# data[].attributes.body
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---------------<1>逡巡（逡巡） qūn xún
>>>有顧慮而徘徊不前或退卻。
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<2>雜沓（杂沓） zá tà
>>>亦作“ 雜遝 ”。紛雜繁多貌。
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<3>迥異 （迥异）jiǒng yì
>>>亦作“逈異”。大不相同。
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<4>乾癟 （干瘪）gān biě
>>>干枯收縮;不豐滿。
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<5>酬酢 （酬酢） chóu zuò
>>>亦作“酧酢or醻酢”。主客相互敬酒，主敬客稱酬，客還敬稱酢。
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<6>流竄 （流窜） liú cuàn
>>>為氣體,液體流動，也指人四處逃跑或遷徙。
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<7>氤氳 （氤氲） yīn yūn
>>>亦作“煙煴or絪缊”。指濕熱飄蕩的云氣，煙云彌漫的樣子。
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<8>跌宕 diē dàng
>>>形容事物多變，不穩定；富于變化，有頓挫波折。
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<9>撲朔迷離 （扑朔迷离） pū shuò mí lí
>>>形容事情錯綜復雜；不容易看清真相。
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<10>龍鍾老態 lóng zhōng lǎo tài （龙钟老态）
>>>亦作“老態龍鍾”。龍鍾：行動不靈便的樣子。形容年老體衰，行動不靈便。
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供複製貼上：
<繁>
逡巡
雜沓
迥異
乾癟
酬酢
流竄
氤氳
跌宕
撲朔迷離
龍鍾老態
<簡>
逡巡
杂沓
迥异
干瘪
酬酢
流窜
氤氲
跌宕
扑朔迷离
龙钟老态

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-敛藏 liǎn cáng
隱蔽起來，不敢露面。

-翎子 líng zi
戏劇服飾中武將頭盔上的雉尾

-组缨 zú yīng
古代系冠的丝带。其色因地位而异。

-惶惑 huáng huò

惶恐疑惑
-伫候 zhù hòu

肃立敬候,泛指等候
-困囿 kùn yòu

陷入麻烦、困境之中，走不出来
-靦颜 miǎn yán
犹厚颜；面容羞愧。

-趑趄 zī jū

行走困难
-羞赧 xiū nǎn

害羞而面紅
-黑魆魆 hēi xū xū
形容黑暗

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•	生词10个
•	摘抄 5个句子
•	章节概要（300字左右）（人物，情节，环境）
•	讨论这章与电影情节的异同
•	讨论这章所体现出的历史背景和中国文化特征
•	你的困惑或疑问

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•	生词10个
•	摘抄 5个句子
•	章节概要（300字左右）（人物，情节，环境）
•	讨论这章与电影情节的异同
•	讨论这章所体现出的历史背景和中国文化特征
•	你的困惑或疑问

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1. 恣无忌惮 zì wú jì dàn：同为肆无忌惮，指恣意妄行，毫无顾忌。
2. 苍凉cāng liáng：荒芜悲凉。
3. 张罗zhāng lúo：1.照料处理 2.筹划;安顿 3.照应;接待 4.张网，也比喻搜捕
4. 英姿勃发 yīng zī bó fā：泛指男子精气饱满，神采飞扬；姿态英勇威风。也可以指女子神采四溢，精神焕发；气质英姿飒爽。
5. 忖测 cǔn cè：推测。
6. 云蒸霞蔚 yún zhēng xiá wèi：像云雾彩霞升腾聚集起来一样，形容繁盛艳丽。
7. 牙关抖颤 yá guān dǒu chàn：咬紧牙关并发抖；颤抖，发出一种“咯咯咯“的声音。
8. 迭声 dié shēng：齐声；连声。
9. 楹联 yíng lián：又称对子，是写在纸、布上或刻在竹子、木头、柱子上的对偶语句。
10. 摩挲 mó suō：用手轻轻按着并一下一下地移动。

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一九四九年，北平又改回了前清的老名字，叫“北京“。党很器重蝶衣与小楼，表演时都会“文明“整齐的的热烈鼓掌。红绿一片既单调又刺目，蝶衣非常怀念当年人们在台下纷乱而热烘烘的社会风貌。小楼与蝶衣初期对党抱持着憧憬，认为拿到的钱会相对的比以前多，不用过苦日子。当戏园子有革命活动时，舞台得挪出来，台上的“表演者“都是当时象征权与财的袁四爷等人。从前的表演者反而在台下观望着这群“反革命分子“。蝶衣看着自己的“第一个男人“，看到他如此落魄，脸色泛白。地主、富户、戏霸等等，只要不服从党的政策，全属“反革命“。带头喊口号的积极青年-小四，英姿勃发，既热情又感到满足。新时代已来临，人们开始惧怕提到任何有关“革命“的字眼。中央人民政府为了提高没读书的人们，安排了“扫盲认字班“。提及到了蝶衣和小楼对“爱“、“受“和“忠“一字的理解与连接。蝶衣戒烟，几天下来都在痛苦的挣扎着。有时候痛苦得都会把自己的情敌-菊仙看成母亲了，望着痛苦不堪的蝶衣，刚流产的菊仙也流露了一点母性。有了小楼与菊仙的照顾，蝶衣顺利摆脱烟瘾。谈论到了以往唱戏的事，蝶衣沾沾自喜的讲述以前的事，让菊仙感到妒忌。而菊仙也不甘示弱，刻意在蝶衣面前与小楼讲些夫妻情。之后，蝶衣小楼前去观赏小四等人的“新“京戏。对于现在的政治风貌，两人实在不习惯。晚上，小楼菊仙夫妻俩在家烧物件，并在床上激情，好对抗不详的运动。隔日，小楼去被审问，因自己耿直的说话个性惹得审问的人们不高兴，那么高个子，一下矮了半截。

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1. 久赌必输，久恋必苦，就是这般的心情。活像一块豌豆黄，淡淡的甜，混沌的颜色，含含糊糊。
2. 菊仙见戒烟之凄厉，心下有点恻然。他发不出正常的声音，鼻涕口涎糊了半脸，但她知道他永远无人知晓的心事，在一个几乎是生死关头，菊仙流露了一点母性，按住痴人似的蝶衣。
3. 蝶衣不自觉地，把他今儿个晚上虞姬的妆，化得淫荡了。真是堕落。这布满霉斑得生命，里外都要带三分假，只有眼前的一个男人是真，他是他生命中----最重要的男人，没有了他，他或会更堕落了。
4. 人人都战战兢兢。不管是“革命“，或是“反革命“，这都是与“命“有关的字眼。能甭提，就甭提。就算变成了一条蚕，躲在茧中，用重重的重重的丝密裹着，他们都不敢造次，生怕让人听去半个字儿，后患无穷。
5. 草地浸润在晨雾里。喊嗓声悠悠回荡在陶然亭里外。雨过了，天还没青，悲凉的嗓音，在迷茫白气中咿呀地乱窜，找不到出路。蝶衣的孤寂的身影，硬是不肯回头。

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这章体现出的历史背景和中国文化特征

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这章体现出的历史背景和中国文化特征

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一九四九年，北平又改回了前清的老名字，叫“北京“。
革命活动正在进行，当戏园子有革命活动进行时，舞台得挪出来。横布条给书上“北京戏艺界镇压革命戏霸宣判大会“。当时象征着权势和财富的袁四爷种种人，被扣上了反革命分子的罪，处以了死刑。
共产党有着更大的力量消灭一切，一如数不清的地主、富户、戏霸、右派、坏分子----只要不容于党的决策，全属“反革命“。
为了提高没读过书的人们的文化水平，安排了“扫盲认字班“。
那时的人们都战战兢兢的，不管是“革命“还是“反革命“，都是与“命“有关的字眼，能不提就不提，不敢造次。
“好好的中国，仿佛只剩下两种人民----“顺民和暴民“。没有其他了。“
生活在那环境的人民们被新社会搞得战战兢兢的，惧怕说一句或做一件事都会被抓。“小楼张口结舌，又一项新罪名？他呆站着。冷汗流成河。“

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- 当袁四爷被判处死刑时，原著里讲述了蝶衣坐在台下时看着他的“第一个男人“如此不堪的心情。而电影里，蝶衣并不在现场。
- 文中有一段为“扫盲人字班“，提及到了“爱“、“受“和“忠“一字。讲述了蝶衣和小楼对这几个字的理解与连接。电影里并没有这一段情节。
- 小说中里有“捐献“运动。蝶衣打开了一个充满樟脑味的戏箱，发现了已经褪色的红纸。上面有他师哥的第一次签名“段小楼“，原始的、歪斜的、那么真，让蝶衣的思绪飘忽至老远，仿佛又做了一次梦。然而电影里并没有这段情节，也就没有了这段蝶衣的感情。
- 因恐惧而特别激情，凡间的夫妻，紧紧纠缠，近乎疯狂。只有这样，两个人亲密靠近，融为一体，好对抗不详的运动。要靠原始的交合撞击，来掩饰不安和绝望，逃避现实。电影里，蝶衣就隔着一层纱看着小楼菊仙夫妻俩天雷勾动地火，心碎的一地。小说中，蝶衣并不在现场看着，而是隔日才遇见在他家门外来劝慰关怀夫妻俩。(电影里隔日来劝慰的是只有小楼一人。)

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- 泄愤地，竭尽所能抹去油彩，好像要把一张脸生生揉烂才甘心。86页

- 突闻拍翼的声音，蓦见一只蝙蝠，在眼前张牙舞抓。细微的牙，竟然也是白森森的。那翼张开来，怕不成为一把巨伞？89页

- 崇拜他倾慕他的人，都是错爱，他是谁？——男人把他当作女人，女人把他当作男人。他是谁？101页

- 只要是人前表演，蝶衣就全情投入，心无旁骛。不管看的是谁，唱的是什么。他是个戏痴，他在“游园”，他还没有“惊梦”。112页
- 艺术当然是更高层的事儿----单纯，美丽，一如绽放的樱花。在最灿烂的时候，得有尽情欣赏他们的人。如果没有，也白美了。 113页

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蝶衣正准备为段小楼卸妆时，菊仙跑到戏厅去找小楼并且在他面前扭扭捏捏让蝶衣十分的不开心与吃醋。菊仙和段小楼说了自己为自己赎身的事实，并说道时因为花满楼不收喝过定亲酒的人。蝶衣刚开始卸妆时，在纱窗后见到小楼和菊仙真的要成亲了。每一个人都在给他们祝福，小楼还邀请蝶衣做他的证婚人。蝶衣目送两人离开后，把所有的悲愤都撒在他的脸上。后来在镜子后面出现了四爷的身影，四爷送给蝶衣一副孔雀翎子便离开了。蝶衣取下一件披风跟着四爷去到四爷的宅中。参观了四爷的奇珍宝物后又去到四爷的房间与四爷饮酒。饮酒时，四爷让随从捉来了一只蝙蝠，割开它的脖子做血汤。蝶衣被这种场景吓到，他慌张的样子使他更加楚楚动人。蝶衣被迫喝下那血汤后见到了那把儿时与段小楼约定的那一把剑。蝶衣为了得到这把剑，与四爷一起演了一场霸王别姬，后来被四爷猥亵。蝶衣坐着马车离开了袁宅去到小楼与蝶衣的新房。蝶衣把那把儿时约定的剑送给了小楼。日本人来了，逼着家家户户门口必须挂上太阳旗。后来蝶衣有一场贵妃醉酒的戏，戏演到一半被日本人查共产党广播而停电，但是蝶衣并没有停。心无旁骛的演完了这一出戏。但因为一场事故，戏园子必须得停。菊仙和小楼倒是过的自在，过着夫妻的小生活。蝶衣看着很不舒服希望能继续演戏，段小楼因为这些传单感到气愤变提出停演。蝶衣诧异，不知以后若是停演怎么养活自己。段小楼跟蝶衣说他们是一家人所以小楼赚到的钱一定会给蝶衣吃口饭。蝶衣很感动。菊仙给蝶衣推荐夫人，但蝶衣听不进去，离开了新房。蝶衣开始瘾上大烟。小楼开始不务正业，玩儿蛐蛐。小楼和蝶衣有了争执，然后便拆伙了。但，就算拆伙了，戏还是得唱，但大烟让蝶衣的嗓子变得不再那么的动人，然而，还没唱完，小楼因为台下全是日本人而罢工，然后就被日本人捉拿监禁。蝶衣本想去救小楼，但没想到菊仙前来求他。位于面子，他便不去，让菊仙求。蝶衣给了菊仙一个条件要菊仙离开小楼。菊仙信誓旦旦的答应了。蝶衣去到了日本官兵前，以交谈艺术，给日本官兵表演，为救出小楼。救到了小楼以后，没有一点的感恩，只有唾弃和瞧不起蝶衣为了小楼对日本人哈腰唱戏。菊仙出现在了门外接走了小楼，背信弃义，让蝶衣一个人留在了日本官府前，看着华人被日本人一个一个的枪毙，倒在他的眼前。

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-小说中，菊仙和段小楼说了自己为自己赎身的事实，电影中，菊仙隐瞒了真相说自己是被赶出来的。

-小说中，小楼记得这把剑的存在，电影中，小楼完全忘记了这一回事儿。

-电影中程蝶衣是被侵犯后再喝那血汤，而且那血汤是王八血。小说中程蝶衣是先喝了那血汤再被侵犯，并且那血汤是蝙蝠血。
-电影中，有一个日本人穿着段小楼戏服的片段，而小说中没有

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这章体现出的历史背景和中国文化

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这章体现出的历史背景和中国文化

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历史-
日本人入侵中国
文化-
用孔雀尾巴来做的翎子

镯子

蛐蛐
鸦片

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呃呃呃

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谄笑 chǎn xiào 强装笑脸以讨好人
媚气 mèi qì 妩媚的姿态
抡起 lūn qǐ 把东西用手臂用力旋动
香火鼎盛 xiāng huǒ dǐng shèng 形容人很多
吆喝 yāo he 大声喊叫
噤声 jìn shēng 闭口不做声
声如裂帛 shēng rú liè bó 像撕裂布帛般的声音
身畔 shēn pàn 身伴
幔幕 màn mù 帷幕
冷峻 lěng jùn 沉着而严肃

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1. 剑，是蝶衣的拿手好戏，他唱虞姬，待霸王慷慨悲歌之后，便边唱二六，边舞双剑。
蝶衣的一双兰花手，旧痕尽冉，羞人答答——不过是拍照吧，只要是一种“表演”，就投入角色，脱不了身。
读书人都看不起跑江湖的。跑江湖的，因着更大自卑，也故意看不起读书人。
什么家什么国？让你们只会啃书本的小子去报国吧，一头芝麻添一颗，有你不多，无你不少，国家何尝放你在眼内？
他总是照顾他的，有什么好计较？一块出科，一块苦练，现在熬出来，谁的名字排在谁的前面，在他心目中，并不重要，反正一生一旦，缺了谁也开不成一台戏。

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小豆子和小石头长大了，他们都已经是演霸王别姬的名人了，他们分别获得了新名，程蝶衣和段小楼。他们出名后，他们就去照相馆拍照，顺便练练签名。而当他们去拍照的时候，学生们看到照相的人的东洋美人的照片后，去捣乱，但最终段小楼喊了一句：“敢情欺负的还是中国人！“，就逃脱了。而他们去的地方就是教他们演京戏的师父的家。在途中，蝶衣提起宝剑的下落，可是段小楼完全不在意宝剑的下落，也忘了要送给他的约定。之后，再见到师父的时候，他的头发已变白，脸上也有很多皱纹，但是他们还是对他恭恭敬敬的。师父看到他们现在的成就也为此高兴。之后，在他们进戏院前，他们看到大水牌上，名字是不同的顺序后，蝶衣就为此自豪，而小楼就说是让他的。最后，在他们去演霸王别姬的时候，袁四爷去看了。

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在电影中，“经纪人“在看到学生们在质问程蝶衣他们演戏的事情，他说了：“中国人不打中国人！“，可是在书中却是段小楼说，而且是用另一种方式说的。另一个不同之处是电影中并没有让他们去见师父，他们是直接去演戏，而不是先去见师父，而在小说中，是先好好的见师父，然后再另外找他们去去让他们和好。

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这章体现出的历史背景和中国文化

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这章体现出的历史背景和中国文化

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这章是比第二章再晚几年，时代已经变成快被日本侵略的时候。它描述了师徒关系的这种传统的文化，也表达了那时代的人是通过京戏来取悦，表现了非常传统的中国文化。

# data[].attributes.body
为什么电影会选择用经纪人来说“中国人不打中国人“，而不是段小楼？

作者选择让段小楼忘记宝剑的存在是为了说明蝶衣的“入戏太深“还是为了说明段小楼的无情？

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1. 困囿 kùn yòu: 陷入麻烦、困境之中。
2. 欷歔 xī xū: 不停地哭泣。
3. 头面 tóu miàn 古时指的是首饰，头部装饰品。
4. 簇拥 cù yōng: 许多的人围着一个人或物。
5. 姘头 pīn tou: 非夫妻关系而发生性行为或存在暧昧关系的男女中的任何一方。
6. 佯嗔 yáng chēn: 假装生气。
7. 丝萝 sī luó: 不易分开，故诗文中常用以比喻结为婚姻。
8. 踽踽 jǔ jǔ: 单身独行、孤独无依的样子。
9. 老鸨 lǎo bǎo: 指开设妓院的女人,是对妓女老板娘的称呼。
10. 搽粉 chá fěn: 往皮肤上抹化妆品。

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段小楼和程蝶衣已经演了两百多场夫妻了。幕后，在程蝶衣的一言一语间，透露出他人戏不分的性格。而段小楼也只是喝着茶，时不时调侃一下程蝶衣。这时程蝶衣注意到段小楼换了个茶壶，他用的不是平常的那个，而是一个描了菊花，精致的新茶壶。段小楼有点掩不住风流，回答程蝶衣说是“人家送的“。这让程蝶衣怀疑段小楼是不是在外面有了姘头。这时，袁四爷来了。一上来便拿出了一副水钻首饰，只是给程蝶衣的。袁四爷一直在夸程蝶衣就像虞姬转世一般。程蝶衣脸红了，这让袁四爷心中一动，起了色心。夸完程蝶衣，袁四爷转头就质问段小楼为何没按老规矩演戏。袁四爷邀请二人今夜去他那边谈戏，而段小楼却说他有约会，去不成。段小楼就这样抛弃程蝶衣跑去花满楼找菊仙了。在花满楼，菊仙正被一群流氓逼着嘴对嘴喂酒。段小楼看到此景与其中一个流氓起了争执。就在一群人以为小楼要放弃时，段小楼就说要定了菊仙，如果她愿意跟着他的话，就在这里喝定亲酒。说完拿起一盅（中）酒，先喝了一大口，然后把杯子一转，递给了菊仙。这一举激怒了一个叫赵七的流氓和段小楼扭打了起来。第二天，段小楼的举动传到了程蝶衣耳里。程蝶衣问段小楼有没有好看的女人，暗示着小楼是不是在外面找了个女人。没想到，段小楼承认了那个女人叫菊仙。程蝶衣生气了，不肯帮段小楼勾脸了。当晚，又演了一出霸王别姬。程蝶衣在台上发现段小楼在给台下一个女人抛媚眼。他认定那个女人就是菊仙，强颜欢笑地演完了戏。之后，程蝶衣在给娘亲写信时，只要写到关于段小楼，他就写不下去，最后撕掉了那封信。在花满楼里，菊仙把身上戴的首饰一个一个取下来，摆在了老鸨面前。最后，甚至把脚上的绣花鞋鞋也摆在老鸨那里，自己把自己赎了身，去找段小楼

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1. “唱戏可是一辈子的事。“ 这样说，小楼有点抹不开：“这不都唱了半辈子么？“ 师弟这般强调，真是冷硬，叫人下不了台。人不风流枉少年。蝶衣不是这样想。一辈子是一辈子。差一年、一个月、一天、一个时辰，都不能算“一辈子“。
2. 这个男人，并不明白那个男人的断续试探。那个男人，也禁不住自己的断续试探，不知伊于胡底。
3. 小楼在众目睽睽跟她暗打招呼？她陶醉于戏与戏外武生的目光中？她的喜悦，泛升上来，包容了整个自己，旁若无人。蝶衣在台上，心如明镜。总得唱完这场戏。为着不可洒汤漏水，丢板荒调，抖擞着，五内翻腾，表情硬是只剩一个，还得委婉动情地劝慰着末路霸王。
4. 菊仙也定下来，下了决心。她本来要的只是一个护花的英雄，妾本丝萝，愿托乔木，她本来的天地变样，此级心境平静，她是全场最平静的一个人----不，她的平静，与舞台上蝶衣的平静，几乎是相媲美的。
5. 菊仙在喧嚣吆喝的战阵旁边，倾慕地看着这打上一架的男人，在此刻，她暗下决心。连她自己也不相信，她绮艳流金的花园生涯，将有个什么结局？

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1.电影中，菊仙在花满楼被羞辱时，跳了楼，段小楼在楼下接住了她。而小说中，菊仙并没有跳楼，而是段小楼用几句话和拳头解救了她。
2. 电影中，段小楼和菊仙喝完定亲酒后，他是自己把茶壶砸在额头上的。而小说中是他和流氓扭打是时候，流氓砸他的。
3. 电影中，小四是在后面，师傅去世后才出场的。而小说中，小四在袁四爷前去拜访段小楼和程蝶衣之前是帮忙跑腿的，是他报告了袁四爷要来的消息。
4. 电影中，程蝶衣给娘亲写好信后就放到火盆里，烧给母亲了。而小说中，程蝶衣把信撕掉了。

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体现的历史背景和中国文化

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体现的历史背景和中国文化

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历史：这章主要关注了人物之间的关系，没有谈及历史背景。但结合上一章，应该日本人已经快要侵略了。

文化：喝定亲酒，流氓地痞，烧东西给故人，青楼（赎身？），看戏嗑瓜子，叫好。

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1.芸芸众生 yún yún zhòng shēng
一般用来指众多的生命。

2. 惺忪 xīng sōng
因刚睡醒而眼睛模糊不清 睡眼惺忪
从睡梦中醒来并未恢复意识,还很模糊

3. 穷僻 qiónɡ pì
贫穷偏僻

4. 谦恭 qiān gōng
谦虚而有礼貌。
谦恭不是一种姿态，而是一个人内在品德和修养的高度表现。它不因学问博雅而骄傲自大，也不因地位显赫而处优独尊，相反，谦恭者学问愈深愈能虚心谨慎，地位愈高愈能以礼待人。

5. 唯唯诺诺 wěi wěi nuò nuò
意思是形容一味顺从别人的意见，形容自己没有主意，一味附和，恭顺听从的样子。

6.饥不择食 jī bù zé shí
指如果肚子饿了，就不再挑拣什么东西，不管什么都吃。

7.一命呜呼 yī mìng wū hū
旧时常用于祭文，后来借指死亡。

8.赫然 hè rán
形容令人惊讶或引人注目的事物突然出现
～而怒

9.遏止 èzhǐ
遏制èzhì阻止，禁绝。遏止èzhǐ制止。重点在“制”和“止”的区别上“遏制”是去阻止，指的是一个阻止的过程。“遏止”是已经阻止，指的是一个

10.衣衫褴褛 yī shān lán lǚ
释义指衣服破旧，其布料破烂不堪。

2. 摘抄 5个句子

-小楼下放劳动改造，到了一个他从未想过要到的地方。在南边。北方的人流落南蛮去，南方的人远赴北大荒。八千子弟俱散尽。

-想那虞姬，诳得霸王佩剑，自刎以断情。霸王逃至乌江，亭长驾船相迎，他不肯渡江。

-灾难过去，那些作恶的人呢？那些债呢？那些血泪和生命呢？

-闽菜样样都带点腥甜，吃不惯，但因为饥饿，渐渐就惯了。

-他环视小楼的空屋。一张枯藤椅，一张木板床，床脚断了一截，却没有倒塌，啊！原来小楼捉了那只龟，垫着床脚，它硬朗而又沉默地顶着，活着，支撑着整张床。

3. 章节概要（300字左右）（人物，情节，环境）

借着蝶衣不得势的机会，笑死一举夺取了师傅程蝶衣的虞姬之位，小楼在惊讶之时，却并没有勇气告诉程蝶衣真相，到是此时的蝶衣已经波澜不惊，拿过众多戏子以及菊仙手中传递的头面戴在了小楼头上，就像是蝶衣是在公诉小楼，京戏的传承不能断，祖宗的玩意儿不能断，也表明了蝶衣对京戏从一而终的执着。
自从此事之后，程蝶衣就独自离开了这伴随了他半身的人（段小楼）,之后段小楼就再无听到程蝶衣的消息，便认为这世上的人哪一个不是慢慢敲无音讯的老去，蝶衣又怎会例外？段小楼心想
小楼独自买了闽菜，样样都带点腥甜，吃不惯，但因为饥饿，渐渐就惯了。这时的段小楼很孤独（篇章中有写道：小楼总是心想“活着呢。活着就好。他也没有亲人了。菊仙不在，蝶衣杳无音讯。”）
然后就是小楼一直在自我心理掩盖掉当初蝶衣小楼菊仙三人闹掰的事情，他认为那种情况谁不会说错话。。。然后就是小楼每天都会对毛主席像早晚拜礼，而且动作娴熟，称之为晚汇报。
最后当小楼独自来到由湾仔坐到筲箕湾的途中自昏晕的玻璃外望，十分惊愕---“程蝶衣” 他赫然见到这三个字。

4. 讨论这章与电影情节的异同

小说中蝶衣与小楼许多年后在香港某浴池重逢，两人聊了些话，我记得蝶衣后来还有了老伴；而电影里的蝶衣就像虞姬一样，在他人生最后一戏中自刎了。

5. 讨论这章所体现出的历史背景和中国文化特征

当时的情形大概是在文化大革命结束的时候吧，因为文章当中有提到说段小楼一直在拜毛主席像。文化特征就是当时中国人民得到毛主席的洗脑，然后认为毛泽东做什么都对，就一直跟随他，就连他死了都还要向毛主席像禀告，今日已有进步，思想已经觉悟，开会学习相当用心等等。。
文革之后城镇化是大时代的缩影，也是工业化、现代化的必然结局。

6. 你的困惑或疑问

没有困惑，没有疑问。

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薰（xun）1:花草的香气
霞光（xiaguang）22:日出或日落先后，在太阳附近天空由大气对阳光的折射、散射和选择性吸收所造成的色彩缤纷的现象
柔靡（roumi）22:
缨穗（yingsui）14: 别在长矛前端或宝剑末尾上的红绳
婀娜（enuo）12:
奠基（dianji）41: 动工建筑物前祭奠无主之魂或前屋主之魂
帔（pei）4： 古代披在肩背上的服饰，妇女用的帔绣着各种花纹
痰盂（tanyu）22:盛痰用的器皿，头尾较小腰身粗大

厂甸（changdian）34:明清琉璃窑前一片空地，逢年过节有人来这里摆摊子

正襟危坐（zhengjinweizuo）4114:端正地坐着

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哀伤 āi shāng：悲哀伤心
阿谀 ē yú：用好听的话迎合讨好别人
批判 pī pàn：对错误的或反动的思想、言行进行有理有据的分析，从而加以否定。
牛鬼蛇神 níu guî shé shén：牛头蛇身的奇形怪状的鬼怪。比喻虚幻怪诞的人或事物；现多比喻社会上各种丑恶的人或事物。
暴毙 bào bì：
滔天之罪 tāo tiān zhī zuì
斜睨 xié nì：斜着眼看
划清界线 huà qīng jiè xiàn

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1：他们在抄，在写，在交代。一笔一划，错的字，错的材料，错的命运。
2：炎阳炽烈，臭汗混了粉墨，在脸上汇流，其稠如粥。整个大地似烧透了砖窑，他们是受煎熬的砖。
3：小楼激动得气也透不过，暴喝一声，直如重上舞台唱戏，他的本色，它的真情。“你们为什么要胡说！欺骗党？我一人做事一人当！“ 他不要倒下。还是要当 “英雄“。

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文化大革命开始了，因为旧文化，旧习惯，旧风俗，和旧传统都要被打倒，传统的京剧也变成了被批判的对象，所以小楼和蝶衣两人都被批判了。一开始，小楼和蝶衣白天被批判，晚上又写检讨，写完了还要抄毛主席的诗词。小楼和蝶衣根本不明白红卫兵为什么要批斗他们，他们是唱戏的人，没念过书，不懂政治，不明白文化大革命，听不懂红卫兵们说的那些话，他们只是机械地按照革命小将的意思做。在一九六六年的八月的一天，小楼，蝶衣和他们唱戏的同事都被抓出来游街。红卫兵逼他们化好妆，穿上戏衣，在马路上走，被别人批斗。走到小楼家时，红卫兵在里面找到一把剑，说这是反革命的罪证。一开始，菊仙和蝶衣互相说剑是对方的，为了保护小楼，蝶衣最后帮他们承担了，说剑是自己的。在红卫兵的逼迫下，小楼，菊仙和蝶衣都忍受不了，疯了，交代自己的 “罪行”，互相划清界限，互相批斗。菊仙更是受不了和小楼离婚，也受不了每天被斗，选择了自杀。蝶衣和小楼都被送到不同的地方改造。

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相同点：

遭批斗的时候，自己化妆和穿戏衣，然后被送去游街。小楼手抖，画不好，所以程蝶衣帮他画最后一笔。

红卫兵让小楼和蝶衣互相批斗，开始的时候他们说不重要的事情，然后被红卫兵逼疯了，就疯狂攻击对方。

蝶衣对红卫兵说菊仙是个 “臭婊子”，要去斗她。

菊仙上吊自杀了。

不同点：

剑在书里是从小楼的家里被红卫兵找出来的，但在电影里是小楼把它扔进火里后，菊仙把它拿出来的，才被红卫兵发现。

电影里，红卫兵没把剑当作罪证。

在书里菊仙有很多对话，但在电影里她几乎没说什么。

在书里，小楼和蝶衣在游街时，看见了别人自杀，但在电影里没有。

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这章体现出的历史背景和中国文化特征

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这章体现出的历史背景和中国文化特征

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历史背景：

第八章是发生在文化大革命时期。文化大革命从 1966 年开始，到 1976 年结束，是毛泽东发起的运动。运动的目标是把所有在社会上的资本主义倾向给消灭。毛泽东号召中国的青少年组成红卫兵。红卫兵的任务是破四旧。这四旧是：旧文化，旧习惯，旧风俗和旧传统，所以在第八章，京剧作为旧文化，成为了被打倒的对象。

文化特征：

游街，抄家，不相信传统🤨，互相批斗，所有的传统文化和艺术都被破坏了。文化大革命秀灭了所有优秀的文化。

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1. 掂量 diān liang
2. 抖擞 dǒu sǒu
3. 游目四顾 yóu mù sì gù
4. 万籁俱寂 wàn lài jù jì
5. 喧嚣 xuān xiāo
6.  招徕 zhāo lái
7. 瘌痢 là lì
8. 严峻 yán jùn
9. 抽搐 chōu chù
10. 心无旁骛 xīn wú páng wù

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1. 他手持一块砖头，朝自己额上一拍--砖头应声碎裂了，他可没见血。好一股硬劲！

2. 师傅怒从心上起：“这叫瞪眼？这叫死羊眼！我看你是大烟未抽足啦你。明儿拿面镜子照住，瞪一百下！“

3. 一个个强忍饥肠辘辘，饿得就像汤中荡漾着的菜叶，浅薄，无主，失魂落魄。

4. 那么艰辛，六道轮回，呱呱坠地，只是为了受上一刀之剁？

5.  他狠狠心，走了。为了更狠，步子更急。在院子里，几乎就滑跌。一个踉跄，头也不回，走得更是匆匆。如果不赶忙，只怕马上舍不得，回过头来，前功尽废，那又如何？

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第一章最主要描述了小豆子和小石头第一次见面的背景。小豆子的母亲因为没钱所以把他送到了戏园子去学戏。他在街头天桥第一次看到了小石头演猴王。也第一次看到了小石头为了弥补戏团的差错拿砖头砸自己的头。也描述了小豆子与他母亲的关系。还有小豆子对小石头的第一映像。但是戏园子的老板不受他因为他有六根手指。所以后来小豆子母亲就当场把他的第六根手指头给剁掉了。小豆子的母亲在关师傅的面前签了生死状。很不舍的情况下把小豆子给了关师傅。描写了他母亲的心里和对小豆子的舍不得。比如当她签生死状的时候，她的手一边抖一边写。母亲给他了最好的衣服和糕点。在离开的时候他的母亲越走越快。因为怕自己马上舍不得，如果她把小豆子接回去的话那就前功尽弃了。后来叙述了小豆子在戏园子的苦练和生活。比如当时训练场景，小石头帮小豆子偷空减料，小豆子唱错词被师傅和小石头的挨打。还有小赖子自杀的情节。

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讨论这章与电影情节的异同

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讨论这章与电影情节的异同

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1. 看母亲，烧披风， 给糕点，小赖子之死，母亲审计的记忆

在书中当母亲离开小豆子的时候，文中描写了小豆子从窗外看着母亲离开。还有当小豆子母亲给小豆子和关师傅糕点的情节。在电影里没有演出这段情节。还有书中描写了小豆子烧母亲给他的披风的事件没有在电影里出现。

小赖子在电影中是因为出去买糖葫芦回来看见师傅大其他的徒弟。自己受不了这些苦所以自杀上吊了。但是在书中小癞子不是这样死的。书中没有描写到这些。

书中描写到了小豆子母亲生活的工作，但是电影里没有具体的演出来。

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讨论这章所体现出的历史背景和中国文化特征

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讨论这章所体现出的历史背景和中国文化特征

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历史背景：当时的历史背景是民国十八年。也就是日本军人刚开始想侵略东北的时候。

文化特征：看戏，吃东西，抽大烟，逛夜市，逛市场，地痞，捡起香烟头来卖，拉洋片，看西洋镜，师徒关系，青楼。

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P9
关师傅在骂小三子演猴戏不会瞪眼的时候教训小三的时候说： 这叫瞪眼？这叫死羊眼！我看你是大烟未抽足啦你...

那时候为什么讲大烟抽足了才会有精神？

P12
什么是六道轮回？

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1 流金溢彩 líu jīn yī câi  光像在流动，色彩像要溢出来，最开始形容车灯、霓虹，时装秀、珠宝，现媒体多用于秋季或是傍晚的风景，唯美壮观。
2 跌宕痛楚 diē dàng tòng chû   触及心灵的痛苦.常形容非常伤心的心灵感受.
3 俯首跪倒 fú shôu guì dâo 跪在地上
4 绸谬 chóu mìu紧密缠缚
5 繁弦催逼 fán xián cuī bī催促逼迫
6 簌簌淌下 sù sù táng xià
形容眼泪等纷纷落下的样子：～泪下
形容肢体发抖的样子：手指～地抖。
形容风吹叶子等的声音。
7 凤冠蟒袍 fèng guàn mâng páo 蟒袍，又被称为花衣，因袍上绣有蟒纹而得名。古代官员的礼服。
8 人声鼎沸 rén shēng dîng fèi 人群发出的声音像水在锅里沸腾一样，形容人声嘈杂喧闹
9 断井颓垣 duàn jîng tuí yuán 形容建筑等残破的景象。
10 鹣鲽情浓 jiān dié qíng nóng故常比喻恩爱夫妻，亦比喻情深谊厚、形影不离的朋友。

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第六章是极为重要的一章。蝶衣染上了鸦片瘾，渐渐的堕落。小四似乎样样都随着他，比如说他让他撕戏衣，他就撕。若真关心蝶衣，小四就不会撕掉对蝶衣来说最为重要的东西。旁人都看得出蝶衣开始堕落，而他却认为改行卖西瓜的小楼才是堕落的可悲人物。小楼身为恶人，居然荒废自己的才艺，去卖西瓜，被关师傅教训了一顿。然而由于年龄较大，关师傅离世了。关师傅临死前嘱咐蝶衣和小楼兄弟要互相照顾，帮忙，所以两人决定继续一起演出。随后，日本投降了，日本天皇的“玉音放送“ 宣布日本身为战败国从中国撤军。两人又开始一起演出，似乎就像回到了从前一样。然而情敌相见分外眼红，蝶衣和菊仙感情更加僵持和恶化。突然，当小楼和蝶衣为国军演唱霸王别姬时，以一片混乱和狼藉收尾。菊仙流产，蝶衣被抓。菊仙认为就是因为唱戏所以才导致悲剧。于是为了让小楼不再和蝶衣唱戏，她决定救出蝶衣，以来当做筹码。他去找袁四爷，亮出了拿一把特殊的剑。袁四爷答应救他。可是蝶衣并没有用这个借口，反而是说出了实话。但是他没有被抓，而是被带走了。他引起了公愤，认为他早已勾结官府。其实不然国民党军政委员长官点名要听蝶衣唱戏，所以才逃过一劫。很快国民党和共产党开始了内战，中国的内战让当时的环境更加不太平。中国人不打中国人，可是到头来还是一种奢侈。

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2.-艳慕之情，滥于言表。其实大伙根本不太明白，当了旦角，是怎么一回事。只道他学艺最好，所以十个中挑一个。自己不行，也就认命了。不然又能怎样？-“小石头你管你自己不就成了？嗑一个头放三个屁，行好没有做孳子。你替他画了，你自己不会画，这不就害苦他？以后你照顾他一辈子呀？”小石头只好死死的溜开，还嘀咕：“一辈子就一辈子！”-二三十年代，社会中人分三六九等，戏曲艺人定为“下九流”，属于“五字行业”。哪五字？是戏园子，饭馆子，窑子，澡堂子，挑担子。好人都不干“跑江湖”事儿。五子中的“戏子”，那么的让人瞧不起，在台上，却总是威风凛凛，千姣百媚。头面戏衣，把令人沮丧的命运改装过来，承载了一时风光，短暂欺哄，一一都是英雄美人。-小石头护住他，一边大喝：“你们别欺负他！你们别欺负他！”看上去，像个霸王之姿。-只见都是衣饰丽都的遗老遗少，名媛贵妇。辫子不见了，无形的辫子还在。如一束游丝，捆着无依无所适从的故人，他们不愿走出去。便齐集于此，喝茶嗑瓜子听戏抽烟。

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2.-艳慕之情，滥于言表。其实大伙根本不太明白，当了旦角，是怎么一回事。只道他学艺最好，所以十个中挑一个。自己不行，也就认命了。不然又能怎样？-“小石头你管你自己不就成了？嗑一个头放三个屁，行好没有做孳子。你替他画了，你自己不会画，这不就害苦他？以后你照顾他一辈子呀？”小石头只好死死的溜开，还嘀咕：“一辈子就一辈子！”-二三十年代，社会中人分三六九等，戏曲艺人定为“下九流”，属于“五字行业”。哪五字？是戏园子，饭馆子，窑子，澡堂子，挑担子。好人都不干“跑江湖”事儿。五子中的“戏子”，那么的让人瞧不起，在台上，却总是威风凛凛，千姣百媚。头面戏衣，把令人沮丧的命运改装过来，承载了一时风光，短暂欺哄，一一都是英雄美人。-小石头护住他，一边大喝：“你们别欺负他！你们别欺负他！”看上去，像个霸王之姿。-只见都是衣饰丽都的遗老遗少，名媛贵妇。辫子不见了，无形的辫子还在。如一束游丝，捆着无依无所适从的故人，他们不愿走出去。便齐集于此，喝茶嗑瓜子听戏抽烟。

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3.本章概述了小豆子初期的旦角生涯，作者先在美好与安静中勾勒出此时小豆子的性格，此时他对自己性别的认知已经不再那么分明了，逐渐地他开始接受了自己作为一个女子的身份。其余人在一同羡慕之后，也接受了自己的身份，都在为即将到来的首演努力演练。在小豆子与小石头的练习中，小豆子对与师哥一同演出感到兴奋，甚至在练习中分了神，这一描写拖出了小豆子对师哥的感情已经突破友情的范围。在首次演出，师傅要求每个孩子都为自己画好脸谱，小石头却主动帮小豆子画；之后的首演获得了成功，师傅感到欣慰的同时也不敢放松对孩子的管教，严厉的斥责中却露出了些许笑意。一日师傅不在，徒弟撒了欢跳进湖了洗澡玩水，当大伙嘲弄小豆子的扭扭捏捏后，小石头为了保护她磕破了眉毛，师傅看到后大骂“眉主兄弟，小心将来恩断义绝”一语成谶，为之后的故事铺垫伏笔，同时小豆子暂时放下了对母亲的思念。在倪老公寿宴上，戏班子再次登场出演“霸王别姬”，小豆子饰虞姬，小石头自然饰项羽，初次表演两人的表现一鸣惊人，却吸引了倪公公的关注，在讲小豆子叫入自己的寝室后猥亵了他。离开倪公公的房间后，小豆子失魂落魄，却和小石头一起发现了路旁被丢弃的孩子，回想起自己的遭遇，两人决定将其抚养。“爆竹声中一岁除”随着新年的到来整个戏班子都上了街游玩，在小石头送给小豆子一块手帕后，小豆子 也许诺将会送给小石头他中意的宝剑，最后随着大家回到戏班子举行了出师仪式。4. 待查找5.

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3.本章概述了小豆子初期的旦角生涯，作者先在美好与安静中勾勒出此时小豆子的性格，此时他对自己性别的认知已经不再那么分明了，逐渐地他开始接受了自己作为一个女子的身份。其余人在一同羡慕之后，也接受了自己的身份，都在为即将到来的首演努力演练。在小豆子与小石头的练习中，小豆子对与师哥一同演出感到兴奋，甚至在练习中分了神，这一描写拖出了小豆子对师哥的感情已经突破友情的范围。在首次演出，师傅要求每个孩子都为自己画好脸谱，小石头却主动帮小豆子画；之后的首演获得了成功，师傅感到欣慰的同时也不敢放松对孩子的管教，严厉的斥责中却露出了些许笑意。一日师傅不在，徒弟撒了欢跳进湖了洗澡玩水，当大伙嘲弄小豆子的扭扭捏捏后，小石头为了保护她磕破了眉毛，师傅看到后大骂“眉主兄弟，小心将来恩断义绝”一语成谶，为之后的故事铺垫伏笔，同时小豆子暂时放下了对母亲的思念。在倪老公寿宴上，戏班子再次登场出演“霸王别姬”，小豆子饰虞姬，小石头自然饰项羽，初次表演两人的表现一鸣惊人，却吸引了倪公公的关注，在讲小豆子叫入自己的寝室后猥亵了他。离开倪公公的房间后，小豆子失魂落魄，却和小石头一起发现了路旁被丢弃的孩子，回想起自己的遭遇，两人决定将其抚养。“爆竹声中一岁除”随着新年的到来整个戏班子都上了街游玩，在小石头送给小豆子一块手帕后，小豆子 也许诺将会送给小石头他中意的宝剑，最后随着大家回到戏班子举行了出师仪式。4. 待查找5.

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<p.211>
他可以消失在雜沓的市聲中，像一滴雨，滴到地面上，死得無聲無息。

<p.213>
這張朦朧的臉，眉目依稀，在眉梢骨上，有一道斷疤。是的。年代變了，樣子變了。只有疤痕，永垂不朽。

<p.223>
蝶衣劍影翻飛，但身段蹣跚，腰板也硬了，緩緩而彎，就是下不了腰。終於這已是一闋輓歌。虞姬撫慰霸王，但誰來撫慰虞姬？

<p.223>
紅塵孽債皆自惹，何必留痕？互相拖欠，三生也還不完。回不去。也罷。不如了斷。死亡才是永恆的高潮。聽見小樓在喚他。

<p.224>
蝶衣驚醒。
戲，唱，完，了。
燦爛的悲劇已然結束。
華麗的情死只是假象。
他自妖夢中，完全醒過來。是一回戲弄。

# data[].attributes.body
六十多歲的小樓乘著電車經過新光戲院時，意外看見“程蝶衣”三個字，迫不及待地衝了下車只為重遇他故舊的兄弟，這段強調了“姬沒有別霸王，霸王也沒有別姬”。當時戲院的角兒幾乎都是“四化”的前鋒，小樓早已被人眾人遺忘。在見面的那一剎那，小樓頓時驚覺眼前的這個人已不再是過往的蝶衣，蝶衣思念著過往的生活，現在的他一無所有，一邊打磨著夜光杯，一邊反覆背誦著虞姬備酒。幾十年過後，曾經閃耀於舞台上的兩個角色，變成了沒沒無聞的兩個老頭，坐在北角橫巷的小攤子喝著豆漿，吃著燒餅，談論著科班的其他弟兄，也聊起鬥他們的小四，感慨以前一起生活的人，沒一個有好下場，到最後，只剩下霸王和虞姬。
場景轉換到了澡堂，兩人談論著過去的種種往事，段小樓也坦言他了解程蝶衣對他的感情，對於這個突如其來的真相，蝶衣不願意面對，千方百計阻止他繼續說下去，並說道：“真的      戲，還是要唱下去的。來吧”，“我這輩子就是要當虞姬！”。轉瞬之間，場景變換了到了“北京京劇團”最後一場結束後，已經上了妝的霸王和虞姬站在空寂的舞台上，小樓腰間掛著那把幾經風霜的寶劍，兩人一同唱著最後幾首詩歌，彷彿回到了重前，蝶衣唱完了《和垓下歌》的最後一句後，拿起寶劍向脖子抹去。聽到遙遠而童稚的小樓呼喊聲：「師弟－－小豆子－－」，小樓搖醒他：「戲唱完了。」蝶衣從夢中驚醒，發現倒頭來只是一回戲弄。燦爛的悲劇已然結束。華麗的情死只是假象。

# data[].attributes.body
1. 这一下抓得不深，足令蝶衣不解--对它这么好，末了连猫也背叛自己？（120页）
2. 就这样，一个大红的武生，荒废了他的艺，丢弃刻板所学所得，改行卖西瓜去，抬起胸膛当个黎明百姓？
3. 小楼和蝶衣俯首跪倒，不敢作声，“一日为师，一生为夫“，这不单是传统，这还是道义。戏文里说的全是这些。
4. 无论日子过得怎么样，蝶衣都不肯把自己的戏衣拿出来，人吃的半饱，没关系，他就是爱唱戏，他爱他的戏，有不足为外人道的深沉感觉。只有在台上，才找到寄托，他的感情，都在台上掏空了。
5. 不是不同情菊仙，间接的，是他！因自己而起的一场横祸，她失去孩子了。啊终于没有孩子横亘在中间。拔掉另一颗眼中钉。

# data[].attributes.body
夜光杯是一種玉製的餐飲工具，中國甘肅省酒泉特產之一，用戈壁石琢磨出來，有很多樣式，“據說好的杯，其質如玉，其薄如紙，其光如鏡。”

# data[].attributes.headline
体现历史背景+中国文化特征

# data[].attributes.subject
体现历史背景+中国文化特征

# data[].attributes.body
历史：
-  日本投降
- 中国人不打中国人：国民党共产党内战
- 当时环境的混乱
文化特征：
- 一日为师，终生为父
- 对日本人的恨和人们的麻木导致人们在不知情的情况下随便抓任何于日本有关系的中国人，让他们背上汉奸的骂名

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《垓下歌》
作者為項羽，寫於項羽被漢軍困於垓下，兵少糧盡時對自己一生的感慨。

力拔山兮氣蓋世，
時不利兮騅不逝。
騅不逝兮可奈何，
虞兮虞兮奈若何！

《和垓下歌》
別名《和項王歌》
相傳是虞姬和霸王項羽《垓下歌》而作的詩歌。全詩表達了對與項羽愛情的忠貞和對生命的訣別。

漢兵已略地，
四面楚歌聲，
君王意氣盡，
賤妾何聊生？

# data[].attributes.body
-卖西瓜+张公公是在遇见师傅和被抓后面，但是书里一开头段小楼就已经开始卖西瓜了
-电影里小四是在师傅死后才出场的，但是书里很早就出场了
-电影里法院时袁四爷让他说是日本人逼他，然后程蝶衣说实话的，而书里就是程蝶衣被带走的

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https://play.kahoot.it/#/?quizId=dfe2ceec-7984-4bc4-858f-02786c2113a9

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https://play.kahoot.it/#/lobby?quizId=65605379-15c5-42a0-86fa-4466306b3269

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https://play.kahoot.it/#/?quizId=7f1def99-df49-46e1-be83-d4848877b097

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1 书里小四是从哪里冒出来的。。？
2 电影中为什么要把卖西瓜换一下顺序？

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https://play.kahoot.it/#/?quizId=0502d96e-6fbb-4458-807c-b5ec3229c57f

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四化即四個現代化，即「工業現代化、農業現代化、國防現代化、科學技術現代化」，簡稱四化，是中國眾產黨及中華人民共和國1950年代至1960年代提出的國家戰略目標。

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https://play.kahoot.it/#/lobby?quizId=21b7f2d6-00df-4119-98d9-290918a7d7ab&randomiseAnswerOrder=true&gameMode=ghost&startTime=1555332576935

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https://create.kahoot.it/share/8a88f1c4-1eb7-4dd9-8c9b-cfcc7d8036a3

# data[].attributes.body
電影中最後蝶衣自刎，凸顯了“從一而終”的執念，這個結局也比較真實。而在原作中只是在澡堂做的一場夢，清醒後過著正常人的生活，暗喻蝶衣長期活在想像的世界中，不願意面對現實。
小說多了一段小樓在澡堂坦言他了解蝶衣對他的情感，而在電影中這部分被省略，並沒有清楚表明，留給了觀眾一個想像空間。

# data[].attributes.body
蝶衣最後對菊仙的態度為何？是因為感情上而感到憎恨？還是因為菊仙文革時被小樓背叛而感到難過？

# data[].attributes.headline
菊仙更是受不了和小楼离婚，也受不了每天被斗，选择了

# data[].attributes.body
菊仙更是受不了和小楼离婚，也受不了每天被斗，选择了自杀。