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El afirma que a los adultos se los considera responsables de sus actos ya que se da por su autonomía. Y si hay responsabilidad moral, no solo es necesario que exista libertad también debe haber una conciencia moral desarrollada en el agente y cuando se actúa mal la persona se siente mal porque esa conciencia y que las normas están internalizadas por eso se siente culpable.
Jean estudió las diferentes etapas del desarrollo moral e identificó dos tipos de respeto por las reglas y normas morales: el respeto unilateral, la regla es respetada por su origen y el respeto mutuo o cooperativo que la regla es respetada porque procede del acuerdo entre iguales. Piaget sostiene que el desarrollo moral va desde la heteronomia o moral de la presión hasta la autonomía o moral de la cooperación

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Los niños, sus padres deben hacer recordarles constantemente que se deben compartir los juguetes, que no se debe sacar las cosas a los demás, que se debe saludar al llegar y despedirse al retirarse o perdir permiso. Los niños son necesariamente heteronomos ya que no tienen la capacidad de cuidarse por sí mismos, ponerse límites y orientar sus acciones en sentido moral. Al crecer y madurar los seres humanos vamos incorporando paulatinamente las normas y principios morales y nos volvemos autónomos

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Se considera que es quieren necesita de que otro le diga que debe hacer o que está prohibido por ley o reprobado por la norma moral

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Proviene del término griego compuesto por “autós” qué significa “sí mismo” y “nomós” que significa “ley”. Por eso decimos que una persona es autónoma cuando no precisa que otro le diga lo que debe hacer, cuando ha ínternalizado las normas morales

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Afirma la absoluta falta de determinación exterior respecto de nuestras acciones y asumen sólo una leve condicionamiento posible de la realidad concreta respecto de nuestras decisiones, aunque no será igual la situación de alguien que haya nacido en condiciones materiales opulentas (por ejemplo la aristocracia) que la de quien solo posea lo básico para su subsistencia (por ejemplo un indigente que vive en la calle) estos condicionamientos nunca determinan la acción del hombre ya que el más rico sin necesidad de más podría volverse ladrón, del mismo modo que el mas pobre con necesidad de mucho podría sostener una conducta intachable, los hombres somos libertad opina Sartre y que cada instante tomamos decisiones que definen el proyecto de vida que encarnamos

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Para el cada uno de nosotros tiene la posibilidad de darse cuenta de lo que no hace bien, de lo que no está socialmente aprobado, a través de la habitualidad en un tipo de acción que nos lleva a la aprobación social, la acción puede ser modificada y encauzada según lo que se espera de nosotros. Para Hume no es la razón la encargada de modificar nuestra acción ya que ella es una facultad que sirve para abstenerse y para calcular

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¿Cuál es la responsabilidad que le cabe al agente moral si la decisión no fue tomada con libertad?

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¿Cuál es la responsabilidad que le cabe al agente moral si la decisión no fue tomada con libertad?

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Pensaba que somos pura libertad y que estamos condenados a elegir. El fue el representante del existencialismo ateo a mediados del siglo XX.
El afirmó que se da por supuesto que la necesidad se impone a la acción y que los factores psicológicos que nos llevan a tomar una decisión nos dejan un margen para evaluar alternativas.

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Si está libertad no existiera hablaríamos de un determinismo de una realidad en la cual los hechos estuvieran determinados a ser como son y no pudiera pensarse en elecciones por parte del sujeto moral y si no hay elección ni hay responsabilidad, según Hume los humanos estamos sumidos en el determinismo ya que todo acto está determinado causalmente y si no existiera una determinación causal habría caos en el mundo

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Para el teólogo es la verdadera libertad, está se realiza cuando elegimos le que debe cumplirse de conformidad con los mandatos divinos.

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Es propio del ser una o y depende de una voluntad. Supone una inteligencia que guía la realización de un acto deliberado. Es el tipo de libertad que poseemos los hombres para calcular medios apropiados nuestros fines y se lo llama libertad de ejercicio ya que en ella se ejerce un poder

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No es específicamente humana sino que también les corresponde a todos los animales y seres de la naturaleza. Agustin llama de este modo a la ausencia de una coacción externa de cualquier índole. Suele decirse que es la libertad de necesidad ya que la necesidad implicada está en un orden movimiento natural que se cumple inexorablemente

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La ausencia de interferencia para conectar lo que ya hemos decidido

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La auto determinación o capacidad de determinar por nosotros mismos lo que haremos o cómo una posibilidad de elegir entre diferentes alternativas

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Un hombre libre puede tomar decisiones sin impedimentos y elegir entre obrar de un modo o de otro, si no fuéramos libres a la hora de tomar decisiones la responsabilidad no caería en nosotros sino el que sus determinado qué hiciéramos algo