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A cidade do Rio de Janeiro passou, ao longo de sua história, por diversas tentativas de embelezamento interno e externo, sendo, atualmente, um município brasileiro mundialmente famoso. Essas tentativas refletem tanto na urbanização, na sociedade, na cultura e na literatura do local.

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1ª tentativa:

A instalação da corte real portuguesa no RJ fez com que ocorresse um processo intenso de centralização sociocultural na cidade. Além das consequências do “PR” (“ponha-se na rua”), que elevou o padrão social dos moradores, houve uma mudança nos costumes (foram adotados dos europeus) e projetos de D. João VI que visavam principalmente o Rio de Janeiro.

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Algumas realizações de D. João VI:

Biblioteca Real;

Real Teatro de São João;

Jardim Botânico.

Consequências sociais:

costumes e produtos importados da Europa (principalmente da Inglaterra);

novas vestimentas (casacas de veludo,  vestidos longos, etc);

Cargos públicos para nobres.

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Biblioteca Real

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Real Teatro de São João

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Com relação a literatura, o livro Memórias Póstumas de Brás Cubas, escrito por Machado de Assis e publicado em 1881, é uma obra que retrata a vida social (da elite, essencialmente) da 1ª metade do século XIX. Nele, é revelado fatores como: a preocupação em casar – o pai do protagonista procura arranjar uma esposa a seu filho – ; a desvalorização de bastardos – Brás Cubas rejeita Eugênia por ela ser “coxa de nascença” – e a preocupação com uma vestimenta adequada de alto padrão social, pois Quincas Borba, quando tornou-se mendigo, não deixou de vestir uma sobrecasaca, um colete e um chapéu, apesar de tudo estar em más condições (desgastado).

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Exemplos de vestimenta da época

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O surgimento dos Cortiços (século XIX - 2ª metade)

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O surgimento dos Cortiços (século XIX - 2ª metade)

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Na segunda metade do século XIX, os cortiços ganharam grande notoriedade, principalmente para as a autoridades públicas, no estado do Rio de Janeiro. Inciava-se uma preocupação por parte de médicos higienistas, autoridades policiais, vereadores, fiscais e municipalidade, uma vez que eram lugares com condições bastante precárias e pobres.

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Epidemia nos Cortiços (século XIX - 2ª metade)

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Epidemia nos Cortiços (século XIX - 2ª metade)

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Havia um frequência em casos de epidemia de varíola e febre amarela e essa aglomeração de pessoas em cortiços, segundo a Corte, facilitava a maior ocorrência e disseminação desses casos.

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O “controle” dos cortiços (século XIX - 2ª metade)

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O “controle” dos cortiços (século XIX - 2ª metade)

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Com um tempo, foram tomadas medidas de que não seria mais possível de se construir cortiços em recicles centrais da cidade e aqueles que já estavam construídos haveria uma fiscalização mais rigorosa por parte de agentes municipais.

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Como os cortiços são vistos pela sociedade? (século XIX - 2ª metade)

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Como os cortiços são vistos pela sociedade? (século XIX - 2ª metade)

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Os cortiços eram considerados locais de propensão à criminalidade pois eram onde as comunidades de menor renda habitavam. Dessa forma, os cortiços tornaram-se membros das “classes perigosas”.

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O desenvolvimento a partir do café (século XIX - 2ª metade)

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O desenvolvimento a partir do café (século XIX - 2ª metade)

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O surgimento de ferrovias para a movimentação do café, que naquela época era a principal matéria prima da economia brasileira, pôde-se se relacionar ao livro Quincas Borba, uma vez que a personagem utilizou o transporte para se locomover até o Rio de Janeiro.

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O século XX, no Rio de Janeiro, tem início conturbado. Com a administração de Pereira Passos, há início de uma nova promessa para a sociedade carioca: a erradicação da pobreza na cidade. Até este momento, os cortiços eram uma moradia que perdurava no cenário urbano carioca. Entretanto, este era um símbolo da desigualdade e da pobreza - uma vez que, situado no centro da cidade, era uma demonstração explícita da situação preocupante de uma grande parcela social. O prefeito então decide o início do “bota abaixo”: a demolição dos cortiços - proposta cuja intenção era de abrir largas avenidas na cidade (modernizá-la) e “velar” a pobreza existente no cenário urbano.

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O samba é um ritmo que surgiu no século XIX, na Bahia, a partir da mistura de variados ritmos africanos, mas se popularizou em 1920, quando fortaleceu suas raízes no Rio de Janeiro. Na cidade carioca, o samba tem popularidade principalmente nas favelas - locais de forte influência da população negra (a qual, após tantos anos de segregação e péssimas condições de vida, se instala nestas moradias). Apesar de o ritmo inspirar alegria e ser tão contagiante, o samba era malvisto por muitos - justamente por ser ligado à cultura negra. Sua aceitação pela sociedade, portanto, foi tardia. Hoje, o samba é visto como símbolo da cultura nacional.

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Com o projeto “bota abaixo” do prefeito Pereira Passos, o Rio de Janeiro passa a ser segregado: no centro da cidade, perdurava a população de alta renda, a qual tinha condições de se manter em um espaço urbano modernizado. Já nos morros e áreas distantes do centro, agora se instalava a população de baixa renda: que, expulsa dos cortiços, buscava por novos ambientes que poderiam habitar. Houve, desta maneira, uma elitização do cenário urbano carioca - caracterizado pela tentativa de erradicação dos símbolos da pobreza e da desigualdade social.

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As últimas tentativas mais relevantes de embelezar a cidade do Rio podem ser identificadas nos processos de preparação para a Copa do Mundo de 2014 e para as Olimpíadas de 2016. Com o objetivo de melhorar a infraestrutura para a recepção de visitantes de todo o planeta, foram feitos enormes gastos em estádios, linhas de metrô, hotéis, aeroportos e áreas comerciais. Apesar de tais esforços terem custado enormes prejuízos para a prefeitura e o governo brasileiro, eles contribuíram para que a cidade mais famosa do país mantivesse uma boa imagem no mundo afora.

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O funk é um estilo de música que teve bastante influência da música negra norte-americana. Desenvolvida nos morros e comunidades cariocas, usando das batidas deste estilo de musica americana para criar um novo conteúdo que, embora inventado no Rio de Janeiro, cativou o Brasil. O Funk foi o símbolo da separação das Favelas com o resto do Rio de Janeiro, porém atualmente com a disseminação do mesmo no Brasil, este caiu no gosto do povo Em Geral, o funk fala em suas letras sobre ostentação, mulheres, e festas, utilizando de gírias e palavrão e que se tornou bastante popular entre os adolescentes.

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Imagem de uma ferrovia no Rio de Janeiro 

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Imagem de uma ferrovia no Rio de Janeiro 

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A destruição efetiva dos cortiços (século XX)

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A destruição efetiva dos cortiços (século XX)

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A destruição dos cortiços,entretanto, não cumpriu o papel de erradicação da pobreza (ou erradicação dos símbolos desta). Por outro lado, aquela é apontada como “semente” das favelas. Sem destino, os inquilinos dos cortiços destruídos foram autorizados a retirar madeira de seus quartos - a qual utilizaram para construir outras moradias em morros. As favelas, fruto dos cortiços, surgem, portanto, da desigualdade e das baixas condições de vida da população que, sem ter moradias regulares, constroem suas próprias em áreas de risco.

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O Rio de Janeiro antes da destruição dos cortiços 

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O Rio de Janeiro antes da destruição dos cortiços 

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Para que fosse disseminado um rompimento das noções populares pré-concebidas a respeito das favelas, a empresa Google lançou uma plataforma que permite aos internautas explorarem o interior das favelas - até então desconhecidos pela maioria da população.
https://beyondthemap.withgoogle.com/pt-br/

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Capa do livro Memórias Póstumas de Brás Cubas

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Urbanização dos cortiços x embelezamento do Rio 

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Urbanização dos cortiços x embelezamento do Rio 

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Com o objetivo de embelezar a cidade do Rio de Janeiro, que provinham de uma tradição europeia, houve a erradicação de ocupações de baixa renda nas áreas mais centrais, ou seja, os cortiços. Dessa forma, foram implementadas medidas de infra-estrutura, especialmente de saneamento. Essas comunidades muitas vezes não tinham a capacidade de instalar a maneira de vida que o governo impunha sobre a sociedade, com o objetivo de reurbanizar a cidade, deixando-a mais moderna.  Portanto, a segunda tentativa de embelezamento do Rio de Janeiro, se iniciava a partir da urbanização dos cortiços.

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Comemoração de 450 anos do Rio de Janeiro 

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Comemoração de 450 anos do Rio de Janeiro 

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http://g1.globo.com/rio-de-janeiro/rio-450-anos/noticia/2015/01/fotografo-mescla-imagens-do-rio-antigo-com-o-atual-veja-o-resultado.html
Nessa matéria do site G1, ha uma comemoração especial do aniversario do Rio de Janeiro, onde foram usados registros de Augusto Malta do início do século 20. Marcello Cavalcanti achou mesmos ângulos para clicar e fazer a montagem. Essas montagem realizadas, demonstram exatamente as diversas tentativas de embelezamento no Rio de Janeiro.

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“O cortiço” e o “bota abaixo” (século XX)

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“O cortiço” e o “bota abaixo” (século XX)

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A obra “O Cortiço”, de Aluísio de Azevedo, assim como na administração de Pereira Passos, retrata uma das tentativas de urbanização do Rio de Janeiro. Primeiramente, é importante ressaltar que a novela em análise é naturalista - e, portanto, uma de suas premissas é a crença de que o meio em que os personagens vivem os molda. Na obra, dois cortiços são observados: o cabeça de gato e o cortiço de João Romão (sobre o qual a história se centra). Aquele é “destruído” e desgastado ao longo da obra, enquanto este, apesar de passar por dois incêndios, se desenvolve e se urbaniza. Podemos analisar, desta maneira, que o cortiço de João Romão, de certa forma, sobrevive por estar adaptado à cidade, isto é, por estar em processo de urbanização juntamente a esta - já que enquanto a cidade do Rio de Janeiro se moderniza, este segue o mesmo caminho.

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Arcos da Lapa atualmente e a quase 100 anos atrás quando ainda existia o bonde 

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Arcos da Lapa atualmente e a quase 100 anos atrás quando ainda existia o bonde 

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Uma das principais consequências socioespociais dos Olimpiadas, sediadas no Brasi em 2016, foi a gentrificacão: processo no qual há a valorização monetária de uma área urbana e, consequentemente, a expulsão da população de baixa renda que antes habitava o local. Desta maneira, observe-se a intensificação de uma desigualdade social e espacial no Rio de Janeiro: a população de baixa renda é ainda mais isolada de regiões próximas ao centro da cidade-deslocando-se, mais uma vez, para áreas periféricas.

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https://m.letras.mus.br/pitbull/we-are-one-ole-ola-fifa-world-cup-song/

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Em suma, o Rio de Janeiro foi, ao longo desses últimos séculos, se tornando um forte centro sócio-cultural do Brasil. Desde os efeitos da chegada da família real e o processo de urbanização durante o século XX até os anos de hoje, com as medidas tomadas para a realização dos eventos internacionais, nota-se tentativas de embelezar a cidade. Com isso, além de projetos infraestruturais, inclui-se a elevação do padrão social nos centro urbanos, posto que tanto o “ponha-se na rua”, no início do século XIX, quanto a destruição dos cortiços – consequentemente o surgimento das favelas – e o recente processo de gentrificação são fatores que levam ao afastamento da população de baixa renda para a periferia. Dessa forma, a cidade torna-se, apesar de seus problemas socioespaciais, um forte símbolo do Brasil, além de um atrativo para turistas de outros países.

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No romance Quincas Borba, de Machado de Assis, pode-se perceber por diversos momentos o destaque da cidade do Rio de Janeiro como um centro sócio-cultural e econômico durante a segunda metade do século XIX. Nesse sentido, nota-se, por exemplo, a ida de elites de outras regiões para a cidade em questão a partir de ferrovias, como é o caso de Rubião, o protagonista, no início da obra. Além disso, muito do desenrolar do enredo concentra-se em encontros sociais de alto padrão, em que são valorizados empresários ricos e pessoas de alto cargo político. Uma das personagens mais relevantes, Sofia, destaca-se por sua influência no âmbito social através de seu marido, sua beleza e vestimentas (vestidos), explicitando, assim, o que é valorizado no Rio nessa época. Enfim, Machado de Assis mostra, de certa forma, a beleza interior da cidade.

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No romance Quincas Borba, de Machado de Assis, pode-se perceber por diversos momentos o destaque da cidade do Rio de Janeiro como um centro sócio-cultural e econômico durante a segunda metade do século XIX. Nesse sentido, nota-se, por exemplo, a ida de elites de outras regiões para a cidade em questão a partir de ferrovias, como é o caso de Rubião, o protagonista, no início da obra. Além disso, muito do desenrolar do enredo concentra-se em encontros sociais de alto padrão, em que são valorizados empresários ricos e pessoas de alto cargo político. Uma das personagens mais relevantes, Sofia, destaca-se por sua influência no âmbito social através de seu marido, sua beleza e vestimentas (vestidos), explicitando, assim, o que é valorizado no Rio nessa época. Enfim, Machado de Assis mostra, de certa forma, a beleza interior da cidade.