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Ivana Azar
Manuel Ferrari
Santiago Leez
Silvia Da Silva
Analia Sosa
Estimadas, han realizado una respuesta muy completa de las consignas. Muy buen trabajo!

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Con respecto a BAUMAN en grupos deben analizar la siguiente noticia: https://idital.com/poder-los-influencers-la-sociedad-actual/ 

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Con respecto a BAUMAN en grupos deben analizar la siguiente noticia: https://idital.com/poder-los-influencers-la-sociedad-actual/ 

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en base a las siguientes preguntas: ¿Qué rol juegan los medios de comunicación, los influencers y las celebridades y las no celebridades en la transmisión del mensaje? ¿Qué consecuencias está teniendo esto en la esfera privada?

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En la clase del viernes vamos a retomar algunos conceptos de BOURDIEU Y VAMOS A TRABAJAR SOBRE LA TESIS QUE LES COMENTE LA VEZ PASADA . Específicamente sobre la Parte
IV, Sección Primera, apartado “Acercamiento al Género” y sobre la pregunta ¿Cómo se puede analizar la construcción del
habitus desde Bourdieu?

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Lo Bailan las Rochas también las Chetas (1)

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Con respecto a Ulrich BECK les pido que piensen acerca de los RIESGOS actuales y según la perspectiva del autor analicen esta nota http://www.razonesypersonas.com/2020/03/container-position-relative-height-100.html  

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Con respecto a Ulrich BECK les pido que piensen acerca de los RIESGOS actuales y según la perspectiva del autor analicen esta nota http://www.razonesypersonas.com/2020/03/container-position-relative-height-100.html  

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Los medios de comunicación, celebridades e influencers  juegan un rol  de seducción que trasciende fronteras, para generar una falsa felicidad, en la satisfacción del deseo,  utilizando las redes sociales para la transmisión de mensajes, mediante los cuales manipulan a la sociedad de consumo.  Según Bauman ahora no tenemos tradiciones o creencias que nos definan, todo lo copiamos de todos. La ¨modernidad líquida¨ caracterizada  por ser pospanóptica, debido a que en ella se  encuentra una mejor forma de control social a través de la tecnología. En la esfera privada conduce a que perdamos las habilidades de relacionarnos con los demás, reconfigurando las relaciones personales, generando una grieta social que nos lleva al individualismo, donde el sujeto se  emancipa en distintos ámbitos debido a que hay mayor libertad de elegir y de actuar caracterizada por la  flexibilización, la fluidez y la liberación del mercado.

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Julieta Zinola
Kevin Grant
Noemi Pereira
Natalia Gonzalez

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Araújo Gina
Baracco Victoria
De Mello Rocío
Vaccaro Santiago
Judith

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Emilia Medina
Iliana Miegges
Lucia Peña
Sofia Martens
Yair Andrada

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Eva Luna Lahore 50360214
Claudia Alvarez 48145957
Lucas Martinez 53864229
Alexis Rey 5042451
Lucía Chiesa 4662626

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Juan Ignacio Antunez Fernandez
Sabrina Peregalli
María Emilia Diaz
Leticia Miguelez
Gonzalo Serrato

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Gerardo Ferrín
Pablo Pereira
Sebastian Alonso
Lucia Lagos
Greta Acosta

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Jimena Rodríguez
Martina Marenales
Mateo Pereira
Ines Ramirez
Milagro García

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Mikaela Parodi
Adriana Santana
Ana Vila
Yamila Ramirez
Matías Rodríguez

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Hoy en día, con los influencers la forma de transmisión del mensaje cambio de forma que es presentada de una manera más cotidiana y cercana a la gente.

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Los influencer ejercen, justamente, una influencia sobre la gente pero sin que quienes lo consuman esten al tanto de esto. No estamos constantemente pensando que somos influenciados por alguien y sin embargo muchas tendencias, cambios de lenguaje, modas se ven modificadas por quienes tienen una capacidad de llegar a mas gente por redes sociales.
Llegamos hasta a pensar que conocemos a alguien que está del otro lado del mundo solo por lo que muestra en una plataforma virtual. Ejercen, de alguna manera, un "dominio" sobre nosotros al decir qué está bien o no consumir, pero no es algo de lo que seamos conscientes todo el tiempo.

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Lo que pasa hoy en día con los influencer es que son más cercanos, porque no son el producto impuesto de marcas, el contacto con la gente se vuelve más directo. Bauman habla de que en la modernidad líquida aunque siempre estamos consumiendo, podemos "elegir" qué consumir.

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Según Bauman la modernidad se va tornando cada vez más liquida, al igual que la vida de las personas. Esto genera que se den nuevas formas del consumo y capitalismo. Refiriéndonos al texto de denotación periodística se puede llegar a ver que cambia la manera de hacer marketing , estas mismas  lo que generan en la sociedad es que al individuo necesite si o si comprar las cosas que los nuevos "influencies " les muestran  las 24 horas del día los 7 días de la semana , al ser todo mas moldeable y liquido que antes , la diferencias estaban mas marcadas , ahora aun no

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Hoy en día los influencers ejercen influencia en las masas que los siguen mediante la ilusión de cercanía.

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Hemos notado el gran papel que tienen los influencer al momento de enviar un mensaje a la población, en cierta forma son una de las muchas herramientas utilizadas por las personas/empresas, a la hora de exponer un servicio, producto o idea.
Han tenido un papel cada vez mas protagónico en el mundo, dado el crecimiento exponencial de sus medios de trabajo, es decir, las redes sociales, las cuales son de fácil acceso al grueso de la población.
Otro factor que ha promovido el incremento de influencers es la vorágine capitalista, la cual ha llevado a la sociedad a solventar necesidades emocionales con artículos materiales, o en otros casos incluso, generándoles una necesidad, a través de un grupo de personas que venden un estilo de vida irreal pero "soñado" de alguna manera.

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Victoria Baracco
Leticia Miguelez
Matías Rodríguez

Según la idea de habitus de Bordieu podemos notar una construcción con perspectiva histórica en los gustos musicales y acercamiento a la música tropical en todos sus aspectos, en esta parte en específico, con la plena entre las personas entrevistadas. Estos comenzaron dicho acercamiento en su infancia a través de familiares y/o personas cercanas con quienes compartían muchos momentos influyentes en sus vidas, de esta forma, la música tropical tomó su lugar en sus vidas formando parte de su habitus. Sin embargo, hemos visto como el habitus es un concepto moldeable y variable a lo largo de la vida, siendo así que quienes crecieron rodeados de esta música tomaron distintos caminos, ya sea alejándose de ella o siguiendo sus pasos. Podemos agregarle, la inserción de la cumbia pop, este nuevo género se convirtió en parte de la vida de muchas personas, por tanto mencionado habitus ha vuelto a mutar. Como conclusión podemos afirmar que el habitus llega y se forma desde distintos lugares y perspectivas, siendo que en casos como la música tropical se asemeja más a un gusto tradicional, y en el caso de la cumbia pop según los entrevistados fue algo que llegó de casualidad a sus vidas; aún así, ambos géneros desembocaron en lo mismo, convertirse en una porción de sus vidas.

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Uniendo lo que  analiza Bourdieu sobre la tésis...

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Uniendo lo que  analiza Bourdieu sobre la tésis...

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Podemos notar en el texto como se transfiere y se reproduce el habitus en el núcleo familiar, se reproduce en la historia. Por esto, es propicio a encontrar el mismo en la familia. Como menciona el autor en el cual centramos el análisis, es una estructura que limita y distingue.

Vemos que los entrevistados manifiestan que la Plena y la Música Tropical han estado presentes durante toda su vida a través de la escucha de sus familias. Padres, madres y tíos que inundaron sus casas de música y fue natural para sus hijos, nietos y sobrinos desarrollar un gusto musical similar, familiar

“Es un gusto más bien adquirido” dice uno de los entrevistados. Nos preguntamos, ¿adquirido por dónde? ¿Fue esta persona la que decidió elegir esta música y por ende terminar perteneciendo en este círculo social, o fue una práctica transferida a partir de su familia?
Ubicamos también en el texto, a varios entrevistados que nosotros podemos identificar que tienen un habitus compartido, surge principalmente de la interacción con otras personas, compartiendo las mismas condiciones de existencia. Algunos ejemplos que notamos fue que: adquirían sus gustos musicales a través de sus amigos, parejas y demás.
Por otro lado, vemos que el habitus no es algo imprescindiblemente similar al grupo que nos rodea, sino que cada uno tiene su habitus propio, y en determinadas situaciones, se puede trascender del mismo. Trayendo de nuevo el texto a analizar, encontramos que, para algunos, el género quedó ahí y fueron construyendo nuevos caminos sonoros que terminaron por re significar el pasado tropical, una postura crítica que los separa de los patrones familiares. Pensando y repensando que estos estilos musicales son más que música, son tradiciones, vivencias y experiencias que limitan nuestra manera de pensar y actuar.

El tránsito no es lineal -se menciona en el texto- y la socialización musical familiar unas veces se fija y el sujeto continúa la trayectoria preestablecida y otras veces no se afinca y el sujeto explora nuevas maneras.

Tomando palabras de Bourdieu: “El habitus es la presencia actuante de todo el pasado del cual es el producto: por lo tanto, es lo que confiere a las prácticas su independencia relativa” (El sentido práctico, Bourdieu, pág. 92). Sus libertades sobre sus gustos se ven acotados por sus entornos familiares, por lo tanto se ven persuadidos a seguir determinados estilos musicales, teniendo más limitaciones, pero esto no significa que lo puedan romper.

Podemos encontrar como en muchos casos, como mencionaba el autor, la propiedad se apropia de su propietario, generando una estructura generadora de prácticas perfectamente adecuadas a su lógica y a sus exigencias (pág. 93)

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Florencia Finfer 5142864-3
Emilia Medina 51796084-4
Eva Luna Lahore 5036021-4
Analia Sosa 4834540-6
Yamila Ramirez 5201230-4
Judith Labruna 4746292-8

Hay un mecanismo de transferencia de la estructura a la práctica, lo que “nos condiciona el futuro y nos orienta pero NO planifica”. Podemos agregar entonces que el Habitus se construye y se actualiza en el tiempo y esto depende de la historia del sujeto y por quien sea influenciado. De esto no hay escapatoria, por eso tenemos estilos de habitus parecidos.

Se asocia con lo hereditario, se aprehende. Al criarse en un contexto en el que se escucha cierto tipo de música, ésta se inculca, formando parte de nuestra estructura.A la vez, estos gustos compartidos hacen que el sujeto se sienta identificado como parte de una comunidad, desarrollando así el sentido de pertenencia. Un ejemplo claro, que se menciona en el texto, es el testimonio de la niña a la que el tío le obligaba a memorizar las letras y el orden de las canciones de los discos de plena. En este sentido, se aprecia que para ese sujeto los gustos son parte de su tradición, y por tanto quiere transmitirlos de generación en generación.

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Florencia Alvarez 51376541
Martina Marenales 48810037
Ivanna Azar 4887893
Federico Gyenes 4396031
Alexis Rey 5042451

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Los riesgos ante esta nueva normalidad que estamos viviendo frente a la pandemia son globales, creando gran incertidumbre y golpeando más fuerte a los grupos sociales más vulnerables que pusieron en evidencias las grandes diferencias económicas y sociales.
Los riesgos más notorios son el colapso de la economía mundial, que incluye la salud, educación y vivienda o sea nuestras necesidades básicas están en jaque frente a esta pandemia que recién comienza. Dentro de ¨La sociedad del riesgo¨ de Beck, los riesgos están expuestos en torno a la producción y distribución de la riqueza¨, como también en el aumento de la producción social de riesgos. Los cambios sociales son originados por el proceso de pérdida de tradiciones de las formas de vida de la sociedad en general, la forma de relacionarnos, estilos de vida, de amar, que se transforman a nivel global con los cambios tecnológicos, más aún hoy por hoy en esta nueva normalidad tan cambiante. Donde carecemos de garantías, el covid-19 nos iguala como sociedad porque todos estamos amenazados por este virus a nivel mundial, lo cual no significa ignorar las profundas y crecientes desigualdades.

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Lo Bailan las Rochas también las Chetas (1)

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Gerardo Ferrin
Yair Andrada
Lucia Chiesa
Julia Pisano
Gina Araújo

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Camila Sienra
Noemi Pereira
Victoria Silva

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Dado que el habitus genera prácticas individuales y colectivas, en este caso la práctica a analizar a la escucha de la Plena y los géneros relacionados, es decir, la cumbia y la música tropical, en la población entrevistada por la investigadora.
Varios de los entrevistados reconocen e identifican la influencia del entorno familiar en cuanto a sus gustos musicales.
La influencia del habitus se identifica en la construcción de los esquemas perceptivos de los sujetos. En la mayoría de los entrevistados estos esquemas surgen de la influencias de sus familias a lo largo de sus procesos de socialización , en este punto se distingue la presencia del capital cultural en la vida del sujeto.
Las entrevistas también dan cuenta de la movilidad que tiene el sujeto dentro del habitus que lo estructura, como el caso de Octavio,  que la influencia de su familia  iba por un lado pero sus vínculos lo terminaron llevando a la música tropical, identificando allí al capital social. Esto también se da con la cumbia pop, donde las personas que lo escuchan vienen de esquemas perceptivos previos y se insertan en este posteriormente.

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Manuel Ferrari
Juan Antúnez
Catalina Arosa
Sebastian
Jimena Rodríguez
Ines Ramirez

En referencia a lo que se menciona en la tesis podemos identificar el rol del habitus en el condicionamiento de los gustos musicales de las personas según su experiencia personal a lo largo de su existencia, como se construyen las percepciones sobre lo musicalmente agradable, aunque hay casos en los que esto no es lineal y quien recibe dicho condicionamiento se "desvía" hacia percepciones distintas, que no tienen que ver con su propio entorno inmediato o grupo social, sino que tiene otro tipo de influencia, aunque en el fondo puede existir una estructura que influencie dicha preferencia.

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Ana Vila                              Mateo Pereira                    Eliana Dos Santos  

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Ana Vila                              Mateo Pereira                    Eliana Dos Santos  

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Lucia Peña
Kevin Grant

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Pablo Periera 4.831.592-4
Adriana Santana 4.290.478-5
Yanina Romano 4.981.458-9
Cecilia Marichal 3.758.808-5
Claudia Alvarez 4.814.595-7

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En el texto podemos ver la vinculación del habitus a "cierta clase social de existencia", ya que quienes crecieron escuchando plena pertenecen a zonas de Montevideo con ingresos por debajo de la media. Quienes se acercan al género en épocas tardías de su vida pertenecen a zonas por encima de la media o son nuevos residentes. Esto tiene que ver con la trayectoria individual, donde a pesar de no haber crecido escuchando ese género, empiezan a adquirir las estructuras determinadas por este habitus.

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En el caso de la tesis planteada podemos encontrar que la construcción del habitus se basa primordialmente en el campo social. En general los gustos musicales se relacionan con los gustos de nuestro entorno ya sean familiares o de amistades esto se debe a que es el primer acercamiento que tienen los individuos con lo que es la música, a medida que vamos creciendo ya es decisión propia seguir en el género musical influenciado o estos podrían optar por otros estilos musicales.

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Podemos observar  con respecto a los entrevistados que hay un parámetro que es común a todos ellos ,que daría cuenta del proceso de socialización , el cual predispone esquemas de percepciones dadas  por el campo social y de acuerdo a  la participación del sujeto en el campo se determinara el darle continuidad a una práctica de  manera irreflexiva o volverla reflexiva y que esta devenga en un nuevo accionar resignificando lo dado.   En el caso de Manuel podemos ver que el habitus estructura pero no es determinante , como hace mensión  Bourdieu .

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Podemos observar  con respecto a los entrevistados que hay un parámetro que es común a todos ellos ,que daría cuenta del proceso de socialización , el cual predispone esquemas de percepciones dadas  por el campo social y de acuerdo a  la participación del sujeto en el campo se determinara el darle continuidad a una práctica de  manera irreflexiva o volverla reflexiva y que esta devenga en un nuevo accionar resignificando lo dado.   En el caso de Manuel podemos ver que el habitus estructura pero no es determinante , como hace mensión  Bourdieu .