# data[].attributes.body
Linea del tempo sulle tappe percorse dall'umanità per arrivare alla Dichiarazione Universale dei diritti Umani (1948)
by Lisa
https://www.ohchr.org/EN/UDHR/Documents/UDHR_Translations/itn.pdf

# data[].attributes.body
Schiavitù e Criminalità organizzata

# data[].attributes.attachment_link.readable_text
A molti il nome di Iqbal Masih non dice nulla. Eppure oggi sarebbe un giovane di 35 anni, e forse sarebbe un avvocato.

Se avesse potuto studiare, se fosse ancora vivo

La sua vita invece è stata diversa, e si è conclusa tragicamente a soli 12 anni, con il suo nome assurto a simbolo della lotta allo sfruttamento minorile nel Pakistan.

In Pakistan, a Muridke nel Punjab, Iqbal era nato nel 1983. La sua famiglia, poverissima, indebitatasi per pagare il matrimonio del primogenito, lo aveva inizialmente costretto a lavorare in una fabbrica di mattoni e poi lo aveva venduto all'età di 5 anni per 600 rupie (più o meno 12 dollari americani) a un fabbricante di tappeti, che lo aveva ridotto in schiavitù.

Un destino non insolito. Sono milioni i bambini ridotti in schiavitù per integrare il magro bilancio familiare, o per colmare debiti. Il Pakistan possiede infatti una di quelle economie definite "emergenti", la cui precaria tenuta finanziaria, a fronte di un vasto potenziale di crescita, si basa spesso sulla manodopera sottopagata o sfruttata, o costretta a lavorare in condizioni disumane.

Condizioni disumane come quelle in cui viveva Iqbal

Picchiato, redarguito di continuo e incatenato al suo telaio, il bimbo lavora per più di dodici ore al giorno per un'unica rupia insieme ai tanti piccoli schiavi invisibili, il cui compito consiste nell'intrecciare i nodi dei tappeti con dita veloci.

Iqbal, disperato, tenta parecchie volte la fuga ma, individuato dalle autorità, viene puntualmente riconsegnato ai suoi aguzzini e punito con l'isolamento in una cisterna sotterranea priva di aerazione, che descriverà poi come "la tomba".

Nella primavera del 1992 riesce, però, a uscire di nascosto dalla fabbrica insieme ad altri bambini e a partecipare ad una manifestazione del Fronte di Liberazione dal Lavoro Schiavizzato.

Durante quell'evento, che celebra la "Giornata della Libertà", Iqbal sente parlare per la prima volta in vita sua di libertà e di diritti dei bambini che vivono in condizione di schiavitù. Spontaneamente, di fronte al pubblico, trova il coraggio di denunciare la condizione di sofferenza in cui versano i piccoli schiavi nella fabbrica in cui lavora. Il suo discorso improvvisato, dai toni accorati, scuote le coscienze e attira l'attenzione della stampa locale.

Durante la manifestazione Iqbal conosce anche Eshan Ullah Khan, leader del BLLF (Bonded Labour Liberation Front), il sindacalista che rivestirà un ruolo chiave nella sua transizione verso una nuova vita in difesa dei diritti dei bambini.

Grazie al suo aiuto Iqbal non torna in fabbrica e inizia a studiare, come ha sempre desiderato fare. Lentamente si riappropria di quell'infanzia che gli è stata negata. Il suo corpo però è irrimediabilmente segnato dalla malnutrizione e dai maltrattamenti subiti: a 10 anni possiede infatti la statura ed il peso di un bimbo di 6.

In breve tempo diventa il simbolo e il portavoce del dramma dei bambini sfruttati nelle fabbriche da padroni senza scrupoli. Appare sui teleschermi di tutto il mondo e partecipa a convegni, dapprima nei paesi asiatici, poi in Europa e negli Stati Uniti. Sensibilizza l'opinione pubblica sulle violazioni in atto nel suo paese e contribuisce attivamente al dibattito sulla necessità di tutelare i diritti dell'infanzia.

Quando nel dicembre del 1994, presso la Northeastern University di Boston, riceve il premio Reebok Human Rights Award (vista la giovanissima età viene creata una categoria apposita per lui: Youth in Action), dona i 15 mila dollari ottenuti per costruire una scuola in cui gli ex bambini schiavi possano ricominciare a studiare.

Nel gennaio del 1995 interviene a Lahore, la seconda città del Pakistan, ad una conferenza contro lo sfruttamento del lavoro minorile. Grazie alla pressione esercitata dai media, circa tremila piccoli schiavi vengono liberati dal loro inferno, e il governo è costretto a chiudere decine di fabbriche di tappeti a seguito delle proteste della comunità internazionale.

" Non ho più paura di lui - dichiara Iqbal riferendosi al suo padrone di un tempo - è lui che ha paura di me, di noi, della nostra ribellione". E aggiunge: " Nessun bambino dovrebbe impugnare mai uno strumento di lavoro. Gli unici strumenti di lavoro che un bambino dovrebbe tenere in mano sono penne e matite. Da grande voglio fare l'avvocato e lottare perché i bambini non lavorino affatto ".

Ma grande lui non diventerà mai

Il 16 aprile 1995, la domenica di Pasqua, mentre si reca in bici a messa insieme a due cugini, viene falciato da una raffica di proiettili. Lo ritrovano riverso in un lago di sangue, con la Bibbia nel taschino e con un'immaginetta di Gesù che segnava una pagina che lo aveva particolarmente colpito.

Il successivo processo, che vede imputati gli esecutori materiali dell'omicidio, non chiarisce le motivazioni del gesto, ma si comprende ben presto che un atto del genere è dovuto probabilmente alla ritorsione della locale "mafia dei tappeti", che si sente minacciata nei propri affari dall'attivismo di Iqbal.

Oggi i suoi assassini sono liberi, mentre il giornalista che per primo ha raccontato la sua storia si è dovuto difendere in tribunale dall'accusa di "danneggiamento del commercio estero della nazione".

Una storia di grande speranza dal drammatico epilogo quella del giovanissimo martire pakistano, che commuove e invita a interrogarci sulla sua eredità, a oltre di 20 anni dalla sua morte.

Possiamo certamente affermare che, grazie alle battaglie di Iqbal, la situazione in Pakistan è cambiata. Le sue testimonianze hanno infatti avuto una risonanza che ha travalicato i confini nazionali, approdando in occidente. Molti negozi europei, destinatari della merce prodotta nelle industrie tessili pakistane, hanno finalmente iniziato a tutelare i diritti dei bambini, e si assicurano adesso che il lavoro minorile non sia impiegato nella produzione dei tappeti acquistati nei negozi dell'Asia meridionale.

I governi di Pakistan e India, dal canto loro, hanno chiuso moltissime fabbriche che traevano profitto dallo sfruttamento e introdotto norme che vietano il lavoro minorile, sebbene tali norme non vengano sempre rispettate pienamente.

Numerose sono le scuole in Italia e nel mondo intitolate a Iqbal Masih e tante le iniziative in sua memoria, compresi i film Iqbal di Cinzia TH Torrini e Iqbal - Bambini senza paura (2015), il film di animazione diretto da Michel Fuzellier, liberamente ispirato alla sua vita.

Tuttavia tanto ancora resta da fare. Secondo un recente rapporto dell'Unicef, in Asia meridionale sono 77 milioni i bambini e i ragazzi che lavorano. In Pakistan ancora oggi l'88 per cento dei lavoratori impiegati in diversi settori lavorativi ha un'età compresa tra i 7 e i 14 anni.

# data[].attributes.attachment_link.title
Iqbal Masih: il Bambino assassinato perché sfidò la "Mafia dei Tappeti"

# data[].attributes.attachment_link.description
A molti il nome di Iqbal Masih non dice nulla. Eppure oggi sarebbe un giovane di 35 anni, e forse sarebbe un avvocato. Se avesse potuto studiare, se fosse ancora vivo La sua vita invece è stata diversa, e si è conclusa tragicamente a soli 12 anni, con il suo nome assurto a simbolo della lotta allo sfruttamento minorile nel Pakistan.In Pakistan, a Muridke nel Punjab, Iqbal era nato nel 1983.

# data[].attributes.headline
La storia di chi ha il coraggio di dire NO

# data[].attributes.subject
La storia di chi ha il coraggio di dire NO

# data[].attributes.body
Il NO dei pacifisti israeliani alla leva militare obbligatoria

# data[].attributes.body
Terra di conflitti

# data[].attributes.attachment_link.readable_text
I envisioned This Land Is Mine as the last scene of my potential-possible-maybe- feature film, Seder-Masochism, but it's the first (and so far only) scene I've animated. As the Bible says, "So the last will be first, and the first will be last."

This Land Is Mine from Nina Paley on Vimeo.

Because you can't tell the players without a pogrom!

Early Man
This generic "cave man" represents the first human settlers in Israel/Canaan/the Levant. Whoever they were.

Canaanite
What did ancient Canaanites look like? I don't know, so this is based on ancient Sumerian art.

Egyptian
Canaan was located between two huge empires. Egypt controlled it sometimes, and...

Assyrian
....Assyria controlled it other times.

Israelite
The "Children of Israel" conquered the shit out of the region, according to bloody and violent Old Testament accounts.

Babylonian
Then the Baylonians destroyed their temple and took the Hebrews into exile.

Macedonian/Greek
Here comes Alexander the Great, conquering everything!

Greek/Macedonian
No sooner did Alexander conquer everything, than his generals divided it up and fought with each other.

Ptolemaic
Greek descendants of Ptolemy, another of Alexander's competing generals, ruled Egypt dressed like Egyptian god-kings. (The famous Cleopatra of western mythology and Hollywood was a Ptolemy.)

Seleucid
More Greek-Macedonian legacies of Alexander.

Hebrew Priest
This guy didn't fight, he just ran the Second Temple re-established by Hebrews in Jerusalem after the Babylonian Exile.

Maccabee
Led by Judah "The Hammer" Maccabee, who fought the Seleucids, saved the Temple, and invented Channukah. Until...

Roman
....the Romans destroyed the Second Temple and absorbed the region into the Roman Empire...

Byzantine
....which split into Eastern and Western Empires. The eastern part was called the Byzantine Empire. I don't know if "Romans" ever fought "Byzantines" (Eastern Romans) but this is a cartoon.

Arab Caliph
Speaking of cartoon, what did an Arab Caliph look like? This was my best guess.

Crusader
After Crusaders went a-killin' in the name of Jesus Christ, they established Crusader states, most notably the Kingdom of Jerusalem.

Mamluk of Egypt
Wikipedia sez, "Over time, mamluks became a powerful military caste in various Muslim societies...In places such as Egypt from the Ayyubid dynasty to the time of Muhammad Ali of Egypt, mamluks were considered to be "true lords", with social status above freeborn Muslims.[7] " And apparently they controlled Palestine for a while.

Ottoman Turk
Did I mention this is a cartoon? Probably no one went to battle looking like this. But big turbans, rich clothing and jewelry seemed to be in vogue among Ottoman Turkish elites, according to paintings I found on the Internet.

Arab
A gross generalization of a generic 19-century "Arab".

British
The British formed alliances with Arabs, then occupied Palestine. This cartoon is an oversimplification, and uses this British caricature as a stand-in for Europeans in general.

Palestinian
The British occupied this guy's land, only to leave it to a vast influx of....

European Jew/Zionist
Desperate and traumatized survivors of European pogroms and death camps, Jewish Zionist settlers were ready to fight to the death for a place to call home, but...

PLO/Hamas/Hezbollah
....so were the people that lived there. Various militarized resistance movements arose in response to Israel: The Palestinian Liberation Organization, Hamas, and Hezbollah.

State of Israel
Backed by "the West," especially the US, they got lots of weapons and the only sanctioned nukes in the region.

Guerrilla/Freedom Fighter/Terrorist
Sometimes people fight in military uniforms, sometimes they don't. Creeping up alongside are illicit nukes possibly from Iran or elsewhere in the region. Who's Next?
and finally...
The Angel of Death
The real hero of the Old Testament, and right now too.
Note: If you want to support this project, please notice I have Paypal and Flattr buttons. TAX-DEDUCTIBLE donations accepted via the nonprofit QuestionCopyright.org.

# data[].attributes.attachment_link.description
I envisioned This Land Is Mine as the last scene of my potential-possible-maybe- feature film, Seder-Masochism , but it's the first (and so far only) scene I've animated. As the Bible says, "So the last will be first, and the first will be last." This Land Is Mine from Nina Paley on Vimeo.

# data[].attributes.body
Testimonianze di apolidi in Italia

# data[].attributes.attachment_link.readable_text
ROMA - In Italia si stima ci siano 15mila persone che non hanno la possibilità di studiare, di sposarsi, di lavorare, di avere dei documenti, dei diritti. In Europa sono 600.000 a vivere in questo limbo. Persone che hanno perso - o non hanno mai avuto - la cittadinanza del loro Paese di origine. Sono gli apolidi. Una condizione che può diventare una condanna in un paese come l'Italia, dove il riconoscimento del loro status è praticamente impossibile: a causa di procedure inaccessibili, infatti, solo 606 persone hanno uno status di apolidia riconosciuto nel nostro Paese. Gli altri sono totalmente invisibili.

Il progetto Listening to the sun. E' realizzato dal Consiglio Italiano per i Rifugiati (CIR) con il sostegno della Open Society Foundations in Italia, ha l'obiettivo di realizzare una campagna di sensibilizzazione sulle difficoltà che incontrano le persone apolidi nella vita quotidiana, causate dall'impossibilità pratica di accedere a un riconoscimento legale della propria condizione. La campagna #NonEsisto parte dalle storie di chi vive la condizione di apolide sulla propria pelle e su quella dei propri figli. Si basa sull'idea di esistenza negata agli apolidi, laddove la loro condizione non viene riconosciuta e con essa tutti i loro diritti e le loro opportunità. Per dirlo con le parole del Signor Halilovic "Sono apolide, anzi neanche apolide. Sono invisibile, perché ancora non ho il riconoscimento dello stato di apolidia.....Valgo zero".

Un dramma sociale la loro esclusione. Una condizione che purtroppo si tramanda per generazioni e a pagare le conseguenze dell'apolidia sono spesso proprio i bambini. Molti figli nati nel nostro Paese da famiglie sfollate dalla ex Jugoslavia hanno ereditato la condizione di apolidia dai loro genitori o si sono ritrovati con una nazionalità incerta. Rappresentano la seconda o terza generazione e, per varie cause, non hanno avuto accesso a uno status riconosciuto. In ragione di questa condizione di sostanziale irregolarità, non possono neanche ottenere la cittadinanza italiana: la loro esclusione dai diritti di cittadinanza è un dramma sociale e un problema giuridico rilevantissimo, su cui abbiamo la possibilità e il dovere di intervenire.

GUARDA LE FOTO

Il rischio di apolidìa per i bambini appena arrivati. Un rischio che potrebbero correre anche i rifugiati che stanno arrivando in Italia e in Europa e che ci pone di fronte alla sfida di individuare e prevenire possibili situazioni di apolidia tra i bambini che non hanno potuto ottenere la cittadinanza dei propri genitori o del proprio paese di provenienza. Questo può succedere ad esempio nel caso dei figli nati da madri siriane rimaste sole, che non possono trasmettere la cittadinanza ai loro figli a causa della legge siriana che lo permette solamente ai padri.

Fiorella Rathaus, direttrice del CIR - "L'apolidia è in sé una condizione estremamente complessa e dolorosa - dice Fiorella Rathaus, direttrice del CIR - perché presuppone l'inesistenza, la negazione del legame più importante che unisce un individuo al suo Stato: la cittadinanza. Ma questa condizione può divenire addirittura drammatica, se non riconosciamo a queste persone identità e diritti. Tutti gli esseri umani - ha aggiunto - hanno diritto ad avere una nazionalità e coloro che ne sono sprovvisti hanno comunque diritto ad una protezione adeguata. Con questa campagna vogliamo diffondere una sensibilità sul tema che possa favorire in Italia una legge sull'Apolidia proprio per garantire una procedura chiara, facilmente accessibile e fruibile per tutti coloro che hanno diritto a chiedere il riconoscimento di apolidia, e che includa - ha concluso la direttrice del CIR - una regolamentazione dei diritti della persona, durante l'iter e dopo l'eventuale riconoscimento".

Il contesto. Il 25 novembre 2015 la Commissione Diritti Umani del Senato in collaborazione con il Consiglio Italiano per i Rifugiati e l'Alto Commissariato delle Nazioni Unite per i Rifugiati ( UNHCR) ha presentato il Disegno di legge sul riconoscimento dello status di apolide. L'adozione di una legge organica garantirebbe una procedura semplice e accessibile per il riconoscimento dello status di apolidia, facilitando quindi l'identificazione delle persone apolidi presenti in Italia e assicurando loro il godimento dei diritti fondamentali e una vita dignitosa.

# data[].attributes.attachment_link.title
Apolidi, in Italia 15 mila senza cittadinanza né diritti, praticamente invisibile

# data[].attributes.attachment_link.description
ROMA - In Italia si stima ci siano 15mila persone che non hanno la possibilità di studiare, di sposarsi, di lavorare, di avere dei documenti, dei diritti. In Europa sono 600.000 a vivere in questo limbo. Persone che hanno perso - o non hanno mai avuto - la cittadinanza del loro Paese di origine.

# data[].attributes.body
Un popolo senza Stato

# data[].attributes.body
La situazione attuale del popolo Curdo spiegata dal fumettista Zerocalcare

# data[].attributes.body
Articolo nato dal CIR che si occupa dei diritti dei rifugiati in Italia. Illustra le contraddizioni di una legge piena di lacune e le difficoltà che chi è privo di cittadinanza incontra al livello burocratico e reale

# data[].attributes.body
Video realizzato dalla Nasa

# data[].attributes.headline
Agricoltura intensiva vs Agricoltura sostenibile

# data[].attributes.subject
Agricoltura intensiva vs Agricoltura sostenibile

# data[].attributes.body
Da 22 a 30

# data[].attributes.body
Dichiarazione Universale dei Diritti Umani 1948

# data[].attributes.headline
Categorie e caratteristiche dei Diritti Umani

# data[].attributes.subject
Categorie e caratteristiche dei Diritti Umani

# data[].attributes.body
Il tempio dei Diritti

# data[].attributes.body
Più il preambolo

# data[].attributes.body
Da 8 a 21

# data[].attributes.body
Art Spiegelman

# data[].attributes.attachment_link.title
Andra e Tati - Noi, sopravvissute ad Auschwitz perché scambiate per gemelle

# data[].attributes.attachment_link.description
«Entrare ad Auschwitz non è mai facile. Anche se sono passati 70 anni. Quando vedo da lontano la torretta, mi succede ogni volta, comincio a stare male. Ma vengo lo stesso ogni anno. Per non dimenticare. Poi, quando la visita finisce, ricomincio a respirare. E io posso tornare alla mia vita». Andra…

# data[].attributes.attachment_link.readable_text
La storia vera di Alessandra e Tatiana Bucci, due sorelle di 4 e 6 anni, che nel 1944 vennero deportate nel campo di concentramento di Auschwitz insieme alla madre, la nonna, la zia e il cuginetto. Le bambine si salvarono, sopravvivendo alla Shoah, solo perché vennero erroneamente scambiate per gemelle... I sottotitoli in tedesco sono a cura degli Istituti Italiani di Cultura di Amburgo e Colonia

# data[].attributes.attachment_link.title
La stella di Andra e Tati - La stella di Andra e Tati - Video - RaiPlay

# data[].attributes.attachment_link.description
La storia vera di Alessandra e Tatiana Bucci, due sorelle di 4 e 6 anni, che nel 1944 vennero deportate nel campo di concentramento di Auschwitz insieme alla madre, la nonna, la zia e il cuginetto. Le bambine si salvarono, sopravvivendo alla Shoah, solo perché vennero erroneamente scambiate per gemelle...

# data[].attributes.body
Gregor Ziemer, "Educazione alla morte. Come si crea un nazista" è la più celebre inchiesta sul sistema educativo nazista. Scritto alla vigilia della Seconda Guerra Mondiale, basato su interviste, commenti e impressioni di direttori, insegnanti, allievi e membri delle organizzazioni giovanili e assistenziali, il libro fu utilizzato al Processo di Norimberga e ispirò il film Hitler’s Children e il cortometraggio di animazione di Walt Disney "Education for Death: The Making of the Nazi".

# data[].attributes.attachment_link.readable_text
Un raro video della Disney segnalato dalla Fondazione Camis De Fonseca. La Fondazione ha sede a Torino e si occupa di geopolitica. Organizza seminari per docenti e per studenti degli ultimi due anni delle superiori; realizza video didattici che sono a disposizione di docenti e studenti sul sito della fondazione, nella sezione academy. Pubblica inoltre una newsletter periodica sugli eventi internazionali, che si può ricevere gratuitamente, previa iscrizione dal sito o scrivendo a info@fondazionecdf.it

# data[].attributes.attachment_link.title
Giornata della Memoria, così la Disney raccontava il bimbo nazista

# data[].attributes.attachment_link.description
Un raro video della Disney segnalato dalla Fondazione Camis De Fonseca. La Fondazione ha sede a Torino e si occupa di geopolitica. Organizza seminari per docenti e per studenti degli ultimi due anni delle superiori; realizza video didattici che sono a disposizione di docenti e studenti sul sito della fondazione, nella sezione academy.

# data[].attributes.headline
Dichiarazione Universale dei Diritti Umani

# data[].attributes.subject
Dichiarazione Universale dei Diritti Umani

# data[].attributes.attachment_link.title
Definizione dei Diritti Umani, Leggi la Dichiarazione Universale dei Diritti Umani delle Nazioni Unite

# data[].attributes.attachment_link.description
Che cosa sono i Diritti Umani? Trovate informazioni sui diritti umani guardando il documentario La storia dei diritti umani, in modo da poterne capire la storia dal passato fino ai nostri giorni. Guardate il video che mostra trenta annunci di utilità pubblica su trenta diritti umani e il video musicale "UNITED".

# data[].attributes.body
Mappa cronologica e linea del tempo

# data[].attributes.attachment_link.readable_text
La data dell '8 marzo, giorno della festa della donna, venne ufficialmente riconosciuta dalle Nazioni Unite (Onu) come giornata dedicata alla donna nel 1975 e, due anni dopo, l' Assemblea Generale delle Nazioni Unite adottò una risoluzione proclamando una Giornata delle Nazioni Unite per i diritti della donna e la pace internazionale, a riconoscimento del ruolo della donna negli sforzi di pace e di porre fine ad ogni tipo di discriminazione. Inoltre, in questa giornata si ricordano le conquiste sociali e politiche delle donne, la lotta contro le discriminazioni e le violenze, ma anche far riflettere sulle condizioni di lavoro delle donne e le diseguaglianze tra uomo e donna.

Nella gallery un esempio di donne che hanno cambiato la storia raccontate in Storie della buonanotte per ragazze ribelli, un libro illustrato con oltre 100 favole vere di donne straordinarie del passato e del presente che, con il loro lavoro possano ispirare le bambine di oggi. Il messaggio del libro è quello di coltivare i propri sogni, credere in se stesse. Puntare in alto e non accontentarsi. Ecco una selezione

Le origini di questa festa

La teoria più celebre narra che la Festa della donna sia stata istituita nel 1908 in memoria delle operaie morte nel rogo di una fabbrica di New York, la Cotton. In realtà, si tratta solo di una leggenda nata negli anni successivi alla Seconda guerra mondiale.

La Giornata Internazionale della Donna nacque negli Stati Uniti il 28 febbraio del 1909, grazie al il Partito Socialista americano, che in quella data organizzò una grande manifestazione in favore del diritto delle donne al voto. Tema già a lungo discusso negli anni precedenti sia negli Usa sia dai delegati del VII Congresso dell'Internazionale socialista (tenutosi a Stoccarda nel 1907).

La goccia che fece traboccare il vaso

Ma la goccia che fece traboccare il vaso fu l'incendio che divampò il 25 marzo del 1911 in una fabbrica di New York dove 146 lavoratori (per lo più donne immigrate) persero la vita. Questo è probabilmente l'episodio da cui è nata la leggenda della fabbrica Cotton. Da quel momento in poi sia negli Stati Uniti sia in Europa (Germania, Austria e Svizzera), nacquero delle giornate dedicate alle donne.

Che cosa centra la rivoluzione?

La data dell'8 marzo fu scelta nel 1917, quando le donne di San Pietroburgo scesero in piazza per chiedere la fine della guerra, dando così vita alla "rivoluzione russa di febbraio". Fu questo evento a cui si ispirarono le delegate della Seconda conferenza internazionale delle donne comuniste a Mosca, quando scelsero l'8 marzo come data in cui istituire la Giornata Internazionale dell'Operaia.

In Italia invece la Festa della donna iniziò a essere celebrata nel 1922 con la stessa connotazione politica e di rivendicazione sociale. L'iniziativa prese forza nel 1945, quando l'Unione Donne in Italia (formata da donne del Pci, Psi, Partito d'Azione, Sinistra Cristiana e Democrazia del Lavoro) celebrò la Giornata della Donna nelle zone dell'Italia già liberate dal fascismo.

L'8 marzo del 1946, per la prima volta, tutta l'Italia ha ricordato la Festa della Donna ed è stata scelta la mimosa, che fiorisce proprio nei primi giorni di marzo, come simbolo della ricorrenza.

"Storie della buonanotte per ragazze ribelli" ("Goodnight stories for rebel girls") è un libro illustrato con oltre 100 favole vere di donne straordinarie del passato e del presente che possano ispirare le bambine di oggi. Il messaggio del libro è quello di coltivare i propri sogni, credere in se stesse. Puntare in altoe non accontentersi.

# data[].attributes.attachment_link.title
Giornata internazionale della donna: 8 marzo

# data[].attributes.attachment_link.description
La data dell '8 marzo, giorno della festa della donna, venne ufficialmente riconosciuta dalle Nazioni Unite (Onu) come giornata dedicata alla donna nel 1975 e, due anni dopo, l' Assemblea Generale delle Nazioni Unite adottò una risoluzione proclamando una Giornata delle Nazioni Unite per i diritti della donna e la pace internazionale, a riconoscimento del ruolo della donna negli sforzi di pace e di porre fine ad ogni tipo di discriminazione.

# data[].attributes.body
Manifesto antirazzista UNESCO 1978

# data[].attributes.attachment_link.description
2) Rientrano nel concetto di razzismo le ideologie razziste, i comportamenti basati sui pregiudizi razziali, i comportamenti discriminatori, le disposizioni strutturali e le prassi istituzionalizzate che determinano la disuguaglianza razziale, come l'idea fallace che le relazioni discriminatorie tra gruppi sono moralmente e scientificamente giustificabili; esso si esprime in disposizioni legislative

# data[].attributes.body
http://www.focus.it/ambiente/ecologia/sicurezza-alimentare-e-agricoltura-intensiva?gimg=58700&gpath=#tutto-il-cibo-che-buttiamo&img58700

# data[].attributes.attachment_link.readable_text
Storia

Origini e storia della giornata internazionale della donna, che dal 1909 si celebra ogni 8 marzo.

L'idea di una giornata internazionale della donna nasce nel febbraio del 1909 negli Stati Uniti, su iniziativa del Partito socialista americano. L'anno seguente, nel 1910, la proposta venne raccolta da Clara Zetkin a Copenaghen, durante la Conferenza internazionale delle donne socialiste.

Dai documenti del congresso non sono chiare le motivazioni che spinsero alla scelta di quella data, l'8 marzo, e in realtà e fino al 1921 i singoli Paesi scelsero giorni diversi per la celebrazione. È solo in occasione della Seconda conferenza delle donne comuniste (Mosca, 1921), che viene proposta e approvata un'unica data per le celebrazioni, in ricordo della manifestazione contro lo zarismo delle donne di San Pietroburgo (1917).

Falsi storici. Alcune tradizioni fanno anche riferimento a un episodio drammatico accaduto negli Stati Uniti, nel 1857, quando alcune operaie chiuse in fabbrica dal padrone perché non partecipassero a uno sciopero, persero la vita a causa di un incendio.

In Italia e altri Paesi si è fatto spesso riferimento a un presunto episodio analogo avvenuto a New York l'8 marzo del 1911, quando nel rogo di una fabbrica di camicie persero la vita 134 donne. Sembra però che la fabbrica fosse inestente e che un drammatico rogo avvenne effettivamente, ma in febbraio. In realtà, a seconda dei Paesi dove si è affermata questa tradizione cambiano la date, il luogo e il numero delle vittime.

Secondo Tilde Capomazza e Marisa Ombra, che nel libro 8 marzo (Utopia) hanno studiato le origini della celebrazione, le motivazioni date nel 1921 a Mosca erano troppo legate a un preciso momento politico e vennero presto abbandonate e sostituite da eventi più simbolici.

La mimosa. La scelta dei fiori gialli della mimosa risale invece al 1946: le organizzatrici delle celebrazioni a Roma cercavano infatti un fiore che fosse di stagione e costasse poco: la mimosa, appunto.

Scopri il mondo Focus. Ogni mese in edicola potrai scegliere la rivista che più di appassiona. Focus il magazine di divulgazione scientifica più letto in Italia, Focus Storia per conoscere la storia in modo nuovo ed avvincente e Focus Domande & Risposte per chi ama l'intrattenimento curioso e intelligente.

Terrore e devastazione: questo lasciavano alle spalle i Vichinghi dopo le loro famigerate razzie. Attorno a loro è nata una leggenda nera che su questo numero di Focus Storia rileggeremo alla luce della verità storica, sfatando luoghi comuni e aggiungendo nuovi tasselli alla conoscenza dei popoli del Nord che per tre secoli dilagarono in Europa. E ancora: alla ricerca di Cecco, il modello e forse l'amante di Caravaggio; l'esercito fantasma che tenne in scacco i tedeschi durante la Seconda guerra mondiale; che cosa sapevano sul cancro, e come lo curavano, i medici del passato.

ABBONATI A 29,90€

Parleremo l' animalese? Con l'aiuto dell' intelligenza artificiale stiamo provando a capire che cosa "dicono" capre, suini, gatti e cetacei. E noi umani come siamo riusciti a inventare il linguaggio? E ancora: una startup ha creato pioppi Ogm capaci di assorbire il 27% in più di anidride carbonica. Le dinamiche psicologiche che si nascondono nel guardare la nostra immagine riflessa allo specchio. Giove riaccende l'interesse dei ricercatori per le sue caratteristiche peculiari e per le sue lune ghiacciate.

ABBONATI A 31,90€

Please ensure Javascript is enabled for purposes of website accessibility

# data[].attributes.attachment_link.title
8 marzo: Giornata internazionale della donna - Focus.it

# data[].attributes.attachment_link.description
Storia Origini e storia della giornata internazionale della donna, che dal 1909 si celebra ogni 8 marzo. L'idea di una giornata internazionale della donna nasce nel febbraio del 1909 negli Stati Uniti, su iniziativa del Partito socialista americano. L'anno seguente, nel 1910, la proposta venne raccolta da Clara Zetkin a Copenaghen, durante la Conferenza internazionale delle donne socialiste.

# data[].attributes.body
Riflessione sul video

# data[].attributes.body
Piccolo cartone animato

# data[].attributes.body
Amnesty International

# data[].attributes.body
Antropologi italiani uniti contro il razzismo
Documento rintracciabile sui portali: http://www.aisea.it
http://pikaia.eu/razza-e-dintorni-la-voce-unita-degli-antropologi-italiani/

# data[].attributes.body
Nomadi

# data[].attributes.attachment_link.title
Nomadi - La Canzone del Bambino nel Vento (Auschwitz)