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Los diez grandes avances de la genética en los últimos 150 años

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Los diez grandes avances de la genética en los últimos 150 años

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Las leyes de Mendel: publicadas en 1865 por el naturalista Gregor Mendel, aportan el conjunto de reglas básicas sobre la transmisión por herencia genética de las características de los organismos de padres a sus hijos, y constituyen el fundamento de la genética. Aunque sería hacia 1900 cuando se redescubre a Mendel, sus leyes se trasladan a los humanos y se realizan los primeros estudios en la mosca ('Drosophila').

Los hallazgos sobre las células: Durante la primera mitad del siglo XX crece el interés en los aspectos médicos y se realizan descubrimientos morfológicos sobre la célula, el núcleo y las partículas de colores de su interior, a las que se llamó cromosomas (cromo-color y soma-cuerpo). El descubrimiento del ácido nucleico en los cromosomas dio paso al conocimiento de que la información contenida en el núcleo era la responsable de los caracteres hereditarios.

El modelo de doble hélice: El modelo de la estructura de doble hélice del ADN en 1953 por Francis Crick y James Watson permitirá explicar cómo se reproducen las células entre sí y de este modo los sistemas genéticos de la reproducción humana. Se dio paso entonces al desarrollo de los servicios genéticos en diversos países entre los años 50 y los 60 con el objetivo primordial de descubrir la base de las enfermedades genéticas.

El Sindrome Down: Entre los años 59 y 61 un joven investigador francés, Jérôme Lejeune, describió la causa de la primera enfermedad genética, el síndrome de Down, al descubrir la copia extra del cromosoma 21.

La clonación: Con el conocimiento del código de instrucciones de cada célula, su estructura y propiedades, en los años 70 fue posible comenzar a manipular dicho código a través de estudios en el laboratorio, como copiar o clonar y secuenciar el material genético o ADN. En 1996 se conseguirá realizar la primera clonación de un mamífero a partir de una célula adulta, hablamos de la oveja Dolly.

La reacción en cadena de polimerasa: Entre 1985 y 1990 el genetista Kary Mullis y sus colegas desarrollan la técnica de la reacción en cadena de polimerasa (PCR) para ampliar y detectar una secuencia de ADN específica de manera muy rápida in vitro.Utilización de herramientas genéticas. En 1986 se identifica el primer gen causante de una enfermedad humana mediante herramientas genéticas (clonación posicional), el de un trastorno inmunológico denominado enfermedad granulomatosis crónica.

El Proyecto del Genoma Humano: En el año 90 del pasado siglo comienza el Proyecto del Genoma Humano, cuya secuencia se ha completado en el año 2006. No hay un genoma de referencia sino que cada persona tenemos nuestro genoma único, y hay que tener en cuenta las variaciones estructurales y los cambios de secuencia que nos confieren la individualidad, además de las alteraciones que nos causan enfermedad. En el año 90 del pasado siglo comienza el Proyecto del Genoma Humano, cuya secuencia se ha completado en el año 2006. No hay un genoma de referencia sino que cada persona tenemos nuestro genoma único, y hay que tener en cuenta las variaciones estructurales y los cambios de secuencia que nos confieren la individualidad, además de las alteraciones que nos causan enfermedad.

Los nacimientos in vitro: En 2000 nació el primer bebé "a la carta" libre de la Anemia de Fanconi que padecía su hermana y cuyas células de cordón sirvieron para curarla. La técnica de análisis embrionario (diagnóstico preimplantación tras fecundación in vitro) nos permite evitar el nacimiento de niños con determinadas enfermedades hereditarias.

El conocimiento genético de las enfermedades: En la actualidad se conoce la base molecular de unas 5.000 enfermedades. Se espera que hacia 2020 se conozcan las causas genéticas de la mayoría de las enfermedades raras. Con ello se podrán diagnosticar de manera precoz dichas enfermedades y trabajar con las familias mediante asesoramiento genético para minimizar los riesgos de heredabilidad en la descendencia.

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Cuidado de enfermería ético-humanizado en el uso y aplicación de la tecnología  

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Cuidado de enfermería ético-humanizado en el uso y aplicación de la tecnología  

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La enfermera es la responsable de la gestión del cuidado, al emplear el juicio profesional en la planificación, organización y control de la prestación de los cuidados directos, oportunos, seguros, integrales, continuos y personalizados, en el contexto de la atención a la salud. Debe asegurar un entorno de seguridad para dispensar la función esencial de enfermería. Sobre todo en un entorno asistencial donde se brindan cuidados de enfermería de alta complejidad a pacientes que reciben tratamientos/procedimientos que implican la tecnología médica.

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Para regular la conducta humana en los aspectos relacionados con los actos que afectan la vida de las personas y el cuidado de la salud surge la bioética, la cual provee los principios para distinguir entre lo que “debe ser o debe hacerse y lo que no debe ser o no debe hacerse. Este surgimiento ha venido a dar un cambio a la ética en salud, aportando principios de argumentación basados en competencias profesionales y evidencia científica fundamental para la toma de decisiones morales en el ámbito de la vida y la salud.

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El uso de la tecnología es más factible en las áreas críticas, que incluyen urgencias médicas o quirúrgicas, quirófano, recuperación posoperatoria y unidades de cuidados intermedios o intensivos, tanto de adultos como pediátrico.
El sistema de salud moderno se caracteriza por el uso de la tecnología médica la cual ha proporcionado muchos beneficios a la salud; sin embargo, se le atribuyen repercusiones directas e indirectas sobre la vida de las personas, generando controversias sobre la excesiva aplicación de la misma, la medicalización, los costos crecientes e incontrolables por su uso, la falta de métodos para la prevención de enfermedades, la despersonalización y cosificación de los pacientes, la injusticia en la distribución de los beneficios y la falta de medidas para mejorar el acceso equitativo a dichos beneficio.
Por otro lado, el paciente se encuentra expuesto a un ambiente de salud complejo, donde el uso de la tecnología (sea máquinas o instalaciones) lo expone a posibles riesgos en su atención, de tipo eléctricos, mecánicos, radiológicos, biológicos y  ambientales, que pueden afectar su seguridad personal.
Enfermería se desempeña en diversas instituciones de salud donde predomina la tecnología, esto le permite poner en práctica sus conocimientos teóricos, sus habilidades y destrezas en el manejo de la terapéutica avanzada, pero también integrar niveles superiores de concientización en su actuación, considerando los valores humanistas de la profesión, basados en la valoración y comprensión de forma integral del paciente como elemento indispensable para brindar el tratamiento de enfermería.

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Genética y desarrollo científico-tecnológico
En esta actualidad es posible reconocer la relevancia que adquiere la producción tecnocientífica y la significación que alcanzan las capacidades cognitivas, afectivas y comunicativas del ser humano, en relación con los temas cruciales que interpelan a la Ética, la Bioética y al cumplimiento efectivo del ejercicio de los derechos humanos en nuestras sociedades. En este sentido, el acontecimiento que representan hoy las llamadas Ciencias de la Vida, cuya expresión más significativa se encuentra en la biología molecular, el desarrollo de la genética, la ingeniería genética y la biotecnología, consiste en alcanzar la inédita capacidad de reunir conocimientos y técnicas que hacen posible no solo la intervención sobre lo viviente, sino también su transformación de manera dirigida así como su producción técnico-artificial para inaugurar, así, una forma particular de uso y gestión de lo viviente.

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Es un acto voluntario, solidario y altruista mediante el cual mujeres jóvenes se someten a un tratamiento de estimulación ovárica, con el objetivo de donar sus óvulos a aquellas mujeres que los necesitan para poder conseguir el deseado embarazo.

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IVI - ¿Cómo es el proceso de Donación de Óvulos?

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El número de ciclos que se pueden hacer en la clínica depende de diversos factores, como por ejemplo: respuesta de los ovarios, embarazos producidos, etc. El Centro mantiene estrictos controles en concordancia con las recomendaciones de la Organización Mundial de la Salud.

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¿Voy a poder tener hijos en un futuro si dono óvulos?

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¿Voy a poder tener hijos en un futuro si dono óvulos?

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Sí, donar óvulos no significa que se agoten o se acelere la pérdida de tus óvulos. Una mujer nace con una carga de entre 500.000 y 1.000.000 de óvulos. Desde el nacimiento se van perdiendo óvulos, que mueren con el paso del tiempo y luego con las menstruaciones. En cada ciclo normal empiezan a crecer varios óvulos pero al final solo uno alcanzará el crecimiento suficiente para llegar a ovular. Con el tratamiento, conseguimos que varios alcancen el tamaño adecuado para madurar sin afectar al total de óvulos que la mujer posee.

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Es bastante sencillo. Podes pedir un turno en el lugar que se realizara el tratamiento para una entrevista informativa con las coordinadoras del programa de ovodonación.
Allí te van a explicar detalladamente todos los pasos del procedimiento y te van a solicitar ciertos estudios de laboratorio y análisis genéticos. Luego tendrás una entrevista con la psicóloga del programa.
El siguiente paso será hacerte los análisis de sangre solicitados.
Los resultados demoran alrededor de un mes. La coordinadora del programa te informará sobre ellos. Al menstruar, se comienza la estimulación ovárica para la ovodonación. Ésta consiste en la aplicación de medicación hormonal diaria durante aproximadamente 10 días, requiriendo un estricto control (monitoreo) con análisis de sangre y ecografías en días alternados.
Al finalizar la estimulación se procede a la obtención de los óvulos.   La punción folicular tendrá lugar en quirófano, bajo sedación. Generalmente es un procedimiento de corta duración y te retiras al recuperarte totalmente, luego de un breve reposo.

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¿Qué riesgos puedo tener si dono óvulos?

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¿Qué riesgos puedo tener si dono óvulos?

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Prácticamente ninguno. El proceso es generalmente bien tolerado y solo excepcionalmente conlleva algún riesgo como el síndrome de hiperestimulación ovárica, que consiste en una respuesta exagerada al tratamiento.
Otros riesgos también descritos, como la infección, el hemoperitoneo o la torsión ovárica ocurren excepcionalmente. De todas maneras, el tratamiento es personalizado y se vigila en forma estricta a la donante para minimizar cualquier riesgo.

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El objetivo es conseguir que tus ovarios produzcan varios óvulos, para poder donarlos a las mujeres que lo necesitan. Para conseguir esto, es necesario que recibas una medicación durante 10-12 días.

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Práctica de técnicas dirigidas a modificar el caudal hereditario de alguna especie, con fines variables, desde la superación de enfermedades de origen genético (terapia genética) o con finalidad experimental (conseguir un individuo con características no existentes hasta ese momento).
(Benítez Laura)

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💉¿Qué es la Manipulación Genética?👨 [Fácil y Rápido] | BIOLOGÍA |

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Atrapar asesinos,resistir plagas o revertir enfermedades como el cáncer son algunos de los objetivos de las técnicas modernas de manipulació  genética. ... Todo ello ya ha servido, entre otras cosas, para identificar las causas de muchas enfermedades hereditarias.
(Benítez Laura)

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Técnicas

Amplificación del ADN​

La secuenciación del ADN.

La reacción en cadena de la polimerasa (PCR).

Plasmocitosis.

Clonación molecular.

Mutación excepcional.

Bloqueo génico.

(Benítez Laura)

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entre sus desventajas se encuentran:

Entrañan dilemas éticos y morales que obligan a replantearse el lugar del ser humano en el orden de las cosas, ya que un error en la manipulación genética puede arruinar una especie entera o producir un desastre ecológico.

Las especies “mejoradas” compiten con ventaja sobre las especies naturales, de modo que empiezan a sustituirlas, empobreciendo la variedad genética de la especie, ya que, por ejemplo, las mismas semillas mejoradas se usan para los cultivos de distintas geografías mundiales.

Se desconoce el efecto a largo plazo de la ingesta de alimentos manipulados genéticamente en la población humana, por lo que podría más adelante haber complicaciones todavía imprevisibles.

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Como hemos visto, la ingeniería genética permite llevar a cabo tareas antiguamente impensables, gracias a una comprensión profunda de los mecanismos clave de la vida. Así, podemos señalar entre sus ventajas:

La obtención masiva y rápida de sustancias bioquímicas indispensables, capaces de combatir enfermedades y de mejorar la salud de la humanidad. Esto aplica tanto para fármacos, como para vacunas y otros compuestos.

La posibilidad de mejorar significativamente la industria alimenticia y combatir el hambre y la desnutrición en el mundo, a través de cultivos más resistentes climáticamente o que arrojen frutos más nutritivos y más grandes.

La oportunidad de “corregir” defectos genéticos que ocasionan enfermedades a través de la edición genética puntual.

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Aspectos éticos de la manipulación genética

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Aspectos éticos de la manipulación genética

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Como todo ejercicio científico, la manipulación genética es amoral, es decir, presenta facultades tanto benéficas como posiblemente perjudiciales, dependiendo del uso que les demos. Esto implica un necesario debate ético respecto a la intervención del ser humano en la naturaleza a niveles tan profundos e irreversibles, que se transmiten en el tiempo de una generación a otra.

Uno de estos dilemas tiene que ver con los límites de la intromisión humana en el funcionamiento biológico de las especies. ¿Debería el bienestar de la humanidad o, peor aún, el bienestar de la industria alimenticia o del sistema capitalista mundial, estar por encima del bienestar de las especies animales o vegetales? ¿Vale la pena empobrecer el legado genético del único planeta conocido con vida, para producir cultivos más rentables?

A ello debe sumarse la posibilidad de dar origen, consciente o accidentalmente, a nuevas especies de seres vivientes, especialmente de microorganismos. ¿Qué tan seguros estamos de no estar construyendo patógenos capaces de causar sufrimiento mundial, no sólo a los seres humanos, sino a las demás especies?

Por último, está el aspecto de lo humano. ¿Qué tanto deberíamos intervenir en nuestro propio genoma como especie? Tratar enfermedades y desperfectos congénitos es un objetivo loable, pero que amerita una mirada atenta, ya que está peligrosamente cerca del “mejoramiento” de la especie.

Esto último podría traer numerosos inconvenientes futuros, desde enfermedades imprevisibles que se hereden a las generaciones por venir, hasta sociedades fundamentadas en la discriminación genética, tal y como lo ha advertido en numerosas ocasiones la ciencia ficción.

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El alcance de la manipulacion genética... | Universidad de Monterrey

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El aborto es la muerte del feto o embrión en el vientre de su madre producida durante cualquier momento de la etapa que va desde la fecundación (unión del óvulo con el espermatozoide). Asimismo, es un procedimiento médico que pone fin al embarazo y que actualmente es un derecho y lo ampara la Ley N° 27.610 en todo el territorio nacional y la provincia de Buenos Aires.

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ESPONTANEO: es aquel que no se da de forma intencionada, sino a causa de una serie de complicaciones en el feto o en la madre. Generalmente ocurre durante las 12 primeras semanas de gestación y no precisa de ningún tipo de intervención quirúrgica, pero a partir de la semana 20 pasa a denominarse muerte fetal. La tasa de aborto espontáneo se encuentra entre el 15 y el 20% entre aquellas mujeres que saben que están embarazadas.

INDUCIDO: es aquel que se realiza por propia voluntad de la mujer, empleando algún recurso o método con ese fin.

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Bajas condiciones socieconómicas

Presión de la familia y de la pareja

Miedo a la expectativa social

Problemas de Salud

Violación o incesto

Fala de educación sexual afectiva

Mal uso de métodos anticonceptivos (uso de prácticas tradicionales)

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PSICOLOGICAS:

Culpabilidad o frustración

Baja autoestima personal

Frigidez (pérdida del deseo sexual)

Ansiedad

Depresión

Insomnio

Transtornos alimenticios

Remordimiento

Impulsos suicidas

FISICAS:

Hemorragias, Abortos incompletos, infecciones

Muerte

Esterilidad

Perforación de útero

Desgarros vaginales

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Universidad Nacional de Misiones
Facultad de Ciencias Exactas Químicas y Naturales
Escuela de Enfermería

Carrera: Lic. en Enfermería

Asignatura: Ética y Deontología Profesional

Docentes:

Lic. Norma Rosa Gonzalez

Lic. Romina Silva

Magter. Marta G. Davalo

Alumnas:

Báez, Natalia Noelia

Ballestero, Romina Patricia

Barbosa Da Silva, Yamila Soledad

Barrios, Sol Agustina

Beccaria, Ana Paula

Benítez, Laura Inés

Grupo: Bloque A, Grupo N° 3

Año: 2021

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En nuestro pais, desde el año 2020, la interrupción voluntaria del embarazo es un derecho para niñas, mujeres y todas las personas con capacidad de gestar hasta las 14 semanas de gestación. Hay una ley que avalay apoya estos derechos, siendo esta la LEY 27.610 que el 24 de enero entró en vigencia y regula el acceso a la interrupción voluntaria y legal del embarazo y a la atención postaborto de todas las personas con capacidad de gestar.
Asimismo, a partir de ella, las mujeres y personas con otras identidades de género tienen derecho a interrumpir su embarazo:
- Hasta la semana catorce (14), inclusive, sin tener que explicar los motivos de su decisión
- Cuando el embarazo es resultado de una violación o si está en peligro su vida o su salud.

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1. La interrupción voluntaria del embarazo (IVE) hace referencia al derecho al aborto con la solicitud como único requisito hasta la semana catorce (14), inclusive, de gestación.

2. La interrupción legal del embarazo (ILE) hace referencia al derecho al aborto en las siguientes situaciones:

Si el embarazo es producto de una violación.

Si está en peligro la vida o la salud de la persona gestante.

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El aborto constituye uno de los problemas mas antiguos de la humanidad y que más interrogantes plantea a nivel teórico-práctico en las conciencias de las personas. Del mismo modo, este, genera opiniones contradictorias; dentro de su contexto intervienen principios éticos, morales, jurídicos, religiosos, médicos, etc.

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Si bien la interrupción voluntaria del embarazo es una práctica común en todo el mundo, el tema es sumamente controversial ya que en él se conjugan aspectos fundamentales como el inicio de la vida humana, el derecho de las mujeres a controlar su propio cuerpo, la sexualidad, la naturaleza de las responsabilidades del Estado para interferir en este terreno y las tensiones entre las visiones seculares y religiosas sobre la vida.

El debate sobre el aborto pone en la mesa de discusión temas fundamentales sobre la existencia humana, como el momento del inicio de la vida humana y lo que nos constituye en seres humanos. Este debate permite precisamente visibilizar el hecho de que el concepto de vida y, en particular el de vida humana, no es único, eterno ni universal. Por el contrario, existen y han existido una gran diversidad de concepciones de vida que varían según la época y la cultura.

Algunos datos y estadísticas Mundiales

Según la Organización Mundial de la Salud, aproximadamente 50 millones de abortos tienen lugar en el mundo anualmente. De estos, alrededor de 20 millones son abortos ilegales, cuyas condiciones insalubres y poco seguras resultan en la muerte de más de 78,000 mujeres al año. Para América Latina, se estima que aproximadamente 4 millones de mujeres se someten cada año a abortos ilegales. En términos generales, las tasas de aborto para las mujeres que viven en países en desarrollo y subdesarrollados son muy similares (39 y 34 abortos por 1000 mujeres), a pesar de que las condiciones jurídicas frente al procedimiento varían radicalmente en los diferentes países del mundo.

Si bien en países, como el nuestro, donde la Iglesia Católica tiene un fuerte dominio ideológico que se traslada hasta el ordenamiento jurídico, la práctica de la interrupción voluntaria del embarazo puede aparecer en el imaginario colectivo como un delito y hasta como un pecado, la verdad es que 62% de la población mundial vive en países donde el aborto inducido se puede practicar sin restricciones o es permitido por una amplia gama de razones. De hecho, 50 países entre los que se encuentran Canadá, China, Sudáfrica y Guyana, tienen políticas muy liberales que permiten el aborto sin ninguna restricción. Por otra parte, en 14 países se permite el aborto por razones socioeconómicas, entre los que se encuentran La India, Gran Bretaña y Zambia, entre otros. En 20 países del mundo el aborto es permitido cuando la salud mental, física y/o la vida de una mujer está en peligro. Sin embargo, en 74 naciones, en las que habitan el 26% de la población mundial, que tienen leyes que restringen el aborto a menos que la vida de una mujer esté en peligro o que prohiben el procedimiento completamente. Casi todos los países de tradición católica, incluyendo el nuestro, se encuentran en esta categoría.

La posición de la iglesia frente al aborto
Como es bien conocido, en este debate parecen existir únicamente dos posiciones, la del Vaticano y sus aliados, y la del resto del mundo que no concuerda con la Jerarquía oficial Católica. Esto ya representa una violación a un principio básico necesario a tomar en cuenta cuando se trata de decidir sobre aspectos que atañen al conjunto de las sociedades.

Es sorprendente que la posición, actual del Vaticano que establece la existencia de un ser humano desde la concepción, no haya sido un criterio dominante históricamente, sino que lo es tan sólo desde 1869. A la vez que se construía un consenso en la Iglesia Católica sobre el aborto como un pecado sexual, se producía un debate, histórico por su longitud y significado, acerca de la hominización del feto. Es decir, acerca de cuándo un feto se puede considerar una persona. Esta es otra gran sorpresa que nos depara la historia del pensamiento católico, pues significa que no ha habido consenso en tomo a este punto a pesar de que las posiciones actuales del Vaticano, su firmeza e intransigencia, parecerían indicar lo contrario.

En la época de San Agustín, en el Siglo IV, y durante el siguiente milenio, fue ampliamente aceptado que el feto debía alcanzar algún grado de desarrollo para ser considerado humano. En general, se estipulaba el término de 40 días, aunque para algunos ese lapso se refería a los fetos masculinos, porque si se trataba de fetos femeninos la hominización se alcanzaba a los 80 días. Santo Tomás, otro gran pensador de la Iglesia Católica compartía en el Summa Contra Gentiles, publicada en el Siglo XIII, la idea de Aristóteles de que en el embarazo hay progresión en el desarrollo, tanto del cuerpo como del alma:

"El alma vegetativa, que viene primero, cuando el embrión vive la vida de una planta, decae y le sigue un alma más perfecta, la cual es a la vez nutrimental y sensible y entonces el embrión vive una vida animal, y cuando ésta decae le sigue un alma racional inducida del exterior". Aunque esta posición sobre la hominización por etapas fue dominante en la Iglesia Católica hasta el Siglo XIX, hubo mientras tanto otros pensadores que defendieron la posición contraria.
Un cambio fundamental en el desarrollo de esta serie de debates se da en 1864, cuando el teólogo jesuita Jean Hurí escribe: "El feto, aunque no haya sido infundido con un alma, está dirigido a la formación del hombre. Por lo tanto, expulsarlo es homicidio anticipado"  16. Ya no se trata de debatir sobre si el aborto mata o no a un ser humano, sino a uno en potencia, aún cuando se acepté que el feto puede tener o no tener alma. Esta posición la asume en 1869 Pío IX y en la Apostolicae Sedis castiga con excomunión el aborto en cualquier etapa.
A partir de ahí, los planteamientos del Vaticano se desplazan cada vez más hacia la protección de la vida desde su concepción, y el aborto ya no se condena como pecado sexual sino como homicidio.

Sin embargo, los fetos siguen, en general, sin ser considerados seres humanos ya que no se les bautiza ni se les aplica extremaunción, no se dice misa de difuntos cuando hay un aborto espontáneo y no se les registra como personas. Sólo opera el criterio de considerarlos seres humanos cuando se trata de condenar un aborto inducido. Por otra parte, esta valorización de la vida humana en potencia, en futuro, en concepto o en teoría ha llevado a desvalorizar la vida humana real de las mujeres y a condenar a una mala calidad de vida a ellas y a millones de niños y niñas que nacen en el mundo cada año sin condiciones apropiadas para su desarrollo.

Conclusiones

Debido a diversas razones, entre ellas la falta de acceso a métodos anticonceptivos, el aborto inducido es una práctica a la que recurren mujeres de todo el mundo para interrumpir un embarazo no deseado. Las legislaciones restrictivas que prohiben esta práctica no logran disminuir el número de abortos inducidos.

La penalización de la interrupción voluntaria del embarazo coloca a las mujeres en graves riesgos de salud y de seguridad al tener que recurrir a abortos que se vuelven inseguros por tener que realizarse en la clandestinidad, sin condiciones adecuadas. Una de las consecuencias es el aumento en las tasas de mortalidad por aborto y las tasas de mortalidad materna.

Pero gracias a la incesante lucha de las mujeres por sus derechos la despenalización del aborto es legal mediante la Ley No. 27.610 del 30 de diciembre de 2020 establece que el aborto inducido es legal y gratuito, en los casos ya habilitados desde 1921 (aborto terapéutico y en caso de violación), o en todos los demás casos cuando la gestación no supere la semana catorce, incluida.

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¿Cuándo inicia la vida de un ser humano? - CuriosaMente 230

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