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Os temas geradores podem ser entendidos como estratégias metodológicas de um processo de conscientização da realidade opressora vivida nas sociedades desiguais; são o ponto de partida para o processo de construção da descoberta, e, por emergir do saber popular, os temas geradores são extraídos da prática de vida dos educandos, substituindo os conteúdos tradicionais e buscados através da pesquisa do universo dos educandos.

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Assim como Paulo Freire critica a dicotomia estabelecida entre o homem (meio social) e o mundo (meio material), há também a critica na dicotomia entre a ação e a reflexão, pilares que necessitam de presença mútua e uma relação de complementação.

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5 passos da Investigação Temática (Pablo)

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5 passos da Investigação Temática (Pablo)

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"O esforço de propor aos indivíduos dimensões significativas de sua realidade, cuja análise crítica lhes possibilite reconhecer a interação de suas partes. "
5 passos:
1ª - levantamento preliminar

2ª - análise das situações e eleição das codificações

3ª - diálogos descodificadores

4ª - redução temática

5ª - círculos de cultura

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Paulo Freira cita como algum dos recursos didáticos para uma visão problematizadora, a leitura e discussão de artigos, jornais ou livros, assim como o conhecimento e discussão prévia de seus autores.

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Conhecimento da Realidade e Educação Problematizadora

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Conhecimento da Realidade e Educação Problematizadora

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É interessante que em se tratando de de investigação de determinada temática, o investigador parta do ponto inverso, ou seja, que se conheça a realidade do todo, para que se conheça a realidade das partes e a interação entre elas. Isso permitirá ao investigador, uma consciência mais ampla e globalizada da situação, de forma que este se sinta mais confortável para se posicionar com criticidade sobre o tema em investigação.

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O movimento de ida e volta, do abstrato ao concreto, permite ao sujeito envolvido em determinada situação, a abstração do conhecimento ali envolvido. o ir e vir permite a fixação e a decodificação do conhecimento às vezes, extremamente tecnicista e de difícil assimilação.

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Paulo Freire ressalta a funcionalidade do diálogo na construção de uma educação dilógica, capaz de desenvolver o pensar crítico na relação educador/educando. E considera que sem diálogo, não há comunicação e esta é essencial na verdadeira educação.

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Para Freire, a criticidade é necessária, não apenas de uma parte envolvida no todo, mas que essa parte possa se apropriar de tal forma do conhecimento, que também esteja apta a agir com a criticidade necessária ao falar do todo e ao agir com o todo.

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Requer que o educador seja também educando e educando educador, porque não se faz de um para outro, mas de um COM o outro, e mediatizados pelo mundo e seus desafios, e daí que irão surgir os Temas Significativos, que serão os que constituirão o conteúdo programático da Educação.

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Paulo Freire destaca que a educação, como prática da liberdade, é um processo de conscientização. Um constante aprofundando, de um estágio ingênuo para um estágio crítico.