico a la monogamia, que sólo es monogamia para la mujer, y no para el hombre.” (Engels, 1884).

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2)La poligamia va en contra de la visión capitalista y patriarcal de la monogamia, ya que esta se funda en el predominio del hombre; su fin expreso es el de procrear hijos cuya paternidad sea indiscutible; y esta paternidad indiscutible se exige porque los hijos, en calidad de herederos directos, han de entrar un día en posesión de los bienes de su padre. (…) La existencia de la esclavitud junto a la monogamia, la presencia de jóvenes y bellas cautivas que pertenecen en cuerpo y alma al hombre, es lo que imprime desde su origen un carácter específico a la monogamia, que sólo es monogamia para la mujer, y no para el hombre.” (Engels, 1884).

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3) Las prohibiciones previas contra la poligamia fueron el resultado del consenso mayoritario coercitivo que surgió de la creencia equivocada que sugiere que la moralidad occidental (enfoque cristiano del matrimonio) es superior a la de la gente oriental no europea (Miller, 2014)

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                 ¿Por qué estar en contra de la poligamia?

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                 ¿Por qué estar en contra de la poligamia?

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1)La poliginia y las uniones seriadas son un factor que añade un nivel de complejidad a la idea de riesgo, su significado y su función dentro de las prácticas sexuales, ya que este tipo de familia permite entender la racionalidad de los roles y cómo el riesgo se inserta en la vida de las personas. El tipo de familia permite entender múltiples redes sociales en las cuales son los hombres quienes, por pertenecer al espacio público (Streicker, 1995 citado en Suárez, Sepúlveda, Vesga 2008) y por su naturaleza, tienen múltiples encuentros sexuales paralelos a su pareja estable. Por esto mismo se percibe que son ellos quienes sopesan el problema del riesgo de infección de transmisión sexual.

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2) La poligamia esta en contra de la estabilidad de la familia, debido a que según el autor: "La monogamia exclusiva “hasta que la muerte nos separe” tiene un rendimiento mayor que otras combinaciones, en la medida que permite la especialización de las funciones productivas, así como garantiza estabilidad, especialmente al género femenino y a los hijos durante su crianza". (Becker, 1987)

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2) La poligamia esta en contra de la estabilidad de la familia, debido a que según el autor: "La monogamia exclusiva “hasta que la muerte nos separe” tiene un rendimiento mayor que otras combinaciones, en la medida que permite la especialización de las funciones productivas, así como garantiza estabilidad, especialmente al género femenino y a los hijos durante su crianza". (Becker, 1987)

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3) “La infidelidad es considerada un problema social porque en sí misma va en contra de los ideales y las normas sociales; asimismo, atenta contra la calidad de vida de las personas que se ven inmersas en esta situación, ya sea en una o en todas las partes, así como la integridad y la salud mental de los involucrados”. (Espinoza, Correa, & García, 2014).

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William Moulton Marston, junto a su mujer Elizabeth enseñaban en la universidad una asignatura de psicología, ambos eran psicólogos pero solo William era profesor como tal. Estos se enamoraron de una estudiante Olive y comenzaron una triada amorosa. A causa de esto William perdió su empleo y Elizabeth tuvo que comenzar a trabar de secretaria. Con los años William, Elizabhet y Olive tuvieron varios hijos juntos, los cuales fueron criados de forma conjunta.
La triada amorosa sufrió grandes dificultades durante su relación, fueron despreciados, acusados de depravados sexuales y libertinaje.
Willian creo a Wonder Woman como un símbolo de libertad en un mundo intolerante y prejuicioso que busca instaurar la justicia y la igualdad. Para este personaje se baso en su esposa Elizabeth de quien se inspiró en su fuerza y seguridad y por otro lado en su novia Olive de quien tomo la sensibilidad e inocencia. En cuanto a la vestimenta de Wonder Woman se baso en los brazaletes que usaba a diario Olive y el traje amazónico a una experiencia sadomasoquista que vivieron los tres en donde Olive se disfrazó de amazónica

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                                  Violencia en la Poligamia 

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                                  Violencia en la Poligamia 

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En el estudio de ‘Autoestima, violencia de pareja y conducta sexual en mujeres indígenas’ de Navarro, Rodríguez y Hernández se señaló que las prácticas violentas que sufren las mujeres indígenas en sus comunidades se arraiga en su tradición, por ejemplo en la venta de novio, poligamia, la  poligonia en donde se lleva a cabo una excesiva violencia física y sexual que afecta de manera negativa la salud sexual de las mujeres indígenas. Esto pasa inadvertido en las mujeres indígenas debido al imaginario social de que su pareja debe cuidar de ellas.

En cuanto a otro estudio llamado ‘Abriendo puertas y ventanas a una perspectiva psicosocial feminista: Análisis sobre la violencia de género(2017)’ en donde se nos visibiliza que mujeres bajo un sistema de poligamia sufren violencia y que además estas mismas ejercen violencia hacia las otras mujeres que comparten el mismo esposo, en donde su daño se dirige a otro objeto como lo pueden ser las esposas de su esposo.

Y para seguir corroborando esta violencia en las parejas poligámicas tenemos un estudio llamado ‘Factores de riesgo asociados a la violencia sufrida por la mujer en la pareja: una revisión de meta-análisis y estudios recientes’ donde sale el extracto de Anderson(2009) y pinky (2001) que nos dice que la poligamia es donde hay mayores tasas de violencia hacia la mujer.

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Becker, G. (1987). Tratado sobre la familia. Madrid: Alianza Universidad.

Engels, F. (1884). El ORIGEN DE LA FAMILIA, LA PROPIEDAD PRIVADA Y EL ESTADO (p. 104). España: Archivo Marx-Engels

Espinoza, A., Correa, F., & García, L. (2014). Percepción social de la infidelidad y estilos de amor en la pareja. Enseñanza e Investigación en Psicología, 19 (1), 135-147. Recuperado de http://www.redalyc.org/articulo.oa?id=29232614008

Martínez, B. (2018). Así fue la vida poliamorosa del creador de Wonder Woman. El país. Recuperado de https://elpais.com/elpais/2018/02/07/tentaciones/1517994536_386884.html

Miller, D. (2014). El próximo dominio: La poligamia. Reason y revelation, 34 (3, 26-34. Recuperado de https://static1.squarespace.com/static/5148b380e4b0106646129f8e/t/5464e783e4b032f00b7e616c/1415899011050/El-Proximo-Domino-La-Poligamia.pdf

Ruiz, C. S. (2011). Fidelidad y compromiso en la relación de pareja: El trinomio fidelidad, compromiso y monogamia. Norte de salud mental, 9(40), 6.

Suárez, R., & Niño, N., & Sepúlveda, R., & Vesga, J. (2008). Contextos socioculturales de riesgo para contraer VIH en Cartagena. Antípoda. Revista de Antropología y Arqueología, (6).pp, 313-330. Recuperado de http://www.redalyc.org/pdf/814/81400616.pdf