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Kiffer l'école, CNV mais pas que en maternelles

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Kiffer l'école, CNV mais pas que en maternelles

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Ma chaîne propose ma vision de l’éducation. Un but pour tous, profs et élèves : kiffer l’école ! Je suis professeur des écoles depuis 2004 et mère de trois enfants. Mes vidéos sont le reflet de ma pédagogie positive et de ce que je propose en classe. Je m’adresse aux enfants, leurs parents, aux professeurs des écoles et toutes personnes désireuses d’occuper intelligemment les enfants scolarisés en maternelle. Ce sont des activités porteuses de sens, faciles à mettre en place en classe ou à la maison. Les enfants apprennent en s’amusant et sont acteurs de leurs apprentissages. J’explique aux adultes comment je m’adresse aux enfants, les objectifs, les compétences mises en jeu, et ce à quoi l’on peut s’attendre comme résultats. Mots clefs : autonomie, apprentissage, bienveillance, travail, jeu, partage, coopération, adaptation en fonction des capacités de chacun. Instagram : kifferlecole et Etre parent
Tiktok : kifferlecole
Facebook : Kiffer l’école avec Emilie

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Objectif : varier les stratégies pour nourrir mes besoins grâce à ma créativité et mon autonomie, pour éviter la dépendance à 1 seul moyen, 1 seule personne, 1 seule circonstance... donc augmenter ma confiance et ma sécurité  Le calendrier de l'Avent peut servir de support pour découvrir jour après jour des besoins et, au fur et à mesure, noter plusieurs stratégies pour nourrir chacun. Sous forme de feu d'artifice pour exprimer le côté joyeux d'avoir le choix et de ne pas dépendre d'1 stratégie unique, ou de carte de vœux (voir encart), ou même en lien avec l'exercice en cercle où l'on part des loisirs particuliers pour découvrir les besoins universels (voir déroulé journée référent.es pHARe).

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Avec le calendrier de l'Avent d'apprentie girafe, explorer toutes les stratégies pour nourrir chaque besoin

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Avec le calendrier de l'Avent d'apprentie girafe, explorer toutes les stratégies pour nourrir chaque besoin

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https://app.myadvent.net/calendar?id=402a00b1a623a79fc261fb114d477903

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Objectif : faire prendre conscience aux élèves non seulement des besoins universels mais aussi de la diversité des moyens de les nourrir, d'abord pour ne pas rester bloqué sur 1 qui ne marcherait pas, et pour accepter les stratégies des autres même si elles sont très éloignées de mes habitudes, goûts, culture... car le besoin au moins est commun au mien

1ère étape, les élèves choisissent, par 2, une carte de besoin que j'ai photocopiée en couleur

2 : ils cherchent un maximum de stratégies pour nourrir ce besoin (// cours de français sur les CC de manière, de moyen et d'accompagnement)

3 : les groupes tournent pour enrichir les idées des autres en ajoutant des stratégies sur leur brouillon

4 : mise au propre : chaque équipe a une feuille A3, choisit l''orientation paysage ou portrait, copie le slogan "En 20..., prends soin de ton besoin de" + colle la carte de besoin, puis l'entoure des stratégies trouvées

5 : affichages des cartes de voeux dans tout le collège pendant tout le mois de janvier

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Les élèves se dessinent au centre et autour collent les besoins qu'on leur fait deviner après avoir vu ceux d'une plante et d'un chien. Derrière, on a pu mettre 5 photos d'eux mettant en scène la colère, la peur, la tristesse, la joie et la sérénité // travail sur les émotions. Le rituel va consister à leur faire prendre conscience de leur ressenti, puis déterminer s'il est agréable (et on cherchera le besoin nourri et remercier eux-mêmes ou qqn ou la vie) et s'il est désagréable, trouver le besoin non nourri et chercher une stratégie réaliste à mettre en place)

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Extraits des sensibilisations que j'ai animées dans l’Éducation Nationale, partage d'expériences et de découvertes...

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Je rêve d’un monde où je serais libre d’être moi et curieuse de te rencontrer ; courageuse face aux tensions car confiante en notre évolution ;
triste dans mes deuils et joyeuse dans mes fiertés ;
touchée de nos défis, émerveillée de nos beautés.
Bienvenue dans notre
Commune Humanité !

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Système restauratif / girafes d'apprentie girafe

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Système restauratif / girafes d'apprentie girafe

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Système restauratif / girafes d'apprentie girafe

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Système restauratif / girafes d'apprentie girafe

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Triangle de Karpman : comment en sortir ?

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Triangle de Karpman : comment en sortir ?

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Constat : séparer les participant.es à un harcèlement ne suffit pas, après une période d'accalmie, la systémie reprend parce que les individus l'ont intégrée : c'est le triangle de Karpman... dont on peut sortir grâce aux besoins de la CNV et 3 stratégies : oser son assertivité + accepter sa vulnérabilité + entrainer son (auto)empathie

Petite vidéo extraite du MOOC sur la gouvernance partagée UDN et Colibris : https://www.youtube.com/watch?v=urlxikHDeW0urlr.me/z9EmTS

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La CNV n'est jamais citée, dommage, mais les besoins reviennent régulièrement !

J'ai noté :

p11 à 18 : liste des besoins (je me questionne sur celui de transcendance et de compétence mais les autres sont ok pour moi...) + exercice pour déceler son besoin de repos et trouver diverses stratégies

p59 : l'explication des émotions négatives = "nous alertent sur les besoins non satisfaits" :)

p81 : précise que la communication positive permet la satisfaction des besoins affectifs et relationnels

p91 à 93 : traduction des messages ambigus en besoins

p97 à 99 : affirmation, consentement et refus traduits en besoins dans l'activité p 111 à 120

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exemple de facilitation en médiation avec reformulation

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exemple de facilitation en médiation avec reformulation

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La formation continue des enseignants - CanoTech

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Diversifiez les apprentissages des élèves du primaire et du secondaire grâce à nos modules de formation continue pour enseignants et équipes éducatives

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5 affiches posées partout dans le collège par les délégué.es pHARe

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5 affiches posées partout dans le collège par les délégué.es pHARe

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Salle des profs, couloirs, cantine, salle de sports, cour, perm... lieux de passages et d'attente

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Besoins et demandes des futur.es 6èmes : avec les supports des émoticônes et des cartes de besoins (affichés partout au collège), ils disent comment ils se sentent et précisent le besoin rempli (si c'est agréable) ou la peur de manquer de... (si c'est désagréable) et, dans ce cas, ils complètent par une demande concrète. Les affiches des chacals et des girafes ainsi que le cortex avec amygdale-chacal et cortex-girafe permettent d'impliquer aussi les parents comme les jeunes, dans la conscience de nos réactions spontanées et des stratégies restauratives possibles.

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Tournées par des élèves avec l'aide du professeur documentaliste Sacha Povse.

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SOS Ado 5 - Journée "Non Au Harcèlement" #NAH

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 Face au harcèlement et pour l'éducation à la citoyenneté

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 Face au harcèlement et pour l'éducation à la citoyenneté

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Non Violence XXI

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Télécauserie 15 - Face au harcèlement et pour l'éducation à la citoyenneté

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Webinaire sur la justice restaurative à l'école dans le Pas-de-Calais

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Webinaire sur la justice restaurative à l'école dans le Pas-de-Calais

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Autour du livre « Violence et justice restaurative à l’école » avec CNv et cercles restauratifs

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Autour du livre « Violence et justice restaurative à l’école » avec CNv et cercles restauratifs

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Depuis quelques années, la justice restaurative en environnement pénal commence à être connue du grand public, notamment grâce au film de Jeanne Herry, " Je verrai toujours vos visages ". En milieu scolaire, l'un des précurseurs est Dominic Barter, qui a développé la justice restaurative dans les années 90 au Brésil, philosophie qui s'est répandue ensuite dans de nombreux pays. Au Brésil, dans les écoles où elle a été mise en place, des évaluations ont démontré une réduction de 50 % de présentation devant un juge, et 90% de satisfaction quant à la résolution des conflits. En France, c'est notamment l'association " Questions de justice " qui essaime cette pratique en milieu scolaire depuis une dizaine d'années. Le livre On voit beaucoup de méthodes fleurir, quelles sont les spécificités de la vôtre ? Violence et justice restaurative à l'école qu'Eric Verdier et Max Tchung-Ming ont dirigé part d'une lecture particulière des processus de violence, et d'une méthodologie qui y répond, avant d'arriver logiquement vers l'approche de justice restaurative. " Notre cheminement converge sur l'éthique et les outils mis en œuvre par ces précurseurs, pour rattraper le retard considérable de notre pays sur toutes les approches ''non blâmantes'', et surtout ''réparatrices'' " nous expliquent les auteurs. Ils répondent aux questions du Café pédagogique.
La première de nos spécificités est notre grille de repérage et d'analyse. Elle permet de repérer des situations qui peuvent mener à des situations extrêmes telles que le harcèlement. Et pour cela, nous regardons bien en amont, bien avant de savoir quels seront les dommages à long terme si on n'intervient pas. Nous nommons ces situations le " phénomène de bouc émissaire ".
Quelle autre spécificité ?
Tout est parti d'une recherche-action menée à la Ligue des droits de l'homme, de 2003 à 2006, financée par le ministère de la Santé, et qui tentait de comprendre pourquoi tant de jeunes se découvrant " différents " sur le plan de la sexualité se suicident. Quand on ne comprend pas ce qui se passe, on ne repère pas la situation de " bouc émissaire ", on n'intervient pas pour l'interrompre, et logiquement on ne répare pas. Ceci fait écho à un constat terrifiant sur nos sociétés contemporaines : la violence de leur normopathie - au sens de pathologie de la norme.
Est-ce qu'elle entre en contradiction avec le dispositif Phare ?
Dans l'exemple récent et malheureux du jeune Lucas - comme dans tant d'autres cas médiatisés, il semblerait qu'aucune réparation ne lui ait été proposée, ni pour celles et ceux qui ont été impliqués à un titre ou un autre dans le harcèlement dont il a été victime - chacun ayant fait avec les moyens dont il disposait.

Cette question de la réparation a été au cœur de nos préoccupations dès le début, le ministère nous ayant par ailleurs demandé d'identifier tout ce qui pouvait aider ces jeunes face au risque suicidaire. Mais c'est aussi dès la première année de recherche-action que le thème du bouc émissaire a été pointé, bien au-delà des seules questions touchant à la sexualité : le bouc émissaire est celui ou celle qui n'est pas inclus, pas associé, pas vu. Autrement dit, il est constamment confronté à la violence de l'indifférence, ce qui explique en partie que personne n'intervienne quand on change de registre avec des actes de violence, par exemple.

La deuxième caractéristique de notre approche tient à son aspect communautaire. Ce qui a été blessé par un groupe, peut et doit être réparé par une communauté. Si on veut identifier au plus tôt et avec un large spectre, intervenir de façon la plus efficiente possible au niveau collectif, et apporter une réparation durable pour toutes et tous, on ne peut le faire qu'en communauté, plurielle, solide, et présente en tout lieu de l'établissement. En victimologie, on apprend que la victime en veut souvent plus aux tiers qui ne sont pas intervenus qu'à l'auteur lui-même. La justice restaurative telle que nous la concevons ne peut pas se limiter à une confrontation auteur-victime. Tous les témoins, qui ont eu connaissance des faits ou d'une partie des faits - ou qui ont constaté le changement de comportement de la victime, doivent être associés, qu'il s'agisse de jeunes ou d'adultes. C'est ainsi qu'est né en 2010 le dispositif " Sentinelles et Référents"®, sur lequel nous nous appuyons aujourd'hui pour mettre en place des cercles restauratifs en milieu scolaire.

Au contraire ! Dans plusieurs académies, cette logique - repérage d'un phénomène de bouc émissaire en amont, dynamique communautaire pour traiter les situations, justice restaurative pour réparer les individus et le collectif ensuite - a même été pleinement intégrée aux formations des formateurs et équipes ressources pHARe.
Quelle approche alors ?
Là où pHARe est efficace pour s'attaquer au harcèlement et à ses effets lorsqu'il est installé, l'approche que nous proposons permet d'intervenir beaucoup plus tôt, avec un spectre plus large de repérage - grâce à la dynamique communautaire, mais aussi de réparer les blessures enkystées en évitant le recours à l'exclusion. Force est de constater que lorsque la menace de sanction pèse, en l'absence de contradictoire, il nous arrive souvent de confondre auteur et victime...

Nous avons identifié 6 racines à partir desquelles le processus de harcèlement peut croître, et c'est pour cette raison qu'on se doit d'être exigeant dans les conditions de mise en œuvre, dans les méthodes et la philosophie qui les guide. Si on est convaincu que la justice restaurative est une nécessité pour une institution scolaire, elle ne peut pas être improvisée ou utilisée comme un simple outil - beaucoup d'approches venant de l'étranger ont échoué, car ne faisant pas cas du " terreau communautaire " dont elles avaient besoin pour réussir, et qui était présent dans la culture d'origine. Il en est de même des directives verticales, qui ne tiennent pas compte des ressources et des motivations du terrain.
Comment ça se passe concrètement dans un établissement ?
Le harcèlement se nourrit donc du manque de communication entre les adultes de l'établissement, de l'absence de confiance entre jeunes, parents et professionnels, de la focalisation sur les savoirs et les fonctions, de la peur pour chacun et chacune de révéler qui il/elle est, de la verticalité relationnelle et des rapports de domination et des rumeurs et des blessures enkystées.

Une approche communautaire, réparatrice et restaurative doit s'attaquer en profondeur point par point à ces 6 racines, en associant TOUT adulte de l'établissement, quel que soit son rôle, sa fonction, en formant et associant dans un même dispositif simultanément les jeunes, les parents et les professionnels, en Priorisant la dimension humaine et l'expression des ressentis, en autorisant le partage de l'intimité en sécurité, en permettant à chaque personne d'être sur un pied d'égalité et en réparant entre victimes, auteurs et témoins via la justice restaurative.

Faire fi des 5 autres points pour s'emparer uniquement de tel ou tel outil de justice restaurative atténuerait les chances de réussite dans la durée, et l'installation d'une véritable culture communautaire et restaurative.

Une fois que les conditions présentées ci-dessus sont réunies pour avancer sur la mise en place de cercles restauratifs, avec une communauté d'adultes et de jeunes formés spécifiquement, il est important de choisir l'outil - avec la préparation et le suivi ad hoc - qui fait le plus sens pour l'équipe. Cela dépend des situations rencontrées bien sûr, mais aussi de ce qui a été mis en place auparavant, et de ce qui a été validé par la direction, le conseil d'administration, puis présenté clairement aux parents, aux jeunes et à l'ensemble des professionnels de l'établissement. Beaucoup de résistances sont liées au changement, et celui-ci est de taille : c'est toute la question du vivre ensemble, du climat scolaire, du sentiment de justice ressenti individuellement, qui est en jeu. L'approche restaurative vient remettre du lien dans une société et une école qui se judiciarisent.
Et quels sont ces rôles ?
En s'appuyant sur le fait qu'une communauté adultes/jeunes est en veille, avec des outils de repérage et d'intervention, on va petit à petit faire évoluer la question des sanctions grâce à des heures de vie de classe restaurative, ou des cercles communautaires restauratifs - même approche, lorsque la communauté touchée n'est pas qu'une classe, ou encore des commissions de justice restaurative, ...

Car, plutôt que de se focaliser uniquement sur le duo auteur-victime, l'objectif est d'impacter simultanément le collectif et l'implication personnelle de chacune et chacun, la pacification des relations interpersonnelles en sera la résultante.
Comment se déroulent les " séances " ?
Notre approche de la justice restaurative repose sur le postulat qu'il y a toujours du groupe quelque part, même si la victime n'a osé en parler à personne, même si le conflit paraît égalitaire, même si on s'est trompé entre auteur et victime. D'où l'importance de séparer les rôles entre les deux facilitateurs dans la préparation et l'organisation du cercle restauratif.

L'un est centré sur le groupe, sa dynamique propre et imprévisible, et le déroulé de l'outil choisi, tel qu'il a été annoncé auparavant dans la phase de préparation - car il est fondamental que chaque participant ait compris de quoi il retourne, et qu'il ait donné son accord. Et c'est aussi son rôle que de " secouer " le collectif s'il sent qu'il manque d'empathie en direction de n'importe lequel des participants. Il peut exprimer ses sentiments, sa colère par rapport à la normopathie du groupe et inviter chacun et chacune à s'identifier par exemple au bouc émissaire plutôt qu'à juger.

Le second est centré sur chaque individu, en étant attentif plus spécifiquement à celui-celle qui pourrait se retrouver en posture de bouc émissaire par rapport au groupe. Quels que soit les faits et les souffrances qui en ont résulté, son rôle est de valoriser la prise de parole et l'expression des ressentis par chacun et chacune, et même d'aller jusqu'à chercher le trésor d'humanité que le groupe a parfois perdu de vue pour l'un ou l'une d'entre eux. Le trésor est cette qualité cachée chez la personne que le groupe n'a pu voir : cet élève qui est moqué comme intello, personne ne s'est aperçu qu'il était doté d'un humour très fin.
Le dispositif abouti semble séduisant mais aussi impressionnant, par quoi commencer ? Comment se lancer ?
Le déroulé est un peu différent en fonction de l'outil, mais on retrouve une trame commune, qui correspond par ailleurs à celle de la CNV - Communication Non Violente, en faisant un tour systématique pour que chacun et chacune ait la possibilité de s'exprimer : on part des faits (le passé), des ressentis (au passé et au présent), des besoins (au présent), et enfin des demandes / propositions (le futur). Ce qui est assez frappant dans le fait d'avoir une vision communautaire de ces processus, c'est qu'il est fréquent que l'expression première des ressentis de tristesse en direction de la victime vient plutôt des témoins qui, par la suite, seront forces de propositions de réparation C'est d'ailleurs la tâche de l'animateur du cercle, de susciter un sentiment de culpabilité chez ces spectateurs et veiller à ce que les discussions ne tournent pas au procès populaire contre tel ou tel meneur. Parce que les témoins auront fait part de leurs remords en premier, l'auteur pourra, plus sincèrement, leur emboîter le pas, plutôt que d'être la seule cible de culpabilisation flottante.

Pour arriver à cette prise de conscience collective, il est nécessaire pour les deux facilitateurs de mener des entretiens avec différents protagonistes - victime et auteur présumés, mais aussi témoins. On s'assurera à cette occasion que certains sont prêts à prendre la parole pendant le temps du cercle restauratif et à reconnaître le bouc émissaire comme tel.

Dans le milieu scolaire, le cercle restauratif commence dès les entretiens préliminaires - ceux qui les mènent seront aussi ceux qui animeront les cercles, car la qualité de ces entretiens permet de démarrer la réparation : recevoir le plus tôt possible, avec une écoute inconditionnelle, coconstruire le mode de réparation avec les différents participants, identifier ce qui dysfonctionne dans la norme du groupe concerné, et permettre à une victime de se responsabiliser en faisant des choix, ...

Comme nous l'avons précisé plus haut, la première étape est l'identification des postures, c'est-à-dire la capacité à repérer et à interpréter correctement les situations de bouc émissaire. Cela n'est possible que par l'installation d'un dispositif communautaire, dotant chacun et chacune d' outils fins et pragmatiques de compréhension du réel, pacifiant les relations à tous les étages et permettant d'intervenir en toute sécurité. Ce sont ensuite ces personnels formés qui vont pouvoir préparer et animer le cercle restauratif. Ce sont ces élèves formés qui joueront un rôle majeur dans les discussions pour faire reconnaître la victime comme bouc émissaire et susciter un sentiment d'empathie envers elle.

Par exemple, savoir coconstruire des règles du jeu dans un groupe qui a une intention communautaire, est une étape indispensable, qui pourra être réutilisée lors du premier cercle restauratif, les premiers ouvrant la voie pour les autres, qui pourront la faire évoluer à leur tour. Mais le fait d'avoir pu bénéficier d'une formation sur ce qui fait bouc émissaire par exemple, et donc sur ce qui fait communauté pour l'éviter, permet de comprendre que les règles de confidentialité et de libre participation sont fondamentales - et devront donc être amenées par les facilitateurs si personne n'y pense. La première protège la violation de l'intimité collective, et la seconde celle de l'intimité individuelle. Si l'une de ces deux règles sacrées est bafouée, aucun cercle restauratif ne peut avoir lieu en sécurité.
Propos recueillis par Lilia Ben Hamouda
Un autre élément important pour démarrer est de s'assurer que la communication a été - bien - faite largement au sein de l'établissement et auprès des parents. Il ne suffit pas de vérifier que chaque participant a bien compris de quoi il retournait, dans la phase préalable avant-cercle. Et cela signifie aussi que l'après-cercle sera facilité par tous les adultes et les jeunes qui seront porteurs de la philosophie de la justice restaurative, aidant ceux qui le souhaitent à réaliser les mesures de réparation auxquelles ils se sont engagés, plutôt que certains aient le sentiment d'y être contraints.
Quelques vidéos de présentation de la méthode :
Mais la plus grosse différence dans votre choix d'outil sera liée à votre besoin : souhaitez-vous plutôt commencer par faire évoluer les situations où auteur et victime sont clairement identifiés, et peut-être réduire le nombre de conseils de discipline ? Dans ce cas, la commission de justice restaurative, avec un protocole très encadré, sera sûrement le plus approprié. Mais s'il s'agit plutôt pour vous de s'attaquer à des faits, peut-être moins graves - en apparence - mais surtout moins définis en termes de responsabilité, et où la dimension groupale est très prégnante, l'heure de vie de classe restaurative ou le cercle communautaire restauratif sera plus adapté.

Rappelez-vous que tout cela est encore en phase de coconstruction, et c'est ce qui rend cette aventure si passionnante. Beaucoup de choses ont évolué en quelques années de pratique. Par exemple, nous pensions au démarrage qu'un cercle restauratif avant la décision d'une sanction que l'on sait devoir prendre, tout en précisant que rien ne serait utilisé dans ce qui allait être dit, était envisageable. Nous en sommes revenus, et pensons dorénavant que le cercle doit être totalement détaché de la question de la sanction, et donc si sanction il y a, le cercle doit avoir lieu ensuite, pour réparer les individus et le collectif justement, ce qui est bien sa fonction première.
Auteur et Victime : Du hérisson au porc-épic par Éric Verdier
" Violence et justice restaurative à l'école ", Éric Verdier et Max Tchung-Ming, Pablo Felez, Philippe Salson, Charlotte Loisant, Paulo de Miranda, Daniel Berland. Édition Dunod.

Méthodologie : La justice restaurative à l'école présentée Max Tchung-Ming

Le phénomène du Bouc émissaire : outils fins et pragmatiques de compréhension du réel

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La justice restaurative en milieu scolaire pour lutter contre le harcèlement : réinclure au lieu d'exclure

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Depuis quelques années, la justice restaurative en environnement pénal commence à être connue du grand public, notamment grâce au film de Jeanne Herry, " Je verrai toujours vos visages ".

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Guide pour la facilitation des cercles 1

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Guide pour la facilitation des cercles 1

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Les Cercles Restauratifs sont une forme de justice restaurative. Ils ont été développés dans les années 90 par Dominic Barter, d'origine anglaise et vivant au Brésil.

La Justice Restaurative

En parallèle de la justice punitive, que nous connaissons dans nos pays, nos écoles et nos familles (quand elles ont recours à la punition), se développent des formes de justice restaurative.

La justice punitive est tournée vers le passé, et est axée sur la notion de faute, pour laquelle il faut " payer ". La justice restauratrice est tournée vers le présent et l'avenir. Elle constate ce qui a été dégradé sur les plans relationnel et matériel et s'intéresse à comment et restaurer la qualité de la relation et réparer ce qui peut l'être.

La justice punitive

Dans une situation, où l'on considère classiquement qu'il y a un auteur, qui a tort et doit être puni, et une victime, on peut constater que :

la punition n'amène pas l'auteur à la conscience de ce que la victime a vécu

l'auteur n'est pas entendu dans ce qui l'a amené à agir ainsi

la souffrance de la victime n'est pas apaisée par la punition de l'auteur

la relation entre les 2 n'est pas réparée, la victime reste avec de la peur ou une envie de vengeance

les personnes impactées par l'acte ne sont pas prises en compte et restent aussi avec l'impact émotionnel de ce qui s'est passé

la punition conduit généralement à de l'exclusion ; on constate peu d'évolution de la conscience de l'auteur et un pourcentage important de récidive

La justice restaurative

permet une réelle prise de conscience par l'auteur des conséquences de son acte, en particulier de la souffrance de la personne qui a reçu l'acte

pour le receveur de l'acte, pouvoir exprimer sa souffrance et être entendu par l'auteur est très réparateur

l'auteur est entendu dans ce qui l'a amené à agir: c'est aussi réparateur pour lui et c'est un facteur de prévention de la récidive

dans les Cercles Restauratifs, les personnes impactées par l'acte sont prises en compte

il y a réparation matérielle et restauration de la relation entre l'auteur, le receveur de l'acte et les personnes impactées dans la communauté

l'auteur de l'acte est réintégré dans la communauté et il y a peu de récidive

Les Cercles Restauratifs

Dominic Barter à commencé à développer le processus des Cercles Restauratifs dans les années 90, en créant du lien avec les habitants des favelas. Il conduit maintenant un projet pilote de justice réparatrice au Brésil, avec le Ministère de la justice et de l'éducation, projet soutenu par l'UNESCO.

Les Cercles Restauratifs sont l'une des dix innovations retenues par la Fondation nationale pour les Sciences, Technologies et Art, principal groupe de réflexion sur les innovations sociales en Angleterre. Dans son rapport de juin 2010, " Radical Efficiency " (efficacité radicale), elle met en avant les technologies sociales du domaine public qui offrent " de manière visible des résultats différents, plus performants et de moindre coût que ceux des approches traditionnelles ".

Les Cercles permettent de mettre en place, au sein d'une communauté, un moyen pour vivre les conflits dans un espace sécurisé, en ayant accès, par une forme de relation respectueuse de chacun, à l'humanité des personnes.

" Le conflit fait partie de la vie. Aujourd'hui, j'ai compris que le conflit n'est dangereux que quand on essaie de s'en éloigner " dit Dominic Barter.

Toute personne de la communauté impactée par le conflit peut faire appel à un cercle. Au cours d'une rencontre avec un facilitateur, après avoir identifié un acte fondateur du conflit pour cette personne, si elle choisi de poursuivre, elle devient l'initiatrice du cercle.

Les avant-cercles : le facilitateur rencontre séparément le ou les auteurs de l'acte, le ou les receveurs de l'acte, et les personnes de la communauté directement impactée par le conflit. L'avant-cercle avec le ou les initiateurs et ceux avec les autres personnes, permettent d'offrir une écoute empathique aux personnes, pour qu'elles se sentent entendues dans ce qu'elles ont vécu et arrivent au cercle dans une ouverture au dialogue et à la construction.

Le cercle : il réunit l'auteur de l'acte, le receveur de l'acte et les personnes de la communauté directement impactées par le conflit. Le facilitateur y anime 3 temps.

Le premier permet à chaque personne d'exprimer ce qu'elle vit en relation avec l'acte et amène à une compréhension mutuelle

Le second permet à chaque personne d'exprimer ce qui l'a amenée à agir comme elle l'a fait et amène à l'auto-responsabilisation de chacun

Le troisième permet la décision d'actes de réparation (sur le plan matériel) et de restauration (sur le plan relationnel), avec un échéancier précis pour leur réalisation et la décision de la date de l'après-cercle

L'après-cercle a lieu après le dernier acte de réparation programmé.

Il permet à chacun d'exprimer comment il se sent avec la manière dont les actes de réparation et de restauration ont été réalisés et de célébrer la qualité de relation retrouvée, si tout le monde est satisfait de ce qui s'est passé ou de réajuster s'il reste des insatisfactions.

Installer un Système Restauratif dans une communauté

Dominic Barter explique que " Dans un établissement scolaire, on sait qu'à un moment, les personnes vont avoir faim. On n'attend pas qu'il soit midi pour construire une cantine. Et on trouve normal qu'une cantine existe, même si elle ne sert pas tout le temps. Dans toute communauté, il y a forcément des conflits. Installer un Système Restauratif, c'est prévoir un espace, une structure qui permet de vivre les conflits quand ils se présentent ".

Installer un Système Restauratif, suppose :

l'accord des personnes qui ont le pouvoir formel ou informel dans la communauté

un lieu neutre, offrant confort et sécurité

des ressources humaines (facilitateurs)

de l'information à tous les membres de la communauté sur l'existence du Système Restauratif, le déroulement des Cercles et la manière de déclencher un Cercle

des moyens accessibles à tous d'initier un Cercle.

Plus d'informations sur la page Mettre en place un Système Restauratif.

Les Cercles Restauratifs dans les écoles

Au Brésil, les Cercles Restauratifs ont été expérimentés et évalués dans 89 écoles, publiques ou privées, de 1000 à 4000 élèves, aussi bien avec des enfants, à partir de 5 ans, qu'avec des adultes. Les évaluations ont montré que là où des cercles sont actifs, on constate une réduction de 50 % du nombre de cas où les jeunes sont amenés devant un juge et que plus de 90% des conflits traités avec les cercles ont été résolus à la satisfaction des personnes interrogées. (Voir cet article et ce court reportage vidéo).

En France, des établissements scolaires commencent à expérimenter les Cercles Restauratifs (voir témoignages).

Pour aller plus loin

Autres pages :

Voir aussi :

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Les Cercles Restauratifs sont une forme de justice restaurative. Ils ont été développés dans les années 90 par Dominic Barter, d'origine anglaise et vivant au Brésil. En parallèle de la justice punitive, que nous connaissons dans nos pays, nos écoles et nos familles (quand elles ont recours à la punition), se développent des formes de justice restaurative.

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Témoignage d'un cercle restauratif par une maman et une principale de collège

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Témoignage d'un cercle restauratif par une maman et une principale de collège

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article https://www.declic-cnveducation.org/nos-actus/une-issue-reparatrice-par-s/

autre établissement : https://www.declic-cnveducation.org/assets/Uploads/Des-mediations-possibles-S.Rougevin-Baville.pdf

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Témoignages de Sandra Longin, maman, parent d'élève du collège Marie Curie et formatrice pré-certifiée CNVC et Mmes Marchand-Grésy (principale) et Combalier (conseillère principale d'éducation - CN), sur le thème : "Sortir du harcèlement scolaire " lors de la journée Conférences Cardie du 6 décembre 2017 à Canopé Orléans.

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Conférences Cardie-6 décembre 2017 - intervention S.Longin-Mme Marchand-Grésy-Mme Combalier

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06/12/2017 00:00 Témoignages de Sandra Longin, maman, parent d'élève du collège Marie Curie et formatrice pré-certifiée CNVC et Mmes Marchand-Grésy (principale)...

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Histoire de la justice restaurative/pénale, des USA à la France

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Histoire de la justice restaurative/pénale, des USA à la France

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La justice restaurative, c'est l'idée de faire se rencontrer et permettre un dialogue entre les victimes et leur agresseur, avec un médiateur. Cela se développe en France. Alors, est-ce que le dialogue manque ? Est-ce que ce dialogue peut être une alternative à la prison et à la punition ?

Robert Cario est professeur émérite de criminologie à l'Université de Pau, président honoraire de l'Association pyrénéenne d'aide aux victimes et de médiation et le fondateur de l'Institut français pour la justice restaurative.

La justice restaurative vient des États-Unis

C'est un concept qu'on doit en partie à Howard Zehr, un criminologue américain, professeur à la Eastern Mennonite University, en Virginie, considéré comme le grand-père de la justice restaurative. Il y enseigne la sociologie et la justice restaurative, et c'est un des premiers à le faire dès la fin des années 1970. Il a écrit pléthore de livres sur le sujet du début des années 1980 jusqu'à aujourd'hui.

Un autre nom expert en criminalité émerge concernant la justice restaurative, celui de John Braithwaite, criminologue lui aussi, mais australien. Il a écrit une thèse sur le sujet de la honte, parce que pour lui, le crime blesse, et la justice doit guérir. Il faut que la justice répare les dommages causés par la domination, qu'il s'agisse de crimes de guerre ou de brimades à l'école.

Ces manières de concevoir la justice s'inspirent de pratiques ancestrales, celles de certains peuples africains, de Maoris de Nouvelle-Zélande ou encore d'Indiens d'Amérique du Nord. Dans ces systèmes, on considérait que l'agresseur s'était coupé de la société par l'offense qu'il avait commise. Il devait donc y avoir réparation et guérison.

En France, comment est-elle née ?

Un peu partout se développait dans les pays anglo-saxons cette justice restaurative, et Robert Cario et d'autres collègues en sont arrivés à ce constat : "Qu'on soit agressologue, du côté de l'auteur, ou victimologue, du côté de la personne victime, on ne faisait que la moitié du chemin et il était absolument important de trouver une solution pour pouvoir offrir cet espace de dialogue restaurateur. Et c'est ainsi qu'est née la justice restaurative et qu'elle a été introduite en France autour du milieu des années 2000."

On parle de plus en plus de justice restaurative, notamment avec la sortie du dernier film de Jeanne Herry, Je verrai toujours un visage, très conforme à la réalité selon Robert Cario. D'ailleurs, les demandes de participation à la justice restaurative affluent depuis ce film.

Pour l'invité, c'est vraiment le processus qui manque, aujourd'hui, à la justice, comme il l'indique : "Il y a de gros dysfonctionnements dans notre système actuel, qui sont plutôt de nature systémique que de nature humaine et je crois que la justice restaurative est un excellent complément qui n'est pas nouveau." Pour lui, il faudrait accorder plus de moyens à la justice restaurative, pour qu'elle puisse s'épanouir sur tout le territoire.

La justice restaurative dans les faits

Dans les faits, c'est l'offre d'un espace de parole inédit, où par le dialogue et les échanges avec chacun et chacune des participants, on va pouvoir exprimer ses ressentis, ses émotions, chose qui leur a souvent été impossible durant le procès pénal.

Robert Cario explique qu'il y a plusieurs questions qui se posent alors : pourquoi moi ? Pourquoi toi ? Pourquoi lui ? Qu'est-ce que j'ai fait pour que ça m'arrive ? Et comment vais-je pouvoir réintégrer mon estime de soi ? Comment vais-je pouvoir me réintégrer dans ma propre famille qui, n'étant pas prise véritablement en charge, peut en avoir assez des épisodes d'angoisse, de dépression, etc. ?

L'invité explique qu'il n'y a pas d'improvisation dans la justice restaurative, que tout est préparé et anticipé. Il précise également que " c'est un droit aujourd'hui de se voir proposer une mesure de justice restaurative, autant en ce qui concerne les personnes infracteurs que les personnes victimes, dès l'instant qu'elles le demandent ou que d'autres le proposent pour elles - leur conseiller, les personnes qui les suivent, les professionnels de la chaîne pénale, y compris les magistrats."

La préparation peut durer jusqu'à une année, et il n'y a pas forcément de rencontre au final. C'est très protocolé comme Robert Cario le décrit : "Pour ce qui concerne cette dernière médiation restaurative, c'est dans 40 % des cas seulement qu'il y a une rencontre en face-à-face, sinon, c'est des échanges de lettres par différents médias."

Et ce n'est pas parce que, en cours de processus, une personne arrête que c'est un échec. Elle peut avoir obtenu les réponses à ses questions dans le cadre des entretiens de préparation ou alors elle sait qu'elle ne va pas les obtenir, mais pour autant, elle va progresser. Selon Robert Cario : " On dit souvent que la préparation est aussi importante que la rencontre elle-même. Et surtout que plus les faits sont graves, plus ce cheminement vers l'apaisement est important."

Les médiateurs sont soit conseillers pénitentiaires d'insertion et de probation, soit professionnels de l'aide aux victimes, psychologues, juristes, soit éducateurs de la protection judiciaire de la jeunesse.

Une meilleure prise en compte des victimes ?

Julie Couturier est bâtonnière de Paris et représente les 34 000 avocats du barreau de Paris. Interrogée par Quentin Lhui, elle énonce les bienfaits de la justice restaurative : "C'est surtout une piste intéressante pour changer de point de vue. En réalité, la procédure pénale est très axée sur l'auteur des faits. Mais cette sanction de l'auteur, elle est finalement souvent assez contraire à l'intérêt de la victime. Le procès ne permet pas toujours en réalité de prendre en compte la parole de la victime. Et c'est vrai que cette justice restaurative permettrait, si elle était peut-être plus développée, d'être plus axée sur la parole de la victime et sur un dialogue plutôt que sur le débat judiciaire où les intérêts sont en fait antagonistes."

Elle ajoute : " Dans 75 % des cas, les victimes connaissent leur agresseur, donc elles vont évidemment être assez réticentes au fait de porter plainte parce qu'elles ne veulent pas nécessairement envoyer leur agresseur en prison. Il ne faut pas être dans l'angélisme, ça ne résoudra pas tout et dans certains cas, il faut évidemment envisager une sanction, mais en revanche le fait de se placer du point de vue de la victime et de s'intéresser à ce qu'elle attend de la justice, ça, c'est peut-être en effet une question intéressante."

Cinq règles d'or de la justice restaurative

Robert Cario rappelle les cinq règles d'or de la justice restaurative :

Information complète sur le processus

Consentement, de l'auteur comme de la victime

Reconnaissance des faits

Formation des animateurs

Confidentialité

🎧 Pour en savoir plus, écoutez l'émission...

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Justice restaurative, l'apaisement par le dialogue

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La justice restaurative consiste à faire dialoguer, avec l'aide d'un médiateur, une victime et l'auteur d'une infraction ou toute personne concernée. Elle vise la reconstruction de la victime et la responsabilisation de l'auteur du délit.

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formation des délégué.es pHARe, 45 minutes pendant 7 semaines, suivies par une permanence d'écoute, de relais et de construction de projets

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formation des délégué.es pHARe, 45 minutes pendant 7 semaines, suivies par une permanence d'écoute, de relais et de construction de projets

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Le dispositif « Pause ton sac » : un espace de parole

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Le dispositif « Pause ton sac » : un espace de parole

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Le dispositif « Pause ton sac » : un espace de parole - CanoTech

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Pourquoi et comment le dispositif « Pause ton sac » est un espace de parole pour les élèves ? Le témoignage de deux d’entre eux.

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Embarquer ses collègues dans la Communication NonViolente

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Embarquer ses collègues dans la Communication NonViolente

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La formation continue des enseignants - CanoTech

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Diversifiez les apprentissages des élèves du primaire et du secondaire grâce à nos modules de formation continue pour enseignants et équipes éducatives

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Développer les compétences psychosociales à l'école - Osons la Communication NonViolente

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Développer les compétences psychosociales à l'école - Osons la Communication NonViolente

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Canopé

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Développer les compétences psychosociales à l'école - Osons la Communication NonViolente

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Sentiments agréables / besoins nourris et désagréables / besoins non nourris

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La justice restaurative peut se concevoir en dehors ou aux lisières de toute intervention pénale. C'est en particulier le cas dans trois cas de figure :

lorsqu'une réponse pénale n'est pas (non-lieu, acquittement ou troubles psychiques de l'auteur) ou n'est plus (prescription) envisageable

lorsqu'une réponse pénale existe mais qu'elle n'est pas perçue ou suffisamment visible et reste donc incomprise (opacité institutionnelle)

lorsque les troubles causés à la paix sociale sont dommageables mais ne permettent pas d'imputation précise (incivilités).

Ces différentes situations suscitent généralement une émotion collective, des inquiétudes, des peurs, concourent au développement dans la population d'un sentiment d'insécurité. Ce climat engendre le repli sur soi, la désertion de l'espace public, l'accroissement des conduites agressives et de la violence dans les relations sociales. Il peut conduire à des mobilisations collectives irrationnelles dont les expressions peuvent être ambivalentes, soit en renforçant des solidarités positives (à l'exemple des marches blanches exprimant une compassion pacifique pour les victimes), ou négatives (comme la constitution de milices d'auto-défense, l'organisation d'expéditions punitives, la commission de dégradations sur des biens privés ou publics ou plus globalement l'expression de positionnements politiques extrémistes vecteurs de haine et de rejet ...)

Nos sociétés ont rarement aménagé des espaces formels d'expression pour accueillir ces peurs, ces angoisses, ces malentendus, ces incompréhensions. Elles n'ont que peu souvent conçu, en dehors des formes ritualisées et réductrices du débat judiciaire, des lieux de travail sur ces conflits à l'instar de ce qui se fait par exemple à la maison des conflits de Turin [1]. Les institutions et les groupes ont en effet une forte propension à nier les conflits, à les contourner, à les euphémiser, voire à les laisser pourrir plutôt que de les traiter véritablement. C'est pourquoi je défends depuis une vingtaine d'années, dans une perspective restaurative, le principe d'espaces d'expression des conflits visant à favoriser la communication et la reconstruction des liens sociaux.

On comprendra qu'ici il n'est pas seulement question de réparer des torts entre individus, auteurs et victimes, mais de se porter au chevet d'une communauté blessée, victime des troubles qui la bouleversent et qui ne peut se restaurer qu'en s'impliquant elle-même dans la restauration de ses équilibres rompus.
I. Fondements théoriques
L'expression cercles restauratifs n'est pas si claire et demande à être précisée. Quand on interroge les moteurs de recherche c'est le nom de Dominic Barter qui apparaît en premier. Ce militant social a expérimenté ces cercles dans les favelas de Rio depuis les années 90 et tente d'en répandre la pratique dans de nombreux pays. Il les définit comme des processus communautaires ayant pour but d'apporter un soutien aux personnes en conflit. Dans une perspective systémique il regroupe les trois parties d'un conflit, ceux qui ont commis un acte, ceux qui sont directement touchés par cet acte et la communauté élargie touchée par ce trouble. La participation à ces cercles est volontaire. Leur forme circulaire exprime un pouvoir partagé et facilite, grâce aux principes de la communication non-violente, la compréhension mutuelle et l'auto-responsabilisation. Le processus de travail s'achève lorsque des actions apportant des bénéfices mutuels ont été trouvées. On retrouve peu ou prou la même philosophie et les mêmes axes processuels dans les travaux de Charles Rojzman qui préfère cependant parler de thérapie sociale.

Cette pratique s'est développée en réalité dès les années 1970 avant même la conceptualisation du corpus restauratif par Howard Zehr ou John Braithwaite. Ses soubassements théoriques puisent dans la psychosociologie nord-américaine des années 60 et 70 exaltant les vertus de l' empowerment des groupes et des individus, du dialogue, de l'altérité. Elle prend également sa source dans les fondements de la médiation à partir de leur expérimentation protestante par les Mennonites et les Quakers, de leur reprise par le mouvement non violent et les critical legal studies nord-américaines [2]. On peut en trouver des traces européennes dans les discours criminologiques abolitionnistes de Louk Hulsman [3] exaltant, face à l'échec du système pénal, la création de lieux de dialogue permettant le traitement de ce qu'il nomme les " situations problèmes " et dans tout le courant européen de la criminologie critique dont il serait trop long ici de citer tous les membres [4]. On peut aussi en trouver de nombreuses illustrations en dehors du champ criminologique, soit dans les travaux sociaux de Saul Alinsky, soit dans le champ de la pacification des conflits politiques à travers la mise en œuvre par John Burton puis par Herbert Kelman de nombreux ateliers interactive problem solving dont les plus connus furent organisés pour le conflit israélo-palestinien et qui essaimèrent sous diverses appellations dont les ateliers people to people.

Ces cercles restauratifs, dont nous verrons qu'ils peuvent se présenter sous des figures multiples, répondent aux principes du modèle vindicatoire formalisé par Véronique Strimelle [5] à partir des travaux de Verdier [6] sur la vengeance et qui distingue le vindicatif, vengeance sanglante et irrationnelle et le vindicatoire en tant que rituel social de réconciliation, ayant pour fonction de prévenir la violence, de protéger et de réparer le corps social. Car, y compris dans nos sociétés post-modernes et malgré le poids de l'imaginaire juridique dans nos représentations, le sentiment de justice n'est pas " affaire de code et d'institution mais plonge ses racines dans la socialisation et l'échange ".
II. Principes et processus
La philosophie de ces cercles est de donner du sens à des évènements dont la nature échappe aux individus ou aux groupes sociaux, d'introduire une pensée complexe, une intelligence collective quand ne s'expriment que des préjugés et des stéréotypes irrationnels. Leur objectif est d'apaiser la vie sociale et de favoriser un mieux vivre ensemble. Ce sont des lieux d'apprentissage et d'approfondissement de la démocratie où l'on exprime de manière acceptable son point de vue, ou l'on écoute respectueusement ceux des autres, où l'on travaille ensemble à la compréhension du réel et éventuellement à l'élaboration de propositions mutuellement satisfaisantes.

Leurs modalités de fonctionnement peuvent varier mais obéissent généralement au cadre et au processus suivants :

Ce sont physiquement de véritables cercles organisés par des associations ou par des institutions qui réunissent toutes les personnes concernées directement ou indirectement par un conflit et parfois des personnes extérieures invitées à participer, au titre de leur expertise, pour répondre aux questions du public et apporter un éclairage sur la situation. Ces groupes peuvent regrouper quelques personnes mais aussi dans certain cas des centaines.

Ils sont animés par des médiateurs impartiaux, indépendants et sans pouvoir de décision dont le rôle est de présenter les raisons de l'organisation du cercle, la façon de travailler, de distribuer la parole, de sécuriser les échanges dans le respect mutuel et l'écoute réciproque, éventuellement de catalyser la recherche de propositions ou d'actions.

En général le travail se fait en trois temps qui peuvent se chevaucher car il y a souvent des feed-backs. Suite à la présentation des raisons de la réunion et des règles du jeu, toute personne peut exprimer ses sentiments, ses émotions, ses incertitudes et ses besoins. Dans un second temps une réflexion collective et d'éclaircissement s'enclenche avec le soutien éventuel d'experts invités qui apportent leur éclairage sur les angles morts du conflit. Le troisième temps concerne la formulation de propositions, de souhaits ou l'élaboration de projets.

Ce temps de travail peut durer de deux à trois heures et être renouvelé aussi souvent que nécessaire.

III. Illustrations
L'organisation de cercles restauratifs nécessite une grande créativité et une capacité d'adaptation aux situations rencontrées et aux demandes des personnes ou des groupes. Il n'existe donc pas un modèle immuable mais, dans le cadre des principes évoqués ci-dessus, des déclinaisons multiples. Le champ des possibles est immense dans des sociétés de plaignants ou l'individualisme et le consumérisme règnent en maître. J'en donnerai rapidement (il serait trop long de narrer le contexte social ou le processus du cercle) trois exemples de nature différente dont j'ai été le moteur. Mais ils ne représentent qu'une goutte d'eau dans une infinité de possibilités.

Exemple 1 : Le crime d'un enfant

Le contexte social du quartier est relativement dégradé. Il existe des réseaux de solidarité mais le niveau socio-économique et socio-culturel de la population est assez faible et le quartier pâtit d'une mauvaise réputation dans le reste de la ville. Le détonateur des incidents qui s'y produisent est la disparition d'un enfant de 9 ans qui vendait aux particuliers des calendriers pour son école. Tout le quartier organise des battues pour le retrouver. 2000 personnes participent à une marche blanche. On retrouve son corps une quinzaine de jours plus tard à côté d'une benne à ordure et quelques semaines plus tard la police identifie le criminel. Il habite le quartier, ne travaille pas et a déjà été condamné deux fois pour crime et attouchements sur enfants. La population est révoltée et ne comprend pas que cet individu puisse vivre en liberté. Cette colère s'exprime par des manifestations, des dégradations, l'incendie de la maison des jeunes, le caillassage du poste de police et la tension monte. Le club de prévention spécialisée du quartier et le chargé de mission de la politique de la ville de la mairie, me contactent. Nous nous réunissons et organisons un évènement " restauratif " (le terme n'existe pas encore) où seront invités le procureur de la république, un commissaire de police, un psychiatre, des travailleurs sociaux. Ce n'est pas une simple réunion publique d'information rassemblant 200 ou 300 personnes car les médiateurs laissent s'exprimer les émotions des personnes et catalysent un processus de formulation des besoins. Le travail se poursuivra ponctuellement avec de petits groupes sous l'égide des travailleurs sociaux.

Exemple 2 : Retour sur le quartier

La population se plaint du comportement de " petits délinquants " du quartier qui sont régulièrement arrêtés par la police et qu'on voit pourtant se pavaner dès le lendemain dans les rues. Le sentiment d'impunité révolte les habitants qui ne se sentent plus protégés. Une psychosociologue et moi-même sommes contactés, suite à une demande de la commune et des travailleurs sociaux, pour travailler sur cette question. Nous organisons dans un premier temps un cercle rassemblant des policiers municipaux et nationaux, des magistrats pour enfants, de l'application des peines, des substituts du procureur, des travailleurs sociaux de prévention spécialisée et de la protection judiciaire de la jeunesse, des assistants sociaux, des personnels de la mairie.... Chacun exprime à tous les autres la nature de son travail vis-à-vis de ces jeunes pour dégager un sens commun collectif à leurs actions. Et nous nous apercevons que la segmentation des rôles suscite beaucoup d'ignorance et de malentendus. Dans un second temps un cercle est organisé avec les habitants qui expriment leur courroux et formulent leur besoin. Dans un troisième temps une rencontre est organisée entre les habitants et des représentants institutionnels afin de créer un dialogue entre eux et de dégager des réponses possibles.

Exemple 3 : Des incivilités

Mon association Alternative médiation fut contactée par un club de prévention spécialisée, un organisme de logement social et la mairie d'une petite commune de banlieue désespérant de pouvoir, par les voies traditionnelles, ramener le calme dans certains immeubles d'un quartier. Notre travail consista d'abord à faire exprimer (sans induction sur les problèmes rencontrés) les personnes sur la vie dans ces immeubles. Nous avons constitué 5 cercles rassemblant séparément les représentants locaux des institutions (mairie, logement social, police municipale et nationale, concierges, éducateurs, animateurs, enseignants...), les associations (d'habitants, sportives, culturelles...), les habitants sans appartenance, les adolescents d'un côté et les adolescentes de l'autre. Nous avons mis en lumière que les jeunes servaient parfois de bouc émissaire à des conflits opposant les institutionnels entre eux, ou les différentes associations entre elles. Il a été difficile de mobiliser les habitants non organisés qui se sont peu déplacés malgré nos diverses stratégies, nous avons envoyé une jeune médiatrice rencontrer les adolescents sur leurs lieux de vie car ils ne venaient pas à nos cercles. Tous ont travaillé sur les problèmes émergents (ceux-ci furent différents suivant les cercles) et sur les solutions possibles. Nous avons terminé l'opération par l'organisation d'un grand cercle où des représentants de chacun des 4 cercles (les institutionnels sont restés en retrait) ont exprimé leurs sentiments et formulé leurs propositions respectives. Celle qui recueillit le plus grand intérêt fut la création d'une bourse des talents où chacun proposa de faire profiter les autres de ses compétences dans un rapport de solidarité réciproque. Les incivilités pourtant à l'origine de l'action passèrent étonnamment à l'arrière-plan.

Toutes ces actions ne peuvent pas être répliquées. Elles s'inscrivent dans des contextes institutionnels, sociaux et humains spécifiques. Elles visent seulement à donner une orientation au lecteur pour qu'il invente à son tour d'autres cercles dont l'objectif sera de former les citoyens, qui l'auraient oublié, à vivre les uns avec les autres et non les uns à côté des autres.

[1] Ce lieu créé en 1996 a pour objectif de créer sur des territoires donnés une culture du conflit. Il accueille toutes les personnes, groupes ou représentants d'institutions qui vivent des conflits quels qu'en soit la nature, qui veulent en parler dans un climat bienveillant et impartial et éventuellement travailler à leur résolution. Ce travail se réalise en étroite collaboration avec les forces de police, les associations d'aide aux victimes et avec l'aide d'avocats et de magistrats. Le centre est impliqué étroitement dans la vie du quartier.

[2] Faget J. Médiations. Les ateliers silencieux de la démocratie, Toulouse, Erès, 2015.

[3] Hulsman L., Bernat de Celis J., Peines perdues. Le système pénal en question, Paris, Le Centurion, 1982.

[4] Faget J. Sociologie de la delinquance et de la justice pénale, Toulouse, Erès, 2013 (3ème edition).

[5] Strimelle V., " L'emprunt aux " justices de l'invisible " ". Réflexions sur les modèles de justice restauratrice à l'épreuve de la socialité vindicatoire, Champ pénal/Penal field [En ligne], Vol. XII | 2015, mis en ligne le 18 novembre 2015. URL : http://champpenal.revues.org/9193 ; DOI : 10.4000/champpenal.9193

[6] Verdier R., 2010, " Sacralité, droit et justices : sur les traces de Mauss ", Revue du MAUSS, 2, 36, 418-426.

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Institut Français pour la Justice Restaurative

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Les cercles restauratifs - Pour apprendre à vivre les uns avec les autres

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Cet article est une contribution issue de l'intervention de Jacques Faget (Enseignant-Chercheur à Sciences Po Bordeaux et au Centre Émile Durkheim) lors d'un atelier de la première conférence interna...

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Présentation des Cercles au collège Lanouaille

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Présentation des Cercles au collège Lanouaille

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Déclic a réalisé une enquête auprès de 1240 personnes formées par l'association qui démontre l'impact des formations à la Communication NonViolente pour les professionnels de l'éducation et des parents.

97% des professionnels et parents formés déclarent que la formation a eu un impact positif sur leur bien-être général et 95 % constatent une amélioration de leur capacité d'écoute.

9 personnes sur 10 affirment avoir développé la conscience sur leur manière de fonctionner et 75 % constate une amélioration de leur capacité à poser leurs limites.

Pour les professionnels de l'éducation, 71% considèrent que le bien-être des enfants s'est amélioré et49% des professionnels formés plus de 7 jours observent une amélioration de la lutte contre le décrochage scolaire.

Pour les parents, 85 % disent que la qualité de leurs relations avec leurs enfants s'est améliorée et 72 % déclarent que la gestion des conflits dans leur famille s'en est trouvée améliorée.

La Communication NonViolente donne des moyens concrets aux acteurs éducatifs pour offrir un mode d'éducation alliant fermeté et bienveillance.

Une étude de l'IFOP à destination de La Fondation pour l'Enfance, démontre le recours à la violence éducative des parents envers leurs enfants.

Ce sont 79% des parents qui déclarent avoir utilisé au moins une fois une violence ordinaire la semaine précédant cette enquête.

Si les violences physiques semblent être moins utilisées dans l'éducation, les violences verbales telles que des insultes sont toujours employées.

La Communication NonViolente donne des moyens concrets aux parents pour offrir un mode d'éducation alliant fermeté et bienveillance.

Déclic propose des formations en CNV pour les parents et tout acteurs éducatifs afin d' apprendre l'écoute et la bienveillance.
Lire le rapport

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L'impact des formations à la CNV dans l'éducation : Découvrez le Rapport d'impact Déclic

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09/05/2023 13:24 Déclic a réalisé une enquête auprès de 1240 personnes formées par l'association qui démontre l'impact des formations à la Communication NonVi...

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des favelas aux écoles, la Justice Restaurative au Brésil

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des favelas aux écoles, la Justice Restaurative au Brésil

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Vers la paix et la justice au Brésil — CerclesRestauratifs.org

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Rélexions et témoignages de la justice restaurative en prison

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Rélexions et témoignages de la justice restaurative en prison

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Une histoire de la justice restaurative : épisode 1/4 du podcast Condamnés-victimes : un dialogue possible

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AUDIO • 1/4 : Une histoire de la justice restaurative. Condamnés-victimes : un dialogue possible est une série inédite proposée par France Culture. Écoutez gratuitement en ligne ce podcast et parcourez tout notre catalogue.

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Changer de regard sur... Le harcèlement - Partie 1 : La vision de la Communication NonViolente

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Vidéos Témoignages : Les acteurs éducatifs formés à la CNV témoignent

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Découvrez les témoignages de Patrice, Laure, Khoufrenne et les autres, enseignant·e, infirmière scolaire, prof, CPE... Ils racontent comment la Communication...

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Teaser du spectacle solo Ma [non] violence ordinaire

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Comment construire un Système Restauratif ?

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Comment construire un Système Restauratif ?

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Naissance de la violence : du Moi au NOUS

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Naissance de la violence : du Moi au NOUS

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Construire un Système restauratif en 3 étapes

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Construire un Système restauratif en 3 étapes

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Triptique : présentation d'un cercle restauratif

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Triptique : présentation d'un cercle restauratif

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film : justice restaurative en prison, en France

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film : justice restaurative en prison, en France

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Pour la posture du facilitateur, même si la structure du cercle n'est pas la même

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JE VERRAI TOUJOURS VOS VISAGES – Bande-annonce Officielle – Jeanne Herry (2023)

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Docu justice restaurative France : Détenus, victimes, une rencontre

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Docu justice restaurative France : Détenus, victimes, une rencontre

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Ce film documentaire passionnant confronte victimes et condamnés à de longues peines dont les affaires peuvent se faire écho. José a été condamné à 17 années de prison pour homicide ;

Stéphanie a été traumatisée par l' assassinat du père de son enfant. Des drames qui ont précipité des familles dans le deuil et la douleur. Qu'ils soient du "bon ou du mauvais côté de l'histoire", les deux camps sont profondément marqués et doivent assimiler la perte d'un être cher. Seule la réconciliation pourra les aider.

Nous allons découvrir avec eux les Rencontres Détenus-Victimes, une expérience inédite : trois victimes viennent en prison rencontrer trois détenus en longue peine. Ils ne se connaissent pas mais sont concernés par le même type de crime. Ils se rencontrent à la maison centrale de Poissy, pour six séances, pendant trois mois. En groupe et avec deux animateurs qui mènent les échanges, José, Stéphanie, Pascale, Christophe et les autres vont se retrouver face à face, essayer de dialoguer, de comprendre.

Télécharger le documentaire
(cliquez sur l'image)

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Documentaire : Détenus victimes - Une rencontre - Psycho-Criminologie

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Ce film documentaire passionnant confronte victimes et condamnés à de longues peines dont les affaires peuvent se faire écho. José a été condamné à 17 années de prison pour homicide ; Stéphanie a été traumatisée par l' assassinat du père de son enfant. Des drames qui ont précipité des familles dans le deuil et la douleur.

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Album /contagion de la colère et besoins non nourris

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Album /contagion de la colère et besoins non nourris

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1ère lecture pour remonter la contagion de la colère, surtout vers plus petit que soi, puis 2ème lecture à rebours pour comprendre les besoins non nourris

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Projet académique Lille : CNV, messages clairs, pratiques restauratives, empathie, médiation...

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Projet académique Lille : CNV, messages clairs, pratiques restauratives, empathie, médiation...

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+ https://www1.ac-lille.fr/une-ecole-qui-forme-des-citoyens-eclaires-123745

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L'école doit être un lieu de construction et de respiration, un lieu de bonheur pour chacun, y compris et surtout, pour nos élèves les plus fragiles. Pourtant, certains jeunes ne trouvent pas leur place dans notre système éducatif et s'y consument au lieu de s'y construire. Certains décrochent et/ou adoptent des postures de perturbateurs. D'autres traversent leur scolarité au prix de souffrances que l'on ne découvre parfois, hélas, qu'à l'occasion de drames. Le repérage et l'analyse des besoins doivent être améliorés pour prévenir les situations de discrimination et d'exclusion.

Le décrochage est le résultat le plus explicite du mal-être à l'école. L'objectif est bien sûr de l'éviter en amont, mais lorsqu'il est trop tard, tout doit être fait pour que le raccrochage se fasse. Le décrochage, précédé souvent par l'absentéisme, n'est pas qu'une affaire de vie scolaire et doit être abordé par toute la communauté éducative au sens large et en premier lieu par tous les professeurs, qui doivent donc être mieux formés. Pour les élèves décrocheurs ou en phobie scolaire, des formations hybrides peuvent être imaginées selon des modalités adaptées au contexte. Le travail partenarial avec les collectivités et les autres services de l'État doit être renforcé et les écoles de la deuxième chance ou micro-lycées doivent être créés dans les territoires les plus touchés et dans lesquels les entreprises ont besoin de recruter. Les entreprises seront sollicitées pour du mentorat et de l'apprentissage. L'expérimentation territoire " zéro exclusion " sera analysée sous l'angle de son efficacité à lutter contre le décrochage. Enfin, le décrochage étant une rupture dépassant le cadre scolaire, dans son processus comme dans ses conséquences, le travail partenarial avec les collectivités et les autres services de l'État, devra être renforcé dans le cadre des cités éducatives bien sûr, mais aussi dans d'autres cadres territoriaux en l'absence de celles-ci.

Les élèves à " haut potentiel ", parce qu'ils peuvent se sentir en décalage avec le rythme de la classe, sont susceptibles de se retrouver en situation de souffrance, voire de décrochage.

Au collège, aux côtés de " devoirs faits " et sur le même principe organisationnel, sera développée dans les établissements volontaires une offre " approfondissements ", visant à permettre aux élèves en recherche de contenus supplémentaires d'y avoir accès de façon présentielle et/ou numérique. Bien sûr, comme pour " devoirs faits ", cette offre n'a de sens que si le dispositif est entre en résonance avec ce qui se passe pour l'élève durant les cours.

Le harcèlement, caractérisé ou ressenti, est toujours une cause de grand mal-être, et parfois à l'origine du décrochage. Le programme pHARe se déploie et doit s'accompagner d'actions spécifiques, en particulier autour de la médiation par les élèves. Très tôt les enfants peuvent être sensibilisés à l'empathie, par exemple à l'aide de la technique du " message clair " qui sera développée dans le premier degré.

De plus en plus de nos élèves entament une transition de genre, processus complexe dans lequel ils sont généralement bien accueillis mais pas forcément bien accompagnés. Nos personnels, parfois démunis face au ressenti de ces jeunes, doivent être mieux formés à ces problématiques. De façon générale, le besoin d'un accompagnement psychologique plus accessible concerne tous les jeunes : des expérimentations tenteront d'en faciliter l'accès aux familles pour lesquelles le recours aux soins au soin est difficile.

Au-delà de l'attention particulière portée aux publics en ayant le plus besoin, le climat scolaire doit être une priorité dans tous les établissements et les enquêtes sur le sujet doivent continuer à se multiplier afin d'accompagner les équipes dans cette politique. Classes flexibles, salles sensorielles, pratiques restauratives, évènements festifs et valorisants pour l'établissement : toutes les actions susceptibles d'améliorer le climat scolaire doivent être encouragées.

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Une école où tous les élèves se sentent bien

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L'école doit être un lieu de construction et de respiration, un lieu de bonheur pour chacun, y compris et surtout, pour nos élèves les plus fragiles. Pourtant, certains jeunes ne trouvent pas leur place dans notre système éducatif et s'y consument au lieu de s'y construire. Certains décrochent et/ou adoptent des postures de perturbateurs.

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Innovathèque 2022 : justice restaurative au collège

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Innovathèque 2022 : justice restaurative au collège

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JNI2022_Sélec_academique - Les rencontres en cercle par la justice restaurative - Académie de Bordeaux

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Sélection académique du projet de l'académie de Bordeaux pour la Journée nationale de l'innovation 2022 (lauréat à l'échelle académique) Les rencontres en cercle par la justice restaurative - Académie de Bordeaux Lien innovathèque : https://innovat... Ajouté par: Stéphane Guérault

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Construire un système restauratif en classe

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Construire un système restauratif en classe

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3 vidéos pour accompagner la facilitation d'un cercle, 

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3 vidéos pour accompagner la facilitation d'un cercle, 

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Sources

http://www.restorativecircles.org/systems-and-facilitation

http://www.vimeo.com/user2006436

Systèmes et facilitation

Cette page contient des ressources destinées à soutenir ceux ayant une expérience pratique des Cercles Restauratifs et des contextes systémiques dans lesquels ils se produisent. Certaines références peuvent ne pas être tout à fait claires si vous n'avez pas cette expérience. Les pratiques et les opinions partagées ici doivent aussi être comprises comme des fragments d'une réponse plus complète, et vues dans cet esprit.

Si vous avez d'autres questions, nous vous invitons à prendre contact.

Systèmes Restauratifs : un rapide aperçu du processus des Cercles Restauratifs (Seattle USA, Mai 2010)

C'est la première des trois vidéos dans lesquelles Dominic offre un aperçu complet de tout le cheminement d'un processus de Cercle Restauratif, à partir des systèmes de soutien qui nous permettront de commencer, d'identifier les communautés dont nous faisons partie, et au travers de la création d'un système de justice réparatrice et de la facilitation.

Remarque : Au début de ce clip, Dominic laisse de côté l'une des façons les plus courantes par lesquelles les personnes font l'expérience de la communauté, dans un contexte de justice réparatrice : quand ils sont touchés par un crime ou un délit, et/ou un conflit douloureux. Ces expériences nous rappellent tragiquement à la communauté en nous éloignant d'elle ou en la réactivant, aussi bien qu'en révélant la nature collective de beaucoup de nos vies.

Dans le deuxième de ces trois vidéos, Dominic poursuit cette vue d'ensemble du processus des Cercles Restauratifs en décrivant le chemin d'un membre de la communauté qui offre de faciliter, y compris l'importance de sa propre prise en charge et son attention à la prise en charge des autres participants.

Dans la dernière de cette série de trois vidéos, Dominic passe en revue le processus de Cercle Restauratif (l'Avant-Cercle, le Cercle et l'Après-Cercle), en mettant en lumière certains des moments-clés, du point de vue de ceux offrant la facilitation.

- 2 autres vidéos à venir :

Conversation about RCs in schools (Berlin'10) Part 1 (23:52) and 2 (32:23)

Après une journée de pratique des CR pendant le module de Pratique de Facilitateur à Berlin début 2010, Dominic s'est assis avec Verena Preiss, Ronald Preiss et Hanno Koehncke pour entendre parler de leur travail dans les lycées allemands et répondre à certaines questions.

La conversation a porté sur divers sujets, y compris la façon les CR peuvent se propager et se développer dans les institutions, sans pour autant devenir centralisés; l'importance de documenter les Cercles; répondre de manière restaurative au sabotage, et comment certains jeunes considèrent l'apprentissage des CR.

Facilitation

Dans ce clip du module de Pratique de Facilitateur à Oakland en Californie en Octobre 2009, Dominic introduit l'importance de partager du soutien avec ses collègues, pour ceux qui offrent la facilitation, dans ce qui est connu sous le nom d'Avant-Cercle du Facilitateur.

Dans le module de Pratique de Facilitateur à Berlin début 2010, les participants ont étudié la façon dont l'Avant-Cercle du Facilitateur est semblable, et distincte des Avant-Cercles fait avec les autres participants. Avec traduction en allemand et sous-titres en anglais et en français.

Après avoir décrit le processus, Duke Duchscherer et Dominic font un Avant-Cercle du Facilitateur, puis débriefent avec le groupe.

Autres vidéos

Comprendre la justice en tant que système (08:45)

Dominic Barter décrit son concept d' "aveuglement au système" lors d'une session "Introduction aux cercles de restauration", en 2009, à Oakland, aux États-Unis.

Sous-titrage

Offre

Possibilité d'améliorer les sous-titres de ces vidéos : grâce à un logiciel de sous-titrage (comme w:Aegisub, par ex.) et les pages /Sous-titres vidéo 1, etc...

Depuis ces premiers sous-titrages un site dédié a été créé.

Pages filles

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Sources http://www.restorativecircles.org/systems-and-facilitation http://www.vimeo.com/user2006436 Systèmes et facilitation Cette page contient des ressources destinées à soutenir ceux ayant une expérience pratique des Cercles Restauratifs et des contextes systémiques dans lesquels ils se produisent. Certaines références peuvent ne pas être tout à fait claires si vous n'avez pas cette expérience.

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Présentation des cercles restauratifs en quatre minutes

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Présentation des cercles restauratifs en quatre minutes

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La justice restaurative, nouveau modèle pénal ? Dominic Barter travaille depuis cinq ans avec le Département de la justice brésilien et les secrétariats d'Etat à l'éducation à la mise en place de systèmes restauratifs pour répondre aux problèmes de violence et de criminalité. Une démarche innovante qui donne des résultats. PLUS D'INFOS SUR NOUVELOBS.COM Retrouvez toutes
les vidéos du Nouvelobs

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Ils font autrement (4): humaniser la justice

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La justice restaurative, nouveau modèle pénal ? Dominic Barter travaille depuis cinq ans avec le Département de la justice brésilien et les secrétariats d'Etat à l'éducation à la mise en place de systèmes restauratifs pour répondre aux problèmes de violence et de criminalité. Une démarche innovante qui donne des résultats.

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Comment sortir des conflits et mieux vivre nos relations ? Thomas d'Ansembourg

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Justice restaurative : de l'école au quartier

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Justice restaurative : de l'école au quartier

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La justice restaurative à l’échelle d’un quartier 20.01mn

La Communication Nonviolente est une partie intégrée dans l’esprit restauratif.

Catherine, dans le Tarn et Aude, dans l’Aude sont formées au Processus de Marshall Rosenberg.

Formation à la Communication NonViolente

Catherine a effectué 52 jours de formation CNV et un an en CAE chez une formatrice certifiée. Elle anime depuis 2011 des ateliers pour les parents et les enfants. Elle forme les professionnels à ce processus qu’elle nomme, aujourd’hui : Savoir Écouter Pour Etre Entendu – SEPEE

Aude est à 46 jours de formation CNV et Pratiques Restauratives, et gagne à avancer en vitesse de croisière accélérée par sa compréhension fine du processus.

CANOPE Orléans Mieux vivre ensemble

La formation en Pratiques Restauratives a réellement débuter pour Catherine en 2010 avec Hélène VAN DIJK sur Question de Justice. Ces formations ont été une première révélation de la puissance de ces processus systémique.

La justice restaurative (réparatrice) à l’école : une autre approche de la discipline

Introduire la justice restaurative (réparatrice) dans les établissements scolaires est une alternative à la discipline punitive qui s’appuie sur la connexion et la résolution de conflit.

La justice restaurative s’appuie sur l’idée de recréer du lien entre les élèves qui posent des problèmes dans le fonctionnement de l’école, l’équipe éducative et les victimes afin de trouver des solutions pour que le problème ne devienne pas récurrent.

Plutôt qu’exclure les élèves offendeurs, les professeurs et les victimes s’assoient avec eux et communiquent directement. L’objectif est de s’asseoir en cercle et de parler tous ensemble des faits, des émotions, des sentiments, des besoins. Les victimes peuvent ainsi libérer leurs émotions et parler du mal qui leur a été fait afin d’entamer un processus de réparation interne. Les offendeurs peuvent comprendre l’étendue des conséquences de leurs actes puis se racheter de manière authentique en vue de réintégrer la communauté. Il ne s’agit pas d’une confrontation où les jeunes essaient de prouver leur innocence mais d’un cercle de parole de coeur à coeur.

Pour les jeunes, il est plus difficile de saisir le sens de leurs actes et d’être confrontés à leurs camarades, leurs professeurs ou les personnes lésées que d’être simplement renvoyés chez eux

Puis Catherine rencontre Belinda Hopkins, Directrice de Transforming Conflict. Des liens fort s’établissent et le programme des Approches Restauratives pour la Jeunesse est confié à Catherine pour assurer son déploiement en France.

Les Cercles Restauratifs : une forme de Justice Restaurative proposée par Dominic Barter

https://www.ac-orleans-tours.fr/fileadmin/user_upload/vie-scol/Infos_departementales/36/2016-2017/Annexe_2_DIAPORAMA__Bassin_CPE_36_LA_JUSTICE_RESTAURATIVE_11.05.2017.pdf

Différentes personnes de l’équipe se sont formés auprès de Dominic BARTER lors de son passage à Lyon, Bordeaux ou Montpellier, il y avait Marguerite, Véronique, Pierre, Jean-Pascal, Jordi … et Catherine

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Nos CV en lien avec les Pratiques Restauratives

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La justice restaurative à l’échelle d’un quartier 20.01mn La Communication Nonviolente est une partie intégrée dans l’esprit restauratif. Catherine, dans le Tarn et Aude, dans l’A…

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Une première école CNV dans l'enseignement public - cnv vidéo : https://www.youtube.com/watch?v=UVRTrX3Asos

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Première école girafe en France... et premiers résultats !

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Première école girafe en France... et premiers résultats !

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La Communication NonViolente, souvent mise en œuvre dans les écoles alternatives, est aujourd'hui une réalité dans le secteur public : l'école primaire Pasteur de Behren-les Forbach, classée zone d'éducation prioritaire est devenue la première école CNV de l'enseignement public.

L'aventure a débuté en 2020, lorsque l'ancienne cité minière de 6500 habitants située en Moselle Est bénéficie du label " cité éducative " : un dispositif résultant de la co-construction de la feuille de route gouvernementale pour les quartiers prioritaires. L'inspectrice en charge de la circonscription s'est formée à la CNV et elle voit tout l'intérêt de porter la dynamique dans le milieu scolaire. Des formations sont vite planifiées pour les enseignants qui restent libres de s'inscrire.
Les 7 enseignants de l'équipe de l'Ecole Pasteur qui compte 80 élèves en primaire et 40 en maternelle ont suivi cette formation et ont immédiatement voulu aller plus loin tous ensemble. C'est ainsi que l'idée d'une " école CNV " (ou girafe) a pris corps. " Très attachée à l'école publique car elle permet une éducation accessible à tous, j'accompagne cette école depuis 18 mois avec des formations, des supervisions, des interventions en classe, des espaces de partage en distanciel... " explique Véronique Pardonnet, formatrice certifiée du CNVC qui pilote le déploiement du projet. Enseignante en école d'ingénieurs, elle a pris soin de travailler en amont avec l'équipe sur des critères d'observation et des indicateurs pour mesurer l'efficacité d'une posture CNV dans la classe.

Ainsi, au bout de la première année, violences et disputes avaient diminué de moitié. Le pourcentage d'élèves se sentant en sécurité avait augmenté de 30% pour atteindre les 100% en fin d'année. Le taux d'élèves qui décrochent est passés de 4 à 2 et ce, malgré les difficultés liées au contexte sanitaire. La totalité des enfants sait désormais exprimer ce qui se passe pour eux quand " ça ne va pas " (contre 40% en début d'année). Tous manifestent des signes d'empathie et vivent la solidarité et la coopération (40% en début d'année). Pour les enseignants, l'avis est unanime : " cela permet de modifier notre regard, d'ajuster nos actes et notre posture avec notre intention éducative (soutenir l'autonomie, la solidarité, les apprentissages, la sécurité et la paix) ". Nadia Amrani, la directrice de l'école Pasteur, précise : " cela n'a pas modifié la cohésion d'équipe qui était très forte. La Communication NonViolente permet de prendre du recul sur des situations que nous aurions pu vivre péniblement. La qualité d'écoute et le positionnement sans jugement change tout! Nous savons allier fermeté ET bienveillance ".

La dynamique CNV est forte à Behren-les Forbach : quelque 140 enseignants, d'écoles primaires, maternelles et du collège ont choisi de suivre un premier module avec Véronique Pardonnet et attendent la suite avec impatience !

Apport des Neurosciences
Dans ses livres " Pour une enfance heureuse ", " Vivre heureux avec son enfant " et " Heureux d'apprendre à l'école ", le Dr Catherine Gueguen, pédiatre, ouvre des pistes pour repenser l'éducation à la lumière des dernières découvertes sur le cerveau. Elle rend compte des dernières études en neurosciences sur le développement affectif et social de l'enfant et soutient l'approche de la Communication NonViolente de Marshall Rosenberg pour pacifier les relations.

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Une première école CNV dans l'enseignement public - cnv

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La Communication NonViolente, souvent mise en œuvre dans les écoles alternatives, est aujourd'hui une réalité dans le secteur public : l'école primaire Pasteur de Behren-les Forbach, classée zone d'éducation prioritaire est devenue la première école CNV de l'enseignement public. L'aventure a débuté en 2020, lorsque l'ancienne cité minière de 6500 habitants située en Moselle Est [...]

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Présidentielle 2022 : 5 trucs pour parler avec un connard

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CNv éducation dans l'émission La Quotidienne de Sqool

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CNv éducation dans l'émission La Quotidienne de Sqool

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La Quotidienne (08/04/2022) : Pourquoi mettre en place la communication non violente ?

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Les cercles en collège : expérimentation innovante à Bordeaux

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Les cercles en collège : expérimentation innovante à Bordeaux

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JNI2022_Sélec_academique - Les rencontres en cercle par la justice restaurative - Académie de Bordeaux

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Sélection académique du projet de l'académie de Bordeaux pour la Journée nationale de l'innovation 2022 (lauréat à l'échelle académique) Les rencontres en cercle par la justice restaurative - Académie de Bordeaux Lien innovathèque : https://innovat... Ajouté par : Stéphane Guérault

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En 2013, L'ASL publiait la plus vaste enquête auprès des personnels jamais réalisée en France (Debarbieux, Hamchaoui et Moignard, 2013). Dix ans après après l'enquête pilotée par Éric Debarbieux, L'Autonome de Solidarité Laïque, avec le soutien de la CASDEN-Banque Populaire, ...

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Enquêtes | L'Autonome de Solidarité Laïque

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En 2013, L'ASL publiait la plus vaste enquête auprès des personnels jamais réalisée en France (Debarbieux, Hamchaoui et Moignard, 2013). Dix ans après après l'enquête pilotée par Éric Debarbieux, L'Autonome de Solidarité Laïque, avec le soutien de la CASDEN-Banque Populaire, ...

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Si les violences à l'école ne sont pas le quotidien de la vie scolaire, il n'en est pas moins important de les souligner lorsqu'elles se produisent. Nous rappelons dans cet article ce que le droit nous dit et ce que ...

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Violences en milieu scolaire | L'Autonome de Solidarité Laïque

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Si les violences à l'école ne sont pas le quotidien de la vie scolaire, il n'en est pas moins important de les souligner lorsqu'elles se produisent. Nous rappelons dans cet article ce que le droit nous dit et ce que ...

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Page FB : Les mots et enseignements de Marshall Rosenberg

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Page FB : Les mots et enseignements de Marshall Rosenberg

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Les messages clairs : pour en savoir plus… la CNV

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Les messages clairs : pour en savoir plus… la CNV

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Les messages clairs sont une adaptation pour les enfants de la communication non violente (CNV) développée par Marshall B. Rosenberg. Les moteurs de la CNV sont la bienveillance et l' empathie. C'est pourquoi elle trouve parfaitement sa place dans l'éducation positive et dans la communication positive en général. Il suffit d'une seule personne qui la pratique pour pacifier les relations.

La CNV s'articule autour de 4 étapes réunies sous l'acronyme : OSBD

Observation(O) : décrire la situation sans juger

Sentiment (S) :exprimer les sentiments et attitudes suscités dans cette situation en employant le " je "

(B) : identifier et exprimer les besoins (un besoin insatisfait = émotion désagréable)

(D) : faire une demande respectant les critères suivants : réalisable, concrète, précise et formulée positivement. Si cela est possible, que l'action soit faisable dans l'instant présent.

Le bonhomme " OSBD " aide à fixer les idées et à retenir la méthode :

©gwalarn

Face une situation, voici ce que vous pourriez dire façon CNV :
" Quand je vois/j'entends [décrire la situation sans juger], je ressens [citer l'émotion ressenti] car j'ai besoin [décrire le besoin] alors je demande [citer l'action qui viendra satisfaire le besoin].
Afin de " maitriser " la CNV, vous aurez besoin de connaitre le vocabulaire et les besoins (et de les enseigner à vos enfants).

Pour débuter, on peut retenir ces 9 besoins fondamentaux :

Besoins physiologiques, bien-être physique ;

Sécurité ;

Empathie, compréhension ;

Créativité ;

Amour, intimité ;

Jeu, distraction ;

Repos, détente, récupération ;

Autonomie ;

Sens, spiritualité

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Poser des limites

Isabelle Padovani en évoquant le cas d'une maman dont l'enfant " répond " et se montre irrespectueux, nous explique comment exprimer nos limites aux enfants selon la communication non violente. Il s'agira de communiquer avec authenticité (poser des mots sur ce que nous ressentons et nos besoins) et de se relier aux besoins de l'enfant afin de le guider vers un comportement qui satisfait parent et enfant.

Le choix des mots joue un rôle essentiel dans la réussite de cette approche empathique car il ne s'agit pas de juger mais de se centrer sur les besoins propres à chacun (en employant préférentiellement le " je " et non le " tu " accusateur ou moralisateur).

En procédant ainsi, l'enfant nous imitera peu à peu et apprendra lui-aussi à verbaliser son ressenti, ses besoins et des demandes pour les satisfaire sans agresser. L'opposition se transformera en collaboration.

Savoir dire non : un outil d'affirmation de soi

Voici une vidéo où Eliane Régis, formatrice certifiée en communication non-violente, nous explique comment apprendre à dire non en se concentrant sur nos besoins ET sur les besoins d'autrui. Oui, c'est possible et sacrément libérateur pour les enfants et les adultes.

Les mots sont des fenêtres (ou bien ce sont des murs) - Marshall B. ROSENBERG

" Grâce à des histoires, des exemples et des dialogues simples, ce livre nous apprend
principalement : à manifester une compréhension respectueuse à tout message reçu, à briser les schémas de pensée qui mènent à la colère et à la déprime, à dire ce que nous désirons sans susciter d'hostilité, à communiquer en utilisant le pouvoir guérisseur de l'empathie. Bien plus qu'un processus, c'est un chemin de liberté, de cohérence et de lucidité qui nous est ici proposé.

Elever nos enfants avec bienveillance : l'approche de la communication non violente - Marshall B. ROSENBERG

La Communication NonViolente (CNV) est un processus efficace permettant de se relier aux autres et d'agir avec bienveillance. Elle contribue à prévenir ou à résoudre les conflits, et invite à communiquer de manière à satisfaire les besoins de chacun. Elle propose des outils concrets utilisables tant dans les écoles qu'au sein de la famille. En
revenant sur des anecdotes personnelles, l'auteur nous montre combien ce mode de communication facilite l'expression et la satisfaction des besoins des parents
comme ceux des enfants. Cette forme d'échanges est différente, caractérisée par une relation de confiance mutuelle plutôt que par une relation d'autorité. Et elle s'avère idéale et efficace pour
transmettre à nos bambins nos valeurs chères telles que l'intégrité, l'honnêteté, le respect et la bienveillance !

Enseigner avec bienveillance : instaurer une entente mutuelle entre élèves et enseignants - Marshall B. ROSENBERG

Il a proposé des outils dont on peut s'inspirer pour créer un environnement d'apprentissage sûr et motivant ; il a expliqué les notions de pouvoir, de punition et de lien empathique. Le même jour, au cours d'un atelier, Marshall a proposé un jeu de rôle à une enseignante confrontée à une situation difficile : il lui a ainsi montré comment satisfaire chacun. Les propos de ce livre, la transcription de la conférence et de l'atelier, apporteront certainement de précieuses informations aux enseignants et parents qui souhaitent enseigner avec Bienveillance, c'est-à-dire développer des relations saines avec les enfants, rompre avec des schémas passés négatifs et créer de nouvelles structures sociales satisfaisantes pour tous.

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la Communication Non Violente - CNV - et l'éducation positive

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Les messages clairs sont une adaptation pour les enfants de la communication non violente (CNV) développée par Marshall B. Rosenberg. Les moteurs de la CNV sont la bienveillance et l' empathie. C'est pourquoi elle trouve parfaitement sa place dans l'éducation positive et dans la communication positive en général.

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Blog d''apprentie-girafe, dont sont issues beaucoup des illustrations utilisées

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Blog d''apprentie-girafe, dont sont issues beaucoup des illustrations utilisées

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APPRENTIE GIRAFE Blog illustré inspiré par la Communication Non Violente

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Site de RESSOURCES, JEUX et OUTILS inspirés par la Communication non violente ( CNV ) pour prendre soin de nos émotions et de nos relations.

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La CNV pour les enfants : découvre ton LOUP et ta GIRAFE intérieurs

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La CNV pour les enfants : découvre ton LOUP et ta GIRAFE intérieurs

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La CNV pour les enfants : découvre ton LOUP et ta GIRAFE intérieurs

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La Communication NonViolente à la Petite École de Gentinnes

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La Communication NonViolente à la Petite École de Gentinnes

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La communication non-violente à la Petite Ecole de Gentinnes

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"Ces profs qui changent l'école" - Le film

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Mettre en place un dispositif de médiation par les pairs

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Mettre en place un dispositif de médiation par les pairs

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Cartes éditées par le Planning familial belge

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MOOC Gouvernance partagée Cercles Restauratifs (Colibris)

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MOOC Gouvernance partagée Cercles Restauratifs (Colibris)

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MOOC#22 Une approche systémique et positive des conflits avec les Cercles Restauratifs

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Les messages clairs sont une adaptation pour les enfants de la communication non violente (CNV) développée par Marshall B. Rosenberg. Les moteurs de la CNV sont la bienveillance et l' empathie. C'est pourquoi elle trouve parfaitement sa place dans l'éducation positive et dans la communication positive en général. Il suffit d'une seule personne qui la pratique pour pacifier les relations.

La CNV s'articule autour de 4 étapes réunies sous l'acronyme : OSBD

Observation(O) : décrire la situation sans juger

Sentiment (S) :exprimer les sentiments et attitudes suscités dans cette situation en employant le " je "

(B) : identifier et exprimer les besoins (un besoin insatisfait = émotion désagréable)

(D) : faire une demande respectant les critères suivants : réalisable, concrète, précise et formulée positivement. Si cela est possible, que l'action soit faisable dans l'instant présent.

Le bonhomme " OSBD " aide à fixer les idées et à retenir la méthode :

©gwalarn

Face une situation, voici ce que vous pourriez dire façon CNV :
" Quand je vois/j'entends [décrire la situation sans juger], je ressens [citer l'émotion ressenti] car j'ai besoin [décrire le besoin] alors je demande [citer l'action qui viendra satisfaire le besoin].
Afin de " maitriser " la CNV, vous aurez besoin de connaitre le vocabulaire et les besoins (et de les enseigner à vos enfants).

Pour débuter, on peut retenir ces 9 besoins fondamentaux :

Besoins physiologiques, bien-être physique ;

Sécurité ;

Empathie, compréhension ;

Créativité ;

Amour, intimité ;

Jeu, distraction ;

Repos, détente, récupération ;

Autonomie ;

Sens, spiritualité

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Poser des limites

Isabelle Padovani en évoquant le cas d'une maman dont l'enfant " répond " et se montre irrespectueux, nous explique comment exprimer nos limites aux enfants selon la communication non violente. Il s'agira de communiquer avec authenticité (poser des mots sur ce que nous ressentons et nos besoins) et de se relier aux besoins de l'enfant afin de le guider vers un comportement qui satisfait parent et enfant.

Le choix des mots joue un rôle essentiel dans la réussite de cette approche empathique car il ne s'agit pas de juger mais de se centrer sur les besoins propres à chacun (en employant préférentiellement le " je " et non le " tu " accusateur ou moralisateur).

En procédant ainsi, l'enfant nous imitera peu à peu et apprendra lui-aussi à verbaliser son ressenti, ses besoins et des demandes pour les satisfaire sans agresser. L'opposition se transformera en collaboration.

Savoir dire non : un outil d'affirmation de soi

Voici une vidéo où Eliane Régis, formatrice certifiée en communication non-violente, nous explique comment apprendre à dire non en se concentrant sur nos besoins ET sur les besoins d'autrui. Oui, c'est possible et sacrément libérateur pour les enfants et les adultes.

Les mots sont des fenêtres (ou bien ce sont des murs) - Marshall B. ROSENBERG

" Grâce à des histoires, des exemples et des dialogues simples, ce livre nous apprend
principalement : à manifester une compréhension respectueuse à tout message reçu, à briser les schémas de pensée qui mènent à la colère et à la déprime, à dire ce que nous désirons sans susciter d'hostilité, à communiquer en utilisant le pouvoir guérisseur de l'empathie. Bien plus qu'un processus, c'est un chemin de liberté, de cohérence et de lucidité qui nous est ici proposé.

Elever nos enfants avec bienveillance : l'approche de la communication non violente - Marshall B. ROSENBERG

La Communication NonViolente (CNV) est un processus efficace permettant de se relier aux autres et d'agir avec bienveillance. Elle contribue à prévenir ou à résoudre les conflits, et invite à communiquer de manière à satisfaire les besoins de chacun. Elle propose des outils concrets utilisables tant dans les écoles qu'au sein de la famille. En
revenant sur des anecdotes personnelles, l'auteur nous montre combien ce mode de communication facilite l'expression et la satisfaction des besoins des parents
comme ceux des enfants. Cette forme d'échanges est différente, caractérisée par une relation de confiance mutuelle plutôt que par une relation d'autorité. Et elle s'avère idéale et efficace pour
transmettre à nos bambins nos valeurs chères telles que l'intégrité, l'honnêteté, le respect et la bienveillance !

Enseigner avec bienveillance : instaurer une entente mutuelle entre élèves et enseignants - Marshall B. ROSENBERG

Il a proposé des outils dont on peut s'inspirer pour créer un environnement d'apprentissage sûr et motivant ; il a expliqué les notions de pouvoir, de punition et de lien empathique. Le même jour, au cours d'un atelier, Marshall a proposé un jeu de rôle à une enseignante confrontée à une situation difficile : il lui a ainsi montré comment satisfaire chacun. Les propos de ce livre, la transcription de la conférence et de l'atelier, apporteront certainement de précieuses informations aux enseignants et parents qui souhaitent enseigner avec Bienveillance, c'est-à-dire développer des relations saines avec les enfants, rompre avec des schémas passés négatifs et créer de nouvelles structures sociales satisfaisantes pour tous.

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la Communication Non Violente - CNV - et l'éducation positive

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Les messages clairs sont une adaptation pour les enfants de la communication non violente (CNV) développée par Marshall B. Rosenberg. Les moteurs de la CNV sont la bienveillance et l' empathie. C'est pourquoi elle trouve parfaitement sa place dans l'éducation positive et dans la communication positive en général.

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Témoignage écoute, médiation et cercles en collège

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Témoignage écoute, médiation et cercles en collège

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Cercles Restauratifs à l'école au Brésil

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Cercles Restauratifs à l'école au Brésil

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La médiation par les pairs au collège (communication NonViolente)

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La médiation par les pairs au collège (communication NonViolente)

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La médiation par les pairs au collège (communication NonViolente)  - #eduinov

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Catherine Gueguen, pédiatre - Heureux d'apprendre à l'école

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Catherine Gueguen, pédiatre - Heureux d'apprendre à l'école

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Catherine Gueguen - Heureux d'apprendre à l'école

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Climat scolaire et réussite éducative, Eric Débarbieux

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Climat scolaire et réussite éducative, Eric Débarbieux

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Interview Véronique Gaspard sur le climat scolaire

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Éduquer sans récompense ni punition Marshall Rosenberg

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Éduquer sans récompense ni punition Marshall Rosenberg

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Marshall Rosenberg : éduquer sans récompense, ni punition - Communication Non Violente #cnv

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Risques psychosociaux (RPS). Ce qu’il faut retenir - Risques - INRS

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Les risques psychosociaux ou RPS peuvent prendre différentes formes : stress, violences internes ou externes. L’exposition à des situations de travail où sont présents ces risques, peut avoir des conséquences sur la santé des salariés, notamment en

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Guide violences et incivilités au travail

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Guide violences et incivilités au travail

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Recherche de violences scolaires - Lumni

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Lumni est une offre de contenus multimédias gratuits pour les élèves, parents, enseignants et médiateurs, qui permet un accès à la culture, au savoir et à la connaissance.