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CREAR ES RESISTIR... la vida misma, individual y colectiva, es una obra... CREAR PARA RECOMPONER los lazos sociales dentro de las instituciones escolares.

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CREAR ES RESISTIR... la vida misma, individual y colectiva, es una obra... CREAR PARA RECOMPONER los lazos sociales dentro de las instituciones escolares.

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Elijo las siguientes frases: "El tiempo, esa tardanza de lo que está por venir"

"Si no se encuentran en la vida –familiar, escolar, ciudadana- motivos poderosos para superar la impotencia y el desprecio, si la tristeza impone su hegemonía afectiva sobre el cuerpo, muchas veces, como dice el protagonista, se toman decisiones definitivas –y la muerte lo es- para problemas que son, en realidad, transitorios."
Realmente me resulto interesante el modulo ya que se analizaron temáticas actuales y fueron muy buenos los recursos audiovisuales utilizados. No conocía las películas que se trabajaron y la verdad es que pueden ser muy fructíferas al momento de trabajar ciertas temáticas específicas en el aula.
Me parece que el fin principal de toda capacitación debe ser brindar herramientas para el trabajo en el aula. Gracias porque han cubierto mis expectativas. Saludos y un placer habernos cruzado en esta etapa.

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"Recrear los lazos, constituir figuras de la composición, hacer obra democrática, es dar amparo a una fragilidad familiar que habita el espacio propio de lo escolar"
Cita 2- Clase 5
"El tiempo, esa tardanza que está por venir, algunas veces nos recuerda que no hay vida interesante sin pasión, pero tampoco pasión inteligente sin obra"
Cita 3-
"La escuela que tenemos en mente como espacio público es el tiempo y el espacio que abre la experiencia de un nuevo comienzo de confrontación"
Muy interesante el módulo, mucha lectura, pero muy llevadera y rica en conceptos simples pero profundos y aplicables a toda circunstancia de aprendizaje.

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Frase 1
"La educación tiene que ver siempre con una vida que está mas allá de nuestra propia vida, con un tiempo que esta mas allá de nuestro propio tiempo, con un mundo que está más allá de nuestro propio mundo" (EFyC clase 2)
Frase 2
"No hay vida interesante sin pasión, pero tampoco pasión inteligente sin obra" (EFyC clase 5)
Elegí esas dos frases porque luego de la lectura de todo el modulo son las que siento que resumen mas puntualmente todo lo que me llevo de la cursada y me imponen el volver a pensarlo cada vez que las leo. Las elegí breves, cortas, pero potentes, como para siempre llevarlas conmigo, aunque debo reconocer que por particularidades de mi personalidad me sigue resonando eso de que "La lengua (como las pasiones) se declina en plural"
Hermoso y enriquecedor recorrido me han propuesto, ética, estética y políticamente.  Vuelvo a repetirlo, me entristece que un espacio como éste no continúe... al menos así planteado, porque estoy segura que seguirá resonando por mucho tiempo en la voz de los que hemos podido gozar de él.

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Elijo las siguientes dos frases, ambas de la clase 5:

“¿cómo educar después de Auschwitz?”, y

“Recrear los lazos, constituir figuras de la composición, hacer obra democrática, es también, en este caso, dar amparo y cuidado a una fragilidad familiar que habita el espacio propio de lo escolar.”

La primera frase, más bien una pregunta nos permite pensar sobre ¿cuál es la obra que tenemos que hacer en, y desde, la educación?, no sólo en situaciones tan extremas como fue el nazismo, y Auschwitz, sino también en situaciones como las que hemos vivido, salvando las infinitas distancias por supuesto, poco antes, durante y después de los acontecimientos del 2001 en la Argentina.

¿Qué acto de creación hacer? ¿qué resistencias nos quedan luego de tamaña destrucción de los lazos sociales, familiares y por ende escolares?

Y la segunda frase nos permite dar una respuesta a esas preguntas, educar obrando para la democracia, el pluralismo, la tolerancia, pero necesariamente con un espíritu crítico, para lograr que se pueda ver cómo se construyen las realidades y qué cosas hacer para volver a elegir políticas que nos lleven a la desintegración social, valorando lo colectivo frente a lo individual.

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Comparto algunas de las citas de las tantas que me acompañaron en este módulo, que me permitieron repensar el sentido de lo escolar, lo familiar y la ciudadania desde otros lugares, que exceden lo conceptual y me llevan a recordar que no hay vida interesante sin pasión, pero tampoco pasión inteligente sin obra:
FRASE 1: "Allí donde la fluidez del capital rompe los diques institucionales y los lazos de mediación de lo común, es también donde la obra democratica se muesta como eje de resistencia. La escuela se recrea a sí misma saliendo de su lugar habitual y reinventando puentes con lo público-estatal y lo íntimo-familiar." (clase 5)
FRASE 2
"Según Jacques Rancière, la lucha democrática es exactamente la lucha en la cual las conexiones (entre los talentos y los dones, las ocupaciones y las posiciones) del orden social son alteradas;y eso tiene lugar cuando un individuo o un grupo se declara a si mismo capaz de realizar una actividad que no se ajusta a su lugar (segun el orden), es decir, cuando un individuo o un grupo parte del supuesto de igual capacidad y declara abiertamente esa igualdad." ( Masschelein y Simons:319)

Y escribiria muchas mas... Muy enriquecedora la lectura y cursado de este modulo, al cual fui encontrando sentido en el transcurso del mismo, ya que al principio no llegaba a entender bien el planteo, desde la vida, las pasiones, la lengua, y la obra.
Saludos y gracias!

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Frase 1
“El dominio se adquiere de dos maneras; por generación o por conquista. El derecho de conquista por generación es el que el padre tiene sobre sus hijos, y se denomina paternal. Y no se deriva de la generación, como si el padre tuviese dominio sobre el hijo porque lo engendro, sino del consentimiento del niño, bien expreso o por otros argumentos suficientes declarados (…)”  Leviatan T (2003) en EFC Clase 2

Frase 2
"Con todo, la modernidad se encargó de producir rupturas, de hacer anchas, poco a
poco, ciertas diferencias en el corazón de la existencia común·· EFC Clase 5

El motivo de la selección tiene más que ver, como la violencia y el poder, se encuentra inserta en la sociedad directa o indirectamente. Pero comprender la sociedad también involucra comprender como las familias asimilan la concepción de la autoridad.

En este punto, cabe reflexionar que la violencia, esta inherente en las personas , pero también comprender que es una construcción social. Donde los diferentes estereotipos co-ayudan a fortalecer dichas diferencias, que de un modo u otro se reflejan en las instituciones y en definitiva en nuestras propias vidas

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Hola a todos!
Cita 1- Clase 5 :  "Y de lo que se trata, aquí y allá, hace cientos de años y hoy mismo, es de aprender a vivir, es decir, a sentir apasionadamente la obra de la existencia individual y colectiva."
Instituto Nacional de Formación Docente 2017 . Especialización Docente de Nivel Superior en Políticas y Programas Socioeducativos Buenos Aires: Ministerio de Educación y Deportes de la Nación. Escuelas, Familias y Ciudadanía Clase 5: Desafíos: lo que obra en las instituciones. Gabriel D´Iorio, Martín Ara
Cita 2- Clase 2: "...Pensar la escena de transmisión muchas veces implica pensar qué tipo de ejercicio permitiría que cada estudiante empiece a dar cuenta de sí mismo respecto del mundo del conocimiento, sea éste de la naturaleza o la historia, de las matemáticas, la ética, o el mundo del arte..."
Instituto Nacional de Formación Docente 2017 . Especialización Docente de Nivel Superior en Políticas y Programas Socioeducativos Buenos Aires: Ministerio de Educación y Deportes de la Nación. Escuelas, Familias y Ciudadanía. Clase 2: Aprendizajes de una Vida. Gabriel D´Iorio, Martín Ara.
El recorrido fue sumamente ameno, con muchos recursos y formas de pensar nuestras prácticas. El intercambio con los colegas permite ver y analizar otras realidad y repensar nuestra situación dentro del sistema educativo.
Un placer cursar este módulo.
Saludos

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Cita 1:

“La escuela es ese tipo de invención institucional cuyo impulso es originariamente democrático, y que permite trabajar de otro modo con las pasiones. Si en las familias a través de los buenos afectos, y en la vida ciudadana, a través de la ampliación de derechos y obligaciones, podemos encontrar la forma de hacer potente lo que nos pasa, en la vida escolar puede pasar otro tanto. Para ello necesitamos experimentar en la escuela con las formas de creación libres, que son lo opuesto al ocio aristocrático o al descanso burgués (que también son productivos pues forman parte del engranaje de la producción y el consumo del sistema económico y el mercado). La creación libre es el tiempo de reunión de los jóvenes en torno a sus propias destrezas y capacidades como bienes comunes. No se trata de una radical novedad: se trata de sostener la convicción igualitaria. Los estudiantes aprenden más cuando hacen uso de sus capacidades, cuando desarrollan lo mejor de sí, cuando son desafiados a construir saberes. Y eso pasa si hay obra en común.”

Instituto Nacional de Formación Docente (2017). Especialización Docente de Nivel Superior en Políticas y Programas Socioeducativos. Buenos Aires: Ministerio de Educación y Deportes de la Nación. Educación, Familias, Comunidades. Clase 4: La lengua (como las pasiones) se declina en plural. Gabriel D´Iorio y Martín Ara.

Cita 2:

“Porque el deseo y la curiosidad solo cesan con la muerte. Y de lo que se trata, aquí y allá, hace cientos de años y hoy mismo, es de aprender a vivir, es decir, a sentir apasionadamente la obra de la existencia individual y colectiva.”

Instituto Nacional de Formación Docente (2017) Especialización Docente de Nivel Superior en Políticas y Programas Socioeducativos. Buenos Aires: Ministerio de Educación y Deportes de la Nación. Escuelas, Familias y Ciudadanía. Clase 5: Desafíos: lo que obra en las instituciones. Gabriel D´Iorio, Martín Ara

Ha sido muy enriquecedor el recorrido a través del módulo, así como el intercambio de pensamientos, conocimientos y experiencias con los colegas. En tal sentido, mi reflexión sobre el mismo me lleva a rescatar la cuestión de las pasiones como eje central tanto en el proceso de transmisión como en el de aprendizaje, en el vínculo docente-alumno y en la relación familia-escuela. Las pasiones juegan un papel central en lo que construimos, en lo que obramos, en los lazos que establecemos en nuestra vida institucional, tanto familiar, educativa o política. Permanentemente afectamos y somos afectados por el mundo y, especialmente en nuestro rol de educadores, eso debemos encauzarlo teniendo presente, como se menciona al final de la última clase, que “no hay vida interesante sin pasión, pero tampoco pasión inteligente sin obra”. Tanto la escuela, la familia y la comunidad compartimos la responsabilidad de garantizar el derecho a la educación y de generar espacios de construcción democrática entre los niños y jóvenes.

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Frase 1: "La escuela se basa en la hipótesis de la igualdad. Ofrece el mundo como un bien en común para permitir su renovación a  partir de la formación del interés y de la curiosidad". (Clase 4)
Frase 2: "Resistir, entonces, supone luchar contra la reducción de nuestras vidas individuales o colectivas al mero flujo de información, proponer y componer encuentros que puedan liberar ciertas potencias, capacidades, fuerzas, buscando en común una forma de vida que las exprese"
La cursada me aportó mucho en cuanto a la mirada frente al conflicto, teniendo en cuenta las pasiones, el lenguaje y considerando la escuela como un lugar privilegiado que permite superar lo dado"

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"En consecuencia, pensar las instituciones como Obra, composición o creación colectiva, esto es, como ejercicio de resistencia común, impone entender el rasgo experimental constitutivo de la vida en comunidad"
Frase 2 de la Clase 4:
"No se trata de una radical novedad: se trata de sostener la convicción igualitaria. Los estudiantes aprenden más cuando hacen uso de sus capacidades, cuando desarrollan lo mejor de sí, cuando son desafiados a construir  saberes. Y eso pasa si hay obra en común"
La cursada me resultó sumamente enriquecedora y pude incorporar  algunos materiales que no los conocía y algunos otros que si bien conocía me sirvieron para poder reflexionar y encontrar  nuevos sentidos. Excelente el material presentado en cada clase. El recorrido fue muy movilizante y siempre aprendemos con los otros y moviendo nuestros esquemas de pensamiento. Gracias por el acompañamiento. un placer.

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"...La escuelacrea resistencia..." del autor G. Deleuze, porque la creación de la escuela libera, propone,compone espcios de vida, educa y busca en común una forma de vida, educa y busca en común formas de vida que expresen la resistencia.
Balance: Considero que esta cursada fue muy fructífera para mi formación porque me abrió un panorama sobre resolución de conflictos en el escenario escolar, condiciones sociales, la construcción del lenguaje, la transmisión, las pasiones que aparecen y sobre todo la emncipación que produce la educación. También me resultó muy fructífero el intercambio y las lecturas de los foros. Saludos a todos! Graciela c. Gaspari.

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Aula09_escuelas_120
Hola a todos!
Frase 1:"...La escuela se basa en la hipótesis de la igualdad..."d Simons y Masschein, porque considero que hoy ligualdad garantiza la inclusión y la calidad educativa, la esuela es un lugar de construcción, de lazo social. La educación como un bien simbólico al que todos tienen derecho debe ser igualmente distribuído. Y la apuesta a la integración social es lo que puede producir la escuela junto a las familias y el Estado.
Frase2:

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Buenos días:Comparto las palabras de Deleuze  “Crear, entonces, no es lo mismo que producir un resultado concreto. Se trata de liberar ciertas fuerzas y capacidades que buscarán siempre una forma. Resistir entonces, supone luchar contra la reducción de nuestras vidas individuales y colectivas al mero flujo de información, proponer y componer encuentros que puedan liberar ciertas potencias, capacidades, fuerzas, buscando en común una forma de vida que las exprese. La dificultad que supone esta actividad creadora en el mundo actual indudable, y a la vez, tan profunda, que, en ciertas ocasiones, un gesto mínimo de encuentro en la vida (familiar, escolar o política) puede mostrar una potencia insospechada”.Las palabras del autor, reflejan el espíritu del módulo Escuelas, familias y ciudadanía, el cual me ha aportado innumerables posicionamientos en mi rol docente y personal, que indudablemente enriquecen mi práctica docente cotidiana.SaludosPaola

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Buenos días:Comparto las palabras de Deleuze  “Crear, entonces, no es lo mismo que producir un resultado concreto. Se trata de liberar ciertas fuerzas y capacidades que buscarán siempre una forma. Resistir entonces, supone luchar contra la reducción de nuestras vidas individuales y colectivas al mero flujo de información, proponer y componer encuentros que puedan liberar ciertas potencias, capacidades, fuerzas, buscando en común una forma de vida que las exprese. La dificultad que supone esta actividad creadora en el mundo actual indudable, y a la vez, tan profunda, que, en ciertas ocasiones, un gesto mínimo de encuentro en la vida (familiar, escolar o política) puede mostrar una potencia insospechada”.Las palabras del autor, reflejan el espíritu del módulo Escuelas, familias y ciudadanía, el cual me ha aportado innumerables posicionamientos en mi rol docente y personal, que indudablemente enriquecen mi práctica docente cotidiana.SaludosPaola

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Hola compañeros, les comparto unas palabras de G. Deleuze, alguien que considero un referente para pensar.
Deleuze se preguntaba ¿qué es un acto de creación? Afirmaba que, al menos en el mundo actual, todo acto de creación es una forma de resistencia. Resistir consiste en “liberar una potencia de vida que se encuentra aprisionada”.
Creo que todo acto pedagógico tiene una cuota de resistencia, de creación que aporte a un sujeto la posibilidad de pensar proyectos de vida y empoderarse en el marco de los DDHH.
Coloque los signos de interrogación en el título porque creo que no es posible hacer cierres, sino que la actitud reflexiva debe ser continua y critica posibilitando avanzar y crecer...elijo esta frase para despedirme de ustedes: "pensar es moverse en el infinito", h.D. Lacordaire.
E-abrazo, Lautaro.-

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La cita que seleccioné es la siguiente:
"La necesidad de crear y recrear un lazo consistente en el remolino de la fluidez general ha hecho que la escuela interrogue sus propios límites, sus propias fronteras, cada vez menos nítidas con respecto a todo lo que ella no es. Como si lo escolar mismo se estuviera creando y reconstruyendo no solo en las prácticas habituales que se llevan a cabo en las aulas, sino también y al mismo tiempo, en el conjunto de mediaciones con lo familiar y lo político que la escuela antes suponía pero que ahora se ve obligada a recrear. O a crear, resistiendo"

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Buenas noches Marina y compañeros.
"Crear, es resistir ha dicho Deleuze.  La necesidad de crear y recrear un lazo consistente en el remolino de la fluidez general ha hecho que la escuela interrogue sus propios límites, sus propias fronteras"   .  La escuela se está recreando y reconstituyendo no sólo en las prácticas habituales que se llevan a cabo en las aulas, sino también y al mismo tiempo, en el conjunto de mediaciones con la familia y la política  que la escuela antes suponía y ahora se ve obligada a recrear.  O crear, resistiendo.
otra cita que me encantó y reo hace la diferencia.  "Pasión que se demuestra en los pequeños gestos que expresan su conocimiento, su preocupación y presencia.  puede hacer que la materia hable, puede hacer que los alumnos se conmuevan y puedan ser conmovidos o inspirados por ella.  Puede hacer que olviden el tiempo"  )Clase 4)
Como profesora de inglés, puedo decir que esta especialización me ha hecho tener una mirada distinta hacia el hecho educativo, y reflexionar sobre la idea de transformar las aulas en las que intervenimos en verdaderos talleres en donde se ponga en acción el aprender a aprender y utilizar este idioma como herramienta para transmitir otras cosas.
Adriana Lavanchy

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Holas ! ! De la clase 5, me llevo, más allá de la genialidad de Deleuse, una frase en una cita al pie: "la idea de lo instituyente. Se trata de una potencia constituyente que no se agota en las realizaciones, en las actividades, en las prácticas, sino que las sobrevive sin consumirse en ellas. Es esa vitalidad la que puede trastocar “la rutina escolar” para proponer otros tiempos, otros espacios y recorridos posibles."
Y quisiera rescatar una frase de la clase 4 (una clase que me pareció especialmente motivadora) que dice:
La actividad política es la que desplaza a un cuerpo del lugar que le estaba asignado o cambia el destino de un lugar; hace ver lo que no tenía razón para ser visto, hace escuchar un discurso allí donde sólo el ruido tenía lugar, hace escuchar como discurso lo que no era escuchado más que como ruido.

Rancière, J., El desacuerdo. Política y filosofía, Buenos Aires, Nueva Visión, 1996. p. 45
Tatiana Lescano

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Hola Marina, compañeros y compañeras:Seleccioné estas dos citas que me resultaron muy significativas para este momento en el que a través del Plan Maestro se ponen en juego concepciones asociadas a la escuela y las empresas. Lo que hemos aprendido en este postítulo va por otro camino y estas citas forman parte de ese recorrido.“Un chico que va a la escuela,  que juega con trompos, que respeta las estaciones, que vive la integración al cosmos (…)  al sexto grado ya tiene que ser filósofo (…)”  Cuchi Leguizamón, fragmentos del audio citado por (INFD: 2017, 12) “La escuela es, entonces, el patio de recreo de la sociedad, es el lugar en donde el conocimiento y las prácticas pueden relajarse y ser ‘puestos en libertad’”. (Masschelein, y Simons: 2011, 326).Referencias:Instituto Nacional de Formación Docente (2017)Especialización Docente de Nivel Superior en Políticas y Programas Socioeducativos Buenos Aires: Ministerio de Educación y Deportes de la Nación.Escuelas, Familias y CiudadaníaClase 5: Desafíos: lo que obra en las instituciones.Gabriel D´Iorio, Martín Ara Masschelein, J. y Simons, M. (2011). “El odio a la educación pública. La escuela como marca de la democracia.” (Cap. 10, páginas 305 a 342).  En Masschelein, J., Simons, M. y Larrosa, J. (editores)  Jacques Rancière. La educación pública y la domesticación de la democracia.  Buenos Aires: Editorial  Miño y Dávila.

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Hola Marina, compañeros y compañeras:Seleccioné estas dos citas que me resultaron muy significativas para este momento en el que a través del Plan Maestro se ponen en juego concepciones asociadas a la escuela y las empresas. Lo que hemos aprendido en este postítulo va por otro camino y estas citas forman parte de ese recorrido.“Un chico que va a la escuela,  que juega con trompos, que respeta las estaciones, que vive la integración al cosmos (…)  al sexto grado ya tiene que ser filósofo (…)”  Cuchi Leguizamón, fragmentos del audio citado por (INFD: 2017, 12) “La escuela es, entonces, el patio de recreo de la sociedad, es el lugar en donde el conocimiento y las prácticas pueden relajarse y ser ‘puestos en libertad’”. (Masschelein, y Simons: 2011, 326).Referencias:Instituto Nacional de Formación Docente (2017)Especialización Docente de Nivel Superior en Políticas y Programas Socioeducativos Buenos Aires: Ministerio de Educación y Deportes de la Nación.Escuelas, Familias y CiudadaníaClase 5: Desafíos: lo que obra en las instituciones.Gabriel D´Iorio, Martín Ara Masschelein, J. y Simons, M. (2011). “El odio a la educación pública. La escuela como marca de la democracia.” (Cap. 10, páginas 305 a 342).  En Masschelein, J., Simons, M. y Larrosa, J. (editores)  Jacques Rancière. La educación pública y la domesticación de la democracia.  Buenos Aires: Editorial  Miño y Dávila.

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“Allí donde la fluidez del capital rompe los diques institucionales y los lazos de mediación de lo común para apropiárselos, es también donde la creación, la obra democrática, se muestra como eje de resistencia”

INFOD (2017). Clase 5: Desafíos: lo que obra en las Escuelas, Familias y Ciudadanía. Gabriel D`Iorio, Martín Ara. Especialización Docente de Nivel Superior en Políticas y Programas Socioeducativos. Buenos Aires: Ministerio de Educación y Deportes de la Nación.

“Consiste en ofrecer “tiempo libre”a los que, según su nacimiento y su lugar en la sociedad, no podrían disponer de ese tiempo. La escuela se origina como una infracción de un privilegio, del privilegio de aristócratas y nobles de la antigua Grecia. La escuela es la democratización del “tiempo libre”.

Simmons, M; Maschelein, J. y Larrosa, J. Jacques Rancière. La educación pública y la domesticación de la democracia, Buenos Aires, Miño y Dávila editores 2011. P 322

En INFOD (2017). Clase 2: Aprendizajes de una vida. Educación, Familias, Comunidades. Gabriel D`Iorio, Martín Ara. Especialización Docente de Nivel Superior en Políticas y Programas Socioeducativos. Buenos Aires: Ministerio de Educación y Deportes de la Nación.

Con respecto al balance personal de la cursada, si bien he tenido dificultades para cumplir en tiempo con las actividades pedidas, me resultaron muy interesantes. Creo que los aportes que se hacen de videos, audios, otros autores, sumado al material elaborado por los docentes de la clase enriquecieron mucho mi paso por esta cursada.

Como digo siempre al finalizar cada módulo, es lamentable que este tipo de capacitaciones llegue a su fin. Gracias!

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Dos citas que me resultaron significativas:
De la clase 5: "La escuela tuvo un papel nada menor en esta recomposición de la obra democrática, en la política de ampliación de derechos y de incorporación de aquellos que por primera vez hicieron el secundario y/o concurrieron a la universidad. En este sentido, la escuela siempre ha sido un territorio propicio para generar espacios de verificación de la igualdad. Pero además, constituyó, quizás, uno de los pocos lugares de resguardo institucional y amparo afectivo cuando la comunidad misma se abismó ante el derrumbe: continuó siendo un lugar de transmisión y de construcción de la ciudadanía; un sitio donde se comía y se estudiaba, se merendaba y se jugaba".
Y de la clase 4: "La lengua es artífice y reparadora, es motor de las distancias, pero también hacedora de las comunidades posibles. Hay que aprender entonces a traducir, a leer, a sentir la lengua"

El tránsito por estos seminarios me ha dado la posibilidad de ampliar la mirada sobre el hecho educativo. Este en particular, vinculado con las tensiones que aparecen entre la familia, la escuela y los ciudadanos.

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Las citas que selecciones son:

“La escuela está vinculada a la democracia (…) genera un tiempo libre donde se producen bienes comunes. Entendemos que esta construcción de lo común y la posibilidad de pensar la formación intelectual de estudiantes y docentes con un sentido emancipatorio (clase 2, p 7).

“(…) la construcción de instituciones implica, entre otras cosas, creación, esto es, resistencia al flujo indeterminado de la mera información. Se trata de componer en esos espacios de la vida en común otra forma de transmisión distinta a la del paradigma dominante que impone el mercado. Ello supone un ejercicio crítico respecto de nuestra propia tradición tal como lo hemos ensayado aquí con relación a los modelos de familia y de escuela que nos han sido legados” (clase 5, p 2)

El tránsito por este módulo nos permite repensarnos como parte de nuevos escenarios de creación y aprendizaje, en el desafío de hacer de la escuela una institución democrática.

Saludos Emilia

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"Resistir al acostumbramiento, a lo establecido

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"Resistir al acostumbramiento, a lo establecido

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“Crear es resistir, hemos dicho con Deleuze. Resistir al mero flujo de la información, claro, pero sobre todo a la fluidez consagrada como valor, que de algún modo marca la era del capitalismo contemporáneo. La necesidad de crear y recrear un lazo consistente en el remolino de la fluidez general ha hecho que la escuela interrogue sus propios límites, sus propias fronteras, cada vez menos nítidas con respecto a todo lo que ella no es. Como si lo escolar mismo se estuviera creando y reconstruyendo no solo en las prácticas habituales que se llevan a cabo en las aulas, sino también y al mismo tiempo, en el conjunto de mediaciones con lo familiar y lo político que la escuela antes suponía pero que ahora se ve obligada a recrear. O a crear, resistiendo”.

“Recrear los lazos, constituir figuras de la composición, hacer obra democrática, es también, en este caso, dar amparo y cuidado a una fragilidad familiar que habita el espacio propio de lo escolar. Porque no hay democracia real sin instancias de verificación de la igualdad, pero esas instancias tampoco son posibles si no se crean las condiciones necesarias para ello”.

Elegí estas dos frases porque considero que tenemos que resistir, entre otras cosas, a la fluidez. Cuestionarnos, dejar de naturalizar cosas o situaciones, porque estas son las que muchas veces, nos limitan, nos impiden ser y hacer.

Está en nosotros sacudir la cabeza y no dejarnos arrastrar, intentando generar espacios y condiciones necesarias para que nuestros alumnos puedan tener acceso no sólo a la escuela, sino a una vida en la que la igualdad de oportunidades este siempre presente.

Para mí, no solo esta materia sino el postítulo está siendo más que gratificante, porque en él he encontrado un marco para muchas ideas o pensamientos que tenía, y no siempre sabemos como encuadrarlos. Saludos Alba

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Mis frases elegidas son:

De la clase 5: “Allí donde la fluidez del capital rompe los diques institucionales y los lazos de mediación de lo común para apropiárselos, es también donde la creación, la obra democrática, se muestra como eje de resistencia. En este sentido, la escuela no tiene una esencia fija a realizar sino que se recrea a sí misma saliendo de su lugar habitual y reinventando puentes con lo público-estatal y lo íntimo-familiar”.

“Es por ello que la construcción de instituciones implica, entre otras cosas, creación, esto es, resistencia al flujo indeterminado de la mera información. Se trata de componer en esos espacios de la vida en común otra forma de transmisión distinta a la del paradigma dominante que impone el mercado. Ello supone un ejercicio crítico respecto de nuestra propia tradición tal como lo hemos ensayado aquí con relación a los modelos de familia y de escuela que nos han sido legados.”

De la clase 4: “Pensamos a las pasiones no como una fuerza a expulsar sino como la materialidad de una vida que necesita encontrar su cauce, su norte, su lugar de expresión.”

El contenido de este módulo, a través de los bloques VIDA, PASIONES Y OBRA me permitió enriquecer mi mirada sobre cuestiones que atraviesan las instituciones educativas y repensar el problema del lazo familiar, escolar y político actual, como resultado de un proceso que nos enfrenta a nuevos desafíos, pudiendo desterrar y desnaturalizar aquellas situaciones consideradas naturales como la violencia de género y sus implicancias.

Saludos.Vero.

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ANALÍA ORTIZ- Tomo la siguiente cita de la clase 5: ..."la idea de lo instituyente. Se trata de una potencia constituyente que no se agota en las realizaciones, en las actividades, en las prácticas, sino que las sobrevive sin consumirse en ellas. Es esa vitalidad la que puede trastocar “la rutina escolar” para proponer otros tiempos, otros espacios y recorridos posibles.

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ANALÍA ORTIZ- Tomo la siguiente cita de la clase 5: ..."la idea de lo instituyente. Se trata de una potencia constituyente que no se agota en las realizaciones, en las actividades, en las prácticas, sino que las sobrevive sin consumirse en ellas. Es esa vitalidad la que puede trastocar “la rutina escolar” para proponer otros tiempos, otros espacios y recorridos posibles.

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También selecciono de la Clase 1:  Y entre lo que queda por preguntar no es menor aquello que remite a la transmisión de las formas que legitiman esa violencia, formas microfísicas, corporales e intelectuales que operan en las familias, las escuelas, o en la discusión pública por la ampliación de los derechos de ciudadanía. No se trata de pensar, ingenuamente, que se pueden borrar ciertas formas de violencia de las relaciones familiares, escolares, políticas, cuando éstas no dejan de estar atravesadas por daños e injusticias de todo tipo. Advertimos, no obstante, que sin una reflexión sobre ellas, no haremos más que repetir los mecanismos de su reproducción ciegamente.

A partir de éstas citas creo poder resumir los aportes del módulo. El tránsito por el mismo me permitió repensar mi posicionamiento como docente en el marco del cotidiano áulico e institucional, en relación con la necesidad de reflexionar sobre la forma en la que se vinculan las familias, la institución escolar y las políticas educativas. Y la necesidad de desnaturalizar ciertas rutinas institucionales, resistiendo a la repetición de mecanismos de reproducción de injusticias.
Saludos! Analía.

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Tomo las siguientes frases: De la última clase:

En nuestro tiempo, sostenía Deleuze, las creaciones artísticas, filosóficas y científicas (y agregamos políticas, pedagógicas, familiares) resisten frente a aquello que el mercado capitalista tardío ha transformado en el paradigma predominante de toda transmisión: la información. Crear, componer obra, implica hoy una resistencia frente a la reducción que el mercado propone de nuestro lenguaje, de nuestras prácticas de nuestra vida misma, a un flujo de información al que se intenta controlar permanentemente.

De Explora Pedagogía "Las familias en la escuela" extraigo las siguientes frases: "La relación entre las familias y la escuela ha variado en el tiempo. Hoy, la puerta de ingreso

a la escuela constituye, más que el límite entre esos ámbitos, su punto de contacto"

"Los procesos de exclusión y fragmentación social de los últimos años, y los modos en los que estos se manifiestan en la escolarización,

obligan a repensar la relación entre las familias y la escuela"

Este módulo nos ha permitido reflexionar sobre el vínculo que se ha dado a lo largo de los años entre la escuela y la familia, cómo se ha modificado a través del tiempo, cómo y porqué la escuela de hoy no es la de ayer y reflexionar acerca del rol que debe/puede llevar adelante la escuela y en ella los docente frente a las futuras generaciones. Pensar en la puerta de la escuela como ese punto de contacto entre el adentro y la familia y de qué manera podemos repensar nuestras prácticas como docentes y desde lo institucional. Natalia.