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Ausencia de Dios, Mario Benedetti (Rebeca Guillén)

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Ausencia de Dios, Mario Benedetti (Rebeca Guillén)

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Al igual que Don Manuel en el libro de "San Manuel Bueno, mártir"  cuando acabamos de leer este poema, nos damos cuenta que el poeta ha sufrido una perdida importante de la fe en Dios, al sentirse solo y desamparado cuando mas lo necesitaba,  una persona que mira a la religión con otros ojos y a la que culpa de esa pérdida de fe por no haber estado a la altura de lo que predica , al haberse posicionado del lado del poder, lo que le lleva a no creer en su doctrina.

Aquí os dejo el poema:
Digamos que te alejas definitivamente
hacia el pozo de olvido que prefieres,
pero la mejor parte de tu espacio,
en realidad la única constante de tu espacio,
quedará para siempre en mí, doliente,
persuadida, frustrada, silenciosa,
quedará en mí tu corazón inerte y sustancial,
tu corazón de una promesa única
en mí que estoy enteramente solo
sobreviviéndote.

Después de ese dolor redondo y eficaz,
pacientemente agrio, de invencible ternura,
ya no importa que use tu insoportable ausencia
ni que me atreva a preguntar si cabes
como siempre en una palabra.

Lo cierto es que ahora ya no estás en mi noche
desgarradoramente idéntica a las otras
que repetí buscándote, rodeándote.
Hay solamente un eco irremediable
de mi voz como niño, esa que no sabía.

Ahora que miedo inútil, qué vergüenza
no tener oración para morder,
no tener fe para clavar las uñas,
no tener nada más que la noche,
saber que Dios se muere, se resbala,
que Dios retrocede con los brazos cerrados,
con los labios cerrados, con la niebla,
como un campanario atrozmente en ruinas
que desandara siglos de ceniza.

Es tarde. Sin embargo yo daría
todos los juramentos y las lluvias,
las paredes con insultos y mimos,
las ventanas de invierno, el mar a veces,
por no tener tu corazón en mí,
tu corazón inevitable y doloroso
en mí que estoy enteramente solo
solo sobreviviéndote.

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El poeta siente que pierde su fe en Dios. En una parte de sí mismo queda un recuerdo triste de su imagen. Dios no hace que su corazón se emocione. Para el poeta su mensaje sólo se...

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En la película"La llamada" se cantan varias canciones sobre la fe, sobre Dios y todo lo relacionado con ello. He escogido la canción "Si esto es fe", en ella la actriz Macarena García expresa sus sentimientos hacia la fe. Al contrario que San Manuel ella siente que va teniendo fe y que de alguna forma lo siente, no como San Manuel que para él es imposible creer. Os dejo el link con la canción.

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Si Esto Es Fe - Macarena García (2018) [Audio + Letra]

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Aquí tenéis "Si esto fe", la versión que Macarena García cantó en la película "La Llamada". ¿A vosotros también os emociona tanto como a mí? Espero que sí porque... ¡No es para menos! Espero que lo disfrutéis ;) Twitter: @AndreaLopez_17

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La experiencia de Ángela, que ha visto morir a tantas personas le ha convencido de lo absurdo de una vida condenada a la muerte. Los pobres aldeanos, en el trance decisivo, se niegan a aceptar que la muerte trunque sus vidas y tengan que desaparecer para siempre. La vida, con la perspectiva de la muerte en su horizonte, se muestra carente de sentido y sume a la persona en un tedio irremisible.

La nada se nos presenta con su trágica realidad. Vivir unos años, luchar, sufrir, amar, para que, en un momento determinado tengamos que dejar lo que hasta ahora ha constituido su vida y desaparezca del mundo, aniquilando su ser.

Frente a este sinsentido de la condición humana todas las otras cuestiones de la vida pierden importancia....

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"Losing my religion", canción de R.E.M (Lucía Zataraín)

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"Losing my religion", canción de R.E.M (Lucía Zataraín)

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En esta canción podemos encontrar varios elementos en común con la novela de Unamuno. La primera de ellas, y quizá la más evidente, es su título “Losing my religion” (perdiendo mi religión). Aunque la canción también habla de la lucha interna que, como don Manuel, se enfrenta cada día el cantante o autor de la canción. En ella dice “creí escucharte reír”, “creí escucharte cantar”, “creí verte intentar” y justo después “oh no, he dicho demasiado”, “lo retiro”. Este dilema puede tener similitud con la necesidad de don Manuel de ocultar a su pueblo lo que de verdad piensa y siente. En un momento de la novela, cuando Ángela decide confesarse, le dice, cuando esta expresa su duda: “Pues sigue creyendo. Y si se te ocurren dudas, cállatelas a ti misma. Hay que vivir…”

Estas son las razones por las que creo que la canción tiene tanto parecido con la novela.

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"HOMBRE" Angel fieramente humano de Blas de Otero. Pablo Díez Polanco

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"HOMBRE" Angel fieramente humano de Blas de Otero. Pablo Díez Polanco

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En este soneto se puede apreciar al igual que en el libro de "San Manuel Bueno, mrtir" cierta inquietud por la muerte y el destino de los fallecidos. El autor refleja en el poema la inquietud y preparación del hombre para encontrarse con Dios, al igual que algunos personajes del libro para reunirse con sus familiares o con San Manuel en la otra vida.

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Blas de Otero. Soneto. Luchando, cuerpo a cuerpo, con la muerte

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En un momento de la historia, Angela se va a pasar unos días a la ciudad, pero no está cómoda porque hecha de menos su pueblo y a Don Manuel, lo que a ella le ocurre es lo mismo que nos pasa a nosotros cuando no estamos con alguien a quien queremos o amamos, nos sentimos vacíos y no encontramos el sentido de estar en ese lugar sin la persona que más más queremos, porque al fin y al cabo todo el mundo ama a otra persona y la hecha de menos aunque queramos negarlo o "esconderlo".

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"HUMO" una canción de jarabe de palo. (Brian Conde)

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"HUMO" una canción de jarabe de palo. (Brian Conde)

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En esta canción  Pau Dones , que padece de cáncer,  reflexiona de lo que para el es la vida y en la biografía de la canción de youtube deja una muy buena frase "Toda la vida escribiendo canciones de amor y ninguna precisamente a uno de mis grandes amores: la vida"
HUMO y SAN MANUEL BUENO MÁRTIR tienen cierta relación, en libro se puede percibir como don Manuel cita mas de una vez que la vida y creencia forman parte de un sueño y que no hay vida mas allá que muerte oír lo que hay que ser felices en vida, justo como un par de frases de la canción que dice "ahora que ya no me creo que la vida sea un sueño, ahora que solo el ahora es lo único que tengo", justo lo que Ángela dice al final de su relato, que la vida no es un sueño, hay mas frases que podrían relacionarse, pero la principal es esta que encaja perfectamente con la perdida de fé de don Manuel y dice "y ahora que no me importa que la vida se vista de negro, porque a nada le tengo miedo, porque a nada le tengo fé"

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JARABE DE PALO "HUMO" (Videoclip Oficial)

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En la novela, San Manuel Bueno es una persona que no tiene fe, pero si creía en la vida eterna. En esta película se muestra el poder conseguir la vida eterna junto a sometiéndose a la "muerte" mediante maquinas que están conectadas a su cerebro. Y viendo como evoluciona el mundo de la tecnología cada segundo quien dice que esto no se pueda hacer en futuro.

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"Tentación de suicidio" (Gisela Sánchez Fulcar

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"Tentación de suicidio" (Gisela Sánchez Fulcar

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San Miguel Bueno, el protagonista de esta novela, era un afamado párroco  cuyo principal propósito era ayudar a su pueblo, Valverde de Lucerna.
El quería que la aldea creyera en la vida eterna, aunque él hubiese perdido la fe.
El no creer en Dios, le atormentaba de tal forma que en algunas ocasiones deseaba "dormir por toda una eternidad".
Eso es lo que me ha llevado a escoger esta noticia, puesto que San Miguel no es el único sacerdote al que se le han pasado por la cabeza estos pensamientos suicidas.

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Ocho días antes, el padre Ligivaldo dos Santos, de Salvador, se tira de un puente a los 37 años de edad. En el mismo periodo de 15 días, un tercer sacerdote brasileño pone fin a su propia vida con apenas 31 años, el párroco Renildo Andrade Maia, en Contagem, Minas Gerais.

La secuencia de suicidios de sacerdotes católicos llamó la atención de los medios de comunicación y fue abordada recientemente en un reportaje de BBC Brasil que, en relación con estos casos, consultó al psicólogo Ênio Pinto, trabajador durante 17 años en el Instituto Terapêutico Acolher, en São Paulo. Desde que se fundó, en el año 2000, dedicado a la atención psicoterapéutica de sacerdotes, monjas y laicos al servicio de la Iglesia, ha atendido a unos 3.700 pacientes.

Autor del libro Os Padres em Psicoterapia (Los sacerdotes en psicoterapia), Ênio observa que " la vida religiosa no da superpoderes a los sacerdotes. Al contrario. Ellos son tan frágiles como cualquiera de nosotros. En mucho casos, la fe puede no ser fuerte o suficiente como para superar momentos difíciles".

Esta visión es compartida por el psicólogo William Pereira, autor del libro Sofrimento Psíquico dos Presbíteros (Sufrimiento psíquico de los presbíteros). Para William, "el grado de exigencia de la Iglesia es muy grande. Se espera que el sacerdote sea, como mínimo, modelo de virtudes y santidad. Cualquier desliz, por menor que sea, se convierte en blanco de crítica y de juicio. Por miedo, culpa o vergüenza, muchos prefieren matarse a pedir ayuda".

Los especialistas consultados por la BBC indican el exceso de trabajo, la falta de ocio y la pérdida de motivación entre los posibles factores que llevan a algunos religiosos al suicidio.

Pero más que los suicidios, el problema son las depresiones, según el sacerdote experto de Un sacerdote joven en un país como Brasil, donde puede encontrarse con mucha -demasiada- labor pastoral, Aleteia Julio de la Vega. " puede llegar con una actitud, digamos "hiperresponsable", que fácilmente deriva en activismo, éste en stress, y éste en ansiedades y depresión. Y con frecuencia está solo y no sabe cuidarse ", explica.

"Las depresiones profundas muchas veces incluyen el deseo de no seguir viviendo, y hay suicidios -añade-, aunque entre los sacerdotes en menor proporción que en el resto de la población porque tienen fe y en bastantes casos también oración. Por eso el fenómeno es raro, pero puede ocurrir, pues un sacerdote está expuesto a todas las fragilidades humanas. En cualquier caso, si alguna vez sucede, es fruto de serios desarreglos psíquicos".

Una investigación realizada en 2008 por la organización Isma Brasil, dedicada a estudiar y tratar el estrés, apuntaba que la sacerdotal era una de las ocupaciones más estresantes: de 1.600 sacerdotes y monjas entrevistadas entonces, 448 (el 28%) se consideraban " emocionalmente exhaustos ", un porcentaje superior al de los policías (26%), los ejecutivos (20%) y los conductores de autobús (15%).

Para Ana Maria Rossi, la psicóloga coordinadora de la investigación, los sacerdotes diocesanos son más propensos a sufrir estrés que los religiosos que viven recluidos: "Uno de los factores más estresantes de la vida religiosa es la falta de privacidad. No interesa si están tristes, cansados o enfermos: los sacerdotes tienen que estar a disposición de los fieles las 24 horas del día, siete días a la semana".

Muy lejos de la "vida tranquila" que los desinformados imaginan, el día a día de la mayoría de los sacerdotes está marcado por celebraciones de bautismos, bodas, unciones de enfermos, escucha de confesiones y multitud de actividades pastorales que incluyen la caridad y atenciones a personas necesitadas, además de la celebración diaria de la misa, de las oraciones personales o comunitarias y de los tiempos de estudio, sin mencionar los muchos casos en los que el sacerdote va a las aulas y atiende a los fieles en dirección espiritual.

Según datos de 2010 de la conferencia nacional de obispos de Brasil (CNBB), la media nacional es de 1 sacerdote para cada 5.600 fieles.

Director de Âncora, una casa de descanso en Paraná para sacerdotes y monjas con estrés, ansiedad o depresión, el padre Adalto Chitolina confirma que, para ellos "sobra trabajo y falta tiempo. Si no tiene cuidado, el sacerdote descuida su espiritualidad y trabaja en piloto automático. A lo largo de 2016, nuestra tasa de ocupación fue del 100%. En algunos meses tuvimos lista de espera".

Uno de los sacerdotes atendidos por el centro Âncora fue el padre Edson Barbosa, de Andradina, que, durmiendo poco, comiendo mal y sintiéndose irritado, empezó a beber. Al darse cuenta del rumbo que estaba tomando, pidió la dispensa de las actividades parroquiales y se internó durante tres meses en la casa de reposo.

Tras las consultas médicas, charlas de nutrición y ejercicios físicos que lo ayudaron a dejar el alcohol por el nuevo hábito de caminar y pedalear, el padre, de 36 años, está sobrio desde hace un año y nueve meses y confiesa: "No sé qué hubiera pasado conmigo si no hubiera hecho esta parada. Tardé en percibir que no era un superhéroe".

El padre Douglas Fontes, rector del seminario São José, de Niterói, acostumbra a alertar a los futuros sacerdotes sobre la importancia de cuidar también la propia salud: "Nunca amaremos al prójimo si antes no nos amamos a nosotros mismos. Y amarse a sí mismo significa llevar una vida más saludable. Tristes, cansados o enfermos no cumpliremos la misión que Dios nos confió".

El buen consejo es reforzado por el arzobispo de Porto Alegre, Jaime Spengler, que preside la comisión de la CNBB dedicada a la vida personal de los sacerdotes. Para él, los sacerdotes deben pedir ayuda al obispo cuando sienten tensión psicológica o agotamiento físico. "Los sacerdotes no están solos. Formamos parte de una familia. Y, en esta familia, corresponde al obispo desempeñar el papel de padre y velar por las necesidades de los hijos".

Brasil no es una excepción en el cuadro de estrés que afecta a los religiosos sobrecargados. La universidad española de Salamanca escuchó a 881 sacerdotes de México, Costa Rica y Puerto Rico para identificar una alta incidencia, entre ellos, de trastornos relacionados con la actividad sacerdotal.

"3 de cada 5 experimentaban grados medios o avanzados de burnout, el síndrome de agotamiento profesional", informa Helena de Mézerville, autora de la investigación. El burnout es conocido en Italia, entre algunos sacerdotes, como "síndrome del buen samaritano desilusionado".

Y los sacerdotes católicos están lejos de ser los únicos afectados. La BBC también escuchó al jeque del Centro Islámico de Foz do Iguaçu, Ahmad Bazloum, para quien "es necesario satisfacer, de manera lícita y correcta, las necesidades básicas del espíritu, de la mente y del cuerpo. En caso contrario, estaremos siempre en peligroso desequilibrio".

El rabino Michel Schlesinger, da Congregação Israelita Paulista, está de acuerdo y observa que "la naturaleza del trabajo es la misma. Luego, estamos sujetos a los mismos riesgos".

Estar más atentos, juzgar menos y ayudar más

Es oportuno recordar a los lectores católicos que es deber cristiano de todos velar por el bien de las almas, y esto incluye las de los sacerdotes, religiosos, seminaristas, monjas y laicos consagrados. Ellos cuentan con una gracia especial de Dios, ciertamente, pero Dios siempre dejó claro que confía el acogimiento de Su gracia a nuestra libertad, inteligencia y caridad: necesitamos poner nuestra parte por nosotros mismos y por los demás, ayudando especialmente cuando están sobrecargados o necesitados de nuestra fraternidad.

Hay que tener especial cuidado de no juzgar injustamente basándose en una visión inmadura de que "lo que les falta a esos sacerdotes es vida de oración". Esto es un reduccionismo que puede llegar a ser grave pecado de calumnia o como mínimo de maledicencia.

Incluso las personas que viven intensamente la fe y una sólida espiritualidad están sujetas, sin embargo, al agotamiento físico y, por tanto, a la necesidad de ayuda.

Si juzgamos menos y ayudamos más, viviremos con más coherencia el cristianismo que decimos profesar y que tanto nos gusta de cobrar de los demás.

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Depresión y suicidio afectan también a sacerdotes

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Ocho días antes, el padre Ligivaldo dos Santos, de Salvador, se tira de un puente a los 37 años de edad. En el mismo periodo de 15 días, un tercer sacerdote brasileño pone fin a su propia vida con apenas 31 años, el párroco Renildo Andrade Maia, en Contagem, Minas Gerais.

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"Tentación de suicidios" (Gisela Sánchez Fulcar)

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"Tentación de suicidios" (Gisela Sánchez Fulcar)

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San Manuel es un pa

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Give me faith- Elevation Worship (Dana Mogoreanu)

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Give me faith- Elevation Worship (Dana Mogoreanu)

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En esta canción, interpretada por el grupo Elevation Worship observamos claramente como el vocalista principal canta sobre Dios, no lo menciona explícitamente, pero deja a entender en varias ocasiones que él es el tema principal. Al escucharla y analizar la letra podemos observar como el cantante le pide ayuda ya que está en un mal momento, o se podría decir incluso que está perdiendo la fe. En una parte de la canción podemos escuchar:
"Give me faith to trust what you say
That you're good and your love is great"
Que dice:
"Dame fe para creer en lo que dices
En que eres bueno y tu amor es grande"
Relacionándolo con el libro San Manuel Bueno, Mártir de Miguel de Unamuno podemos comparar la falta de fe y el hecho de que si no se cree en algo vivirías un infierno en la Tierra. Este pensamiento se ve perfectamente en un trozo citado del libro que dice lo siguiente:
"Cree sin querer, por hábito, por tradición. Y lo que hace falta es no despertarle. Y que viva en su pobreza de sentimientos para que no adquiera torturas de lujo. ¡Bienaventurados los pobres de espíritu!"
Este trozo hace referencia al pueblo y a su fe. La conclusión que he sacado tanto de la canción como del libro es que la falta de creencia produce un gran vacío, ya sea veridico Dios o no.
A continuación os dejo la canción con la letra original para que vosotros mismos podáis deducir y sacar vuestra propia conclusión.

"I need you to soften my heart
And break me apart
I need you to open my eyes
To see that You're shaping my life

All I am, I surrender

Give me faith to trust what you say
That you're good and your love is great
I'm broken inside, I give you my life

I need you to soften my heart
And break me apart
I need you to pierce through the dark
And cleanse every part of me

All I am, I surrender

Give me faith to trust what you say
That you're good and your love is great
I'm broken inside, I give you my life

'Cause I may be weak
But Your spirit strong in me
My flesh may fail
My God you never will
I may be weak
But Your spirit strong in me
My flesh may fail
My God you never will

Give me faith to trust what you say
That you're good and your love is great
I'm broken inside, I give you my life

Give me faith to trust what you say
That you're good and your love is great
I'm broken inside, I give you my life

'Cause I may be weak
But Your spirit strong in me
My flesh may fail
My God you never will
I may be weak
But Your spirit strong in me
My flesh may fail
My God you never will

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Give Me Faith | Acoustic | Elevation Worship

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Esta imagen representa el pueblo que ama tanto Don Manuel. Hay una frase en el libro que dice:
-¨Cree en el cielo, en el cielo que vemos.Míralo ¨.
Se refiere a la montaña y al lago, él cree que el cielo es Valverde, por eso lo ama tanto.
También hay otra frase que Don Manuel dice que es:
- ¨Ha aquí mi tentación mayor ¨.
Significa que el tiene una tentación muy grande hacia el suicidio y quiere suicidarse en su amado lago.
La última frase, la dice Angela y nos describe como era Don Manuel físicamente y también muestra el amor colectivo hacia el lago:
- ¨Era alto, delgado,erguido, llevaba la cabeza como nuestra Peña del Buitre lleva su cresta, y había en sus ojos toda la hondura azul de nuestro lago ¨ .

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Esperanza, fe y confianza. (Aimée Alonso)

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Esperanza, fe y confianza. (Aimée Alonso)

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En esta novela de Unamuno se muestra como la fe y confianza en alguien superior (en este caso Don Manuel Bueno) les da esperanza y paz al pueblo. Pero por otro lado se nota cierto dolor y sufrimiento en Don Manuel, al haber perdido la fe. Solo se conforma con impartir fe en su pueblo, que crean en todo aunque sea falso, con tal de su felicidad. En este poema se muestra como la fe en Dios puede conseguir crear esperanza y dar ayuda.
Me hace recordar cierta parte de la novela cuando Don Manuel dice: "No logro dormir bien y menos soñar bien... ¡Esta terrible pesadilla!"
Se refleja el pesar por su intranquilidad y falta de confianza en el futuro. En el poema uno de los versos dice: "Teniendo esperanza, fe y confianza no estaré tan perdida, viviré menos confundida en este mundo lleno de envidia"
La fe es algo que nos hace estar seguros de algo a pesar de no verlo. Eso le faltaba a Don Manuel y por eso provocaba en ciertos momentos confusión y tristeza en la gente del pueblo.

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Poema Esperanza, Fe y Confianza.., de poesiaromantica, en Poemas del Alma

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Tengo esperanza en que mi vida cambiara Que si hoy tengo problemas Mañana se solucionaran Si hoy lloro mañana reiré Que si hoy veo nubes grises Mañana saldrá el sol, y se vera mejor,..

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I´m not the only one, de Sam Smith (Amelia Taran)

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I´m not the only one, de Sam Smith (Amelia Taran)

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Esta canción, cantada por en artista Sam Smith, refleja el sentimiento que tiene acerca del engaño de sufre por una persona que, a pesar de que diga que lo ama, Sam sabe que él no es la única persona a la que ama, pero que, en mi opinión, quiere creer que no es verdad. Yo, personalmente, encuentro cierta relación entre el tema de la canción y el libro de "San Manuel Bueno, Mártir", ya que Manuel intenta dejar ver a su pueblo que tiene fe, aunque él sabe que no es así, y lo hace solo con la intención de mantener felices al resto de las personas, al igual que la persona que dice amar al cantante de la canción.

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Sam Smith - I'm Not The Only One (Official Music Video)

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Take me to church (Hozier) {Laura Arnau}

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Take me to church (Hozier) {Laura Arnau}

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Esta canción, escrita e interpretada por Hozier (cantante y compositor irlandés) en la cual el tema principal que se trata (aunque no aparece mencionado explícitamente) es la homosexualidad en relación a la Iglesia y la religión.
La letra en español es la siguiente:

Mi amante tiene humor
le entra la risa tonta en los funerales
Sabe que todo el mundo lo desaprueba,
Debería de haber empezado antes a venerarla.
Si los cielos alguna vez pudieran hablar
ella sería su verdadero último portavoz.
Cada domingo se vuelve más sombría,
un veneno recién hecho cada semana.
"Nacimos enfermos" oíste que decían.

Mi iglesia no ofrece la absolución,
ella me dice "acude a rezar al dormitorio".
El único cielo al que seré enviado
será cuando esté a solas contigo.
Nací enfermo, pero me encanta,
exígeme que me cure.

Amén, amén, amén.

Llévame a la iglesia,
iré a rezar como un perro al santuario de tus mentiras.
Te contaré mis pecados para que puedas afilar tu cuchillo
Ofréceme esa muerte inmortal,
oh buen Dios, permíteme que te de mi vida.
(bis)

Si yo soy un pagano de los buenos tiempos,
mi amante es la luz del sol,
mantiene a la diosa de mi lado,
pero ella exige un sacrificio,
que seque el océano entero,
que consiga algo brillante,
algo sustancioso como plato fuerte,
ese caballo tiene buena pinta
¿qué tienes en el establo?
Nosotros tenemos un montón de fieles hambrientos,
eso parece apetitoso,
eso parece abundante,
este trabajo da hambre.

Llévame a la iglesia,
iré a rezar como un perro al santuario de tus mentiras.
Te contaré mis pecados para que así puedas afilar tu cuchillo
Ofréceme esa muerte inmortal,
oh buen Dios, permíteme que te de mi vida.
(bis)

No hay maestros ni reyes cuando comienza el ritual.
No hay inocencia más dulce que nuestro dulce pecado.
En la locura y el barro de esa triste escena terrenal,
solo entonces soy humano,
solo entonces soy decente.

Amén, amén, amén, amén.

Llévame a la iglesia,
iré a rezar como un perro al santuario de tus mentiras.
Te contaré mis pecados para que puedas afilar tu cuchillo
Ofréceme esa muerte inmortal,
oh buen Dios, permíteme que te de mi vida.

Se puede apreciar perfectamente las referencias a la religión, a la Iglesia e incluso mencionando a Dios.
Una cosa que verdaderamente ha captado mi atención de esta canción es el videoclip, que además muestra cómo los homosexuales son perseguidos en ciertas regiones por feligreses o líderes religiosos.
Es importante también mencionar la burla que hace este cantante al decir cosas como "Mi iglesia no ofrece la absolución,
ella me dice "acude a rezar al dormitorio". referencias similares a alguna que se hace en San Manuel bueno, mártir, como cuando se encuentra hablando con Ángela (momentos previos a la muerte de este santo) y le dice que rece por él, por su hermano y por el pueblo, como para ser así libre de pecados o poder sentirse en paz.
Por último (y no por tanto menos importante) se debe puntualizar en la ironía de esta canción al hacer referencia a cosas como "llévame a la Iglesia" aún sabiendo que son perseguidos por una banda de infelices que han perdido la fe en el amor (en este caso en el amor entre personas del mismo sexo) y luchan por que esa (inexistente) fe continúe así (siendo los homosexuales perseguidos).
Adjunto a continuación el videoclip de la canción, en el que se puede observar mejor la relación que hay entre la falta de fe de los feligreses y la homosexualidad.

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"El rayo de luna"(Nayeli Caricari Pardo)

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"El rayo de luna"(Nayeli Caricari Pardo)

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" El rayo de luna" es una obra escrita por Gustavo Adolfo Bécquer la obra se trata de un hombre encerrado y solitario que encuentra a la muchacha de su vida  y su fe es tan grande que hace todo por volver a verla y ver esa cara tan reluciente que no puedo ver pero cuando él descubre que la supuesta chica nunca existió su fe se rompió en mil pedazos como su corazón y cayó en una gran melancolía que la fe que tuvo era un engaño y el amor un simple "rayo de luna" y la relación con la novela de "San Manuel Bueno, mártir" de Manuel de Unamuno se trata de un cura (Don Manuel) que  pierde la fe a Dios, porque el pensó que la vida no era eterna que cuando morimos ya no existe nada más allá y se lo contó a Lázaro el hermano de Ángela le dice a Manuel que diga la "verdad ante todo" pero él no quiere decir nada para que la gente del pueblo sigan siendo felices la novela gira alrededor de la fe y la inmortalidad

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El Rayo de Luna "Y esa mujer, que es hermosa como el más hermoso de mis sueños de adolescente, que piensa como yo pienso, que gusta como yo gusto, que odia lo que yo odio, que es un espíritu humano de mi espíritu, que es el complemento de mi ser, ¿no se ha de sentir...

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Canción soy de la gente de Diego Torres. (Diego Cañizal)

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Canción soy de la gente de Diego Torres. (Diego Cañizal)

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En el libro san Manuel se queja de la vida que nos da Dios y se entrega a su pueblo aunque el ya no cree en la vida eterna sigue ayudando a su pueblo a creer por su bien aunque para él ya todo sea una farsa, en la canción de Diego Torres se queja al igual que san Manuel de la vida que nos han dado y quiere que haya igualdad, al igual que san Manuel que ayudaba ya fuesen pobres o no y Diego Torres comenta que tiene temores en su alma cómo san Manuel que temía que se enterasen de que ya no creía.

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PÉRDIDA DE RELIGIÓN EN ADOLESCENTES(CINDY FLORES CALLAO)

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PÉRDIDA DE RELIGIÓN EN ADOLESCENTES(CINDY FLORES CALLAO)

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Estuve investigando y el otro día encontré un artículo que hablaba sobre la pérdida de la fe entre adolecentes.
En dicho texto podíamos observar claramente que el mayor miedo de San Manuel, se hace cada vez más frecuente en la actualidad, y no solamente influyen los medios de comunicación a los jóvenes, ni el tipo de personas con los que establecen un amistad, como muchas personas piensan, ya que los padres y la educación son los que más contribuyen a ello, si un padre deja de creer lo más seguro es que, se lo transmita y este acabé haciendo lo mismo.Muy pocas personas harían el mismo sacrifico que hizo el santo,por lo que las nuevas generaciones serán cada vez más infelices como el tanto temía
Los amigos y elementos de comunicación también son importantes dado que estos también influyen en los progenitores y luego estos como ya hemos dicho en sus niños y niñas,este proceso se repite a lo largo de todas las generaciones.

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Es frecuente en colegios donde se imparte formación cristiana que un buen número de alumnos, cuando llega la adolescencia, dejen de practicar su fe.

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"Mentira-Yuridia" (Raúl del Barrio Lozano)

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"Mentira-Yuridia" (Raúl del Barrio Lozano)

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Esta canción esta basada en la "mentira" y tiene una relación muy cercana al libro de Miguel de Unamuno.
San Manuel, el párroco del pueblo, tiene unos seguidores que tienen fe y creen en la existencia de Dios. Dichos feligreses "liderados" por su admirador fueron sometidos a una gran mentira que consta de que San Manuel no tenía fe y no eres creyente.
En relación con la canción, todo lo que sucedió fue una falsedad que nunca averiguaron sus pupilos, excepto la narradora de esta novela, Ángela Carballino. Ella se enteró gracias a su hermano ex progresista Lázaro, el compañero y ayundante del lider que fue el único que al que se lo contó.
Ángela fue la fan número uno del párroco que quedó muy defraudada y llena de dolor, dicho tema es similar al de la canción especialmente en los dos fragmentos resaltados abajo.
En conclusión este audio expone la dolorida falsedad a los creyentes.
Letra

"Mentira,
lo nuestro siempre fue, una mentira
una piadosa, pero cruel mentira
esas palabras bellas que se dicen
nos dejan en el fondo cicatrices.

De pronto,
mi vida se llenó de tu existencia
mi suerte se cambió con tu presencia,
y descubrí que el mundo era bello,
volé por los caminos del ensueño
y fuí creyendo en ti
sin sospechar
que sólo estaba frente a un
profesional de la ...

Mentira
tu vida siempre ha sido una mentira
una vulgar y estúpida mentira
y yo que me creía tu destino
no fuí sino una más en tu camino

Me marcho,
mordiéndome de rabia y de tristeza
me guardo mis afanes de grandeza
jugué a ganar y sólo he conseguido
un puesto en el reparto del olvido
y fuí creyendo en ti
sin sospechar
que sólo estaba frente a un
profesional de la ...

Mentira
ser un juguete más de tus mentiras
solo un juguete más de tus mentiras
tu vida siempre ha sido una mentira
una vulgar y estupida mentira
jugué a ganar y sólo he conseguido
ser un juguete más de tus mentiras.
tu vida siempre ha sido una mentira "

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Mentira, lo nuestro siempre fue una mentira una piadosa, pero cruel mentira esas palabras bellas que se dicen nos dejan en el fondo cicatrices De pronto, mi vida se llenó de tu existencia mi suerte se cambió con tu presencia, y descubrí que el mundo era bello, volé por los

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Imagine de John Lennon.   (Elsa Rodríguez) 

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Imagine de John Lennon.   (Elsa Rodríguez) 

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John Lennon  toda su vida admitió ser ateo aunque mucha gente no sabe que ,dos años antes de su muerte,  dijo que creía en la existencia de Dios, al contrario de la novela de Miguel de Unamuno.
Esta canción, Imagine, fue creada en 1971, en la que nos refleja que una religión no sería necesaria, si el mundo fuera perfecto.

En este caso, he escogido esta canción porque creo que la relación que tiene con la novela es más de la que nos podamos imaginar. En la novela los principales temas que se tratan son la fe y la inmortalidad, que están poco relacionados con el tema de John Lennon, pero a la vez con mucho sentido.

El vídeo está con subtitulos en inglés y en español.

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"El eco del dolor al creer" (Carmen Brito)

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"El eco del dolor al creer" (Carmen Brito)

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Esta foto sacada de un videojuego, tiene una relación muy curiosa con el libro.
San Manuel no cree en la existencia de dios, pero se fuerza a ello por sus feligreses, para que ellos si tengan fe y no sean infelices.
La figura del lago es uno de los lugares que dan ese sentido de inmutabilidad, igual que el lugar de este juego.

El personaje en pantalla, mejor conocido como Sans, no tiene fe, no cree, no como los demás habitantes de ese curioso lugar llamado Subsuelo, en la posibilidad de salir de allí, pero finge, para que todos crean, para que sean felices en su ignorancia, y Waterfall es un lugar del Subsuelo que guarda relación con el lago del libro.

También está lleno de unas curiosas flores, que guardan lo último que escuchan, y simularían el eco de Blasillo repitiendo las palabras de Don Manuel
"¡Dios mío! ¡Dios mío!, ¿Por qué nos has abandonado?", dado que esas flores copian las palabras de Sans, palabras donde cuentan la falta de fe ante la posibilidad de escapar de ese infierno que tienen como hogar.

Llega un punto de la historia en la que Don Manuel confía en Ángela y en Lázaro y les acaba contando que tiene esa falta de fe, al igual que Sans en el videojuego, que acaba confiando en Frisk y le cuenta cómo el finge por ver a todos sus seres queridos y a todo el pueblo, felices

Diferentes motivos para perder la fe, pero ambos tienen mucho en común, el sacrificio por un bienestar mayor de los habitantes, que prefieren que vivan ignorantes a desgraciados y la posibilidad de confiar en alguien para contarles sus motivos de mentirlos a todos, pues al final es un engaño.

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La fe es una firme creencia de que algo bueno va a ocurrir, o de que nada malo sucederá. También es una firme convicción de que existe algo más, no puramente material, que vela por nuestros sueños, que nos sorprende con experiencias de aprendizaje, que nos da buena suerte, que nos cuida, nos empuja… Tal vez por eso se dice que la fe mueve montañas.
En la novela de Unamuno se trata de muy cerca el tema de la fe, San Manuel hace que su pueblo tenga fe en algo que el no tiene, él prefiere que su pueblo crea en algo a que no lo haga, porque como dice el refrán que he tomado de ejemplo, la fe mueve montañas.

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EL ATEÍSMO, LA NUEVA RELIGIÓN (Valeria Espinoza)

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EL ATEÍSMO, LA NUEVA RELIGIÓN (Valeria Espinoza)

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El ateísmo es una “religión”, “doctrina” o como más os guste llamarle, por la que se presenta una postura que se encarga de expresar la inexistencia de ningún dios, oponiéndose (a veces incluso radicalmente) contra el teísmo.

Actualmente, aunque sigue habiendo lugares muy arraigados en sus creencias, es cierto cuando se habla de la crisis de fe que hemos experimentado en las últimas décadas. Y es que, con los importantísimos desarrollos que hemos vivido en la actualidad tan velozmente (uno de los más importantes es el tecnológico) no podemos mentir al decir que no hemos recibido influencias entre nosotros, y por ende, entre muchísimas formas de pensar más liberalistas, progresistas, … (y dejando aparte los descubrimientos que han hecho temblar los pilares que marcaba la biblia) se nos ha hecho mucho más difícil adquirir esa fe como antes, en donde de por sí ya lo dábamos por sentado. Pero ya sea por la sobreinformación a la que estamos expuestos (y varia de ella falsa) y después nuestra falta de curiosidad hacia estos temas, hemos llegado a cometer los mismos errores de antaño, donde se creía por creer (aun viviendo en la ignorancia) pero esta vez, el no creer por no creer.

No digo que el creer o el no creer este bien o mal solo que el hacerlo en la ignorancia es lo que impide nuestro progreso.

En San Manuel Bueno, mártir se nos presenta la opción del creer por creer, aunque sea en la ignorancia, solo para ser felices, pero yo me pregunto si a eso se le puede considerar una verdadera religión.

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En esta canción Queen habla de que las personas nos despreocupados de responder nuestras dudas existenciales y nos conformamos con vivir de acuerdo a un color, una raza o una religión. Lo relaciono con uno de los temas de la Novelo de Unamuno, la conformidad de la gente en vivir engañados y no descubrir o responder a las preguntas que nos surgen a todos a lo largo de la vida.

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Letra 'Innuendo (en español)' de Queen - musica.com

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Letra de 'Innuendo (en español)' de Queen. Página dedicada a Queen: letras, vídeos, fotos, ranking, fondos de escritorio...

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Descubren el gen de la "eterna juventud" (Paula Mallón)

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Descubren el gen de la "eterna juventud" (Paula Mallón)

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En la novela de San Manuel Bueno, mártir, cuenta la historia de un sacerdote que ha perdido la fe en dios, el piensa que la vida no es eterna, que cuando nos morimos la "nada" y ya está, ahí se acaba todo. Pero en la realidad a la gente lo que les consuela es saber que nacemos y tenemos un destino,el cielo, en el cual seguiremos viviendo felices.
Nadie sabe que pasa después de la muerte, ya que no hay nadie para contarlo, y ahora como vemos en la siguiente noticia, vamos a poder disfrutar de muchos avances (en este caso un gen de la ciencia que nos hagan ser eternos y con ello o tengamos la necesidad de plantearnos que pasará después de la vida que vivimos.

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Es inevitable que el transcurso de los años afecte a nuestro organismo, o quizás no.

La búsqueda de la vida eterna es una tarea que se ha llevado a cabo desde tiempos inmemoriales. Los templarios ya tenían por bandera el santo grial, la copa que otorgaría vida eterna al que bebiese de ella, o las aguas druídicas de la fuente de la juventud, de la que una persona gozaría de su apariencia eternamente sin que el tiempo le afecte.

Si tuviese que destacar el rol más importante de la ciencia en el ser humano sin duda señalaría al considerable aumento de la esperanza de vida. ¿Quién se imaginaría hace unos siglos que podríamos vivir hasta los 80 e incluso más allá? Hasta hoy en día seguimos pensando que no hay un límite para la vida humana, que la ciencia seguirá atravesando barreras frente a la edad.

La realidad mantiene que nuestro cuerpo es una maquinaria perfecta, y mientras que la ciencia ha ayudado a mantenerla segura hasta los 80 años (haciendo frente a enfermedades, amenazas, etc) no puede impedir el inexorable deterioro de sus mecanismos celulares. Pero esta concepción, quizás esté a punto de cambiar.

Descubren un gen que puede prevenir los ataques al corazón y otros riesgos de la edad

El investigador Gary K. Owens, director del UVA's Robert M. Berne Cardiovascular Research Center junto a su equipo han encontrado un gen que se mantiene inactivo en adultos y que juega un papel en la prevención de ataques cardiovasculares y otros riesgos de la edad. El gen conocido cómo Oct4, juega un papel vital en el desarrollo de todos los organismos vivos, pero se mantiene inactivo tras el desarrollo embrionario.

Los investigadores del UVA han demostrado que este gen podría tener una función más en edades más adultas, concretamente protegiendo las placas ateroscleróticas formadas en los vasos sanguíneos. Estas placas son las implicadas en los ataques cardiovasculares al ser ocasionalmente fracturadas.

Descubren los genes del secreto del envejecimiento

Científicos han descubierto los genes del envejecimiento, que pueden ser la clave para conseguir la juventud eterna.

¿Cómo consigue este cometido el gen? En pocas palabras, el gen está implicado en el control del movimiento del músculo liso en los tejidos de forma que otorgue más protección frente a la ruptura en las placas. Y no se queda aquí, pues este gen además promueve diferentes cambios en la expresión de nuestro genoma que ayudan a estabilizar las placas. Más por más, es más (válgame la redundancia)

Para comprobar el efecto de este gen se probó a inhibirlo en ratones, en los que según predijeron los investigadores, se encontró una reducción en las placas ateroscleróticas.

¿Es posible la eterna juventud?

Este hallazgo sitúa grandes bases en la medicina regenerativa, pues los investigadores afirman que podría usarse para regenerar órganos y tejidos, siendo la familia de este gen una posible baza para tratar las heridas. Aun así, sólo con el mantenimiento de nuestros vasos sanguíneos, ¿sería suficiente para conseguir la vida eterna?

Para responder mejor a esta pregunta, debéis conocer que el gen Oct4 es uno de los factores implicados en la adquisición de pluripotencialidad en células madre, según el investigador Shinya Yamakana ganador del Nobel en 2012. Sobreexpresando el gen se conseguía que las células somáticas se reprogamaran y se indujese la pluripotencialidad a células madre que podrían tratar la pérdida de cualquier célula en el organismo.

Células senescentes: El secreto para luchar contra el envejecimiento

En definitiva, permitirían regenerar cualquier cosa que perdiésemos, en términos celulares.

Pese a todo este popurrí de conocimientos y descubrimientos, siento quitaros las ilusiones y la ambición sobre la vida eterna, pues con lógica y ciencia de por medio, debéis comprender que nuestro ADN sufre un deterioro con el tiempo, los genes no se expresan en la misma cantidad y con la misma precisión surgiendo mutagénesis que pueden acabar con la función original del gen. Dejamos la eterna juventud para la ciencia ficción.

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Descubren los genes de la 'eterna juventud'

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Es inevitable que el transcurso de los años afecte a nuestro organismo, o quizás no. La búsqueda de la vida eterna es una tarea que se ha llevado a cabo desde tiempos inmemoriales.

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"perdiendo la fe"-Canserbero    (Iván Menchaca)

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"perdiendo la fe"-Canserbero    (Iván Menchaca)

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En la novela de Unamuno "San Manuel Bueno, mártir" se habla sobre el protagonista, un sacerdote que creía en la vida eterna ,pero no tenia fe.Pero aun no teniendo fe fingía que los habitantes de su pueblo no la pierdan también. En la canción que e elegido Canserbero habla sobre que esta perdiendo la fe en dios que lo relaciono con la perdida de fe de Don Manuel. Y explica los motivos por los que ha perdido la fe que lo relaciono también con las palabras de Lázaro cuando le explica a su hermana que ha perdido la fe.
https://youtu.be/QJ4amXn6h78

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"Una vida dedicada a  Valverde de Lucerna" (Cristina Laso)

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"Una vida dedicada a  Valverde de Lucerna" (Cristina Laso)

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Don Manuel Bueno, mártir es un sacerdote que a pesar de haber perdido la fe incita a los habitantes de Valverde a creer en la vida eterna. Elijo esta imagen refiriéndome al lugar donde San Manuel, la noche de San Juan, hace de lago y trata de aliviar a hombres y mujeres que se creen poseídos y/o endemoniados.   Siendo sacerdote y no creyente sigue su misión de cura, ayudando a la gente y promulgando  la fe y la religión.

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"Las calles de oro"- Daviles de Novelda- (Mikel Aramburu)

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"Las calles de oro"- Daviles de Novelda- (Mikel Aramburu)

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En nuestra novela el protagonista, San Manuel Bueno, mártir, aun habiendo perdido la fe, sigue intentando que los habitantes de su  pueblo no la pierdan; aunque esto le lleve a mentirles para que vivan en un mundo feliz y mejor.
En esta canción, Daviles de Novelda cuenta en forma de sueño como conoció a Dios, y al final de la canción, cuando se encuentra con Dios, éste le dice: "Os traigo porque quiero advertiros que advirtáis al mundo de que sigo vivo, ama a tu familia, también a tus enemigos, el amor es la medicina que a ti te mantiene vivo." La relación que establezco es que en la novela San Manuel Bueno recuerda a su pueblo que nunca caminaran solos si van con Dios, que es algo parecido a lo que hace Daviles de Novelda en esta canción

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dios culto rap cristiano alabanza bad bu

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Daviles de Novelda (LAS CALLES DE ORO) Video Official

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Producido por : Latido latinos Video mezclado : Capsule Z Instrumental by : Minos proyect

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Creencia de la vida eterna en el consuelo de la fe   de “Don Manuel”( le he puesto este título porque Don Manuel no crecía en la vida eterna más su consuelo era ver a su pueblo teniendo fe en la vida eterna).[Jazmín Pérez  Pérez]

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Creencia de la vida eterna en el consuelo de la fe   de “Don Manuel”( le he puesto este título porque Don Manuel no crecía en la vida eterna más su consuelo era ver a su pueblo teniendo fe en la vida eterna).[Jazmín Pérez  Pérez]

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En la Novela de Miguel  Unamuno
Titulado: San Manuel Bueno, mártir, trata sobre su Aldea llamada Valverde de Lucerna donde Don Manuel  hace creer a su pueblo en la vida eterna aunque  él no crea en ello, he relacionado este vídeo con  la creencia de la vida , y el consuelo de la fe de Don Manuel pues en una pagina del libro, Don  Manuel dice “ Consuelo  es consolar a los demás aunque el consuelo no sea el mío”.  En el video muestra una definición de la fe, que también Lázaro le dice a su hermana Ángela, Don manuela me ha dado fe, fe en el  consuelo de la vida, fe en el contento de la vida, esto quiere decir que aunque la palabra “Fe” sea sólo hecha Por dos letras su significado  es grande pues  aunque don Manuel no creía en al vida eterna no quería morir solo,  quería morir con el consuelo de la  fe de   su pueblo,  el consuelo  de vivir la vida pues como bien le había dicho  Don Manuel  a Lázaro “ No hay más vida eterna que esta…. Que la sueñen de  vida eterna… eterna de unos pocos años “ en el video aparece una imagen  relaciona a lo que  Don Manuel le dice a Lázaro, ya que también el  había conseguido que en su pueblo todos se llevarán bien, que se respetarán mutuamente por lo que él tampoco podía lamentarse  pues había conseguido  un pueblo mejor que creían y que tuvieran fe en la vida eterna aunque él no la tenia, también podemos escuchar unas palabras de un joven en el video que estaba dejando de creer  y el Sacerdote le dice que la fe es lo último que debemos de perder.

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Esta imagen representa muy bien la situación que vivió don Manuel .Él estaba perdido, estaba ciego por el gran amor que le daba a su pueblo,hasta el punto de seguir engañándolos predicando algo que el ya no creía.Se sentía muy mal consigo mismo no sabía que camino tomar,si el de su conciencia  tranquila y la frustración del pueblo o el de poder hacer feliz a la gente  que más quería.Le dió impotencia el no saber que hacer ,hasta el punto de pensar en dejar su camino en la vida.Sin embargo en ese camino se encontró a mucha gente qué le ayudo psicologicamente y le ayudaron a seguir viviendo con esa carga moral que sostenía

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Blog sobre supervivencia material, cultural y espiritual.

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“Hurt” de Jhonny Cash (Celia Martínez Cagigas)

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“Hurt” de Jhonny Cash (Celia Martínez Cagigas)

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Hurt es una canción de Jhonny Cash. Esta es una de sus últimas canciones y se puede comparar con los ultimos momentos de vida de Don Manuel , del protagonista de la novela de Miguel de Unamuno , San Manuel Bueno martir

Puesto que Don Manuel muere mártir por él sacrificio de sus mentiras respecto a su fe .En esta canción
Jhonny Cash está cansado y lo más importante es que dice “llevo una corona de espina en mi trono de mentiyas “ y como do
n Manuel su corana de espinas simboliza el sacrificio que tuvo que hacer y su trono de mentiras son las mentiras que tiene que contar a su pueblo sobre su fe y esto hace que el pueblo le ponga como un santos.

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Johnny Cash - Hurt (subtitulos ingles español). Video oficial.

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Hurt, por Johnny Cash, subtitulada en ingles y español. Es una versión de Nine inch nail Aquí abajo pego la letra en los dos idiomas. Johnny Cash - Hurt Ihurt myself today to see if I still feel I focus on the pain the only thing that's real The needle tears a hole the old familiar sting Try to kill it all away but I remember everything What have I become?

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"Somewhere only we know" de Keane (Yóselin)

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"Somewhere only we know" de Keane (Yóselin)

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Escogí esta canción porque creo que describe cómo se sentía San Manuel al haber perdido la fe y no poder recuperarla. Podemos interpretar la primera oración, "Caminé a través de una tierra vacía", como si hablara de su pueblo, Valverde de Lucerna, donde consideraba que los habitantes eran pobres o estan vacíos de conocimiento y sin embargo eran felices porque tenían fe cosa que él ha perdido. Más adelante canta "Me senté por el río y me hizo sentir completo", recuerda a esos paseos que daba san Manuel junto a Lázaro con quien se desahogaba. La siguiente oración es en mi opinión la más entendible, "Oh cosa simple ¿a dónde te has ido?", parece ser un lamento o casi un ruego por saber a dónde fue esa fe que él tenía. "Estoy envejeciendo y necesito alguien en quien confiar", él sabe que no le puede contar a nadie lo que realmente siente y piensa porque supondría la tristeza y desorientación en su gente y es eso lo que le impide ser sincero, además él se cansó de su secreto y poco a poco le fue consumiendo y acabando, y eso me lleva a la última parte, cuando dice "Así que dime cuándo me dejarás entrar, me estoy cansando", quiere saber si volverá a tener fe porque ya perdió la esperanza.

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keane - somewhere only we know subtitulado español ingles

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Keane - Somewhere Only We Know Subtitulado Español Ingles

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Keane - Somewhere Only We Know Subtitulado Español Ingles Keane es un grupo inglés de rock alternativo procedente de Battle, East Sussex, en el sureste de Inglaterra.

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(Juan vega)

En esta canción el estribillo traducido al español dice:
¡Dolor!
Tú me hiciste, tú me hiciste un creyente, creyente.
¡Dolor!
Tú me destrozas y me recompones,
creyente, creyente.
¡Dolor!
Dejo que vuelen las balas, oh, deja que lluevan.
Mi vida, mi amor, lo que me conduce, viene del...
¡dolor!
Tú me hiciste, tú me hiciste un creyente, creyente.
A mi modo de ver estos versos guardan cierta relación con la iglesia, la fe y con cierta frase de San Manuel bueno, mártir que dice así:  Cree sin querer, por hábito, por tradición. Y lo que hace falta es no despertarle. Y que viva en su pobreza de sentimientos para que no adquiera torturas de lujo. Desde mi punto de vista tanto la canción como el estribillo tienen en común el creer por dolor ya que tengo la visión de que la gente cree y tiene fe en cierto modo por el dolor que les causaría saber que no hay nada más allá de la muerte y que la vida es algo efímero.

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"Let Her Go"- Passenger  (Yakob Quirce Casado)

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"Let Her Go"- Passenger  (Yakob Quirce Casado)

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En la novela de Unamuno , cuando Lázaro llega a Valverde de Lucerna después de haber estado viviendo en América o como el protagonista de esta novela lo nombraba, el"Nuevo Mundo", llega con la intención de llevarse a su hermana y a su madre a la ciudad, Madrid.
Su hermana que se oponía a emigrar a ella se callaba, pero su madre dijo: "¡A mi edad, cambiar de aguas!" y a posterior dejando aun mas claro su idea de no marchar diciendo que ella no podría vivir sin su lago, su montaña y sobre todo de su don Manuel. Yo os voy a dejar un enlace de la canción ( Let Her Go) del grupo Passenger  de la que os quiero hacer un símil con las palabras que dice la madre. En dicha canción se dice la frase: "solo sabes que la quieres cuando la dejas marchar" que en la que en ocasiones se suele utilizar cuando has dejado marchar a alguien muy importante, pero te das cuenta después de haber cometido el error, en este caso la madre de los hermanos se da cuenta antes de cometerlo porque aprecia mucho a su querido pueblo y sobre todo a su don Manuel.

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(Juan Carlos López Ontaneda)
En este enlace, si pinchamos en el nos llevara a la canción de Pablo López titulada El Patio.
Yo relaciono esta canción con el libro de San Manuel Bueno Mártir por algunas palabras o enunciados que aparecen en la canción y tienen mucho que ver en el libro, los ejemplos son:
1º Yo sigo jugando: yo pienso que Don Manuel sigue jugando con los que acuden a sus misas en vez de decirles la verdad, ya que muchos creen en el pero si el les dijera la verdad la mayoría de ellos pensaría que es una perdida de tiempo con lo cual no aparecerían por allí.
2º El patio esta vacío: Don Manuel recuerda varias veces cuando el era pequeño y se ve jugando solo debajo de aquel árbol que tanto añoraba debido a los momentos felices que había pasado bajo el jugando tranquilamente.
Estos dos ejemplos son los que me hacen relacionar la canción con el libro y sobre todo tienen mucho que ver con Don Manuel ya que es la persona que enuncia las palabras o frases.

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"Imagine" de John Lennon. (Daniel Gómez)

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"Imagine" de John Lennon. (Daniel Gómez)

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Imagine, de John Lennon

John Lennon, siempre admitió publicamente ser ateo, lo que muchos no saben es que dos años antes de su muerte, dijo que había madurado espiritualmente y que creía en la existencia de Dios, todo lo contrario al caso de Don Manuel Bueno. En su famosa canción "Imagine" (1971), Lennon nos intenta convencer de que en un mundo "perfecto", no sería necesaria la religión (Por aquel entonces era incrédulo).

“La religión es sólo una manera de sacarles el diezmo a los ignorantes"
John Lennon, 1971

En la novela "San Manuel Bueno, mártir", el protagonista, tras perder repentinamente la fe, no lo demuestra y así, cuando Lázaro dice: “La verdad ante todo”, Don Manuel contesta: “Con mi verdad no vivirán”. Él quiere hacer a los hombres felices: “Que se crean inmortales”, "que sólo las religiones", dice, “consuelan de haber tenido que nacer para morir”.
La novela gira en torno a las grandes obsesiones unamunianas: la inmortalidad y la fe. Pero se plantean ahora con un enfoque nuevo en él:
La alternativa entre una verdad trágica y una felicidad ilusoria.
John Lennon y sus declaraciones podrían considerarse la dura realidad y el sacrificio que hace Don Manuel fingiendo creer ante sus fieles, es por mantener en ellos la paz que da la creencia en otra vida, esa esperanza consoladora de la que él carece.
Estas contradicciones son las que me han llevado a elegir "Imagine" para este Padlet.

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IMAGINE. (Ultimate Mix, 2020) - John Lennon & The Plastic Ono Band (with the Flux Fiddlers) HD

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 El elixir de la vida eterna (Francisco Minteguiaga)

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 El elixir de la vida eterna (Francisco Minteguiaga)

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En la novela San Manuel bueno, mártir, Don Manuel cree en la eternidad a pesar de no tener fe y no creer en Dios ni en la resurrección de la carne.
Pero en esta noticia se preguntan, al igual que en la novela, " ¿ A dónde vamos cuando morimos?".
El doctor Anatoli Brouchkov descubrió una bacteria que vive hace 3,5 millones a la que llamo "Eterna" por sus resultados en los seres vivos, ya que los efectos que produce dicha bacteria son producto de que aquellos seres que la tengan podrían tener una esperanza de vida indefinida ya que todavía no esta demostrado al 100% al igual q la vida eterna después de la muerte.

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¿Adónde vamos cuando morimos? Y, sobre todo, ¿no podríamos quedarnos un rato más? Si pudiéramos elegir, la mayoría de nosotros querría vivir hasta los cien años, aunque tuviéramos que soplar las velas del pastel con la ayuda de un ventilador. Pero, ¿qué estaríamos dispuestos a hacer para conseguirlo?

El doctor Anatoli Brouchkov, jefe del departamento de Geocriogenia de la Universidad Estatal de Moscú, descubrió en 2009 una bacteria que vive hace 3'5 millones de años en las capas heladas del Yakut, en tierras siberianas, que podría explicar las altas tasas de longevidad de los habitantes de la zona y, ni corto ni perezoso, decidió inoculársela para probar su efectividad. Dos años más tarde -proclamaba orgulloso- seguía sin resfriarse, aunque la manera en que opera en su organismo esta bacteria 'eterna', conocida como 'Bactillus F', sigue siendo un misterio: "De momento solo podemos medir el impacto, pero cuando entendamos qué genes han permitido su supervivencia, estaremos más cerca de alargar nuestra esperanza de vida indefinidamente", señaló a 'The Siberian Times'.

Antes de testar los efectos de la llamada bacteria 'eterna' en sí mismo, Brouchkov y el equipo dirigido por el epidemiólogo Viktor Chernayavsky lo probaron en ratas de laboratorio con un resultado sorprendente: Incluso las más ancianas recuperaban su capacidad reproductiva. Y si a esto le sumamos que el sexo, según los científicos, alarga la vida, todo hace prever que estas marchosas cobayas alcanzarán su parcela de inmortalidad.

En esta misma estepa siberiana, en las montañas de Mammoth, en la República de Sakha, dos hermanos encontraron un extraño cachorro prehistórico momificado que fue bautizado como 'Turmat Dog'. Tras ser examinado por los científicos, concluyeron que a pesar de los 12.400 años que llevaba sepultado en el hielo, conservaba perfectamente el pelo, los dientes e incluso los alimentos que había comido escasas horas antes de su muerte. ¿Podría ser la zona de permafrost de Siberia el lugar donde se encuentre el elixir de la vida eterna?

La carrera por la longevidad

Para Walt Disney la eternidad es un lugar en el que hace mucho frío y para el padre de la psicodelia, Timothy Leary, una forma de consciencia con viaje interestelar incluido. Cada cual escoge su camino en la carrera por la inmortalidad, desde la criogenia, o preservación del propio cuerpo una vez muerto a bajísimas temperaturas, a la posibilidad de extender nuestra vida mental y recuerdos almacenados en computadoras o incluso en robots antropomorfos.

"El cachorro momificado tenía 12.400 años y conservaba dientes, pelo e incluso los últimos alimentos que había comido antes de morir"

No obstante, hay otros medios 'low cost' no ya para no vivir eternamente, sino para estirar la esperanza de vida hasta que otros te consideren inmortal. Por ejemplo, mudarse a una de las llamadas 'zonas azules' del planeta. Según un estudio publicado por 'National Geographic' en colaboración con expertos demógrafos, en lugares como Okinawa en Japón, Loma Linda en California en los Estados Unidos, Vilcabamba en Ecuador, Ikaria en Grecia o Nicoya en Costa Rica habitan las personas más longevas del planeta. Las razones son tan sencillas y asumibles que tras leer este artículo habrás sumado diez años de vida: tener hábitos saludables, ser sociable y disfrutar el presente.

Y si no es así siempre podrás decir aquello de "soy inmortal hasta que la muerte demuestre lo contrario".

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Un científico ruso encuentra el elixir de la vida eterna en Siberia y ya no enferma. Noticias de Alma, Corazón, Vida

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Salud: Un científico ruso encuentra el elixir de la vida eterna en Siberia y ya no enferma. Noticias de Alma, Corazón, Vida. Además de hacernos más longevos, el Bacillus F o bacteria eterna podría alargar nuestra capacidad reproductiva, según los experimentos realizados en el laboratorio

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"Perdiendo la Fe" Canción de  Canserbero del Album Vida (Antonio Gutiérrez)

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"Perdiendo la Fe" Canción de  Canserbero del Album Vida (Antonio Gutiérrez)

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En la novela de Unamuno (San Manuel Bueno, Mártir) las ideas giran alrededor de la inmortalidad y la fe , esta canción tiene mucha relación con esta novela por lo siguiente:
En una de las estrofas dice que "Y yo se que es necesario tener fe en algún dios para en momentos duros a su nombre alzar la voz" .
Al contrario de la frase Don Manuel era  mártir por que el no creía en lo que predicaba a los feligreses del pueblo pero aún así lo hacía para que viviesen con esperanza y felicidad.  En la estrofa de la canción hace referencia a la voz, en el libro da mucha importancia a la voz del cura, era divina les hacía llorar, conmovía a estos habitantes . En resumen esta canción y la novela exponen la angustia del hombre y la lucha entre la razón y la Fe

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"Cuando la fe llega el temor se va" (Salomé Sámano )

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"Cuando la fe llega el temor se va" (Salomé Sámano )

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En la novela de Unamuno, Don Manuel dice a los dos hermanos que había que dejar que los del pueblo creyesen para que no fueran infelices, no tuvieran miedo, no pasarían por lo que el sacerdote estaba pasando, porque era lo que le había pasado a él, había dejado de creer, se sentía mal con el mismo, era infeliz.
Esta imagen viene a decir eso,  que cuando hay fe el temor se va, cuando crees, no tienes porque tener miedo.

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El sacerdote protagonista de la novela: San Manuel Bueno, mártir,
creía en la vida eterna pero no tenía fe.
El me levantará es una canción religiosa que te dice que cuando mueras dios te cogerá y te elevará a los cielos, y te fortalecerá.

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Solo el Señor puede levantar tu corazón y darte la paz que necesita tu vida. Siente el poder y la unción de Dios a través de esta alabanza en la voz de Gladys Garcete. www.gladysgarcete.com

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Manuel Mañanes
(Arturo Cifrián )
El antropólogo Manuel Mandianes en su libro “EL fútbol (no) es así” dice que la religión en el siglo XXI no ha desaparecido sino que se ha transformado en una religión nueva: el fútbol donde los dioses son las estrellas de fútbol, el centro de culto es el estadio y  los ritos son: los himnos, los cánticos, las banderas…

El hombre, cuando deja de tener esperanza en el más allá, se consuela con supersticiones en el más acá.

El fútbol da sentido a muchas personas, pues les permite mirar al futuro con cierta esperanza, les hace olvidar  sus problemas y cumple las funciones de una religión.

Se podría poner en relación en San Manuel Bueno Martir cuando dice Don Manuel “! Déjalos! ¡Es tan difícil hacerles comprender dónde acaba la creencia ortodoxa y dónde empieza la superstición, déjales que se consuelen!”. Creo que según esto todo vale mientras el pueblo crea en algo y no despierte de su letargo. Es mejor vivir en la ignorancia, si el fútbol les hace olvidar sus problemas: el paro , la hipoteca, el malestar social…pues que se consuelen con él.

http://www.elmundo.es/opinion/2016/08/26/57bf295d268e3ea8408b4620.html

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"Million reasons" Lady Gaga  (Laura Fernández)

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"Million reasons" Lady Gaga  (Laura Fernández)

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En esta canción de Lady Gaga se pueden encontrar rasgos comunes con la novela de Miguel de Unamuno. En San Manuel bueno, mártir, Don Manuel ha perdido la fe y en la canción Lady Gaga dice que tiene un millón de razones para perder la fe, para dejar de creer pero solo necesita una buena razón para seguir creyendo. Don Manuel oculta su falta de fe para hacer feliz al pueblo aunque eso conlleve mentir constantemente para garantizar que el pueblo siga teniendo fe. La canción habla sobre todas la razones que hay para perder la fe, ya sea los datos científicos o el hecho de no conseguir creer pero que a pesar de todo eso sigue intentando tener fe para creer e intentar ser feliz.

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La gente necesita creer a través de una religión (Lucas Iglesias Sánchez)

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La gente necesita creer a través de una religión (Lucas Iglesias Sánchez)

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Desde siempre el hombre ha recurrido a la religión para explicar todo lo que ocurría a su alrededor y darle un sentido. Pero a medida que el conocimiento humano ha ido creciendo de la mano de la ciencia, también ha ido creciendo la duda sobre la existencia de Dios, y Miguel de Unamuno se encontró, a lo largo de su vida, con la difícil cuestión de tener que decidir entre aceptar la existencia de dios o negarla.

La novela San Manuel Bueno, mártir, plantea esta duda como tema central que preocupa a los tres personajes principales, Angela, su hermano Lázaro y el propio Don Manuel, pero deja bien claro que el pueblo no se plantea nada, el pueblo necesita que alguien le diga que dios y todo lo que representa sigue ahí, sin importar lo que diga la ciencia, y así se refleja en la novela cuando Don Manuel le dice a Lázaro: “Todas las religiones son verdaderas en cuanto hacen vivir espiritualmente a los pueblos que las profesan”

¿Sigue eso siendo válido para nuestra sociedad actual?

En la actualidad, hay gente que encuentra que las religiones existentes se quedan vacías al toparse con la ciencia, y ante ese vacío han adoptado nuevas religiones, entre las que me ha llamado la atención la religión Jedi nacida de la imaginación de George Lucas, sí, el creador de Stars Wars, y que como podemos leer en el siguiente artículo de el mundo.es ha traspasado la gran pantalla.

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Es la séptima con más creyentes en Reino Unido con 190.000 fieles en Inglaterra y Gales.

"Es como juntar todas las religiones en una", apunta Andrés Pineda, fundador del Consejo Jedi en España.

Aquel 'Halcón Milenario' mecido a ritmo de procesión hizo que el teléfono de José Ocaña sonase durante semanas. Ocurrió en 2013, en Sanlúcar de Barrameda. Ocaña y el resto de la peña Arte Pajartarte habían disfrazado la ciudad de convención de Star Wars, con el habitual desfile de la Guardia Imperial y una réplica en cartón piedra de la nave de y Hasta aquí nada raro, tratándose del Carnaval gaditano. Lo que hizo que todo se desmadrara fueron los tambores que alguien ajeno a la agrupación le añadió a un vídeo del pasacalles el pasado mes de marzo. Las redes sociales hicieron lo que suelen: viralizar lo extravagante. Por un momento, la religión jedi olió a incienso y fue mayoritaria.

"Nos llamaron de varios programas de televisión y recibí correos electrónicos de Estados Unidos, Alemania, Ecuador... Desde Ciudad Real nos escribieron los salesianos para decirnos que le estábamos faltando al respeto a la Semana Santa", rememora Ocaña una puesta en escena chirigotera que, sin embargo, muestra hasta qué punto ya se identifican la imaginería y el misticismo de Star Wars con los de cualquier religión. Yoda orgulloso muy estaría.

El jedismo, credo inspirado en la saga cinematográfica de George Lucas, sigue expandiéndose con independencia del estreno de la precuela o secuela de turno, y no (sólo) entre fetichistas del sable láser. En Reino Unido es el séptimo culto más importante, con 190.000 fieles en Inglaterra y Gales (50.000 más que la Cienciología), según datos del último censo, de 2011. En Escocia, la congregación jedista es tan numerosa como la sij y la hinduista juntas. En Nueva Zelanda cuenta con más miembros reconocidos que los Testigos de Jehová...

En 2001, las autoridades británicas decidieron incluir en el censo una pregunta sobre las creencias religiosas. Más de 405.000 ciudadanos (0,7% de la población) marcaron la casilla jedi. Desde entonces, la liturgia de la Fuerza avanza incluso por países no anglosajones como Brasil, República Checa, Serbia y Croacia gracias a cibercomunidades vinculadas a la página Temple Of The Jedi Order.

No hay emoción, hay paz; no hay ignorancia, hay conocimiento; no hay pasión, hay serenidad; no hay caos, hay armonía; no existe la muerte, existe la Fuerza, reza el padrenuestro de una filosofía que no contempla más ritual que la meditación y que a veces recuerda a la del samurái y otras, a la del monje zen. Sus mandamientos son 21 (Justicia, Lealtad, Humildad, Disciplina, Honestidad...), y parece más abierta que otras confesiones.

"En el jedismo no hay pecados ni existe una autoridad como el Papa, aunque cada iglesia puede tener una jerarquía que ayude a que todo funcione", explica el británico Michael Kitchen, relaciones públicas de la mencionada web. "Los jedis somos personas normales, no hay nada que nos distinga de los demás en la calle. Algunos pueden optar por usar cierto vestuario (como la túnica), pero no es imprescindible".

Hace cinco años, a un compatriota de Kitchen se le impidió el acceso a unas oficinas del INEM local. El motivo: vestía hábito con capucha. Para los protocolos de seguridad de la Administración se trataba de alguien sospechoso; en realidad era un jedista en busca de empleo. Tras el incidente, alegó discriminación por cuestiones de fe y el organismo oficial tuvo que disculparse. En tiempos de potencial riesgo terrorista como los actuales quizá el desenlace hubiera sido distinto.

Andrés Pineda es el fundador del Consejo Jedi en España. Confiesa que se animó a seguir las indicaciones de la Fuerza por ser "un modo de vida muy humano". "Es como juntar todas las religiones en una", apunta este apasionado del espacio, capaz de dar respuesta a asuntos tan peliagudos como el calentamiento global o la inmigración a partir del equilibrio de energías y la visión conciliadora del jedismo. "Somos guardianes de la paz, no soldados", enfatizaba el actor Samuel J. Jackson en el papel del maestro Mace Windu.

Tras el estreno de Star Wars (1977), creyentes de distintas religiones intentaron encontrar similitudes entre el mensaje de la película y su propia fe. En un primer momento, las interpretaciones cristianas fueron las más numerosas, con autores que percibían a los caballeros jedi como cruzados de la Edad Media y a Darth Vader como Lucifer, el ángel caído por culpa de su orgullo.

"No obstante, son cada vez más los autores que están desvelando las raíces orientales de la saga cinematográfica", señala la profesora Julien R. Fielding en un ensayo recogido en Star Wars. Filosofía rebelde para una saga de culto. En él, esta docente del Departamento de Estudios Religiosos de la Universidad de Nebraska (EEUU) desempolva textos del budismo y taoísmo y abundante etimología procedente de India, Tíbet, China y Japón para intentar ver de dónde procede la espiritualidad que emana de los filmes.

Fielding ha descubierto que la palabra jedi procede del término nipón jidaigeki (cine de época). Luke Skywalker debería su nombre al autor del tercer Evangelio cristiano y el apellido, a la traducción en inglés de la palabra sánscrita daikini (demonio femenino). Han Solo remitiría a la dinastía china más gloriosa, mientras que Yoda podría ser una variante del sánscrito yoga (fervor, trabajo duro) o yuddha (guerra).

Según la profesora, George Lucas "detestaba la devoción interesada de la religión y en particular la catequesis, que en su opinión era aún peor que el colegio normal". Involuntariamente (o no), el auténtico padre de Luke Skywalker ha contribuido a fomentar eso que criticaba. Ya se ofician bodas que emulan la ceremonia entre la reina Amidala y Anakin, con los acordes de John Williams como marcha nupcial, un arco de sables láser para que pasen los contrayentes e invitados caracterizados como en un remake casero. En Cádiz todavía no se ha celebrado ninguna.

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Es la séptima con más creyentes en Reino Unido con 190.000 fieles en Inglaterra y Gales. "Es como juntar todas las religiones en una", apunta Andrés Pineda, fundador del Consejo Jedi en España. Aquel 'Halcón Milenario' mecido a ritmo de procesión hizo que el teléfono de José Ocaña sonase durante semanas.

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El sacerdote protagonista de la novela de Unamuno (_San Manuel Bueno, mártir_) creía en la vida eterna, no tenía fe. Sin embargo, la noticia propuesta para este trabajo explica que es posible alcanzar la mortalidad virtual. La eternidad es cada vez menos un acto de fe y más una realidad que se acerca. Si bien, el artículo se refiere a un simulacro de inmortalidad, una vida perpetua aunque digital, lo cierto es que los avances en ciencia y tecnología avanzan en esta dirección.

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En 'Transcendence', Johnny Depp vive en un ordenador después de haber muerto. El concepto no es solo ciencia ficción

¿Alguna vez ha fantaseado con volcar su personalidad en un ordenador y alcanzar una especie de inmortalidad virtual? Probablemente no, ¿verdad? Sepan, sin embargo, aquellos a quienes seduzca la idea, que hay gente investigándolo. Entendámonos: la persona muerta muerta está, pero lo que propone la web Eterni.me, la penúltima invención de la incipiente industria de la inmortalidad digital, es archivar los datos de su personalidad, crear un avatar que tenga su misma voz y rasgos físicos y que sus descendientes puedan interactuar con usted siglos después de su fallecimiento.

El consejero delegado de la web, Marius Ursache, explica por e-mail su funcionamiento: "Cuando se registre en Eterni.me, deberá facilitar los datos que quiera procesar (de Facebook, Twitter, emails, historial de geolocalización, puede que incluso datos de Google Glass y Fitbit), que se recogerán, filtrarán y analizarán para que tengan sentido. Después, podrá interactuar con estos datos a través de un avatar de inteligencia artificial que se parecerá a usted". Es decir, si su tataranieto quisiera saber cómo le gustaba a usted el café por las mañanas, no tendría más que preguntárselo al ordenador en el que esté su avatar, y el monigote le daría la respuesta tal como, calcula, lo habría hecho usted si estuviera con vida. Aunque ya tiene página web de presentación en la que uno puede registrarse, Eterni.me aún es un proyecto en desarrollo. "Planeamos tener una versión beta en 2015 y lanzarlo en 2016. Es mucho trabajo, y esto es una estimación optimista", aclara Ursache.

Esta tecnología tira por tierra aquellos negocios que hace unos años invitaban, con ingenua sensación de modernidad, a enviar un correo electrónico a sus seres queridos después de su fallecimiento. Ahora, todo lo que haga falta puede decirlo su propio avatar personalizado. Como explica el director general, "su tataranieto lo utilizará para acceder a información sobre usted: desde sus fotos y pensamientos sobre ciertos temas, a canciones que haya escrito pero nunca haya publicado o sus opiniones sobre el matrimonio gay o extraterrestre (si existe)". Es un primer paso, desde luego, y todavía está lejos una verdadera inmortalidad 2.0, pero, como ellos aseguran, se trata, por ahora, de ver la demanda que hay para semejante invento. Una vez confirmado que existen miles de geeks interesadísimos en momificarse digitalmente, empezarán a fluir los dólares para seguir avanzando en la investigación.

En su incansable devoción por las cosas raras, Hollywood ya empieza a sacar tajada de la inmortalidad digital. El pasado 18 de abril se estrenó en los cines estadounidenses Trascendence, una película de ciencia ficción en la que Johnny Depp interpreta a un investigador de inteligencia artificial que conseguirá descargar su consciencia en una máquina para alcanzar una existencia post mortem. Aunque el concepto sea ficción, la base está cada vez más cerca de convertirse en realidad: en Los Ángeles ya se consiguió implantar un recuerdo a un ratón. ¿Cuánto se tardará en implantar un recuerdo humano a un ordenador? ¿Cuánto, en implantarle todo nuestro almacén mnémico? ¿Cuánto, en transferirle nuestra consciencia? Dicen los optimistas que algunos de esos retos serán realidad en la segunda mitad de este siglo.

Las implicaciones de vivir como una máquina no solo incluyen pensar que la muerte ha pasado de moda, sino adaptarse a vivir sin cuerpo. ¿Seremos capaces? Significaría renunciar a la dimensión física de la vida, desde algo tan hermoso y elevado como el abrazo de un ser querido, hasta algo tan prosaico como la vergüenza de tirarse un pedo en público.

Si le parece poco, imagine que su ídolo musical favorito siga sacando singles dentro de 2.000 años (¿cómo sonarían unos sempiternos Rolling Stones en el año 4014?). Claro que también habría que prepararse para tener que aguantar a los políticos más impopulares diciendo sandeces desde la ultratumba digital. ¡Pobres historiadores! Se verán obligados a escuchar versiones partidistas e interesadas de los propios protagonistas de la Historia mientras están investigando. ¿O sería, por el contrario, una gran ventaja poder hablar directamente con aquellos que han forjado la Historia? La respuesta, aparentemente, dentro de unas décadas.

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¿Quiere usted alcanzar la inmortalidad digital?

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¿Alguna vez ha fantaseado con volcar su personalidad en un ordenador y alcanzar una especie de inmortalidad virtual? Probablemente no, ¿verdad? Sepan, sin embargo, aquellos a quienes seduzca la idea, que hay gente investigándolo.

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"Mi fe", una canción de Rozalén [Administrador]

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"Mi fe", una canción de Rozalén [Administrador]

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Rozalén dibuja en esta canción una sociedad hostil, distante, que ha perdido valores esenciales como la solidaridad, la honestidad o la bondad. La cantautora confiesa que ya no siente como antes, que "no hay justicia" en lo que observa, que "se nos olvidó la esencia", que "se camuflan intereses en nombre de Dios" o que "vuelve la historia y es cada vez más cruel". A pesar del escenario tan desolador que describe, Rozalén tiene esperanza y lo expresa en el verso que encierra su deseo: "Quiero que vuelva a mí mi fe en ti".
La cantante albaceteña confiesa en esta canción que, al igual que don Manuel, también ha perdido la fe, quizá no la fe en Dios sino en el hombre. Recuperarla no sería un acto de voluntad, sino una comprobación de que este mundo ha comenzado a cambiar.

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La cultura no nos cura de la superstición.Uno de cada cinco españoles cree en videntes sin importar el sexo, la religión o el nivel sociocultural [Administrador]

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La cultura no nos cura de la superstición.Uno de cada cinco españoles cree en videntes sin importar el sexo, la religión o el nivel sociocultural [Administrador]

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En la novela de Unamuno, don Manuel le dice a Lázaro que no luche contra la superstición de los habitantes del pueblo ("Déjalos, pues, mientras se consuelen. Vale más que lo crean todo, aun cosas contradictorias entre sí, a no que no crean en nada"). La noticia que se propone para este padlet confirma que esas creencias mágicas no pertenecen al pasado ni a la ficción. En la sociedad más tecnológica y científica de la historia todavía hay un preocupante porcentaje de personas que diseñan su vida a golpe de horóscopo. Se cita en el texto a Max Weber quien sostenía que "el proceso de racionalización de las sociedades avanzadas supone un proceso paralelo de desencantamiento del mundo". Aún existen preguntas cuya respuesta no ha hallado la ciencia y el ser humano necesita mitigar las incertidumbres que le rodean. Expertos mencionados en el artículo mantienen que la solución al pensamiento mágico es la cultura científica que nos proporciona un pensamiento crítico. Combatir contra la superstición supone introducir en la religión un principio de razonamiento y sentido crítico que el don Manuel de Unamuno consideraba peligroso para el pueblo.  https://elpais.com/diario/2011/05/03/sociedad/1304373601_850215.html

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Esta rima tan diáfana y esperanzadora del gran poeta romántico Gustavo Adolfo Bécquer, seguramente la escribió pensando en una dulce muchacha de la que andaba enamorado. Pero, leyéndola varias veces, he descubierto un matiz menos amoroso, aunque igual de intenso que el intencionado.

Estos cuatro versos, en los que tan bien sintetiza su autor la ilusión inocente y cargada de emoción que produce el amor, también pueden esconder una segunda lectura (a mi parecer), la cual ha hecho que recuerde al incrédulo Lázaro, después de que, dejando a un lado su tozudez con la ayuda de don Manuel, es convertido por este. Pero, como después confiesa a su hermana, Lázaro no se hace un verdadero cristiano, sino creyente de la bondad y misericordia del párroco.

«No trataba, al emprender ganarme para su santa causa —porque es una causa santa, santísima— arrogarse un triunfo, sino que lo hacía por la paz, por la felicidad, por la ilusión si quieres, de los que le están encomendados; comprendí que si les engaña así —si es que esto es engaño—, no es por medrar. Me rendí a sus razones y he aquí mi conversión». No es una conversión cristiana, sino que comprende, tras oír los argumentos del santo cura, el sacrificio que hace al "fingir" su fe en un dios en el que ya no confía, por el bien mental y emocional de su querido pueblo, al que consuela en la ignorancia para no hacerlos infelices ni desdichados.

El Dios que interpreto en la rima («¡hoy creo en Dios!») es el propio don Manuel, que los salva de la agónica y cruel realidad, y a quien tanto venera Lázaro.

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Desde un principio el ser humano ha necesitado creer en algo, por diversas razones, para vivir mas tranquilos,

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La fe en el hedonismo. Creer en la búsqueda del placer sobre todas las cosas [Administrador]

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La fe en el hedonismo. Creer en la búsqueda del placer sobre todas las cosas [Administrador]

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Don Manuel le dice a Lázaro que "del bienestar general surgirá más fuerte el tedio de la vida". Añade que si, como afirman algunos, la religión es el opio del pueblo, "Démosle opio, y que duerma y que sueñe".
La imagen escogida para este padlet parece que materializa las palabras del personaje unamuniano. La sociedad actual está adormecida, asiste al declive de sus valores, exige la inmediata satisfacción de sus derechos sin responsabilizarse de sus deberes, es individualista, narcisista y no cree en nada trascendente.
SI el protagonista de la novela de Unamuno es un mártir porque hace un sacrificio para salvar las almas de sus feligreses, en la sociedad actual el esfuerzo y el sacrificio surgen como dos virtudes en peligro de extinción.