# data[].attributes.body
السلام عليكم
مين عنده مهمة ادائيه لغتي ثالث متوسط الترم الثاني ؟

# data[].attributes.body
وش ذا هههههههههههه😂 الله يوفقنا جميعا

# data[].attributes.body
ياراسي وشذا يناس ههههههههههههههههههه

# data[].attributes.headline
مين عنده مهمه ادائيه الى التفسير ثالث متوسط

# data[].attributes.subject
مين عنده مهمه ادائيه الى التفسير ثالث متوسط

# data[].attributes.headline
يا جماعه في مهمات اداريه ثالث متوسط؟؟

# data[].attributes.subject
يا جماعه في مهمات اداريه ثالث متوسط؟؟

# data[].attributes.body
بنات انا طالبت انتساب الله يسعدك ابي مهمه ادائيه انكليزي

# data[].attributes.body
تعووو انستا ccd_q2

# data[].attributes.headline
العنود المطيري

# data[].attributes.subject
العنود المطيري

# data[].attributes.body
صيتت المطيرييي م تكفيه الاورققق٣٠٥

# data[].attributes.body
ارسلو لنا مهمات انجليزي تكفوووون

# data[].attributes.body
بنات ارسلو مهمة ادائية للانجليزي من الوحدة 6,5 تكفوووون بسرعة اللي عندها ترسل

# data[].attributes.body
حبيبي شنو فيه؟

# data[].attributes.headline
السلام عليكم 

# data[].attributes.subject
السلام عليكم 

# data[].attributes.body
من عنده مهمه ادئيه انجليزي للصف الثالث متوسط

# data[].attributes.body
يقطع ام الفله ههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه 😹😹😹😹😹'

# data[].attributes.headline
ابغا مهمة الانجليزي ثالث متوسط

# data[].attributes.subject
ابغا مهمة الانجليزي ثالث متوسط

# data[].attributes.body
ياجماعه في احد يستعمل الموقع تو؟؟
كيف هو كذا اساسا
ياخي احد يرررررردد

# data[].attributes.body
سلام عليكم الحين ذا الموقع خاص ولا عام عادي يعني حق مدرسه او صف معين ولا لا + بس كنت
اسال عشان لو خاص اسحب 💀👌🏻Hey!!

# data[].attributes.headline
ابي مهام ادائيه لغتي ثالث متوسط معاكم بنت انتساب ماتدري الله وين حاطها😂

# data[].attributes.subject
ابي مهام ادائيه لغتي ثالث متوسط معاكم بنت انتساب ماتدري الله وين حاطها😂

# data[].attributes.headline
بالله ابغا مهمه ادائيه للانجليزي ثالث متوسط اذا ممكن 

# data[].attributes.subject
بالله ابغا مهمه ادائيه للانجليزي ثالث متوسط اذا ممكن 

# data[].attributes.headline
فجر خالد الراجحي 

# data[].attributes.subject
فجر خالد الراجحي 

# data[].attributes.body
ابي مهام الانجليزي حق الرساله مدري بريد 😭😭💔

# data[].attributes.body
ابي مهمه للحديث

# data[].attributes.headline
غاليه محمد العنزي 

# data[].attributes.subject
غاليه محمد العنزي 

# data[].attributes.body
ابي مهمه ادائيه للانجليزي😭😭😭

# data[].attributes.body
وش المذكره اليوميه!

# data[].attributes.body
ابي المهمه الادائيه

# data[].attributes.body
مريم

# data[].attributes.body
مين يلعب فورت نايت

# data[].attributes.body
الاختبارات في رمضان مبروووووك.

# data[].attributes.body
Farfy you are doing well I have a good time at my house and I will go to dinner with my mom to eat and Shopping 🛍 and then I will go to the store and then I’ll go to home 🏡

# data[].attributes.body
1

# data[].attributes.headline
جمع كلمات ذات علاقه بمجال الوحده سموم قالته

# data[].attributes.subject
جمع كلمات ذات علاقه بمجال الوحده سموم قالته

# data[].attributes.body
رولا

# data[].attributes.headline
انشاء الارادة والعزي

# data[].attributes.body
انشاء الارادة والعزيمة قادر على تخطي الصعوبات

# data[].attributes.body
عمر الاسرة الفقير

# data[].attributes.headline
 رغده جنيدي 3/3                      كيف ساهمت الثورة المعلوماتية في انتشار اللغة العربية والإسلام

# data[].attributes.subject
 رغده جنيدي 3/3                      كيف ساهمت الثورة المعلوماتية في انتشار اللغة العربية والإسلام

# data[].attributes.body
تعد اللغة العربية واحدة من أهم اللغات العريقة التي تتصف دوماً بالجدية والحيوية والمرونة، وقد اختارها الله عز وجل لتكون لغة الإسلام، ولغة القرآن الكريم. ومع انتشار الدعوة إلى الإسلام، انتشرت اللغة العربية في كثير من بلدان العالم التي وصلت إليها، ما أكسبها مزيداً من الثراء، وأسهم في زيادة رقعتها، ربما على حساب كثير من اللغات التي اعتنق أهلها الإسلام.

في عصر الثورة المعلوماتية التي يشهدها العالم حالياً، ومع سيطرة الحواسيب الآلية ونظمها، وشبكة الإنترنت، بمواقعها وبرامجها، لم تقف اللغة العربية عاجزة عن مجاراة هذا التطور الهائل، بل استطاعت بخصائصها، وبجهود رجالها وعلمائها المخلصين، أن تستوعب أكثر مظاهر التقنية وتتفاعل معها، مسخرة عدداً من الأدوات والأجهزة الحديثة لخدمتها، لتتعدد مظاهر تقنية المعلومات في هذا المجال، ولتستفد منها اللغة في تطوير تعلمها وتعليمها.

لقد انعكس هذا الأمر على نجاح عمليات تعريب نظم التشغيل العالمية، مثل أنظمة النوافذ؛ قديمها وحديثها. كما ظهرت عدة برامج عربية، في مجال البرامج التطبيقية، لتنسيق النصوص العربية وطباعتها، وإضافة التأثيرات العربية والإسلامية إليها. وتقدمت في الوقت نفسه برامج النسخ والكتابة الخاصة بالخطوط العربية وتنوعت فنونها، فضلاً عن برامج التدقيق الإملائي والنحوي، وبرامج القراءة الآلية للنصوص العربية، وبرامج الترجمة الآلية من العربية وإليها، مثلما تعددت، في الوقت نفسه، برامج تعليم اللغة العربية لأبنائها وللناطقين بغيرها.

أما في مجال النشر الإلكتروني، فالأمر مختلف بدرجة كبيرة، بل وبشكل مبشر، إذ تمت الاستفادة من قدرات الحاسب الآلي الهائلة في عمليات تخزين المعلومات، كوسيلة لنشر الكثير من المواد والكتب والدواوين والموسوعات العربية. ولم يقتصر الأمر على توفير تلك المصادر والمراجع على أقراص مدمجة، بل تجاوزه إلى نشر عدد من تلك المواد على الشبكة العالمية، ما أتاح لملايين من محبي العربية فرص الإطلاع على التراث العربي والإسلامي الضخم، وتصفح أوراقه، وطباعتها عند الحاجة، وتوفير إمكانية البحث السريع عن كلمة أو موضوع واحد في الآلاف المؤلفة من الصفحات العربية في أسرع وقت وأقل جهد.

وتبدو فوائد إنشاء موقع على الشبكة العنكبوتية، لخدمة اللغة العربية وتطوير تدريسها جلية، إذ يمكن الإشارة إلى بعضها في مواكبتها للتطور التقني وإثبات جدارتها ومرونتها في التعامل مع التقنيات، وتعزيز الجهود الرامية إلى خدمة اللغة العربية ونشرها، للوصول بها إلى العالمية، ونشر المزيد من المعارف والخبرات المتعلقة بها، وإتاحتها للباحثين والدارسين والراغبين من شتى أنحاء العالم، وتجاوز العزلة المهنية والتغلب على مشكلة التباعد الجغرافي، وتيسير سبل التعاون المشترك في مجالات التطوير والعمل الجماعي واللجان المتخصصة في حقل تدريس اللغة العربية، علاوة على تبادل المعلومات المتعلقة بالتجارب الميدانية واستراتيجيات التدريس الفعالة ونتائج البحوث، وتيسير سبل الإعلان عن المؤتمرات والندوات وورش العمل، والدعوة إلى المشاركة الفاعلة فيها.

# data[].attributes.headline
تيماء باوهاب .

# data[].attributes.subject
تيماء باوهاب .

# data[].attributes.headline
اسيل الدوسري

# data[].attributes.subject
اسيل الدوسري

# data[].attributes.body
مكتبة التراجم والرجال: برنامج يعرف بالأعلام والشخصيات الذين اجتازوا مرحلة الحياة أو مازالوا فيها، وخلفوا وراءهم أثراً يذكر لهم أو خبراً يروى عنهم، ويشتمل على عدد كبير من كتب تراجم الرواة للحديث النبوي، وكما يظهر من تعريف الشركة به، بل ومن خلال النظر في البرنامج والتعامل معه، فإنه اشتمل على تراجم لأعلام معاصرين ليس لهم بعلم الحديث والرواية دراية ولا أثر، فهو برنامج شامل في بابه؛ وهو مفيد جداً لمن يريد النظر في كتب التراجم الحديثية وغيرها.

# data[].attributes.headline
اميره الثقفي 

# data[].attributes.subject
اميره الثقفي 

# data[].attributes.body
مكتبة الحديث الشريف: وهو برنامج يتضمن في إصدارته الخامسة أكثر من 2100 مجلد وكتاب من كتب الحديث الشريف وشروحه وعلومه الأخرى. إضافة إلى بعض كتب الرجال والتراجم، واللغة والمعاجم، وأما عدد عناوين الكتب الواردة في الموسوعة فتبلغ " 359" عنواناً.

# data[].attributes.body
شركة العريس:
تحت شعار " نحو مكتبة شاملة للعلوم الإسلامية " بنت الشركة منهجها في البرامج المعدة. ولم أستطع الوقوف على تاريخ نشأة الشركة، وقد راسلتهم من خلال موقعهم، ولم أتلق منهم أي رد، وكنت مترقباً لذلك لأنني منذ مدة، أتابع الموقع الخاص بالشركة ولم أر فيه أي تطوير ولا متابعة حتى في عرض منتجات الشركة والدعاية لها[].

# data[].attributes.body
المكتبة الألفية للسنة النبوية، وهي موسوعة إلكترونية لما يقارب (1300) مجلد وكتاب من كتب السنة وعلومها، بالإضافة لبعض الكتب والقواميس المساندة. ثم صدرت إصدارة جديدة – الإصدار الثالث-في ثلاثة أقراص- أحدها قرص حماية- اشتملت على عدد كبير من الكتب الحديثية، حيث ضمن فيها برنامج الأجزاء الحديثية الخاص بالشركة، وبرنامج تاريخ دمشق، وإضافة مراجع أخرى، وجاء على غلاف البرنامج أنه يشتمل على " أكثر من 3500 مجلد حاسوبي"، وهي من أشمل برامج المركز في جمع كتب السنة النبوية.

# data[].attributes.headline
تولين الشريف 

# data[].attributes.subject
تولين الشريف 

# data[].attributes.body
الموسوعة الذهبية للحديث النبوي وعلومه "- الإصدار الثاني - وتشمل (600) مجلد وكتاب، وتعنى بالتخريج الآلي للحديث؛ وهو أظهر خدمات الموسوعة، إذ تشتمل على التخريج الآلي لأكثر من 200.000 نص مسند، وموسوعة تراجم تحتوي على أكثر من 150.000 ترجمة لرواة الحديث، كما تضمنت الحكم على أكثر من 80.000 حديث.

# data[].attributes.body
مركز التراث لأبحاث الحاسب الآلي[11]:
وهو مؤسسة أردنية أنشئت عام 1993 بهدف خدمة كتب التراث وتسهيل الاستفادة منها بواسطة الحاسوب، وقد أصدر المركز باكورة برامجه: الموسوعة الذهبية للحديث النبوي الشريف وعلومه، عام 1997م. وللمركز إنتاج غزير اشتمل على جل علوم الشريعة وتناولها بالبرمجة، إلا أن برامجه تفتقر إلى العناية بها تدقيقاً ومراجعة وضبطاً، ولعل سبب ما يعتري البرامج من الخلل ضخامة الإنتاج المطروح والقدر الهائل من الصفحات المطبوعة، مما يحتاج إلى جهد كبير في المراجعة والمقابلة والضبط، ومع ذلك فبرامج المركز قيِّمة ومهمة وجهوده مشكورة.

# data[].attributes.headline
جمانة الهذلي

# data[].attributes.subject
جمانة الهذلي

# data[].attributes.body
موسوعة السيرة النبوية: وفيه عرض كامل لسيرة النبي صلى الله عليه وسلم وهديه وحياته. ومن أهم مصادر البرنامج: السيرة النبوية لابن هشام، والروض الأنف لعبدالرحمن بن عبدالله السهيلي، وزاد المعاد في هدي خير العباد لابن قيم الجوزية، والمغازي لأبي عبدالله بن عمر الواقدي، ومختصر السيرة لشيخ الإسلام محمد بن عبدالوهاب. وقد استخدمت إمكانات الحاسب في البرمجة لهذه الموسوعة على نحو متقن ومبهر؛ فقد تم العرض لإمكانات البرنامج في الوصول للمعلومة من خلال عدد من الاختيارات التي يجدها الباحث في الصفحة الرئيسة من البرنامج، إذ يمكن للباحث عرض محتويات الكتب بالطريقة التقليدية، مع إمكان العرض للنص مضبوطاً بالشكل وبدون ضبط، وإمكان العرض للأحداث حسب الموضوعات، وإمكانية العرض من خلال الفهارس المتنوعة، ومن خلال الترتيب الزمني للأحداث، مع العرض للصور والخرائط والرسوم البيانية، وهناك ميزة بديعة وهي عرض الأحداث من السيرة بحسب الشهر، فعند البحث عن أحداث شهر ما من الشهور؛ تظهر الروابط لعناوين أهم الأحداث، ليصل إليها الباحث بالطريق الميسر.

# data[].attributes.body
موسوعة الحديث الشريف[10]: وهي مكتبة شاملة لأحاديث النبي صلى الله عليه وسلم، من كتب الحديث التسعة: صحيحي البخاري ومسلم، وسنن الدارمي، والنسائي، والترمذي، وأبي داود، وابن ماجه، وموطأ الإمام مالك، ومسند الإمام أحمد بن حنبل، مع بعض شروحها، وتحتوي على أكثر من 62.000 حديث شريف، ويناهز عدد صفحاتها نحو 25 ألف صفحة، بالإضافة إلى شروحها مع شرح الأحاديث من كتب الشروح المشهورة.

# data[].attributes.headline
تيماء باوهاب 

# data[].attributes.subject
تيماء باوهاب 

# data[].attributes.body
في عام 1982 تأسست شركة "صخر لبرامج الحاسب" إحدى فروع شركة العالمية للإلكترونيات، ثم إن شركة صخر أنشأت سنة 1985 إدارة باسم "مركز التراث الإسلامي" معنية بإنتاج البرامج الإسلامية، ثم استقرت تسميتها بعد ذلك بـ"شركة حرف لتقنية المعلومات". وهي من أول الشركات عملاً في هذا المجال، إن لم تكن أولها، إذ قامت بوضع المصادر الإسلامية الكبرى على وسائل إليكترونية.

وتعد برامجها من أدق البرامج الحاسوبية في خدمة السنة والسيرة النبوية، حيث عنيت في جل برامجها بالدقة والمراجعة والضبط بالشكل للنصوص.

# data[].attributes.headline
ايلاف الميمني

# data[].attributes.subject
ايلاف الميمني

# data[].attributes.body
لا شك أن حاجة الباحث في علوم السنة والسيرة النبوية ماسة إلى ما يسهل له الوقوف على أحاديث وأخبار النبي المصطفى صلى الله عليه وسلم ويعينه في معرفة رواتها. وكم كان الباحث يفتش - الأيام والليالي - عن الخبر الواحد في دواوين السنة ويتتبع طرق الخبر ورواياته؛ لعلَّه يقف على طرق أخرى للحديث أو روايات أخرى له؟ وإن أهم ما يحتاج إليه الباحث هو الحصول على المعلومة واختصار الوقت في ذلك، وكل هذا تحققه البرامج الحاسوبية الحديثية، بل وتزيد على ذلك أيضاً أمراً آخر هو عمليات الترتيب والتنسيق والموازنة التي تحققها أكثر هذه البرامج.

إن تقنية البحث السريع - إذا تواكبت مع الإدخال الدقيق للمعلومات-تُحقق للباحث نتائج ما كان باستطاعته تحقيقها بالوسائل البحثية التقليدية؛ كالبحث في أثناء إسناد الخبر، ورواية بعض الرواة عن بعض على وجه الخصوص، والوقوف على أفراد الخبر وغرائب الروايات،كما أنه يساهم في التحقق من الروايات الموقوفة والمقطوعة مما كان الوقوف عليه متعسراً بطرق البحث اليدوية التقليدية، كما ساهم كثيراً في تيسير الجمع والموازنة والمقابلة للتحقق من العلل والاختلاف في الرواية بين راوٍ وآخر، وبين رواية وأخرى، وغير ذلك من دقائق هذا العلم ونوادره.

# data[].attributes.headline
فاطمة العامودي

# data[].attributes.subject
فاطمة العامودي

# data[].attributes.body
وقد ظهرت الموسوعات العلمية في علوم الشريعة كافة من القرآن الكريم والتفسير والحديث وعلومه المختلفة والفقه وأصوله والسيرة النبوية والتاريخ وسير الرجال والأعلام والزهد وعلوم العربية من النحو والأدب والشعر، بل عني أنواع منها بجمع مصنفات إمام أو أكثر في برنامج واحد.

ثم إن مستخرجات العمل الحاسوبي الموسوعي اليوم تناولت السنة والسيرة النبوية على نحو خاص تناولاً واسعاً من خلال عمل عدد من الجهات العلمية والتجارية والخيرية، فنالت السنة النبوية ما لم ينله غيرها من علوم الإسلام الأخرى، ولعل سبب ذلك ما تشمله علوم السنة من أنواع كثيرة دائرة بين علوم الحديث رواية وعلوم الحديث دراية.

# data[].attributes.headline
رناد الشمراني 

# data[].attributes.subject
رناد الشمراني 

# data[].attributes.body
إن أهم ما تميزت به هذه الظاهرة التقنية في السنوات الأخيرة؛ تزايد المعلومات بدرجة كبيرة في فروع المعرفة كافة وجميع أوجه النشاط الإنساني، وإتاحة قدر كبير من المعلومات للباحثين بسهولة ويسر، ويظهر ذلك من خلال ما أثمرته هذه الصناعة الحاسوبية من القدرة على تخزين ونقل كمية ضخمة من المعلومات واسترجاعها بسرعة فائقة ودقة رائعة.

وإن لجهود بعض المسلمين في تسخير هذه التقنية الحاسوبية لخدمة علوم الشريعة ثماراً مباركة، من أظهرها ما نراه من استخدام الحاسب ليكون مكتبة علمية متنقلة، تحوي أصول كتب الشريعة وتمكن الباحث من الوقوف على المعلومة فيها بيسر وسرعة، فلقد اقتحمت اللغة العربية ميدان تقنية المعلومات، وكان لجهود بعض العرب والمسلمين دور ظاهر في ذلك؛ جاء في "السجل العلمي لندوة استخدام اللغة العربية في تقنية المعلومات": منذ بداية الثمانينات تقريباً، بدأ الباحثون العرب في مجال الحاسبات الآلية بالتعامل باللغة العربية؛ سواء في تعريب الحاسب الآلي وبرامجه، أو كان في استخدام الحاسبات الآلية في الأبحاث التي تستخدم اللغة العربية، ومنذ ذلك العهد استطاع الحاسب الآلي أن يجد طريقه كوسيلة تعليمية رائدة لنقل المعلومات باللغة العربية، في المجالات التعليمية المختلفة[8].

# data[].attributes.headline
لجين ابو خليل 

# data[].attributes.subject
لجين ابو خليل 

# data[].attributes.body
إن هنالك برامج حاسوبية موسوعية ضخمة، تقدم للسنة والسيرة النبوية المطهرة ما يقدمه الكتاب الورقي، ولكنها تمتاز على ذلك بمزايا ستأتي الإشارة لها – إن شاء الله تعالى –. يضاف إلى ذلك أن هذه البرامج لمَّا تزل جديدة على الساحة العلمية في العالم عامة وفي عالمنا الإسلامي خاصة، فهي تحتاج إلى شيء من التقويم ووضع القيود والضوابط المهمة للاستفادة القصوى من هذه التقنيات مع الحفاظ على مصادر الشريعة التي تتناولها هذه البرامج بالخدمة والعناية، وأيضاً لأن إنتاج هذه البرامج مبهر ومربح والخطأ فيه متحقق، وبخاصة في الوضع الحالي حيث بداية العمل عليها وبها، فلهذا سأعرض للموضوع من جوانبه المختلفة؛ متناولاً لهذه البرامج من حيث الواقع الحالي، ومؤسساً لبعض الأسس والضوابط المهمة التي ينبغي العناية بها، وإبرازها لدى كل من يعمل في تسخير هذه التقنية لخدمة هذا الدين.

# data[].attributes.headline
افنان محمد نتو

# data[].attributes.subject
افنان محمد نتو

# data[].attributes.body
إن عصر السرعة الذي نعيش فيه اليوم يستدعي من الأمة العمل على ما يجعل المعلومة بين يدي الباحث عنها، بل وبين يدي العالم أجمع – أعني المعلومات عن الإسلام خاصة، لأن مسؤولية الأمة في البلاغ عظيمة –، وإن التقنية المعاصرة تخدم ذلك بأيسر السبل وأقل التكاليف، ويبقى الجهد البشري من الأمة والهمة العالية من العلماء وطلبة العلم والبذل السخي من الحكومات والمؤسسات العلمية والبحثية والخيرية، وهي مسؤوليتنا جميعاً نحو هذا الدين وهذه الثقافة وهذه الأمة.

بهذه التقنية يستطيع المسلم الواعي إيصال نور الله تعالى للعالمين بسرعة مذهلة، ولأقطار من الأرض بعيدة وقاصية لا يمكن الوصول لها بالطرق التقليدية، كل ذلك دون تعقيدات ولا تكاليف أو جهد، وأيضاً وفّرت التقنية الحصول على المعلومة بسرعة وشمولية، وتبقى حاجة الأمة إلى الوعي بأهمية هذه التقنية، وكيفية تسخيرها، والاستفادة منها، والعلم بأهميتها وأثرها.

# data[].attributes.body
إن التقنيات المعاصرة بإمكاناتها المذهلة، وسرعتها الفائقة، وخدماتها الجليلة في بعض جوانبها، جعلت من أبناء الأمة من سارع لتطويعها والاستفادة منها في خدمة الإسلام ونشره بين العالمين، فمن خلال البرامج الحاسوبية خاصة، وعن طريق الشبكة العالمية للمعلومات (Internet)، كانت هنالك جهود قليلة في تسخير هذه التقنيات، ومع قلتها وضعف إمكاناتها؛ فهي تبشر بخير كثير، فقد أثمرت ثماراً يانعة مشجعة، تدفع لمضاعفة العمل واستشعار المسؤولية وتوحيد الجهود وتطوير العمل وإعداد البحوث والدراسات حول ذلك كله.

# data[].attributes.body
في منتصف التسعينات بدأت برامج تفسير القرآن بالظهور وكان من أولها تفسير إبن كثير ثم أعقبه عدد آخر من التفاسير الأخرى كالقرطبي وفي ظلال القرآن وغيره. وقد كانت خدمة بعض هذه التفاسير على الحواسيب
متواضعة بشكل عام حيث احتوت على خصائص البحث عن الكلمة كما هي دون بحث صرفي أو جذر الكلمة.
وما أن بدأت ثورة الإنترنيت بالأتساع حتى كانت المواقع التي تعنى بالقرآن الكريم من أول المواقع العربية التي حظيت بالرعاية. وفيما يأتي نظرة على مواقع القرآن الكريم على هذه الشبكة وما وصلت إليه في الوقت
الحاضر.

# data[].attributes.headline
شهد خير الله

# data[].attributes.subject
شهد خير الله

# data[].attributes.body
بدأ استعمال اللغة العربية في المعلوماتية منذ ستينات القرن الماضي وتطور ذلك إلى حسن إظهار الأحرف العربية بشكل مقبول خلال السبعينات. وقد ظهر أول برنامج للقرآن الكريم في مطلع الثمانينات وهو برنامج (
سلسبيل ) والذي ظهر على الحواسيب الشخصية التي كان بدء توسع انتشارها حينئذ. وكان البرنامج بدون أي تشكيل للحروف. وقد كانت مستويات البرمجيات في تلك الفترة متواضعة. وفي تلك الفترة ظهرت دقة عالية على أجهزة
شاشات ماكنتوش ، مكنت من إدخال التشكيل والخطوط العربية الجميلة إلى الحاسوب.
ومع بداية التسعينات وشيوع أنظمة ويندوز على الحاسوب الشخصي بدأت برامج متنوعة للقرآن الكريم بالظهور. وكان التشكيل جزءًا لا يتجزأ من معظمها. وقد ساعد انتشار الخطوط العربية الجميلة الشكل على الحاسوب في
إظهار نص القرآن الكريم بشكل جميل.

# data[].attributes.headline
ريم الحفناوي

# data[].attributes.subject
ريم الحفناوي

# data[].attributes.body
المعالجة الصوتية للقرآن الكريم قد شقت طريقها هي الأخرى ودمجت القابليات الصوتية مع القابليات الحاسوبية . فالتسجيلات الصوتية للمقرئين وتعليم قواعد التجويد وغيرها قد مكنت من عرض القرآن الكريم
وتعليمه بأساليب حديثة عالية التأثير.
يعرض البحث أسس التعامل مع القرآن الكريم من جانب المتخصصين بالحوسبة. أول هذه الأسس هو المحافظة على النص من ناحية شكل الكتابة والتشكيل بشكل دقيق وتتوفر الإمكانات الحاسوبية اليوم لذلك بمختلف الخطوط
العربية ( الفونطات) والخطوط الجميلة والرسم العثماني ورموز القراءة والتجويد. ويحتاج ذلك إلى قاعدة بيانات تعتمد على رسم الكلمات القرآنية وتوفر العلاقة بين الكلمات نفسها إذا ما كتبت في مواضع مختلفة
بأشكال مختلفة.

# data[].attributes.headline
لولو العمودي

# data[].attributes.subject
لولو العمودي

# data[].attributes.body
بدأت ثورة الأنترنيت بالإتساع حتى كانت المواقع التي تعنى بالقرآن الكريم من أول المواقع العربية التي حظيت بالرعاية. يتوفر الآن على الأنترنيت عشرات المواقع المهتمة بالقرآن الكريم وهي في اتساع
مستمر. كما أن المواقع باللغات غير العربية المهتمة بالقرآن الكريم وترجمة معانيه وعلومه متوفرة الآن بعشرات اللغات ، وهي توفر مواقع لتفسير القرآن وعلومه والإجابة على إستفسارات السائلين والمحاورة وغير
ذلك بالإضافة إلى غيرها من العلوم الشرعية كالحديث والفقه. ويستعرض البحث وصفًا مختصرًا لبعض من هذه المواقع وكيف يمكن الإفادة منها وما يلزم لتطويرها.

# data[].attributes.body
بدأ استعمال اللغة العربية في المعلوماتية منذ ستينات القرن الماضي وتطور ذلك إلى حسن إظهار الأحرف العربية بشكل مقبول خلال السبعينات. وقد ظهر أول برنامج للقرآن الكريم بدون تشكيل على الحواسيب الشخصية في
مطلع الثمانينات . ومع بداية التسعينات وشيوع أنظمة النوافذ (ويندوز) على الحاسوب الشخصي ، بدأت برامج متنوعة للقرآن الكريم بالظهور. وكان التشكيل جزءًا لا يتجزأ من معظمها. وفي منتصف التسعينات بدأت برامج
تفسير القرآن بالظهور، وكان من أولها تفسير إبن كثير ثم أعقبه عدد آخر من التفاسير الأخرى كالقرطبي وفي ظلال القرآن وغيره

# data[].attributes.body
ربط الكلمة القرآنية مع مكوناتها من سوابق كحروف الجر والعطف وألف لام التعريف وغيرها ولواحق كالضمائر وأدوات الإعراب كحروف التثنية والجمع مع نواة الكلمة وتشكيلها ووزنها الصرفي
والجذر الذي اشتقت منه . ويمكن توفير ذلك باستخدام قاعدة بيانات الصرف. كما أن إعراب الكلمات القرآنية يمكن أن يكون نتاج قاعدة بيانات النحو الذي يمكن أن يخدم اللغة العربية خدمة عظيمة لما للقرآن من مكانة
لغوية فريدة. أما جانب الدلالة والمعاني فهو الجانب الأهم الذي تخدمه قواعد بيانات النص والصرف والنحو.
كتطبيق عملي على الفائدة من قواعد البيانات هذه ، يعرض البحث الخطوات البرمجية التي تم اتباعها في إعداد كتاب: “المعجم المفهرس للتراكيب المتشابهة لفظًا في القرآن الكريم” ، حيث استعملت قواعد البيانات

# data[].attributes.body
المعالجة الصوتية للقرآن الكريم قد شقت طريقها هي الأخرى ودمجت القابليات الصوتية مع القابليات الحاسوبية . فالتسجيلات الصوتية للمقرئين وتعليم قواعد التجويد وغيرها قد مكنت من عرض القرآن الكريم
وتعليمه بأساليب حديثة عالية التأثير.
يعرض البحث أسس التعامل مع القرآن الكريم من جانب المتخصصين بالحوسبة. أول هذه الأسس هو المحافظة على النص من ناحية شكل الكتابة والتشكيل بشكل دقيق وتتوفر الإمكانات الحاسوبية اليوم لذلك بمختلف الخطوط
العربية ( الفونطات) والخطوط الجميلة والرسم العثماني ورموز القراءة والتجويد. ويحتاج ذلك إلى قاعدة بيانات تعتمد على رسم الكلمات القرآنية وتوفر العلاقة بين الكلمات نفسها إذا ما كتبت في مواضع مختلفة
بأشكال مختلفة.

# data[].attributes.body
كيف خدمت الثوره المعلوماتية علوم الشريعة ؟
بدأ استعمال اللغة العربية في المعلوماتية منذ ستينات القرن الماضي وتطور ذلك إلى حسن إظهار الأحرف العربية بشكل مقبول خلال السبعينات. وقد ظهر أول برنامج للقرآن الكريم بدون تشكيل على الحواسيب الشخصية في
مطلع الثمانينات . ومع بداية التسعينات وشيوع أنظمة النوافذ (ويندوز) على الحاسوب الشخصي ، بدأت برامج متنوعة للقرآن الكريم بالظهور. وكان التشكيل جزءًا لا يتجزأ من معظمها. وفي منتصف التسعينات بدأت برامج
تفسير القرآن بالظهور، وكان من أولها تفسير إبن كثير ثم أعقبه عدد آخر من التفاسير الأخرى كالقرطبي وفي ظلال القرآن وغيره.
وما أن بدأت ثورة الأنترنيت بالإتساع حتى كانت المواقع التي تعنى بالقرآن الكريم من أول المواقع العربية التي حظيت بالرعاية. يتوفر الآن على الأنترنيت عشرات المواقع المهتمة بالقرآن الكريم وهي في اتساع
مستمر. كما أن المواقع باللغات غير العربية المهتمة بالقرآن الكريم وترجمة معانيه وعلومه متوفرة الآن بعشرات اللغات ، وهي توفر مواقع لتفسير القرآن وعلومه والإجابة على إستفسارات السائلين والمحاورة وغير
ذلك بالإضافة إلى غيرها من العلوم الشرعية كالحديث والفقه. ويستعرض البحث وصفًا مختصرًا لبعض من هذه المواقع وكيف يمكن الإفادة منها وما يلزم لتطويرها.

# data[].attributes.headline
ابرار فلاته 

# data[].attributes.subject
ابرار فلاته 

# data[].attributes.body
اسهامات الثورة المعلوماتية في اللغة العربية
بعد الاستعمارات و الحروب التي واجهتها بلاد العرب بقيت اللغة العربية على أصولها دون تحريف، و وجدت بعض التأثيرات الايجابية على اللغة العربية خاصة بعد عصر التكنولوجيا و الثورة المعلوماتية، و كانت اللغة العربية وقتها لم تقف ثابتة بل كانت تصارع كل مجالات التقدم و التطور من اجل رفع مستوياتها، فاستطاعت اللغة العربية ان تأثر ايجابيا علي الثورة المعلوماتية و استخدامات تكنولوجيا المعلومات، ومن ضمن نقط التحول التي قامت بها الثورة المعلوماتية في خدمة اللغة العربية، تطورات و نظم بالعربية حيث تم دخول اللغة العربية في أنظمة وبرامج عل أجهزة الكمبيوتر وقد ساعد دخول اللغة العربية في مجال تكنولوجيا المعلومات و الثورة المعلوماتية

# data[].attributes.body
تأثير وسائل التواصل الاجتماعي على اللغة العربية
رأي الكثير أن وسائل التواصل تؤثر بشكل سلبي على اللغة العربية، حيث أجريت دراسات في هذا الموضوع وشارك فيها كثير من الناس بأعمار مختلفة،وتم الكشف عن الإهمال في الكتابة باللغة العربية في وسائل التواصل الاجتماعي، حتى أتى الإهمال من الأشخاص الذين تلقوا تعليم جيدا، و أكثر هذه الأخطاء التي تأتي من المستخدمين تكون بسبب الاختصارات غير المفيدة للكلمات، أو بسبب تكرار حرف مد معين بدون سبب و إدخال حروف الجر بدون فائدة، كما يكتب البعض أحيانا الكلمات في جملة بدون ترك مسافة، كما تم التعرف علي لغة في وسائل التواصل الاجتماعي وتعرف باسم العربيزي، وهي أن تقوم بكتابة حروف انجليزية باللغة العربية أو العكس، و هذه الطريقة تقوم بالتأثير السلبي على اللغة العربية و الانجليزية.

# data[].attributes.body
كان الاب يعمل ليل نهار في وظيفة مدير عام في إحدي الشركات بالقطاع الخاص حتي يوفر للمنزل كل الاحتياجات، وكان هذا الولد هو الابن الوحيد المدلل الذي طالما حلم وتمني أن يكون سنده في الدنيا وأمله .

كان الاب ينفق علي ابنه المدلل دون حساب أو رقابة، فإنه ابنه الوحيد وشغله عمله من مراقبة اعمال الابن والانتباه الي تصرفاته، وكانت النتيجة تلف اخلاقه وفشلة في دراسته وفي حياته، ورفض الابن أن يكمل دراسته رغم محاولات الاب الشديدة، كما أنه رفض كل فرص العمل التي عرضها عليه والده .

اكمل الاب وهو يمسح دموعه الغزيرة انه بمرور الوقت بدأ يلاحظ بعض التصرفات الغريبة الغير طبيعية علي ابنه، فقد كان دائم السهر خارج المنزل كل ليلة، وبدأت تبدو عليه ملامح وعلامات غريبة جداً، لاحظها الاب ولكن بعد فوات الاوان، شعر الاب ان ابنه مدمن للمخدرات، وقرر أن يواجهه ذات ليلة ولكن الابن صاح في وجه الاب : إن هذه حياتي ومن حقي أن اتصرف فيها كيفما أشاء .

اما هذا السلوك صفع الاب ابنه بشدة، ولكن بدلاً من أن يطلب الابن الصفح والسماح نم والده، فقد سب الاب وكاد أن يقتله، اسودت الدنيا امام الاب ولم يجد مفراً من مواجهة فشلة في تربية ابنه الوحيد، ومنذ هذه اللحظة بدأ الابن يبتز والده ويستولي منه بالقوة علي كل أمواله وممتلكاته، كما كان يضربه دائماً مما اصاب الاب بالرعب والخوف الدائم من تجاوزات ابنه التي اصبحت بلا حد وسوء اخلاقه الذي يزداد كل يوم .

استدعي مدير النيابة هذا الابن ، وعندما امتثل امامه اعترف الابن بكل هدوء اعصاب وبرود أنه مدمن لجميع انواع المخدرات، وقد صرح لمدير النيابة أن اهمال والده هو السبب وراء ادمانه للمخدرات التي دمرت عقله، كما اعترف له انه المسئول الوحيد عن ضياع مستقبل لأنه لم يكن يرعاه حق الرعاية منذ صغره، وكان كل همه فقط جمع المال وتلبية احتياجاته المادية دون أن يراعي احتياجاته النفسية والاجتماعية، وهكذا لم يجد الابن من يراقبة أو يقومه حتي سقط في سكة الندامة

# data[].attributes.headline
أفنان محمد نتو

# data[].attributes.subject
أفنان محمد نتو

# data[].attributes.body
كنت ذات يوم في المحكمة عند أحد القضاة وهو صديق لي ، فجاءت امرأة كبيرة في السن تردَّدت ودخلت وخرجت فقلت له: يا شيخ ما قصة هذه المرأة؟
قال: لا حول ولا قوة إلا پالله؛ هذه كان عندها ولد يتعاطى المخدرات، فإذا سكر جاء إليها وقال: أعطيني فلوس ويهددها حتى تعطيه تحت الخوف.
وجاءها مرة وبيده سكين فظنت أنه يريد نقوداً ، فقالت : سأعطيك سأعطيك وهي خائفة فقال لها: ارقدي على الفراش، وتحت وطأة السكين
زنا بأمه.
قال القاضي: فأحضرنا الولد وشكلنا المحكمة وحكمنا پقتل الولد لقول الرسول صلى الله عليه وسلم

# data[].attributes.headline
مشروع وحدة المجموعة الاولى من فصل ٣.٣

# data[].attributes.subject
مشروع وحدة المجموعة الاولى من فصل ٣.٣

# data[].attributes.body
و كم من مدمنٍ عاقر العقاقير فأودت بحياته تراحيل.

لين بخاري 😆

# data[].attributes.headline
ميَار خالد الصبحَي

# data[].attributes.subject
ميَار خالد الصبحَي

# data[].attributes.body
انَجاز الوحدةَ الثانيِة؛
جمع بعض القصص المعبرة عن 'مدمنوا المخدرات'

محمد – حاصل على بكالوريوس هندسه من أكاديمية الشروق – يتحدث في قصة قصيرة وموجزة عن ادمان المخدرات وعن تجربة سقوطه في بئر الإدمان قائلا:

أعترف أني لم تكن لدي مشاكل صحية أو عائلية .. فلقد عشت مع أسرتي في السعودية لمدة 21 عاما وعدت الي مصر في الصف الثالث الإعدادي، وعندما عدت وبتشجيع من أصدقائي، بدأت تدخين السجائر ثم الحشيش .. وكان طبيعياً أن أدخل هذه الدائرة السوداء، فقد كنت في مجتمع مغلق وفجأة وجدت نفسي في مجتمع مفتوح .. وعندما سمعت عن شيء جديد يُضاف إلي الحشيش قررت التجربة ..

وهكذا ذهبت مع صديق لي إلي زهراء مدينة نصر لشراء الترامادول .. وفي البداية أضفت نصف حبة ترامادول الي الحشيش ثم حبة كاملة …

كنت أشتري يوميا بنحو 52 جنيه حشيشاً و20 جنية ترامادول ..

تراجع تفوقي الدراسي، فاتجهت للغش في الامتحانات واستخدمت ذكائي في اختراع أساليب مختلفة للغش وعمل البراشيم … ثم اتجهت لسرقة كل من حولي واختراع حكايات .. للحصول علي المال.

لكن كل ذلك لم يعد يكفي، فقررت أن أعمل كديلر (أي أقوم بتوزيع المخدرات بالقطاعي) .. وقررت التفرغ تماما لهذا العمل، فاستقلت من عملي باحدي شركات البترول .. لكن زوجتي اكتشفت أمري وطلبت الطلاق ..

أظلمت الدنيا في عيني .. ولكن شاهدت بالمصادفة برنامجاً تليفزيونياً عن الإدمان وقررت أن أطلب المساعدة .. وأخيراً دخلت مستشفي لعلاج الإدمان بمساعدة أسرتي وأمضيت فيها تسعة أشهر … أقلعت خلالها عن كل أنواع المخدرات .. الحمد لله أنا الآن أفضل ونصيحتي لكل مدمن أن يتحرك لإنقاذ نفسه بسرعة وطلب المساعدة من الأهل فوراً فنتيجة الادمان الخراب!

# data[].attributes.body
قرر مواطن عرض تجربته كمدمن ومروّج ومهرب مخدرات بلا خوف أو وجل، حتى يستفيد الشباب من قصته التي بدأت فصولها وهو زهرة يانعة على مقاعد الدراسة، لتنتهي خلف القضبان محكوم عليه بالمؤبد، ولم يتنسم الحرية إلا بعد أن تجاوز العقد الثالث من العمر، مؤكداً أن خروجه من السجن كان بمثابة الفصل الأخير لتراجيديا كتب فصولها شباب (قصّوا عليه) وهو طفل يافع، وتنكروا له وهو سجين لا حول له ولا قوة.

بدأ البلوشي حديثه قائلاً: "أنا لا أخش  سوى الله سبحانه وتعالى، وإذا كنت شجاعاً في الباطل، فلن أكون جباناً في الحق، لابد أن أروي رحلتي مع المخدرات، كيف بدأت كمدمن، وإلى أين انتهت"، "نشأت في كنف أسرة كبيرة، يحفظ أغلب أفرادها القرآن كاملاً، وبالرغم من ذلك تعرفت إلى أصدقاء السوء وأنا في الثالثة عشرة من العمر داخل أسوار المدرسة، حيث بدأنا خطوات الانحراف الأولى بتجربة التدخين، والتسيب من الدراسة بالقفز من الأسوار العالية دون وعي أو إدراك بأن هذا السلوك هو بداية النهاية المؤلمة".

وأضاف "مع بداية العام الدراسي، وعندما كنت طالباً في الصف الأول الإعدادي بلغ التحدي بيني وبين أصدقاء السوء ذروته، عندما خيروني بصورة شيطانية باطلة  بين أمرين، إما أن تكون رجلاً وتثبت رجولتك من خلال تعاطي المخدرات، وإما أن تعود إلى حجر أمك وتجلس كالنساء، فقبلت التحدي، وبدأنا نتعاطى العقاقير الطبية كمرحلة أولى من مراحل الضياع، حيث كنا نفتعل الهموم لكي نجد مبرراً للتعاطي، إذا لم يوفر لك أهلك  أقل طلباتك،  فتلك قضية رأي عام ولابد من مناقشتها مع الأصدقاء، ومن ثم إضافتها إلى قائمة الهموم التي تدفعك إلى التعاطي، مع أن واقع الأمر ليس كذلك، فالأهل لا يقصرون في شيء، ولكن لابد من افتعال مشكلة آنية حتى لا نشعر بالذنب ونتمادى في التعاطي".

وأوضح البلوشي خلال حديثه أن أهله أقدموا على تزويجه عندما بلغ الرابعة عشرة من العمر ظناً منهم بأن الزواج قد يسهم في استقراره، ويرغمه على تحمل المسؤولية، ولكن للأسف كان الأوان قد فات، لا سيما أن العلاقة بين أقرانه وبين هذه الآفة تتطورت خلال فترة وجيزة  ليتحولوا جميعاً من متعاطين إلى مروجين أيضاً، ما اضطره إلى ترك مقاعد الدراسة غير آبه بالعواقب الوخيمة حسب قوله: "كنت مفتوناً  بالفكرة الإجرامية حتى آخر نفس، خصوصاً أن المروجين من الشباب كانوا يعيشون حياة كلها ترف وملذات، يمتلكون جميع وسائل الترفيه من سيارات فارهة، ومقتنيات ليست في متناول الجميع، فقررنا تجاوز هذه المرحلة إلى أخرى متقدمة نوعاً ما، لاسيما أن الشباب "قصّوا علينا" حينما أكدوا لنا أن الترويج أمر عادي، وحتى مسألة الضبط من قبل الشرطة لا تخيفهم بل يعتبرونها رجولة، بالفعل كانوا يرددون  في أغلب الأوقات مقولة "السجن للرجال، والجبان مكانه حضن أمه"، ولكي نثبت رجولتنا دخلنا عالم الترويج من أوسع أبوابه، كما بدأنا ونحن في قمة فقدان الوعي، نتخيل مواقف بطولية وهمية نؤكد من خلالها لأنفسنا أننا أفضل الناس، وأشجع الرجال، ما دفعني إلى ارتكاب مغامرة أكبر من الترويج، ألا وهي السفر إلى أماكن زراعة المخدرات وتصنيعها، ومن هناك تعلمت طرق التهريب إلى دولة الإمارات وأساليب إخفائها وترويجها، علماً بأن أغلب الكميات الكبيرة التي كنت أقوم بتهريبها إلى الإمارات لم تكن للاستعمال داخل الدولة، بل كانت ترسل إلى دول مجاورة.

وكان البلوشي كما أوضح من عشاق المغامرات، كما كان ملماً بالطرق الجبلية الوعرة كافة، قائلاً "كنت أستخدم وسائل مواصلات مختلفة للتهريب، وكان التهريب عادة ما يكون بكميات ضخمة لحساب كبار التجار، وبعد فترة وجيزة أصبح لدي زبائن وخبرة كافية، وبما أن عالم المخدرات بلا أخلاق مهنية تحولت من مهرب إلى تاجر ما أثار حفيظة أحد التجار الآسيويين الذين كنت أعمل لحسابهم، ومثلما (قصّ علَيْ) بعض الشباب وزين لي عالم المخدرات، يرى غيري من الضحايا بأنني (قصيت) عليه كذلك عندما بعته حفنة من المخدرات، علماً بأنني تحولت  خلال هذه الفترة إلى مدمن هيروين ، بعد أن بدأت مشروع تهريب هذا النوع من المخدرات بكميات تجارية  بغرض البيع والاستعمال الشخصي، كما كنت اختار الأسماء الرنانة كهيروين صباح الخير، ومساء السعادة، إلى آخره من هذه الأسماء".

من جانب آخر يؤكد البلوشي أن الشعور بالذنب يراود المتعاطين من حين إلى آخر، ولكن  دون أن يكون هناك أي رد فعل، وبدلاً من التوقف، يتعاطى المدمن من جديد منعاً لهذا الشعور، خصوصاً أن الإدمان يجعل المدمن يعيش في عالم آخر لا يشعر فيه بالمكان أو الزمان، ولا بمن حوله من الناس، باستثناء رفقاء السوء، موضحاً أنهم كانوا يستخدمون صغار المدمنين الذين تتراوح أعمارهم بين السابعة عشرة والثامنة عشرة لتهريب المخدرات داخل أجسادهم من بلد المصدر عبر المطارات مقابل تحمل مصاريف سفرهم، وإعطائهم كمية قليلة من المخدرات لكي يعودوا إليهم مرة أخرى كنوع من الابتزاز، مضيفاً أن تجار المخدرات لا ضمير لهم، ولا أخلاق، كما أنهم لا يعرفون سوى المثل القائل: "أنا ومن بعدي الطوفان"، لهذا السبب كنت ضحية انتقام أحد التجار الذين كنت أعمل لحسابهم، وعندما عرف أنني أصبحت تاجراً مثله، ولم أعد بحاجة إليه، وجه إليّ صفعة قوية وأبلغ المخبر السري عني، حدث ذلك  بعد مرور 3 سنوات على دخولي في مجال التهريب، وبالرغم من جميع الاحتياطات، إلا أن القدر كان يتربص ليوقعني في قبضة الشرطة، وفي تلك اللحظة المرعبة  تأكدت أن عالم المخدرات لا أمان له، وأن من غدرت به يوماً لابد أن يعاملك بالمثل.

ويستطرد البلوشي موضحاً كيف التفّت اليد الطويلة حول عنقه، وذلك بقوله: "أبلغ التاجر المذكور المخبر السري عن نشاطي، فجاء الأخير طالباً 50 كيلوغراماً من الحشيش فوافقت على الفور غير أن الشك بدأ يراودني، ما دفعني إلى القيام بالعديد من المناورات حتى لا أقع في قبضة الشرطة، آخرها كان تغيير مكان التسليم من الفندق إلى المطار، وهناك حكم القدر، حيث أدركت أن القدر عندما يحكم يكون أمره نافذاً، مهما كانت درجة ذكائك ولابد أن  تواجه مصيرك المحتوم، بالفعل وقعت في قبضة الشرطة، التي استعانت بعناصر مكافحة المخدرات التابعة للمطار لحظة التسليم، وتم نقلي إلى التحقيق حيث حاولت  بشتى الوسائل إنكار التهمة، ولكن الأدلة كانت ثابتة فحكم عليّ بالسجن المؤبد، وتم تخفيضها إلى 15 عاماً بعد الاستئناف، وقد شعرت خلال هذه الفترة  بفقدان الأمل، ما دفعني إلى القيام بمحاولة انتحار فاشلة فقد تم إسعافي داخل السجن.

حكايات وقصص خلف القضبان، تجار ومهربين، ومدمنين جمعتهم الأقدار، وفرقت بينهم الأحكام التي تراوحت بين المؤبد، والأربع سنوات، وبالرغم من ذلك نِشأت بينهم علاقة حميمة كان محورها يدور حول كيفية التأقلم مع الوضع الراهن، الأمر الذي دفع رجلاً مسناً تجاوز الخامسة والثمانين من عمره إلى نصح  البلوشي عقب محاولة الانتحار بأن ينسى نفسه، وأن يسقط عائلته من حساباته حتى يحافظ على ما تبقى لديه من عقل، حول هذا النصيحة يقول: لاقت هذه النصيحة هوى في نفسي فقطعت الاتصال بالأهل، ومنعتهم من زيارتي، كما بدأت افتعل المشاكل مع السجناء والسجّانين، بالإضافة إلى الهروب من الواقع، وفي الوقت نفسه بدأت تدوين قصص وحكايات، وتجارب المدمنين، وإرسالها إلى الصحف، ومن بينها صفحة "شباب الخليج"، كما كنت أقدم النصح للشباب عبر تلك الصحف بضرورة الابتعاد عن هذا العالم المظلم؛ وقد لاقت كتاباتي صدى واسعاً بين الشباب، لا سيما أنني كمجرب كنت أؤكد أن التعاطي أوله لذة وآخره ندم؛ فلا تكن عبداً للمخدرات.

وكانت الكتابة في الصحف نقطة التحول التي أسهمت في تغيير حياة البلوشي من أقصى اليسار إلى أقصى اليمين، وذلك حينما سأل نفسه ذات مرة "أنت تقدم النصح للآخرين فلماذا لا تبدأ بنفسك، وكيف تكون كالشعراء الذين يقولون ما لا يفعلون" هذا السؤال كان نقطة التحول من الانحراف إلى سواء السبيل، لهذا تحسنت علاقته بإدارة المؤسسة العقابية والإصلاحية، كما بدأ ينظم الفعاليات، ويشارك في جميع المناسبات كاليوم الوطني وغيره من المناسبات، خاصة أن إدارة السجن وفرت له جميع المستلزمات من أقلام وأوراق، كما أصبحت لديه زاوية ثابتة في صحيفة "الخليج" تحت عنوان "من خلف القضبان" بالإضافة إلى ذلك حفظ البلوشي القرآن، وتحول من طالب إلى محفظ بعد نجاحه في امتحان حفظ القرآن، وبعد أشهر قليلة تم الإفراج عنه بعفو شمل  حافظي القرآن.

من جانب آخر لم يكن خروجه من السجن الفصل الأخير من فصول آلامه، ومتاعبه موضحاً "خرجت من السجن بلا سند من الأبناء أو الأهل،  مكسور الخاطر، ضعيف البنية، حيث كنت أعتمد على العصائر نتيجة للأعراض الإنسحابية الناجمة عن إدمان المخدرات، ولكن ظهوري في الصحف أسهم في تأمين مصدر دخل بسيط، علماً بأنني عدت إلى منزل والدي خالي الوفاض، وبالرغم من ما كسبته من ملايين، فالحرام  يذهب من حيث أتى، وبالرغم من ذلك قررت أن أبدأ حياة شريفة فدخلت في مجال العقارات، ولكن لم أنجح في هذا المجال، كما فشلت أيضاً في مجالات أخرى لعدم وجود رأس المال، مما دفعني إلى العودة مرة أخرى للتعاطي، ولكن عدت إلى رشدي بعد شهرين وتعالجت من الأعراض الانسحابية، وقررت التوقف نهائياً لاسيما أن جميع رفقاء السوء إما توفوا بجرعة زائدة، أو انتحروا، ولم يتبقَ منا سوى اثنين، أنا وشخص آخر، فالمخدرات هي مثلث الرعب إما سجن أو موت، أو انتحار، والآن أعيش حياة طبيعية خالية من السموم والهموم، باستثناء هَم البحث عن وظيفة شريفة لتأمين احتياجاتي اليومية.

يختتم البلوشي حكايته الممهورة بالألم مؤكداً أن حملة وزارة الداخلية "قصّوا علَيْ" لها مردود طيب، ولكن الأهم من ذلك كله إيجاد وظائف للتائبين عن الإدمان حتى لا يعودوا مرة أخرى إما بسبب الفراغ، أو الحاجة إلى المال، لافتاً إلى أنه يمكن الاستفادة منهم كمرشدين، أو موجهين للموقوفين بجريمة التعاطي لتوعيتهم بمضار المخدرات، والنهاية المحتومة لهذا الطريق الوعر.

# data[].attributes.headline
شهد خيرالله (

# data[].attributes.subject
شهد خيرالله (

# data[].attributes.body
قصص مؤلمة من عالم المخدرات

تتسلسل فيما يلي العِبارات والحروف والكلمات التي توضح لنا المدى الذِي يُمكن التعرف عليه بما يحمله من قصص مُعبّرة عن المخدرات والتي كانت قصته كما يلي.

ذكر أحد المروجين “التائبين” قصة مؤلمة عن الماضي الأسود لجريمة المخدرات ….
يقول : أتصل علي أحد الإخوة يريد شراء بعض المخدرات ووافقتُ وذهبت إلى بيته وطرقتُ الباب ..
فخرجت والدته وأخجرتني أنه غير موجود ، ثم رجعتُ، ثم اتصل علي وقال: أين أنت ؟
قلت : لقد أتيتُ وخرجت أمك، وأخپرتني أنك غير موچود ثم رچعتُ وطرقتُ الباب فخرجت والدته وقالت: إنه نائم .
ورجعتُ ثم اتصل علي … قال: أين أنت ؟
قلت : لقد أتيتُ … وقالت والدتك إنك نائم ، ثم قال لي تعال الآن .
قال المروج: فأتيتُ وطرقت الباب وخرج الشاب ومعه أمه وأخذ المخدرات مني ولكن العجيب في الموقف أنه بدأ بضرب أمه أمام عيني …
قلت : رجل يضرب أمه لأجل حبوب المخدرات يضرب أمه التي ربته وأطعمته وسهرت عليه إنا لله وإنا إليه راجعون ..كنت ذات يوم في المحكمة عند أحد القضاة وهو صديق لي ، فجاءت امرأة كبيرة في السن تردَّدت ودخلت وخرجت فقلت له: يا شيخ ما قصة هذه المرأة؟
قال: لا حول ولا قوة إلا پالله؛ هذه كان عندها ولد يتعاطى المخدرات، فإذا سكر جاء إليها وقال: أعطيني فلوس ويهددها حتى تعطيه تحت الخوف.
وجاءها مرة وبيده سكين فظنت أنه يريد نقوداً ، فقالت : سأعطيك سأعطيك وهي خائفة فقال لها: ارقدي على الفراش، وتحت وطأة السكين
زنا بأمه.
قال القاضي: فأحضرنا الولد وشكلنا المحكمة وحكمنا پقتل الولد لقول الرسول صلى الله عليه وسلم:
” من وقع على ذات محرم فاقتلوه “

ها هنا نكُون قد انتهينا من تقدِيم قصص مؤلمة من عالم المخدرات بعد أن رصدناها لكم وأوردناها بعبق من المتابعة القصصية والحبكة المسرحية لمثل هذه المُتعلقات

# data[].attributes.headline
تولين الشريف

# data[].attributes.subject
تولين الشريف

# data[].attributes.body
مدمن يضرب أمه
ذكر أحد المروجين " التائبين " قصة مؤلمة عن الماضي الأسود لجريمة المخدرات ....
يقول : أتصل علي أحد الإخوة يريد شراء بعض المخدرات ووافقتُ وذهبت إلى بيته وطرقتُ الباب ..
فخرجت والدته وأخبرتني أنه غير موجود ، ثم رجعتُ ، ثم اتصل علي وقال : أين أنت ؟
قلت : لقد أتيتُ وخرجت أمك ، وأخبرتني أنك غير موجود ثم رجعتُ وطرقتُ الباب فخرجت والدته وقالت : إنه نائم .
ورجعتُ ثم اتصل علي ... قال : أين أنت ؟
قلت : لقد أتيتُ ... وقالت والدتك إنك نائم ، ثم قال لي تعال الآن .
قال المروج : فأتيتُ وطرقت الباب وخرج الشاب ومعه أمه وأخذ المخدرات مني ولكن العجيب في الموقف أنه بدأ بضرب أمه أمام عيني ...
قلت : رجل يضرب أمه لأجل حبوب المخدرات يضرب أمه التي ربته وأطعمته وسهرت عليه إنا لله وإنا إليه راجعون ...

قصة اخرى:

الراوي: حدثني أحد الدعاة وقال :

في الحي الذي أسكن فيه أحد الشباب ضعيف الإيمان ، بدأ في تعاطي الحبوب ، فأصبح من أهل الإدمان ، وفي أحد الليالي نام ، ولما جاء الصباح لكي توقظه أمه ، وجدته ميتاً ، ولكن ... كيف كانت حالته ؟
تقول أمه : لما أتيت إليه وهو نائم لم أعرفه ؟ هل تعلم لماذا ؟
تقول : لأنه كان أسود الوجه .....
تقول : والله لم أعرف ابني لأنه لما نام لم يكن كذلك ، ولكنه لما مات واسود وجهه ...
وعرفت حينها أنها سوء خاتمة عياذاً بالله من ذلك " وهذه نهاية الإدمان " .

# data[].attributes.headline
لجين ابوخليل. 

# data[].attributes.subject
لجين ابوخليل. 

# data[].attributes.body
كان هناك شاب في مقتبل العمر ويعيش في عائلة غنية في مدينة عربية تعد من احد اغنى المدن العربية، ولذلك كان هذا الشاب لديه مصروف جيب ممتاز وكبير حيث انه كان يحصل على كل ما يريد بسهول ووالده كان لا يرفض له طلب وكان يعطيه اي مبلغ يحتاجه ظنا منه ان ابنه يستخدم هذا المال لكي يستخدمه في تحسين مستواه التعليمي في الجامعة، وكان اسم هذا الشاب رامي، وقد كان رامي دائما يرجع الى البيت في ساعات متأخرة من الليل ولم يكن احد من اسرته يساله اين كنت او ماذا كنت تفعل لان كل شخص من افراد اسرته يهتم بصلحته فقط. وبعد فترة قصيرة من سهره خارج البيت تعرف رامي على اصدقاء سوء وكانوا هؤلاء يتعاطون المخدرات وكانوا يتناولونها امامه ثم شيئا فشيئا قرر رامي ان يجرب حيث ان رؤيته لاصدقائه وهم يضحكون ويستمتعون بالمخدارت شجعته على ان يجرب المخدرات.

بعد ذلك اصبح رامي مدمنا شرها للمخدارت ويمكنك ان تقول بان رامي قطع مسافة طويلة داخل عالم المخدرات ومن الصعب في هذه المرحلة ان يتم اعادته الى الى حياته الطبيعية، وفي يوم من الايام رجع رامي الى البيت في ساعة متاخرة من الليل وقد كان والده مستيقظا ينتظر ابنه وعندما دخل رامي البيت كانت حالته متدهورة جدا واثار تعاطي المخدرات واضحة جدا عليه وعندها انصطدم بما رآه الاب وعرف ان ابنه مدمن مخدرات وقد اصيب الاب من جراء ذلك بنوبة قلبية ونقل على اثرها الى المستشفى ولكن قالوا الاطباء لاحقا ان حالته تحسنت وقد شعر الابن بندم كبير بعد ان رآى والده ينقل الى المستشفى وحالته كانت تبدو سيئة جدا، ولكن شعور الندم لم ينفع رامي حيث اكتشف بعد عدة ايام انه اصيب بعدة امراض خطيرة منها السرطان وقالوا له الاطباء ان ايامه في الدنيا اصبحت محدودة

مدمن يضرب أمه
ذكر أحد المروجين " التائبين " قصة مؤلمة عن الماضي الأسود لجريمة المخدرات ....
يقول : أتصل علي أحد الإخوة يريد شراء بعض المخدرات ووافقتُ وذهبت إلى بيته وطرقتُ الباب ..
فخرجت والدته وأخبرتني أنه غير موجود ، ثم رجعتُ ، ثم اتصل علي وقال : أين أنت ؟
قلت : لقد أتيتُ وخرجت أمك ، وأخبرتني أنك غير موجود ثم رجعتُ وطرقتُ الباب فخرجت والدته وقالت : إنه نائم .
ورجعتُ ثم اتصل علي ... قال : أين أنت ؟
قلت : لقد أتيتُ ... وقالت والدتك إنك نائم ، ثم قال لي تعال الآن .
قال المروج : فأتيتُ وطرقت الباب وخرج الشاب ومعه أمه وأخذ المخدرات مني ولكن العجيب في الموقف أنه بدأ بضرب أمه أمام عيني ...
قلت : رجل يضرب أمه لأجل حبوب المخدرات يضرب أمه التي ربته وأطعمته وسهرت عليه إنا لله وإنا إليه راجعون ...

# data[].attributes.body
قصص عن عالم المخدرات
كنت ذات يوم في المحكمة عند أحد القضاة وهو صديق لي ، فجاءت امرأة كبيرة في السن تردَّدت ودخلت وخرجت فقلت له: يا شيخ ما قصة هذه المرأة؟

قال: لا حول ولا قوة إلا پالله؛ هذه كان عندها ولد يتعاطى المخدرات، فإذا سكر جاء إليها وقال: أعطيني فلوس ويهددها حتى تعطيه تحت الخوف.

وجاءها مرة وبيده سكين فظنت أنه يريد نقوداً ، فقالت : سأعطيك سأعطيك وهي خائفة فقال لها: ارقدي على الفراش، وتحت وطأة السكين

زنا بأمه.

قال القاضي: فأحضرنا الولد وشكلنا المحكمة وحكمنا پقتل الولد لقول الرسول صلى الله عليه وسلم

______________________________________________________

كان هناك شاب في مقتبل العمر ويعيش في عائلة غنية في مدينة عربية تعد من احد اغنى المدن العربية، ولذلك كان هذا الشاب لديه مصروف جيب ممتاز وكبير حيث انه كان يحصل على كل ما يريد بسهول ووالده كان لا يرفض له طلب وكان يعطيه اي مبلغ يحتاجه ظنا منه ان ابنه يستخدم هذا المال لكي يستخدمه في تحسين مستواه التعليمي في الجامعة، وكان اسم هذا الشاب رامي، وقد كان رامي دائما يرجع الى البيت في ساعات متأخرة من الليل ولم يكن احد من اسرته يساله اين كنت او ماذا كنت تفعل لان كل شخص من افراد اسرته يهتم بصلحته فقط. وبعد فترة قصيرة من سهره خارج البيت تعرف رامي على اصدقاء سوء وكانوا هؤلاء يتعاطون المخدرات وكانوا يتناولونها امامه ثم شيئا فشيئا قرر رامي ان يجرب حيث ان رؤيته لاصدقائه وهم يضحكون ويستمتعون بالمخدارت شجعته على ان يجرب المخدرات.

بعد ذلك اصبح رامي مدمنا شرها للمخدارت ويمكنك ان تقول بان رامي قطع مسافة طويلة داخل عالم المخدرات ومن الصعب في هذه المرحلة ان يتم اعادته الى الى حياته الطبيعية، وفي يوم من الايام رجع رامي الى البيت في ساعة متاخرة من الليل وقد كان والده مستيقظا ينتظر ابنه وعندما دخل رامي البيت كانت حالته متدهورة جدا واثار تعاطي المخدرات واضحة جدا عليه وعندها انصطدم بما رآه الاب وعرف ان ابنه مدمن مخدرات وقد اصيب الاب من جراء ذلك بنوبة قلبية ونقل على اثرها الى المستشفى ولكن قالوا الاطباء لاحقا ان حالته تحسنت وقد شعر الابن بندم كبير بعد ان رآى والده ينقل الى المستشفى وحالته كانت تبدو سيئة جدا، ولكن شعور الندم لم ينفع رامي حيث اكتشف بعد عدة ايام انه اصيب بعدة امراض خطيرة منها السرطان وقالوا له الاطباء ان ايامه في الدنيا اصبحت محدودة

# data[].attributes.headline
وَديان رواس٣/٣

# data[].attributes.subject
وَديان رواس٣/٣

# data[].attributes.body
سافر هذا الصديق ، والذي يدعى ( فهد ) مع صديقٍ له يدعى ( خالد ) إلى دولة البحرين في عام 2001 م ، وذلك لأن خالد كان يشتكي آلاماً فيظهره ، فوصف له بعض الأصدقاء طبيباً مختصا في آلام العظام بشكل عام.

وبعد وصولهما للبحرين ، أقاما في أحد الفنادق هناك ، وبينما كان خالدأستسلم للنوم من أثر التعب والإجهاد ، خرج فهد وحده للسوق مشياً على الأقدام ،باحثاً عن مطعمٍ ينحر بهِ جوعه !!

يقول خالد : وبينما أنا أسير في منتصف السوق تقريباً … إذ لفت انتباهي مطعم فخم صغير ومزدحم كثيراً ،فقلت في نفسي ، لولم يكن هذا المطعم متميز لما كان عليهِ هذا الإقبال الشديد والازدحام … رغم ضيق مساحته .

فاتجهت إلى المطعم ودفعت بابه لكي أدخل ، فأخذت أنظر يميناًوشمالاً في صالة المطعم لعلي أجد مكاناً خالياً أجلس بهِ ، ولكن للأسف لم أجد ! وفجأة وإلا بمدير المطعم يبتسم بوجهي ويرحب بي ، وقال : هل أجعل لك طاولة خاصة أمامواجهة المطعم ؟ فقلت وبلا تردد : نعم .. لو سمحت .

فجلست وحيداً أنتظرالعشاء .. وفي هذهِ اللحظات إذ توقفت أمام المطعم سيارة فارهة جداً ، ترجل منهاصاحبها الذي بانت عليه آيات الثراء ، فهرع له عدد من موظفين المطعم ليستقبلوه ويرحبون به ، فلما وقعت عيناه على عيني ، أخذ للحظات يرمقني من بعيد ، إلى أن أقبل على .. ثم أتستأذنني بالجلوس ، فأذنت له وعندما جلس أمامي على طاولة واحدة ،أخذت تفوح من فمهِ رائحة كريهة ونتنه جداً !! حتى أنني رجعت بالكرسي للخلف .. محاولاً الابتعاد عنه ، ولكن لا فائدة

وبعد صمت دام لمدة ، بدد الرجل غيوم الصمت .. فقال : يا شيخ ، أشعر بأنك متضايق من رائحة فمي المزعجة .. هل هذا صحيح ؟فقلت له بكل لطف : نعم صدقت فقال : يا شيخ .. أنا مبتلى بشرب الخمر منذ أثنى عشرعاماً !! ولا أستطيع مفارقتها ، وكيف أستطيع التخلي عنها وهي الآن تسرى في شراييني؟!! قلت له : لا حول ولا قوة إلا بالله … والله إنه أمر عظيم جداً

فسكتنانحن الاثنين .. وبعد لحظات أخذ الرجل يتأفف ويتنهد بنفس طويل

فقلت له : استغفر الله يا أخي … ولا تتأفف وتنفُخ ، بل أذكر الله وادعوه أن يُفرج همك ويشرحصدرك ويعينك على بلواك فقال : يا شيخ أنا عندي ملايين كثيرة ، ومتزوج ولدي خمسةأولاد … لا يزروني ولا يسألون عني مطلقاً ولو عن طريق الهاتف !!

وأخذيشتكي لي ويفضفض … إلى أن قال : لعن الله المخدرات ، لعن الله المخدرات

فقاطعته وقلت : وما دخل المخدرات في الأمر ؟!!

فقال الرجل : أنا من تجار المخدرات يا شيخ !!

فأسقط ما في يدي .. واندهشت من أمره كثيراً

فقال لي : يا شيخ .. إن أردت أن أذهب وأتركك .. سأذهب بسرعة ولن أغضب منك

فقلت بعد لحظات من الصمت الممزوج بالحيرة قلت : لا … اجلس ولا تذهب حتى نتعشى

وما هي إلا لحظات حتى جاء العشاء ، وأكلنا حتى شبعنا ، فأتى ( الجرسون ) بمحفظة وضع بها الفاتورة ، فوضع المحفظة بيننا ثم انصرف ، فأدخل الرجل المليونير يديه في جيوبه ، فأخرج منها رُزم من الأوراق المالية ، فوضعها أمامي علىالطاولة … وقال : أنظر يا شيخ إنها 32 ألف دولار ، كلها من الحرام ، فبالله عليك أن تدفع أنت حساب الفاتورة ، حتى ينفعني الله بما أكلت من مالك الطيب الحلال

فسددت الفاتورة وخرجنا ، فقال لي الرجل المليونير : يا شيخ أنا محتاج لك جداً جدا ، أرجوك ثم أرجوك ألا تتركني للحيرة والعذاب فقلت له : أنا حاضر بالذي أقدر عليه بإذن الله ، ولا يكلف الله نفساً إلا وسعها قال : يا شيخ .. أنا ارتحت لك كثيراً ، وقد انشرح صدري لجلوسي معك … هيا لنجلس معاً في أي مكان أنت تختاره فقلتله : أما الآن فلا أستطيع ، ولكن أعدك بإذن الله بأن سألتقي بك غداً صباحاً حيثأنني متعب من السفر ، ثم إن صاحبي ( خالد ) تركته وحيداً في الفندق نائماً .. وربماقد يكون الآن مشغول الذهن علي فتمعر وجهه واعتراه الأسى .. فقال : حسناً حسنا ،إليك ( كرتي ) فيهِ أرقام هواتفي

فأخذت منه ( الكرت ) واتجهت للفندق وما هي إلا لحظات حتى مرني الرجل نفسه ، يقود سيارته الفخمة ، فوقف بجانبي وأنزل زجاج السيارة وقال : يا شيخ أعذرني .. أقسم بالله العظيم أنني أتشرف بركوبك بجانبي ،ولكن هذهِ السيارة جلبتها بالمال الحرام ، وكلها حرام في حرام ، ولا أريد أن أجلسك على مقعد حرام

فتركني وذهب لحال سبيله .. وعند وصولي للفندق وجدت صديقي خالد ، قد أستيقظ فأخبرته بالذي جرى بيني وبين ذلك الرجل المليونير فتعجب خالد جداًمن أمر ذلك الرجل ، وعزمنا أن ندعوه على الفطور وأن نحاول أن نسحب رجليه إلى عالم الخير والهداية والصلاح

وفي الساعة التاسعة صباحاً .. اتصلت بالرجل المليونير ودعوته على الفطور في الفندق الذي نحن مقيمين فيهِ ، فحظر وجلسنا معه ،وأخذ صديقي خالد يعضه وينصحه بكلام جميل وطيب ، يؤثر في الصخر … حتى تأثر ذلك الرجل تأثراً بالغاً قد بان عليه ، وقد رأيت دموعاً صادقة تلألأت في عيناه ، ثم انحدرت على خديه ، فرفع الرجل المليونير كفيه للسماء وأخذ يقول : اللهم إني أستغفرك .. اللهم اغفرلي .. اللهم اغفرلي

فعرضت عليه أن نزور بيت الله الحرام للعمرة ، وأخذت أحدثه عن فضل العُمرة وما لها من أثر نفسي وراحة للمعتمر فقال الرجل : أعطوني فرصة للتفكير ، وسوف أقوم بالاتصال بكم قبل الساعة الواحدة ظهراً

ثم أنفض مجلسنا ، وفي تمام الساعة الثانية عشر أخذ هاتف الغرفة يرن ، فرفعه خالد .. وكنت حيينها أقف أمامه ، فأشر لي أن هذا المتصل يكون هو صاحبنا الذي ننتظررده فأخذ يتكلم معه حول العُمرة ، وسمعت خالد يشترط على الرجل أن لا يأخذ معهللعُمرة ولا درهماً واحداً

وفي الساعة التاسعة والنصف مساءً ، وبعد أن أنهينا جميع أعمالنا في البحرين ، انطلقنا نحن الثلاثة أنا وخالد والرجل نحو مكةالمكرمة ، وهناك عند الميقات تجرد الرجل من ثيابه ولبس إحراماً اشتريناه له ، فأخذكل ملابسه التي كان يرتديها .. ورمى بها في حاوية النفايات ، وقال : لا بد أن تفارق هذهِ الملابس الحرام جسدي

وبعد أن انتهينا من تأدية مناسك العُمرة .. قررناأن نخرج من الحرم لكي نتحلل من الإحرام ونبحث عن سكن لنا فقال الرجل المليونير بصوت حزين : اتركوني أجلس هنا .. أرجوكم ، واذهبا أنتما فقلنا له حسناً .. ووصيناه أن لايغادر مكانه

فلما عدنا لصاحبنا بعد أكثر من ساعة … وجدناه في مكانهنائماً وقد نزل من عرق بغزارة فأيقظناه من النوم و ذهبنا بهِ لبئر زمزم ، فلما شرب منه طلب منا أن نفيض عليه من ماء زمزم ، فأخذنا نصب عليه الماء حتى بللنا جسده بالكامل !!

فلما ذهبنا للسكن لكي نرتاح وبعد لحظات … طلب منا أن نسمح له بالرجوع للحرم المكي فسمحنا له ، فخرج للحرم بعدما ارتدى ثوب بسيط بعشرة ريالات ،وانتعل حذاء بخمس ريالات … بعدما كان يرتدى ما يزيد سعره عن 500 ريال دفعة واحدة !!

وبعد صلاة الفجر .. التقينا بهِ بعد صلاة الفجر بالحرم ، فسلمنا عليه وإذ بالنور يشع من وجههِ والابتسامة السمحاء طغت على ثغرهِ

فطلب منا أن نوصله بأحد أئمة الحرم المكي لأمر ضروري خاص بهِ … وبعد جهد جهيد استطعنا تحديد موعد مع أحد أئمة الحرم القدماء ، بعد صلاة العشاء في مكتبة الخاص الكائن بالحرم

فلما أتى الموعد ودخلنا سوياً على إمام الحرم الذي كان ينتظرنا .. فسلمناعليه ، فأقترب منه صاحبنا وقال له : يا شيخنا الكريم ، إني أملك ثلاثين مليون دولار كلها من مكسب حرام ، واليوم أنا تبت لله توبة صادقة ، وأنبت إليه ، فما أفعل بها ؟قال الشيخ الإمام بكل هدوء ووقار : تبرع بها على الفقراء والمحتاجين فقال الرجل المليونير : يا شيخ إن المبلغ كبير ، وأنا لا أعرف كيف أصرفها … فهل ساعدتني على ذلك ؟ فقال الشيخ الإمام : سوف أدلك على بعض أهل الخير ليساعدوك على توزيع المال

فعدنا في نفس اليوم إلى البحرين … وقمنا بإجراءات تحويل المبلغ إلى أحدالبنوك في السعودية ، وبعد يومين رجعنا إلى مكة ، ومكثنا فيها ثلاثة أيام ، ثم ودعنا صاحبنا وأخبرناه بأن علينا العودة للكويت ، ووعدناه أن نرجع له بعد بضعة أيام ،وعند وصولنا للكويت قضينا فيها أربعة أيام ، ثم رجعنا إلى مكة المكرمة ، وهناك في الحرم وبعد البحث الطويل … وجدنا صاحبنا الذي كان مليونيراً واقف عند أحد ممرات الحرم ، مرتدٍ لباس عمّال النظافة الخاصين بالحرم ، ممسكاً بيده مكنسة … يكنس الممر بها

فلما اقتربنا منه وسلمنا عليه … اعتنقنا عناقاً حاراً ، وهويرحب بنا ويقول : باركا لي .. باركا لي فلما سألناه عن ماذا نبارك لك ؟ قال : لقدتوظفت هنا بالحرم ( عامل نظافة ) وأجري الشهر 600 ريال ، كما أن السكن عليهم وهي غرفة صغيرة يشاركني بها اثنين من الأخوة الأفارقة + المواصلات

فباركنا له وهنأناه على هذهِ الوظيفة الشريفة التي تجر المكسب الطيب الحلال

واليوم وبعد مرور عام كامل … لا يزال هذا الرجل عامل نظافة في الحرم المكي الشريف وهوالآن يحفظ كتاب الله العزيز ، وصحيح البخاري ومسلم وجميع أئمة الحرم يعرفونه ويجالسونه .. بل أنه أكل معهم في صحنٍ واحد

# data[].attributes.headline
مشروع:؛افنان،وديان،ابرار(استبيان،سموم قاتلة)

# data[].attributes.subject
مشروع:؛افنان،وديان،ابرار(استبيان،سموم قاتلة)

# data[].attributes.body
https://goo.gl/forms/0AGdY4kr2LvVIc822

# data[].attributes.body
كان المنعطف الأول في حياتي في سن مبكرة جدًا حيث كان عمري انذاك ست سنوات لاغير وقبل أن أعي الحياة وأدركها كما ينبغي.... صحوت علي ((مأساة عائلية)).... لقد طلق والدى أمي وكل منهما تزوج ......
واختار أبي زوجة أخرى فأصبحت تائها، ضائعا بين الاثنين .. وكما يقول : (( أمران أحلاهما مر )) . . فعند أبي كنت أقابل بمقالب زوجة أبي، أما عند أمي فكان زوج أمي يكشر عن أنيابة دائما في وجهي ، ومن الطريف أنني كنت دائما حاضرا عند كليهما . . فكنت الحاضر الغائب ، والموجود المفقود.
ومع هذا الظروف العائلية غير الطبيعية، ومع التفكك والاضمحلال الأسري، سقطت في هوة أولئك الأشرار مابين شرب وتعاط وإدمان ، وحينما يسألني أبي أين كنت؟ أقول له عند أمي، وحينما تستفسر أمي عن غيابي، أقول لها كنت عند أبي، وهكذا يظن كلاهما أنني موجود وكنت مفقودا ويعتقد كلاهما أني حاضر، وكنت في تلك الأثناء الغايب الوحيد .. الغائب عن الحياة .. الساقط في التية والضياع .
كان هذا هو المنعطف الذى ألقي بي في هاوية الأدمان، ولكن كيف خرجت إلي شط الأمان؟ تلك قصة أخرى سأرويها لكم :
ففي ليلة من الليالي، وبعد سهرة تطايرت فيها الرؤس، وتلاعبت بها المخدرات، خرجنا من ((وكر)) لكي نتنفس الهواء العليل ليزيدنا طربا علي طرب !! ونشوة إلي ونشوة !! وبينما كنا في سعادة مرهونة غامرة، وغيابات كاذبة، إذ بالسيارة تنقلب عدة مرات.
كنا أربعة من الشياطين داخل السيارة، توفي الثلاثة ولم يبق إلا أنا نجوت فأعجوبة .. بفضل الله تعالىز
وأفقت من الغيبوبة الصغرى عقب الحادث، على حقيقة الغيبوبة الكبرى التي كنت أحياها، واكتشفت نفسي من جديد، وشعرت بالإيمان بعد أن مات الإحساس لدي وعدت إلى اللة ضارعا مستغفرا حامدا شاكرا لأنه تولاني وأنقذني من موتين: موت السيارة، وموت الإدمان، وخرجت من المستشفى إلى المسجد مباشرة، وقطعت كل صلتب بالماضي، وأحمد الله أنني دخلت المسجد بدلا من السجن، والقرآن الكريم هو أوفى صديق لي الآن يلازمني وألازمه.
هذه قصتي بختصار، وأنصح إخواني الشباب وغيرهم بالحذر من رفاقاء السوء، الذين يلبسون للناس جلود الضأن من الين، ألسنتهم أحلى من العسل، وقلوبهم قلوب الذئاب، كما أنصحهم بالبعد عن المخدرات فإنها رأس كل خطيئة، والله الموفق.

# data[].attributes.body
انجاز الوحدة الثانية {سموم قاتلة}
قصة من عالم المخدرات ..
يروي احد ضحايا ادمان المخدرات قصة واقعية عن مراحل حياته المختلفة وظروفه الاسرية وكيف وقع في فخ الادمان وما الاسباب التي كانت وراء دخوله هذا العالم المخيف الذي قضى على آمال وطموح وتطلعات الكثيرين.

ويقول ع.م وهو ضابط سابق برتبة ملازم: كانت المخدرات سببا في فقده وظيفته الامنية انه من مواليد 1399 يبلغ من العمر 25 عاما ومستواه التعليمي حائز على بكالوريوس في العلوم الادارية, حيث يقول: انا شاب من اسرة مكونة من الوالد والوالدة وستة اخوان وخمس اخوات ومن ثلاثة اخوة من ابي واخت واحدة.

وحينما اعود بذاكراتي واسترجع ذكريات ايام طفولتي تنتابني الرغبة في البكاء الشديد والحسرة على تلك الحقبة من ايام عمري. فانا ولدت في مدينة الرياض وعمري الآن "25" سنة بدأت الدراسة في سن مبكرة حيث التحقت بالمدرسة في سن الخامسة من عمري مبتدئا بالروضة ثم انتقلت الى الابتدائية ولظروف اسرية قاهرة لم اتوفق في السنة الاولى من دراستي حيث رسبت في اول بداية لي في المدرسة وكانت صدمة قوية بالنسبة لي وذلك بسبب المشاكل الاسرية التي كانت تمر بي في تلك الفترة واصلت الدراسة وانتقلت من المرحلة الابتدائية الى المتوسطة وكانت تلك المرحلة مرحلة صعبة جدا حيث انها مرحلة المراهقة والكل يعلم مدى خطورة هذه المرحلة اذا لم يتم التعامل معها بحكمة، واجهت الكثير من المشاكل وبدأت في معصية والدي والتمرد عليهم واصبحت احب ان اسيطر على كل شيء ودارت الايام وتخرجت في المرحلة المتوسطة باعجوبة وواصلت دراستي في المرحلة الثانوية ومن هنا بدأت معاناتي مع عالم المخدرات ولسبب بسيط وهو عدم معرفة الاهل باخطار تلك الآفة في تلك الفترة حيث لم يكن والدي على إلمام باخطار المخدرات ولا معرفة بانواعها واشكالها كما لا يفوتني السبب الرئيسي وهو البعد عن الله سبحانه وتعالى حيث كنت بعيدا كل البعد عن الصلاة وكل ما يقرب الى الله بدأت تعاطي المخدرات في مرحلة الثانوية خلال فترة الاختبارات حيث يستغل اصدقاء السوء هذه الفرصة لترويج الحبوب المسهرة بدعوى انها تساعد على المذاكرة والتركيز والحفظ السريع بدات بنصف حبة في اليوم الى ان تطورت تدريجيا لحبة كاملة.

وبعد المرحلة الثانوية التحقت بإحدى الكليات العسكرية حيث كان املي ان اتخرج في احدى الكليات العسكرية برتبة ملازم وفعلا تحقق حلمي واملي ولكن عالم المخدرات هدم حياتي ودمرها لانني لم انقطع عن تلك السموم علما بأن الرجل العسكري يجب ان يكون مثلا للانضباط وقدوة حسنة لكل افراد المجتمع ولكن المخدرات جعلت مني انسانا يائسا واصبحت أتعامل مع من حولي بأساليب ملتوية وكنت اكذب وفقدت صحتي وعلاقاتي الاجتماعية وفقدت حلمي الذي طالما انتظرته وتحقق وهو ان اكون ضابطا كما فقدت الشعور بالارتياح وحلت داخلي مشاعر الخجل وكذلك مشاعر الفشل وتأثرت الى درجة كبيرة نتيجة تعاطي المخدرات وفقدت الامل في الحياة الى ان تجدد املي في الحياة بعد الرجوع الى الله سبحانه وتعالى ثم مساعدة ولاة الامر ورجال المكافحة حيث قامت الحكومة الرشيدة ايدها الله ببناء مستشفيات الأمل وهي مختصة في علاج الادمان على المخدرات.

واصبحت افكر فيمن خلقني واوجدني واكرمني بنعمة الاسلام وهذه هي نقطة التحول في حياتي بعد ان خسرت وظيفتي واحمد الله سبحانه وتعالى ان عافاني ولم اخسر حياتي وانا على ضلال وإدمان كما احمد الله سبحانه وتعالى بان هداني للأخذ بالأسباب بان توجهت لمستشفى الامل طالبا المساعدة. وفعلا قدم لي العلاج المكثف وتفاعلت مع برنامج العلاج وبرنامج الدعم الذاتي والحمد لله تخلصت مما كنت فيه.

# data[].attributes.headline
لولو العمودي  3/3 "

# data[].attributes.subject
لولو العمودي  3/3 "

# data[].attributes.body
"قصة معبرة عن عالم المخدرات"

مات وهو مدمن

الراوي: حدثني أحد الدعاة وقال :

في الحي الذي أسكن فيه أحد الشباب ضعيف الإيمان ، بدأ في تعاطي الحبوب ، فأصبح من أهل الإدمان ، وفي أحد الليالي نام ، ولما جاء الصباح لكي توقظه أمه ، وجدته ميتاً ، ولكن ... كيف كانت حالته ؟

تقول أمه : لما أتيت إليه وهو نائم لم أعرفه ؟ هل تعلم لماذا ؟

تقول : لأنه كان أسود الوجه .....

تقول : والله لم أعرف ابني لأنه لما نام لم يكن كذلك ، ولكنه لما مات واسود وجهه ...

وعرفت حينها أنها سوء خاتمة عياذاً بالله من ذلك " وهذه نهاية الإدمان " .

انا لله وإنا إليه راجعون..

# data[].attributes.headline
وثائقي عن تاجر المخدرات ' بابلو اسكوبار ' ، بداياته و العقبات التي واجهته نزولًا  الى نهاية حياته و كيف تم القبض عليه و ما الى ذلك ، مشاهدة ممتعة . 🐧 - إنجاز الوحدة ٢ | لين بخاري .

# data[].attributes.subject
وثائقي عن تاجر المخدرات ' بابلو اسكوبار ' ، بداياته و العقبات التي واجهته نزولًا  الى نهاية حياته و كيف تم القبض عليه و ما الى ذلك ، مشاهدة ممتعة . 🐧 - إنجاز الوحدة ٢ | لين بخاري .

# data[].attributes.body
https://youtu.be/euLUuh7-2ZIhttps://youtu.be/euLUuh7-2ZI

# data[].attributes.headline
المهمة الادائية تلخيص نص الخمر رجس من عمل الشيطان

# data[].attributes.subject
المهمة الادائية تلخيص نص الخمر رجس من عمل الشيطان

# data[].attributes.headline
أمل الحارثي.

# data[].attributes.subject
أمل الحارثي.

# data[].attributes.body
قصص مؤثرة من عالم المخدرات:-

محمد شاب في بداية العقد الثالث من عمره تعرفت عليه العام الماضي عندما دخل يصلي في المسجد صلاة المغرب ، بعد الصلاة جلست في ناحية من نواحي المسجد لذكر الله فجاء هذا الشاب و سلم علي و رأيت في وجهه كل علامات البؤس و الغم و الحزن

قال لي بصوت حزين: أريد أن أتكلم معك في أمر لم أجد من يساعدني على تركه و على لزوم الطريق المستقيم و لقد رأيت في وجهك الخير فأرجو أن تسمع مني

قلت له : تفضل و إن شاء الله قد اجد لك حل

قال لي : أنا مدمن مخدرات منذ زمان طويل و لم اركع لله ركعة في حياتي و أقترفت كل أنواع الحرام من الزنا و غيره حتى وصلت إلى مرحلة من الغم و النكد ، أنا أعمل عامل في مخزن أنابيب و من شدة ذنوبي و معاصيي لا أنجز عملي بما يرضي الله فماذا أفعل ؟ كلما تقدمت خطوه إلى الأمام في طريق الصلاح يقف لي أصدقاء السوء بالمرصاد اريد أن أجد مخرج و لا اتمكن

قلت له بعد أن رايت الياس و القنوط عليه : إن الله غفور رحيم و يتجاوز عن عبده إذا تاب و أناب يجب عليك لزوم المسجد في وقت فراغك ، متى تنهي عملك ؟

قال لي : قرابة المغرب بقليل

قلت له : إذا حاول أن تلزم المسجد من بعد المغرب إلى ما بعد صلاة العشاء و في هذه الفترة أجلس في خلوه مع الله و أستغفره و تب إليه و أسترجع دائما و أقرأ القرآن

قال لي : أنا لا أعرف القراءة و لا الكتابه فأنا أمي

قلت له : ليس لدي مانع أن أساعدك على ذلك أو أدلك على من يساعدك

إنتكاسه مرة أخرى

واظب هذا الشاب على الصلاة لفترة لا تتعدى الأسابيع و بعدها أختفى تماما عن المسجد و لم أعرف له مكان

ذات يوم خرجت من البيت متأخر للذهاب إلى الكلية و كنت في عجلة من أمري فقدر الله ان أجد هذا الشاب يعمل على ــ توك توك ــ سائق فركبت معه و سألته عن سبب تغيبه عن المسجد

قال لي : و الله أعرف أني على معصيه و خطأ و لكن أصدقاء السوء يتربصون لي لقد رجعت لشرب الخمور و المسكرات اكثر من الأول

قلت له : أنا سأقول لك كلمه و فكر في الأمر مع نفسك ، أنت أمامك طريق للجنة و طريق للنار فاختر أي مكان تريد أن تذهب إليه أنت شاب بالغ عاقل لست بطفل فكر جيدا في الأمر وأعلم بأن الموت قريب منك

عندما أوصلني إلى المكان الذي أريد وجدت عليه علامات التأثر و رايت الدموع تتحجر في عينيه و قال لي : سأقابلك اليوم في صلاة العشاء

عودة من جديد و عهد أمام الله

هذا الشاب أنصلح حاله بعد ذلك بطريقه لم أعدها في شخص أمامي من قبل ، يحرص على الصف الأول بطريقه عجيبه عندما يسمع الأذان تجده في المسجد و أجده دائما في صلاة الفجر يوميا دون تأخر على الصلاه و والله لقد رأيت وجهه غير وجهه الأول الذي كنت أراه وجه مضئ كالقمر و إبتسامه تعلو وجهه دائما

عاهدت هذا الشاب أمام الله أن اقف معه على طول الطريق و أن لا أتركه و لو لحظه لتزل قدمه مرة أخرى

مواقف ابرهتني من هذا الشاب أحتقرت نفسي عندما رأيتها منه

هذا الشاب و هو حديث عهد بهدايه و تعرف على طريق الله و رغم أنه غير متعلم و أمي لا يعرف شئ لا في القرآن و لا السنه و لا يعرف أحكام دينه إلا أنه دائما ما يرجع إلى الحق من أول كلمة

جلس بجانبي يوما و قد أخرج هاتفه المحمول من جيبه و قال لي : هل الأغاني التي على الموبايل قد اعذب بسببها لو مت و هي على موبايلي؟

قلت له : طبعا قد تحاسب عليها حساب أليم

فمجرد أن قلت له ذلك قام بحذفها ملف خلف ملف دون أن ينطق بكلمه واحده يجادل فيها ثم أتى إلى اليوم الثاني ليقل لي هذا المحمول عليه القرآن كامل و أكثر من خمسين شريط للشيخ محمود المصري اسمعهم و أنا أعمل حتى يخفف عني تعب الشغل و الأرهاق

في اليوم الاخر قال لي : هذا رقم محمولي أتصل علي صلاة الفجر دائما حتى لا تضييع الصلاه و لا تتركني حتى أستيقظ.

# data[].attributes.headline
خريطة مفاهمية ((النعت))3/3

# data[].attributes.subject
خريطة مفاهمية ((النعت))3/3

# data[].attributes.body
"لولو العمودي ▪
صفية القرني ▪
رغدة جنيدي ▪
روان النمري ▪
شهد خيرالله ▪
ريم يوسف ▪ "

# data[].attributes.headline
ميار الحربي 

# data[].attributes.subject
ميار الحربي 

# data[].attributes.body
قضايا العمل هي كافة القضايا الاجتماعية والمهنية المرتبطة تحديداً في قطاعات العمل المختلفة، وتُعرف أيضاً بأنها مجموعة من العوامل الوظيفية التي تؤثر على كافة الأفراد القادرين على العمل داخل المجتمع، وتُساهم في منحهم مجموعة من حقوق العمل، والتي تهتمّ الجهات القانونية والعُمالية داخل كافة دول العالم تقريباً بالحرص على جعل تطبيقها أمراً قانونياً وواقعياً مقابل ضمان قيام كلّ موظف أو عامل بالمهمات المطلوبة منه بشكل صحيح، وبناءً على النظام الخاص بالمنشأة التي يعمل بها، ومن أهم قضايا العمل: الأجور تُعرف أيضاً باسم (الرواتب)، وهي القيمة المالية التي يحصل عليها كل إنسان يعمل في وظيفة ما خلال فترة زمنية محددة قد تكون يومية، أو شهرية، أو سنوية، ولكل عامل الحق في الحصول على أجره كاملاً غير منقوص، ومن الواجب على جهة العمل منحه هذا الأجر في وقته المحدد، وتهتمّ قضايا العمل بمتابعة منح الأجور وفقاً للتعليمات المنصوص عليها في قانون العمل لكل دولة، وذلك بسبب تقصير بعض جهات العمل عن منح العمال أجورهم، وتأخّرهم بتقديمها في موعدها المُحدّد، ممّا يؤدّي إلى حدوث مجموعة من الأضرار الاقتصادية للعمال. البطالة تعد من أكثر قضايا العمل انتشاراً؛ إذ ترتبط بفئات الأفراد القادرين على العمل داخل المجتمع، ولكنّهم لا يَحصلون على فرص العمل المناسبة لهم، مما يجعلهم يرغمون على الجلوس في المنزل، فيتمّ تصنيفهم ضمن الفئة غير المنتجة، فيتحوّلون إلى أفراد مستهلكين فقط، وهذا ما يؤدّي إلى التأثير سلبياً على الاقتصاد المحلي للدول، وتهتم قضايا العمل بالبحث عن كافة الحلول المقترحة والمناسبة حتى يتم تطبيقها في قطاعات العمل المختلفة لتتمكن من استيعاب مشكلة البطالة، والتقليل من تأثيرها على المجتمع.

# data[].attributes.headline
رغده عبدالرحمن جنيدي 3/3

# data[].attributes.subject
رغده عبدالرحمن جنيدي 3/3

# data[].attributes.body
قصة واقعية لتائب قضت المخدرات على مستقبله:-

يروي احد ضحايا ادمان المخدرات قصة واقعية عن مراحل حياته المختلفة وظروفه الاسرية وكيف وقع في فخ الادمان وما الاسباب التي كانت وراء دخوله هذا العالم المخيف الذي قضى على آمال وطموح وتطلعات الكثيرين.

ويقول ع.م وهو ضابط سابق برتبة ملازم: كانت المخدرات سببا في فقده وظيفته الامنية انه من مواليد 1399 يبلغ من العمر 25 عاما ومستواه التعليمي حائز على بكالوريوس في العلوم الادارية, حيث يقول: انا شاب من اسرة مكونة من الوالد والوالدة وستة اخوان وخمس اخوات ومن ثلاثة اخوة من ابي واخت واحدة.

وحينما اعود بذاكراتي واسترجع ذكريات ايام طفولتي تنتابني الرغبة في البكاء الشديد والحسرة على تلك الحقبة من ايام عمري. فانا ولدت في مدينة الرياض وعمري الآن "25" سنة بدأت الدراسة في سن مبكرة حيث التحقت بالمدرسة في سن الخامسة من عمري مبتدئا بالروضة ثم انتقلت الى الابتدائية ولظروف اسرية قاهرة لم اتوفق في السنة الاولى من دراستي حيث رسبت في اول بداية لي في المدرسة وكانت صدمة قوية بالنسبة لي وذلك بسبب المشاكل الاسرية التي كانت تمر بي في تلك الفترة واصلت الدراسة وانتقلت من المرحلة الابتدائية الى المتوسطة وكانت تلك المرحلة مرحلة صعبة جدا حيث انها مرحلة المراهقة والكل يعلم مدى خطورة هذه المرحلة اذا لم يتم التعامل معها بحكمة، واجهت الكثير من المشاكل وبدأت في معصية والدي والتمرد عليهم واصبحت احب ان اسيطر على كل شيء ودارت الايام وتخرجت في المرحلة المتوسطة باعجوبة وواصلت دراستي في المرحلة الثانوية ومن هنا بدأت معاناتي مع عالم المخدرات ولسبب بسيط وهو عدم معرفة الاهل باخطار تلك الآفة في تلك الفترة حيث لم يكن والدي على إلمام باخطار المخدرات ولا معرفة بانواعها واشكالها كما لا يفوتني السبب الرئيسي وهو البعد عن الله سبحانه وتعالى حيث كنت بعيدا كل البعد عن الصلاة وكل ما يقرب الى الله بدأت تعاطي المخدرات في مرحلة الثانوية خلال فترة الاختبارات حيث يستغل اصدقاء السوء هذه الفرصة لترويج الحبوب المسهرة بدعوى انها تساعد على المذاكرة والتركيز والحفظ السريع بدات بنصف حبة في اليوم الى ان تطورت تدريجيا لحبة كاملة.
وبعد المرحلة الثانوية التحقت بإحدى الكليات العسكرية حيث كان املي ان اتخرج في احدى الكليات العسكرية برتبة ملازم وفعلا تحقق حلمي واملي ولكن عالم المخدرات هدم حياتي ودمرها لانني لم انقطع عن تلك السموم علما بأن الرجل العسكري يجب ان يكون مثلا للانضباط وقدوة حسنة لكل افراد المجتمع ولكن المخدرات جعلت مني انسانا يائسا واصبحت أتعامل مع من حولي بأساليب ملتوية وكنت اكذب وفقدت صحتي وعلاقاتي الاجتماعية وفقدت حلمي الذي طالما انتظرته وتحقق وهو ان اكون ضابطا كما فقدت الشعور بالارتياح وحلت داخلي مشاعر الخجل وكذلك مشاعر الفشل وتأثرت الى درجة كبيرة نتيجة تعاطي المخدرات وفقدت الامل في الحياة الى ان تجدد املي في الحياة بعد الرجوع الى الله سبحانه وتعالى ثم مساعدة ولاة الامر ورجال المكافحة حيث قامت الحكومة الرشيدة ايدها الله ببناء مستشفيات الأمل وهي مختصة في علاج الادمان على المخدرات.

واصبحت افكر فيمن خلقني واوجدني واكرمني بنعمة الاسلام وهذه هي نقطة التحول في حياتي بعد ان خسرت وظيفتي واحمد الله سبحانه وتعالى ان عافاني ولم اخسر حياتي وانا على ضلال وإدمان كما احمد الله سبحانه وتعالى بان هداني للأخذ بالأسباب بان توجهت لمستشفى الامل طالبا المساعدة. وفعلا قدم لي العلاج المكثف وتفاعلت مع برنامج العلاج وبرنامج الدعم الذاتي والحمد لله تخلصت مما كنت فيه.

# data[].attributes.body
قضايا العمل هي كافة القضايا الاجتماعية والمهنية المرتبطة تحديداً في قطاعات العمل المختلفة، وتُعرف أيضاً بأنها مجموعة من العوامل الوظيفية التي تؤثر على كافة الأفراد القادرين على العمل داخل المجتمع، وتُساهم في منحهم مجموعة من حقوق العمل، والتي تهتمّ الجهات القانونية والعُمالية داخل كافة دول العالم تقريباً بالحرص على جعل تطبيقها أمراً قانونياً وواقعياً مقابل ضمان قيام كلّ موظف أو عامل بالمهمات المطلوبة منه بشكل صحيح، وبناءً على النظام الخاص بالمنشأة التي يعمل بها، ومن أهم قضايا العمل: الأجور تُعرف أيضاً باسم (الرواتب)، وهي القيمة المالية التي يحصل عليها كل إنسان يعمل في وظيفة ما خلال فترة زمنية محددة قد تكون يومية، أو شهرية، أو سنوية، ولكل عامل الحق في الحصول على أجره كاملاً غير منقوص، ومن الواجب على جهة العمل منحه هذا الأجر في وقته المحدد، وتهتمّ قضايا العمل بمتابعة منح الأجور وفقاً للتعليمات المنصوص عليها في قانون العمل لكل دولة، وذلك بسبب تقصير بعض جهات العمل عن منح العمال أجورهم، وتأخّرهم بتقديمها في موعدها المُحدّد، ممّا يؤدّي إلى حدوث مجموعة من الأضرار الاقتصادية للعمال. البطالة تعد من أكثر قضايا العمل انتشاراً؛ إذ ترتبط بفئات الأفراد القادرين على العمل داخل المجتمع، ولكنّهم لا يَحصلون على فرص العمل المناسبة لهم، مما يجعلهم يرغمون على الجلوس في المنزل، فيتمّ تصنيفهم ضمن الفئة غير المنتجة، فيتحوّلون إلى أفراد مستهلكين فقط، وهذا ما يؤدّي إلى التأثير سلبياً على الاقتصاد المحلي للدول، وتهتم قضايا العمل بالبحث عن كافة الحلول المقترحة والمناسبة حتى يتم تطبيقها في قطاعات العمل المختلفة لتتمكن من استيعاب مشكلة البطالة، والتقليل من تأثيرها على المجتمع

إقرأ المزيد على موضوع.كوم: http://mawdoo3.com/%D9%85%D9%82%D8%A7%D9%84_%D8%B9%D9%86_%D9%82%D8%B6%D8%A7%D9%8A%D8%A7_%D8%A7%D9%84%D8%B9%D9%85%D9%84

# data[].attributes.headline
اسيل الدوسري

# data[].attributes.subject
اسيل الدوسري

# data[].attributes.body
حقوق العمّال هيَ مجموعة منَ القوانين التي تتّصل مباشرةً بالعمّال وأصحابِ العمل، ومواضيع هذهِ الحقوق تدور حول أجورِ العمّال، والحوافز، وتوفير ظروف آمنة في العمل، والتّأمين الصِّحيّ، وغيرها منَ الحقوق، لذلك تضع الدّولة هذه الحقوق لتأمينِ احتياجات ومُستلزمات العامل، وحفظ حقوقهِ بأكملها دون نقصان حتّى لا يكون هناك ظلمٌ أو استعباد من أصحابِ العمل، وهذه القوانين تختلف من دولةٍ إلى أخرى بحسبِ سياسات العمل المتّبعة، وبالتّالي يجب أن يكون العامل على دراية كاملة بهذه القوانين، وعليه قراءة جميع شروط وأحكام العمل المُقدم عليه حتّى يعرف ما هيَ الحقوق والواجبات التي تقع على عاتقه، وحتّى يتجنّب الوقوع في الخطأ والظّلم من قبل أصحابِ العمل، وعلى سبيلِ المثال هناك قانون ينصّ على عددِ ساعات عمل معيّنة مُتعارف عليها هي ثماني ساعات يوميّاً فقط، فإن لم يعرِف العامل بهذا القانون من الممُكن أن يعمل لعدد ساعاتٍ أطول وبنفسِ الأجر دونِ احتساب ساعات العمل الإضافيّة.

# data[].attributes.headline
تيماء عبدالله باوهاب.  ثالث /٣. 

# data[].attributes.subject
تيماء عبدالله باوهاب.  ثالث /٣. 

# data[].attributes.body
قضايا العمل
هي كافة القضايا الاجتماعية والمهنية المرتبطة تحديداً في قطاعات العمل المختلفة، وتُعرف أيضاً بأنها مجموعة من العوامل الوظيفية التي تؤثر على كافة الأفراد القادرين على العمل داخل المجتمع، وتُساهم في منحهم مجموعة من حقوق العمل، والتي تهتمّ الجهات القانونية والعُمالية داخل كافة دول العالم تقريباً بالحرص على جعل تطبيقها أمراً قانونياً وواقعياً مقابل ضمان قيام كلّ موظف أو عامل بالمهمات المطلوبة منه بشكل صحيح، وبناءً على النظام الخاص بالمنشأة التي يعمل بها، ومن أهم من قضايا العمل:
الأجور تُعرف أيضاً باسم (الرواتب)، وهي القيمة المالية التي يحصل عليها كل إنسان يعمل في وظيفة ما خلال فترة زمنية محددة قد تكون يومية، أو شهرية، أو سنوية، ولكل عامل الحق في الحصول على أجره كاملاً غير منقوص، ومن الواجب على جهة العمل منحه هذا الأجر في وقته المحدد، وتهتمّ قضايا العمل بمتابعة منح الأجور وفقاً للتعليمات المنصوص عليها في قانون العمل لكل دولة، وذلك بسبب تقصير بعض جهات العمل عن منح العمال أجورهم، وتأخّرهم بتقديمها في موعدها المُحدّد، ممّا يؤدّي إلى حدوث مجموعة من الأضرار الاقتصادية للعمال.
البطالة تعد من أكثر قضايا العمل انتشاراً؛ إذ ترتبط بفئات الأفراد القادرين على العمل داخل المجتمع، ولكنّهم لا يَحصلون على فرص العمل المناسبة لهم، مما يجعلهم يرغمون على الجلوس في المنزل، فيتمّ تصنيفهم ضمن الفئة غير المنتجة، فيتحوّلون إلى أفراد مستهلكين فقط، وهذا ما يؤدّي إلى التأثير سلبياً على الاقتصاد المحلي للدول، وتهتم قضايا العمل بالبحث عن كافة الحلول المقترحة والمناسبة حتى يتم تطبيقها في قطاعات العمل المختلفة لتتمكن من استيعاب مشكلة البطالة، والتقليل من تأثيرها على المجتمع.

# data[].attributes.headline
شهد يوسف خير الله 3/3

# data[].attributes.subject
شهد يوسف خير الله 3/3

# data[].attributes.body
القضية عن:
الأجور
تُعرف أيضاً باسم (الرواتب)، وهي القيمة المالية التي يحصل عليها كل إنسان يعمل في وظيفة ما خلال فترة زمنية محددة قد تكون يومية، أو شهرية، أو سنوية، ولكل عامل الحق في الحصول على أجره كاملاً غير منقوص، ومن الواجب على جهة العمل منحه هذا الأجر في وقته المحدد، وتهتمّ قضايا العمل بمتابعة منح الأجور وفقاً للتعليمات المنصوص عليها في قانون العمل لكل دولة، وذلك بسبب تقصير بعض جهات العمل عن منح العمال أجورهم، وتأخّرهم بتقديمها في موعدها المُحدّد، ممّا يؤدّي إلى حدوث مجموعة من الأضرار الاقتصادية للعمال.

# data[].attributes.headline
يارا مُنير سندي 3/3

# data[].attributes.subject
يارا مُنير سندي 3/3

# data[].attributes.body
البطالة

البطالة بمفهومها العام تعني "عدم إيجاد عمل للباحثين عنه والقادرين عليه"، ويختلف تعريف البطالة من منطقةٍ إلى أخرى، فحسب تعريف الدكتور" رايموبارين" فإن البطالة هي عبارة عن التوقف اللاإرادي عن العمل تبعاً لفقدان الشغل، وقد يمتد هذا التوقف لأسبوعٍ، أو شهرٍ، أو أكثر. تعاني مجتمعات أغلب الدول النامية من هذه الظاهرة، خاصةً وأنّ البطالة تصيب عنصر الشباب والشابات، وهذه الفئة العمرية هي التي تمثل القوى العاملة في أي مجتمعٍ، فإذا كانت هذه القوى لا تعمل ومتعطلةً عن العمل، فإنّ ذلك ينعكس على اقتصاد هذه الدول فيكون النمو باقتصادها بطيئاً جداً مما يزيد من نسبة البطالة بين شبابها.

أسباب البطالة

إنّ طبيعة الأنشطة الاقتصادية التي يعمل بها الشعب هي التي تتحكم بفرص العمل، فبعض الأنشطة الاقتصادية توفّر فرص عملٍ أكثر من أنشطةٍ اقتصاديةٍ أخرى، فالدول التي يعتمد اقتصادها على الصناعات تتوفر بها فرص عملٍ أكثر من الدول التي يعتمد شعبها على حرفة الزراعة. لذلك نجد أن نسب البطالة مرتفعة جداً في الدول الزراعية. كما أنّ تفشّي الأميّة بين الشعوب يساهم بشكلٍ كبيرٍ في ارتفاع نسبة البطالة، فتدني المستوى التعليمي يحول دون وضع برامج للتدريب والتأهيل لمواكبة متطلبات سوق العمل المتجدد والمتغير في ظلّ التقدم التكنولوجي السريع.

أضرار البطالة

لا ينحصر تأثير ارتفاع نسبة البطالة على النمو الاقتصادي في الدولة فقط، بل يتعدّى ذلك إلى التأثير المجتمعي فيتسبب بخلق الكثير من الأمراض الاجتماعية بين الشباب، فهناك علاقةٌ بين البطالة والفقر والجريمة، وكما قال المفكر الفرنسي روسو" إن الفقر هو أهم الجرائم، وإن المجرمين قلةٌ في ولايةٍ منظمةٍ تنظيماً حسناً "، ويقول داكاردا" إن السرقة هي عادة جريمة الفقر". من خلال ذلك تكون العلاقة بين الفقر والبطالة علاقة طردية، فكلما زادت نسبة البطالة زادت معدلات الجريمة. قد ذكرت إحدى المجلات الفرنسية " إنّ السكان الذين لا يأكلون عند جوعهم، أو يتغذون غذاءً سيئاً لا يكونون في مستوى حل مشاكلهم"، ويعتبر عنصر الشباب الفئة الأكثر عرضةً إلى الانحراف بسبب الفراغ، فينصرف الشاب إلى اللهو وتناول المخدرات حتى يصبح خطراً على أسرته وعلى المجتمع الذي يعيش فيه. ما نشاهده اليوم من مظاهر التطرف لهو دليل قاطع بأن أغلب من وصل إلى مرحلة التطرف من الشباب، هو من عانى من الفراغ وكان الانصراف إلى التطرّف كمخرجٍ له من الأزمة النفسية التي يعيشها، علماً بأن ذلك ليس بمبررٍ لتعطيل الإنسان لعقله وانسداد الأفق أمامه.

# data[].attributes.headline
ودِيان رواس ٣/٣

# data[].attributes.subject
ودِيان رواس ٣/٣

# data[].attributes.headline
ميار خالد الصبحي ٣/٣

# data[].attributes.subject
ميار خالد الصبحي ٣/٣

# data[].attributes.body
القَضية هَي
؛ عَدَم الإخلاص في العمَل ، تركَ امانةَ العمَل

يُعتبر العمل المحرّك الرئيسي للنهضة منذ أن خلق الله تعالى الأرض ومن عليها وإلى قيام الساعة، فالعمل هو وسيلة استثمار القدرات الإنسانية، والموارد الطبيعية في مختلف المجالات، من أجل الارتقاء بالمجتمعات الإنسانيّة، وتطورها، وتقدمها على كافة الصعد، وفي مختلف المجالات.

وقد حثّت الأفكار والمبادئ الإنسانية السامية على أهميّة العمل، وعلى أهميّة إتقانه، والإخلاص فيه، فهذا مما يساعد على تطوّر الأمم، وراحة الناس، والأخذ بيد المستضعفين في كافة أصقاع المعمورة، ولا يُقصد بالعمل الإنتاج فقط، بل يشمل ذلك العديد من الأمور والنواحي الأخرى؛ فقضاء الوقت في مساعدة المحتاجين ضرب من ضروب العمل، ونشر الأفكار والوعي في المجتمع إزاء قضيّة معينة أو مجموعة من القضايا من العمل، ومحاولة تفهّم الآخرين وإعادتهم إلى جادة الصواب أيضاً من العمل، ومن هنا فإنّ دروب العمل عديدة، وكل ما يلزم الإنسان العزيمة الصادقة التي لا تلين ولا تنثني.

لن يستوفي العمل غاياته بالشكل المطلوب دون أن يخلص العامل في ما أدّاه وقام به، فالعمل لا يكون فقط بكثرة الإنجاز، بل بقيمة الإنجاز، ومدى إتقانه، ولعلَّ انعدام الإخلاص في العمل هو واحد من أهم أسباب تخلّف الأمة في يومنا هذا.

ينعدم الإخلاص في العمل بفعل العديد من العوامل، وعلى رأسها حاجة العاملين إلى تلبية متطلباتهم كاملة غير منقوصة، حيث يدفعهم ذلك إلى التركيز على الكم عوضاً عن النوع، ومن العوامل الأخرى أيضاً عدم وجود الإدارة الناجحة التي تحفّز العاملين، فجلُّ ما تهتم به الإدارات في الغالب هو زيادة العوائد الماديّة على حساب الإتقان والإبداع، ممّا يقتل أي حافز في نفوس العاملين، ومما يجعلهم غير مبالين ولا مكترثين بما يقومون به من أعمال.

كما ويلعب اليأس المجتمعيّ دوراً كبيراً في ضياع الإتقان والإخلاص، وعلاج هذا المسبب يقع أولاً وأخيراً على الحكومات التي أفقدت شعوبها ثقتهم فيها، وفقدان الشعوب ثقتهم في حكوماتهم وفي أي محاولة جادة للإصلاح يفقدهم الأمل في المستقبل المشرق، وبالتالي يضيع الإخلاص في العمل، بسبب يقينهم بعدم جدوى أي محاولة مهما كانت.