# data[].attributes.body
Paulo Reglus Neves Freire nació el 19 de septiembre de 1921 en Recife, capital de Pernambuco, provincia brasileña de la región noreste del país. Fue un educador y experto en temas de educación, siendo uno de los más influyentes teóricos de la educación del siglo XX.

1. En el 1943, ingresó a la Facultad de Derecho de la Universidad de Recife, donde estudió al mismo tiempo Filosofía y Psicología del Lenguaje.

2. En 1947 inició sus esfuerzos para la alfabetización de adultos, que durante los años sesenta trataría de llevar a la práctica en el nordeste de Brasil, donde existía un elevado índice de analfabetismo.

3.   En el día 2 de mayo de 1997, a los 75 años de edad, falleció Paulo Freire; días antes de su muerte aún debatía sobre las nuevas perspectivas de la educación en el mundo.

Su pensamiento pedagógico continúa vigente en nuestros días.

# data[].attributes.attachment_caption
PEDAGOGIA D ELA INCLUSION Y LA COOPERACION, ENTRE LA OPRESION Y LA ESPERANZA

# data[].attributes.headline
Paulo Freire Contexto histórico, político y social

# data[].attributes.subject
Paulo Freire Contexto histórico, político y social

# data[].attributes.body
Toda la obra de Freire se ve influenciada por las ideas nuevas y revolucionarias de la América Latina de los años 60.

Su filiación existencial cristiana es explícita y, además, utiliza elementos de la dialéctica marxista que le entregan una pauta de visión y comprensión de la historia.

El pensamiento freireano, debe entenderse desde el contexto histórico en el que se desarrolla

# data[].attributes.body
El mundo se polariza en dos bloques de enfrentamiento: el  occidental-capitalista, liderado por Estados Unidos y el oriental-comunista, liderado por la Ex Unión Soviética, generando grandes tensiones sociales, que se reflejan en las constantes reformas sociales en América Latina

El apogeo del capitalismo en Occidente durante el período de la Guerra Fría, coincide con la mayor oposición al sistema.

Durante estas décadas, las desigualdades reflejadas en sectores marginados del desarrollo capitalista, genera un espacio propicio para las ideologías revolucionarias que abrigaban la esperanza de modificar la situación.

La propuesta de Paulo Freire se alinea en la crítica ideológica al sistema capitalista y establece las bases para una educación al servicio de la liberación revolucionaria.

Su formación católica sumada al lenguaje liberacionista proveniente de las corrientes progresistas del catolicismo, hacen surgir la teología de la liberación.

# data[].attributes.body
Desde 1961 hasta 1964 Freire estuvo haciendo un trabajo práctico en el campo de la educación popular, y diseñó una campaña de alfabetización con el Gobierno Federal, lo que quedó paralizado con el derrocamiento del gobierno del presidente Goulart.

Con el golpe militar en 1964, la sociología quedó prohibida y muchos científicos sociales fueron expulsados de la Universidad, encarcelados o exiliados, entre ellos, Paulo Freire.

Durante su exilio en Chile, entre los años 1964 y 1969, se vinculó al movimiento político de izquierda y de transformación agraria.

Entre los años 70 y 77 fue nombrado experto de la UNESCO, asumió una Cátedra en la Universidad de Harvard y publicó "Pedagogía del Oprimido“.

A su regresó a Brasil en el año 80 puso su empeño en una escuela pública de calidad y para todos, y en igualdad de oportunidades

# data[].attributes.headline
Freire muere en 1997 con la preocupación a medio decir:

# data[].attributes.subject
Freire muere en 1997 con la preocupación a medio decir:

# data[].attributes.body
¿Qué tipo de educación necesitan los hombres y mujeres del siglo que entra, para vivir dignamente en este mundo tan complejo asediado por los nacionalismos, el racismo, la intolerancia, la discriminación, la violencia y un individualismo que raya en la desesperanza?

Su filiación existencial cristiana es explícita y, además, utiliza elementos de la dialéctica marxista que le entregan una pauta de visión y comprensión de la historia.

# data[].attributes.body
La política es el alma de la educación

Lo explícita FREIRE cuando afirma que las prácticas educativas siempre son políticas, porque involucran:

 valores, proyectos, utopías que reproducen, legitiman, cuestionan o transforman las relaciones de poder prevalentes en la sociedad, y porque además la educación

Pedagogía del Oprimido.

Pedagogía de la Esperanza.

Pedagogía de la Indignación.

Pedagogía de la Autonomía.

Cartas a quien pretende enseñar.

La Educación como Práctica de la Libertad.

La importancia del acto de leer.

Hacia una pedagogía de la pregunta.

# data[].attributes.headline
La concepción educativa de Freire es una educación que busca el pleno y autentico desarrollo del otro, porque se constituye en la justa medida en que el otro se constituye, es un acto biofílico que busca el pleno desarrollo de la libertad, del diálogo, de la comunicación, del desarrollo con y por el otro.  

# data[].attributes.subject
La concepción educativa de Freire es una educación que busca el pleno y autentico desarrollo del otro, porque se constituye en la justa medida en que el otro se constituye, es un acto biofílico que busca el pleno desarrollo de la libertad, del diálogo, de la comunicación, del desarrollo con y por el otro.  

# data[].attributes.body
“Pedagogía del oprimido”

En este artículo se remarca la diferencia entre la puesta en práctica de una pedagogía que sirve para la mitificación, masificación y dominación por medio de una visión bancaria de la educación, dónde, el educando se convierte en un recipiente de conocimientos, un ser pasivo que reproduce las condiciones imperantes en la sociedad y se le mantiene en una “cultura del silencio”

Se trata la propuesta freiriana de una educación como práctica de la libertad, donde educador y educando aprenden al mismo tiempo, donde la palabra es diálogo y el diálogo es creación, compromiso, transformación.

# data[].attributes.body
Freire entiende la educación en su complejidad
Se opone a que en ella se separe:

“práctica de teoría, autoridad de libertad, ignorancia de saber, respeto al profesor de respeto a los alumnos; enseñar de aprender”.

De hecho, la concibe ligada a la sociedad y con fuerte carga ética, porque al participar en el proceso enseñanza-aprendizaje:

“participamos de una experiencia total, directiva, política, ideológica, gnoseológica, pedagógica, estética y ética, en la cual la belleza debe estar de acuerdo con la decencia y con la seriedad”

# data[].attributes.body
Paulo Freire supo apreciar su gran importancia y lo hizo a su manera y de acuerdo con las condiciones históricas del momento.

Su intención de Freire como educador es que la obra educativa estimule y cultive el pensamiento crítico en todos los educandos.

Esta es una de las tareas básicas de la educación superior en Cuba, junto a otras como:

Desarrollo de la independencia para la toma de decisiones y de la autonomía para el aprendizaje a lo largo de toda la vida

La formación de habilidades laborales, investigativas y comunicativas para la solución creativa de problemas profesionales

El dominio de las TIC como fuente y medio de aprendizaje, entre otras no menos importantes

# data[].attributes.body
Freire la curiosidad es valiosa tanto para el alumno como para el educador y que en el caso de este último es provechosa no solo para enseñar, sino también para aprender, porque sostiene que enseñando se aprende.
Este razonamiento tiene hoy una importancia colosal debido a la gran cantidad y variedad de canales mediante los cuales los alumnos aprenden

Esta situación propicia la adquisición de conocimientos no incluidos en el plan de clases, los cuales el profesor no tiene por qué conocerlos y mucho menos, dominarlos, así puede ocurrir que acerca de ellos sepa menos que los estudiantes. Esto hace hoy más difícil la docencia en las instituciones de educación superior.

# data[].attributes.body
DIALOGO EN LUGAR DE CORPORATIVISMO

Reforma ha excluido a familias no académicas
El rendimiento escolar depende cada vez menos  de lo que ocurre en el aula y cada vez mas de la relación entre el aula y otros amitos e interacciones donde las niñas, niños  desarrollan su vida social

Dialogo abarca ala conjunto de comunidad de aprendizaje incluyendo padre. madres, otros familiares, voluntariado, otros profesionales además de alumnado y profesorado.

todos influyen en el aprendizaje y todos deben planificarlo conjuntamente

La acción conjunta  de profesorado, familiares, grupos de iguales, otras entidades, colectivos en la creación de aprendizaje
Formación de agentes de aprendizaje en lugar de restringirla al profesorado, excluyendo a otros sectores.

  REFORMA DE DIVERSIDAD

1. No establece dialogo abierto

2. pirámide cuya cumbre esta el núcleo experto en la concepción constructivista del aprendizaje

3. Escalones sucesivos de especialistas que van transmitiendo a los niveles inferiores ese saber

4. El profesorado encargado de concretarlo en  un proyecto curricular para cada centro

no hay ignorancia absoluta, ni sabiduría absoluta. Nadie ignora todo , nadie sabe todo

TRANSFORMACION EN LUGAR DE ADAPTACION

En lugar de transformar el contexto para provocar un desarrollo cognitivo igualitario, pretende adaptar el curriculum al contexto dado

No somos seres de adaptación sino de transformación

IGUALDAD DE DIFERENCIAS EN LUGAR DE DIVERSIDAD

Lo ideal derecho de todas personas, grupos y pueblos  a vivir sus propias opciones
cuesta mucho abrir camino a un objetivo tan elemental como la igualdad en el terreno educativo

negación de igualdad: homogeneizar, imponer a todos un mismo modelo educativo

afirmar la diversidad, valorando positivamente a alumnados de grupos excluidos no aprenda lo que exige la sociedad de la información.
se salen del sistema
valor máximo la igualdad y consideraba la diversidad como parte imprescindible de ese objetivo

# data[].attributes.body
Educar con el Objetivo de que el educando conozca su realidad de manera crítica.

Las situaciones reales que viven las personas como consecuencia de la opresión a la que han estado sometidas, 47 desarrollando en ellas su conciencia crítica a través de una pedagogía liberadora, en la que la realidad es el objeto de estudio principal y mediador del proceso educativo, ya que para Paulo Freire antes que leer y decir la palabra, los oprimidos deben leer el mundo y recuperar su voz.

Relación educadora – educando y su contexto

La relación que se establece entre educando y educador, puesto que no es su interés repetir los patrones de conducta que se dan en la educación de los opresores. La educación como práctica para la libertad debe superar la contradicción que existe en la educación bancaria en la que el educador solo da comunicados y el educando solo memoriza. En este proceso tanto el educando, como el educador deben reconocerse como sujetos, uno capaz de identificar su capacidad para enseñar, pero también la relación directa entre enseñar y aprender con, y de las personas.

Papel del educador dentro de la pedagogía Crítica

La necesidad que hay en las escuelas de profesores capaces de enseñar muy bien su disciplina, pero al mismo tiempo trascenderla y relacionarla con la realidad en la que están inmersos los educandos. Necesidad, de que no solo se queden en el discurso ó la enseñanza técnica de una labor, sino que logren motivar a los educandos a reflexiones críticas sobre para qué se hace o para quién se hace y con qué sentido.

La educación como práctica política

la educación no es neutra. Debido a que toda acción educativa está orientada con objetivos, ya sea para domesticar o para liberar, no podemos decir que es neutra, pues de alguna manera el educador está influenciando o modelado la mente y el desarrollo psicológico de los educandos y las posturas que va a tomar frente a su vida. En esa medida, dentro de los procesos educativos se pueden buscar las estrategias con las que el educando tome conciencia de su papel en el mundo y cambie el concepto que tiene de sí mismo y de su futuro, pues estos no están dados como se lo han hecho creer.

Relación escuela, educación y sociedad en Freire

La relación que se encuentra en Freire entre educación, escuela y sociedad es que según el tipo de educación que se imparte en la escuela, así mismo son las creencias, valores y la sociedad en que dicha práctica se realiza. La escuela autoritaria y elitista, como instrumento de poder con el que el Estado dogmatiza, discrimina y mantiene el orden social establecido se adhiere a esa misma ideología, utilizando la educación bancaria.

# data[].attributes.attachment_link.title
Paulo Freire - El proceso de conocimiento

# data[].attributes.body
En el pensamiento de Paulo Freire se asume al ser humano en su integridad.

Este rasgo condiciona la importancia que en él se le concede a lo racional y a lo afectivo, así como al componente ético de la educación. A la conjugación de estos tres aspectos se le debe brindar mayor atención en la educación superior contemporánea, Freire  insiste que el estudiante debe ser activo en el proceso educativo y que en el mismo debe desplegarse continuamente. El diálogo entre el educando y el educador; lo decisivo está en la importancia que le da a la conjugación duda-curiosidad epistemológica-pensamiento crítico. Ella debe ser la que abra y sostenga el mencionado diálogo y la que impulse al estudiante a asumir el papel protagónico en su educación y a mantenerlo como fuerza superadora

Paulo Freire también ofrece una propuesta humanizadora de la educación, que responde a las necesidades de la realidad, de urgente aplicación en la actualidad. Determina categorías que debe aprehender el docente, como es la coherencia y la ética, su propuesta son acciones urgentes para la actualización y aplicación de los planes educativos del país.

# data[].attributes.body
Chipahua Altamirano Diana Gabriela
Luna García Liliana
López García Isis  Aridai
Ortiz Martinez Arleth Joana
Pérez Mora Jennifer Lizbeth
Xotlanigua  Apolinar María de los Angeles

# data[].attributes.body
https://redclade.org/noticias/quien-fue-paulo-freire/
http://www.rizoma-freireano.org/articles-2323/paulo-freire-por-una-teoria-y-una-praxis-23
https://es.calameo.com/read/0049613010a
2cf07fd848
http://scielo.sld.cu/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S1727-897X2020000200233
http://scielo.sld.cu/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S1727-897X2020000200233
https://prezi.com/yhjpydxd3sbg/paulo-freire-contexto-historico-politico-y-social/
file:///C:/Users/USER-3/Downloads/imagenes%20png/Dialnet-AportacionesDePauloFreireALaEducacionYLasCienciasS-117989.pdf

# data[].attributes.attachment_link.title
Paulo Freire: Contexto histórico, político y social

# data[].attributes.attachment_link.description
Paulo Freire Contexto histórico, político y social Para comprender la corriente pedagógica que propone Freire, resulta de fundamental importancia ubicarnos en su contexto histórico, político y social. Toda la obra de Freire se ve influenciada por las ideas nuevas y