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Periodo Presocrático: Caracterizado por el problema cosmológico. Los presocráticos pretenden conocer el principio de todas las cosas; cómo surge y se genera el universo. Son, siguiendo la terminología aristotélica, los filósofos físicos o naturales: jonios, pitagóricos, eléatas y pluralistas.

Periodo Socrático: La época de los sofistas y de Sócrates es la fase siguiente a la filosofía presocrática, fase que puede ser considerada como la antítesis del anterior período de especulación cosmológica y que suele denominarse período socrático. En este período el objetivo principal de la filosofía es el hombre.

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- Tales de Mileto (624 a.C. - 548 a.C.):
Iniciador de la escuela de Mileto, la primera de las escuelas filosóficas de la antigua Grecia, es considerado el primer filósofo por su aspiración a establecer una explicación racional de los fenómenos de la naturaleza. Tales fue el primero que sostuvo la existencia de un arjé (de un principio constitutivo y originario común a todas las cosas) que identificó con el agua; inauguró con ello un tema recurrente en la filosofía presocrática y de vastas implicaciones en la tradición filosófica occidental.
- Anaximandro: (610 a.C.-545 a.C.):
Filósofo, geómetra y astrónomo griego. El estableció como primer principio el ápeiron, término que puede traducirse como «lo indeterminado» o «lo indefinido».

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- Sócrates (470 a.C.-399 a.C):
Su reflexión se centró en el ser humano, particularmente en la ética, y sus ideas pasaron a los dos grandes pilares sobre los que se asienta la historia de la filosofía occidental. La cuestión moral del conocimiento del bien estuvo en el centro de las enseñanzas de Sócrates. Sócrates piensa que el hombre no puede hacer el bien si no lo conoce, es decir, si no posee el concepto del mismo y los criterios que permiten discernirlo.
- Platón (427 a. C.-347 a. C.):
Platón fue el primer autor que utilizó el diálogo para exponer un pensamiento filosófico. La filosofía de Platón se basaba en el conocimiento (el estudio de la naturaleza del conocimiento y de las condiciones que lo posibilitan) y la moral (fundamental importancia en la vida práctica y en la realización de la aspiración humana a la felicidad).
- Aristóteles (384 a. C.-384 a. C.):
Aristóteles estableció las bases que configurarían el pensamiento europeo: las teologías cristiana y musulmana del Medioevo asumieron su metafísica; la física y la astronomía aristotélicas se mantuvieron vigentes hasta el siglo XVII. Aristóteles desarrolló una filosofía empírica en donde la experiencia es la fuente del conocimiento. Según su teoría hilemórfica, cada entidad o sustancia sensible está compuesta de materia, aquello que constituye las cosas; y forma, lo que organiza la materia, siendo esta última su esencia.

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Hubo un alejamiento de las ciencias formales. La religión helenística era sincrética, es decir, mezclaba y hacía convivir el panteón clásico griego con dioses y deidades provenientes de oriente, como Tique, Serapis, Isis o Cibeles.

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 Período Helénico: corrientes estoicas y epicureístas 

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 Período Helénico: corrientes estoicas y epicureístas 

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Epicuro (341 a. C-270 a. C.):
Epicuro dividió la filosofía en tres partes: la Canónica (lógica y teoría del conocimiento), la Física y la Ética. Pero, puesto que concibe la filosofía como una reflexión para alcanzar la felicidad, la Canónica y la Física estaban en función de la Ética.
Hipatia de Alejandría (360 d. C.-415 d. C.):
Su filosofía se basaba especialmente, en la creencia que las ideas son más reales que el mundo material que nos rodea. La corriente neoplatónica, que siguió Hipatia, era heredera de esta línea de pensamiento de la que el principal representante es Plotino.

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Es mayormente protagonizada por religiosos partidarios de la iglesia católica, rescata las creencias del cristianismo y su principal punto de enseñanza es la razón basada en la religión. Estos filósofos obtenían su conocimiento a través del estudio de la teología.

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Período Medieval: Filosofía patrística, Islámica, Judía y Escolástica. 

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Período Medieval: Filosofía patrística, Islámica, Judía y Escolástica. 

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Agustín de Hipona (354 d. C-430 d. C):
La filosofía fue para San Agustín el amor y esfuerzo del alma entera hacia la sabiduría y hacia la verdad. La verdad era para San Agustín el ideal supremo al que se entregó con pasión. Esta verdad es la que se refiere al alma y a Dios, los dos objetos de su preocupación filosófica.
Isidoro de Sevilla (560 – 636):
La Filosofía es el conocimiento de las cosas divinas y humanas, unido al estudio y cuidado de vivir rectamente. Divídese en tres partes: la Filosofía natural o física (cuyo objeto es la investigación de la naturaleza y de sus causas), la Filosofía moral (que trata de las costumbres o moralidad de los actos) y la Filosofía racional o lógica (que enseña el modo de buscar la verdad en los objetos de las dos ciencias).
Juan Escoto Erígena (815 d. C-877 d. C.):
El divide el ser en cuatro naturalezas:
1. la increada, pero creadora: Dios como fuente de todas las cosas; carece de forma, es inexpresable y únicamente es cognoscible a través del ser de las cosas
2. la creada y creadora: ideas divinas, que aparecen como causas primarias.
3. la creada y no creadora: el mundo sensorialmente perceptible, manifestación del mundo ideal único en el conjunto de las distintas cosas
4. la increada y no creadora: Dios, concebido como fin último de todas las cosas.
Avicena (980 – 1037):
Avicena desarrolló por sí mismo la lógica, la física y la metafísica de Aristóteles. Reconocía el carácter eterno de la materia, a la que veía como causa de la diversidad de las cosas singulares, se manifestó contra las supersticiones astrológicas y de otro tipo.
Guillermo de Ockham (1285-1347):
Ockham es un empirista que defiende que la única fuente de conocimiento es la experiencia sensible, y el método intuitivo como camino para llegar a la verdad. Así, niega la existencia de los universales. No son más que los nombres de las cosas, abriendo el camino al empirismo moderno.

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Intención de llegar a los mismos términos de implicación intelectual para resolver problemas que surgen por la revolución científica y abarca a grandes pensadores desde la época del Renacimiento en el siglo XIV hasta alrededor del año 1800.

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Período Moderno: Filosofía cartesiana, Empirismo inglés, Idealismo alemán.

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Período Moderno: Filosofía cartesiana, Empirismo inglés, Idealismo alemán.

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René Descartes (Filosofo cartesiano, 1596-1650):
El es el iniciador de la filosofía racionalista moderna por su planteamiento y resolución del problema de hallar un fundamento del conocimiento que garantice su certeza, y como el filósofo que supone el punto de ruptura definitivo con la escolástica.
John Locke (1632-1704):
Locke es una de las principales figuras del empirismo, movimiento filosófico que defiende que el conocimiento humano parte de la experiencia.
Es también uno de los padres del liberalismo político, que establece que la soberanía no está en manos del rey, sino de la sociedad.
George Berkeley (1685-1753):
Berkeley acepta que existe un mundo sensible, el cual todos vemos, lo que rechaza es la existencia de una substancia material que sería el soporte del mundo sensible, para este filósofo, lo que existe son ideas como soporte de esas cualidades sensibles.
Immanuel Kant (1724-1804):
La filosofía de Kant no niega la existencia de Dios, ni un orden moral, ni la realidad pensable de un mundo físico. Lo que niega, salvo en lo moral, es que la razón humana pueda trascender y llegar a esos entes en sí mismos: sean el «mundo», «Dios» o el «alma».
Friedrich Nietzsche (1844-1900):
La filosofía de Nietzsche es el voluntarismo: contrapone a la razón la voluntad. Considera que la fuerza motriz universal de desarrollo es la “lucha por la existencia”, que se convierte en “voluntad de poder”. Frente a la teoría científica del progreso, presenta el mito sobre “el eterno retorno de todas las cosas”.

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Abarca las corrientes filosóficas surgidas entre finales del siglo XIX e inicios del siglo XX, hasta la actualidad. Estas corrientes se caracterizan por la búsqueda de respuestas a una serie de inquietudes sociales, políticas y económicas.

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Período Contemporáneo (apróx. 1930 en adelante).

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Período Contemporáneo (apróx. 1930 en adelante).

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Heidegger (1889-1976):
La Filosofía Heideggeriana se centra fundamentalmente en el estudio de la existencia humana y en la historia del ser. La expresión más representativa de su filosofía, se encuentra en la inconclusa obra Ser y Tiempo donde el erudito profundiza de una forma insondable en la existencia.
Sarah Kofman (1934-1994):
Sarah se destaco por sus reflexiones continuas sobre la condición femenina. Ademas, destacan los textos que dedicó a Nietzsche o los que se refieren al pensamiento de Freud, especialmente sobre su valoración de las mujeres. Sus gustos por la literatura, por la metáfora, y por la expresión autobiográfica han hecho de sus escritos privados una muestra relevante de la creación del siglo XX
Jorge Eduardo Rivera (Chileno) (1927-2017):
El mundo de la filosofía lo conoce principalmente por haber sido el autor de la segunda traducción al español de Ser y Tiempo, que se ha impuesto indiscutiblemente en el mundo de los estudios heideggerianos. Pero quizás no se sepa tanto que en la traducción respira espiritualmente la forma tan peculiar con que don Jorge siempre entendió la filosofía y su enseñanza, a saber, la búsqueda de la verdad acompañada de claridad. Eso se lo infundió no sólo a filósofos, sino a músicos, arquitectos, abogados, psiquiatras e ingenieros.
Enrique Dussel (1934-):
La filosofía de Dussel aparece como un pensamiento que se propone demostrar que el hombre como un yo individual, necesita de la alteridad, del otro, para alimentar su propio ser, todo en la pluralidad que nos rodea.
Judith Butler (1956-):
Destacada activista y filósofa, sus aportaciones en los campos de la teoría feminista, queer y los estudios de género han causado un notable impacto en ámbitos tan diversos como son la teoría política, los estudios literarios, el psicoanálisis o el derecho.

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En conclusión podemos decir que la filosofía a sido un gran aporte a través de la historia. La filosofía también ha evolucionado a través de unos 2.600 años durante los cuales atravesó por cinco etapas o épocas: presocrática y socrática, medieval, moderna y contemporánea. Cada época se planteó unos problemas concretos centrándose en una temática principal que abordaron con una actitud o talante característicos. Además, se ha visto como afecto profundamente la sociedad y política a los distintos pensamientos y las distintas temáticas.