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Análisis del discurso en la relación social virtual                       

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Análisis del discurso en la relación social virtual                       

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En este siglo XXI, se hace énfasis acerca de la relación del individuo y el complejo mundo de la sociedad virtual; se trata además de cómo se interiorizan las estructuras sociales en los sujetos individuales y colectivos, sus consecuencias prácticas y la especial conformación que le dan a la Red y que les impone una camisa de fuerza que condicionará para siempre su vida en la pantalla.

La comunicación en la red (mensajes de correo electrónico y chats entre otros), ha ido generando nuevos códigos de comunicación, simplificación o abreviación de los términos, uso del lenguaje icónico (emoticones) y uso de terminología no propia del lenguaje coloquial. El discurso: es acción social, forma de comunicación o uso del lenguaje, es una interacción verbal, interactúan. El uso del lenguaje no se limita al lenguaje hablado, sino al lenguaje escrito. Hay también en esta comunicación un contexto, intenciones, situaciones, el tiempo, el lugar y otros aspectos.

La estructura formal de las oraciones en el discurso no son independientes del resto del discurso (contexto). El contexto situacional del hablante hace referencia a sus intenciones, sus conocimientos o sus opiniones. Es importante hablar del análisis de la conversación, como interacción social situada, en la que se producen varios actos simultáneos, como por ejemplo, conceder turno en la conversación, iniciar y cerrar el diálogo, negociar, manifestar acuerdo y desacuerdo. También se consideran aportes de la ontología del lenguaje  para analizar como categoría fundamental la presencia del lenguaje en la interrelación entre dos personas conectadas por correo electrónico o chat.

Bibliografìa:

Martínez Dávila, Liliana Beatriz. Las relaciones sociales virtuales ¿un nuevo objeto de estudio sociológico y epistemológico? Santiago de Chile, CL: D - Universidad de Chile, 1998. ProQuest ebrary. Web. 5 December 2016. Recuperado de http://www.tesis.uchile.cl/tesis/uchile/2006/martinez_l2/sources/martinez_l2.pdf

Furillen. Second: we nominated three winners of Round 5 of the Furillen Photography Competition. [Imagen GIF]. Recuperado de https://furillen.org/category/prince/

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Según Castells (2001) Internet, como creador de las comunidades virtuales, es el ejemplo de una sociedad informacional, que funciona en un espacio virtual, producto de una representación numérica de la realidad que se ha convenido en llamar Ciberespacio. En este ámbito existe ya una lógica que deja de ser lineal para mostrar un proceso en el que el sujeto no debe necesariamente seguir etapas fijas y progresivas, sino que puede abrir diferentes ventanas, ingresar a archivos al mismo tiempo que está charlando con otro sujeto, dirigirse en diversos sentidos, buscar y leer información y comunicarla al otro compartiendo el conocimiento, sin perder por ello la comunicación con su o sus interlocutores, mirarse por la webcam, etc. Por el contrario esto permite observar la flexibilidad del objeto que se construye y reconstruye a cada momento.

En los últimos años ha aparecido una extensa literatura de los cambios y los nuevos sistemas que la extensión de la red está ocasionando en los diferentes ámbitos de la sociedad cotidiana. En este sentido, se habla de una transformación social, económica, cultural, política, artística. Tal literatura pretendió en su momento, divulgar todo un conjunto de innovaciones tecnológicas y especular sobre los cambios sociales que han originado figuras como las comunidades virtuales.

Bibliografìa:

Silva, Alicia. El Sujeto y la Relación Social Virtual. Venezuela, 2008. Universidad de Carabobo (UC). Recuperado de https://dialnet.unirioja.es/servlet/articulo?codigo=3986887

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En las relaciones sociales mediadas por computadora se está ante un universo paralelo, una realidad virtual en la que los sujetos se ven liberados de su corporalidad, concibiéndose a esa virtualidad como la verdadera esencia de su ser. Las nuevas tecnologías comunicativas digitales posibilitan la coexistencia de dos realidades, una realidad virtual y otra real, donde cada una de ellas constituye un espacio social en el que se construyen subjetividades, donde se recrea la cultura y como los diferentes cibernautas provienen a veces de culturas diferentes se entrecruzan concepciones, valores y estilos de comunicación que a su vez dan lugar a nuevas culturas. Se puede distinguir así a esas subculturas generadas en el seno de la cibercultura, que también se ha construido a partir de patrones diferentes.

La corporalidad presente en un encuentro cara a cara es diferente a la relación virtual, porque se da en un contacto con las computadoras en las que se escribe; el contacto inicial por lo tanto es con el material duro, rígido y frío de un teclado. En la medida en que la relación avanza va adquiriendo otro significado que se transforma al producirse el contacto a través de un objeto mediador y facilitador del encuentro, la máquina. Percepción del otro en las relaciones virtuales. En esta relación la percepción del otro y de su entorno está enmarcada por referentes simbólicos que sólo se entienden en este espacio.

Bibliografìa:

Paoleta, Anabel Edith. Arte y Tecnología: Cuerpo, teatro y virtualidad. Santiago de Chile, TECC- Facultad de Arte- UNICEN Recuperado de www.ojs.arte.unicen.edu.ar/index.php/cuerpodeldrama/article/view/293

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Condicionamiento de tiempo y espacio en una relación social

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Condicionamiento de tiempo y espacio en una relación social

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Hay que tener en cuenta que para que una persona se conecte por correo electrónico o chat, no basta que exista otra persona como puede pasar en una relación social cara a cara, debe existir un espacio físico, una computadora, una línea telefónica, o un satélite, además de una conexión a Internet.

Actualmente se ha masificado a través del uso de los teléfonos móviles, que posibilitan la existencia de una realidad virtual. En este espacio físico: si bien puede tener algunas características comunes con los lugares donde se generan relaciones cara a cara, presenta algunas características particulares. Vemos que al producirse una relación social virtual se da la coexistencia de dos realidades o subuniversos que coexisten en un mismo fenómeno, lo real y lo virtual. Aunque no hay presencia física, la incorporación de cámaras Web va permitiendo compartir la imagen del otro y el entorno donde se encuentra. Es en ese espacio físico, donde se inicia la conexión, pero no se debe olvidar que una vez que los interlocutores inician la comunicación e ingresan al cyber espacio, empiezan a transitar por dimensiones diferentes que van haciendo perder la noción habitual de espacio y tiempo.

Bibliografìa:

Martínez Dávila, Liliana Beatriz. Las relaciones sociales virtuales ¿un nuevo objeto de estudio sociológico y epistemológico? Santiago de Chile, CL: D - Universidad de Chile, 1998. ProQuest ebrary. Web. 5 December 2016. Recuperado de http://www.tesis.uchile.cl/tesis/uchile/2006/martinez_l2/sources/martinez_l2.pdf

Alejandro, M. (2016). El tiempo no existe mas que en la mente, según fìsicos . [Imagen]. Recuperado de http://pijamasurf.com/2016/10/el_tiempo_no_existe_mas_que_en_la_mente/

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Como ejemplo de esta característica están las relaciones vía correo electrónico, estas son unidimensionales porque obligan a compensar mediante la proyección los aspectos no verbales de la relación. Han ido incorporando nuevos elementos como la webcam, pero la mayoría son relaciones ciegas a través de la escritura basada en el hipertexto. Esta característica de unidimensional puede ser positiva cuando las relaciones se dan solo en el plano cognitivo.

El problema está cuando surgen en las relaciones situaciones afectivas, aunque sean de amistad, en estos casos la unidimensionalidad introduce un desfasaje entre los diferentes niveles de contacto (visual/verbal), es aquí donde aparece lo específicamente virtual. La virtualidad a veces puede convertirse en simulacro en términos de Jean Baudrillard, cuando se convierte en una barrera ante lo real.

Bibliografìa:

Martínez Dávila, Liliana Beatriz. Las relaciones sociales virtuales ¿un nuevo objeto de estudio sociológico y epistemológico? Santiago de Chile, CL: D - Universidad de Chile, 1998. ProQuest ebrary. Web. 5 December 2016. Recuperado de http://www.tesis.uchile.cl/tesis/uchile/2006/martinez_l2/sources/martinez_l2.pdf

Panorama. (Productor). (2016). ¿Pueden funcionar las relaciones virtuales?  [Youtube]. De https://www.youtube.com/watch?time_continue=2&v=A1TnqCVwzX0

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¿Pueden funcionar las relaciones virtuales?

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Te compartimos la última emisión de Panoramacmi 23 de Febrero. A continuación te contamos qué temas se trataron: ¿Pueden funcionar las relaciones virtuales? Siguenos en Facebook: PANORAMACMI, Twitter: @PanoramaCMI e Instagram: Panorama_Cmi

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A partir de esta dinámica, es pertinente decir que las relaciones sociales basadas a partir de un cara a cara entre 2 personas, donde están presentes las representaciones sociales, creencias entre los actores intervinientes, con inmediatez temporal y espacial, ha venido mutando y está siendo reemplazada por las relaciones sociales virtuales que han ido modificando a un ritmo acelerado la realidad social del hombre en la actualidad, donde lo importante es tener acceso a una red de datos para conectarse por el ciberespacio con usuarios de todo el mundo, rompiendo las barreras de espacio y de tiempo con acceso a las nuevas Tecnologías de la información y la comunicación.

Eso es lo bueno, pero el otro lado de la moneda tiene que ver con que estamos perdiendo la verdadera esencia de nuestras relaciones humanas, estamos siendo atrapados en un vacío existencial cargado de estereotipos materialistas, que va en decadencia de nuestros valores humanos. Vivimos más pendientes del chat o del Facebook que de las mismas personas con quienes convivimos, perdiendo esos espacios de interacción real, para vivir más en el mundo de la virtualidad que nos ha ido embebiendo y lo peor de todo es que nuestros supuestos amigos de las redes sociales, no sabemos a ciencia cierta quienes son en realidad, porque están detrás de un computador, de un celular o de un perfil falso, sin ni siquiera imaginarnos la grave amenaza que eso representan para nosotros.

Bibliografìa:

Juan, R. (2014). Patrimonio cultural y educativo: pedagogía y memoria . [Imagen GIF]. Recuperado de http://juanluisromerotrigueros91.blogspot.com.co/