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Diversità Sul Posto Di Lavoro In Italia e Negli Stati Uniti 

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Diversità Sul Posto Di Lavoro In Italia e Negli Stati Uniti 

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Il mondo delle imprese oggi è più inclusivo e diverso comparato al passato, qualcosa che è molto importante. Tuttavia, non è ancora perfetto. Ci sono iniziative del governo e legislazioni che aiutano a aumentare la diversità e l’inclusione sul posto di lavoro, e incoraggiare le aziende a assumere minoranze o altri gruppi emarginati. Un aumento della diversità sul posto di lavoro può essere molto vantaggioso non solo per i lavoratori, ma anche per l’azienda che li assume. Avere un gruppo diversificato di lavoratori significa aumentare le diverse prospettive, che può aiutare la creatività delle soluzioni che un’azienda può trovare. Questo, per estensione, avvantaggia direttamente l’azienda perché il gruppo di lavoratori saranno molto produttivi grazie alle varietà di punti di vista.

Italia e gli Stati Uniti hanno passato leggi per promuovere la diversità sul posto di lavoro. Alcune di queste leggi sono molti simili e hanno portati diversi gradi di successo nella promozione del cambiamento.

Un esempio di una regola simile in entrambi paese è una legge che non permette la discriminazione nei salari dovuta al genere di un la persona. In Italia, questa legge fa parte di dell’articolo 37 della Costituzione italiana, che afferma “La donna lavoratrice ha gli stessi diritti e, a parità di lavoro, le stesse retribuzioni che spettano al lavoratore”.1 Questo può essere comparato direttamente con l'Equal Pay Act negli Stati Uniti.

Inoltre, l’articolo 37 non si ferma qui, dichiarando più di appena la parità di salario. Questa legga afferma anche “Le condizioni di lavoro devono consentire l'adempimento della sua essenziale funzione familiare e assicurare alla madre e al bambino una speciale adeguata protezione”2 Allo stesso modo, gli Stati Uniti hanno una legge che richiede ai datori di lavoro di fornire fino a 12 settimane di congedo non pagato all'anno in caso di situazioni familiari, come congedo di maternità e malattia.3

Anche, l'Italia e gli Stati Uniti hanno regole per aiutare le persone emarginate a trovare lavoro. Per esempio, il decreto legislativo 151 ha fornito alle imprese incentivi fiscali se assumevano persone con disabilità. Questo può essere direttamente paragonato all '"Americans With Disabilities Act", che ferma ai datori di lavoro di discriminare a causa delle disabilità. Questa non era l'unica legge sulle disabilità. La “Rehabilitation Act” è stata approvata per incoraggiare attivamente le aziende a intraprendere un'azione affermativa per assumere persone con disabilità negli Stati Uniti

Un'altra legge simile, la Legge Italiana di Stabilità (legge 208 di 28 Dicembre, 2015), è stata passato nel 2016 per incentivare i datori di lavoro ad assumere persone come donne disoccupate da più di 2 anni, adulti giovani, e persone di età superiore ai 50 anni che erano disoccupate nell'ultimo anno o più.4

Entrambi i paesi hanno fatti grandi progressi per rendere i luoghi di lavori più diversificati e inclusivi. Tuttavia, abbiamo ancora molta strada da fare. Le donne e le minoranze continuano ad affrontare discriminazioni in ufficio e noi dobbiamo continuare essere più progressiste per avere una cultura del lavoro migliore. In questo modo, potremmo avere una società più equa e che offre opportunità simili a tutti, indipendentemente dall'età, dall'etnia, dal sesso o da qualsiasi altra cosa.

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L’importanza degli Spazi Comuni—La Storia della Cinema Palazzo

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L’importanza degli Spazi Comuni—La Storia della Cinema Palazzo

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La prima e probabilmente la più importante domanda che voglio chiedere è:

Che cos'è il Cinema Palazzo?

Secondo il sito del cinema palazzo: “è un luogo del possibile... artisti, studenti, attivisti di spazi sociali e associazioni hanno riaperto il Cinema Palazzo per sottrarlo alla speculazione, bloccando di fatto l’apertura di un casinò che senza nessuna autorizzazione stava nascendo a San Lorenzo.” Per questo luogo, ci sono tre importanti elementi “i”: l'ispirazione, l’intenzione, e l'integrità.

1. L’ispirazione è questo: “Il 15 Aprile abbiamo occupato mentre il cuore stava a Gaza, dove Vik veniva ucciso. Per questo abbiamo deciso di intitolare la nostra sala a Vittorio Arrigoni.”

Vittorio Arrigoni (oppure Vik) era un attivista, giornalista, e scrittore italiano che “ha lavorato con il movimento internazionale di solidarietà (ISM) filo-palestinese nella Striscia di Gaza, dal 2008 fino alla sua morte.” (Wikipedia)

1. L’intenzione è questo: “Restituendo allo spazio la sua destinazione d’uso: uno spazio sociale dalla forte vocazione culturale.”

2. E finalmente, l’integrità è questo: “Agli investimenti che dietro la facciata della legalità nascondono permessi fasulli, interessi privati, progetti speculativi distruttivi per la vita delle persone contrapponiamo nuove forme di legittimità e socialità, fondate su pratiche collettive di cura di un bene comune urbano, sulla difesa del territorio e sui bisogni e i desideri di chi lo abita e lo attraversa.”

Negli ultimi mesi il Cinema Palazzo ha conquistato le prime pagine delle cronache e non molto tempo fa ai suoi membri è stato notificato un avviso di sfratto. Quindi ora chiedo:

Cosa attende il Cinema Palazzo?

Purtroppo il Cinema Palazzo ha un futuro incerto, anche se gli attivisti di San Lorenzo stanno facendo del loro meglio per mantenere il controllo dell'edificio dopo essere stati sfrattati.

Nelle parole determinate degli organizzatori dietro il Cinema Palazzo:

Resteremo in questa piazza perché abbiamo molte cose da dire, progetti da sviluppare, mondi da connettere, sguardi da incrociare. Perché il Nuovo Cinema Palazzo ha dato vita a un incalcolabile patrimonio di relazioni, a un laboratorio permanente di progetti che non è disposto a fare altro che non sia esistere e resistere.

L’importanza degli spazi comuni

Al livello più elementare, gli spazi comuni forniscono un luogo in cui i membri della comunità possono riunirsi, socializzare e creare legami con gli altri. Quando molte persone sono impegnate a lavorare tutto il giorno o trascorrono del tempo a provvedere ai propri figli, è estremamente vantaggioso avere un posto dove andare e rilassarsi.

Oltre a fornire solo un po 'di socializzazione, questi spazi possono anche fungere da hub per la distribuzione di cibo e altri elementi essenziali.

E al livello più radicale, gli spazi comuni e condivisi fungono da rivolta contro le strutture burocratiche che per tanto tempo hanno privato le persone di questa socializzazione.

In che modo gli spazi comuni migliorano l'inclusività?

In un senso più grande, questi spazi comuni (o centri sociali autonomi) sono l'incarnazione più radicale di un vero senso di comunità. E credo che i più grandi passi nell'inclusività possano essere fatti sulla scala della comunità, migliorando i legami tra vicini, colleghi e concittadini.

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Il Contesto

Il razzismo è un problema pervasivo attraverso il mondo e specificamente in Italia. Un tipo di razzismo in Italia che voglio mostrare è il razzismo che occorre nella comunità di calcio della Serie A. La Serie A era sta lavorando a fermare questa problema ma con il successo. Oggi, i giocatori di colori ancora parlano spesso delle situazioni orribile con i fan e qualche volta gli altri giocatori. Il calcio è una parte importante dello tessuto di società italiana, quindi è importante che tutte le persone possono diventarlo.

L’Abuso

Ci sono molti problemi con il trattamento che ricevono i giocatori di colore in Serie A. Primo, non è accettabile che i fan pensano che possano dire insulti razzisti. Questi commenti non sono applausi per la tua squadra, ma sono discorsi odiosi a qualcuno che non ha conosciuto. I calciatori sono famosi, ma loro ancora sono umani con emozioni e famiglie. Non c'è un motivo in cui un fana deva insultare un giocatori per un tratto fisico, invece che per la sua prestazione.

La Cecità

Le squadre e la lega sono responsabili quanto i tifosi maleducati. Dopo un incidente, è molto raro che una squadra ammette la verità. Invece, la squadra dice che l'investigazione mostra non è successo niente. Tutte le squadre dovrebbero volere questo comportamento fuori dallo sport del calcio e fidarsi dei giocatori di colore. Adesso, le squadre hanno pauro di perdere alcuni fan, in realtà, i soldi. Questo è stupido. Se la lega mostra il supporto in questi situazioni, la attirerà più calciatori talenti di colore per aiutare la lega, mentre la crea un bene esempio per tutta la società italiana.

Il Criticismo

**Video della partita con Mario Balotelli**

I giocatori di colore sono sempre criticati per le loro risposte agli insulti. Nell'aprile 2019, Moise Kean dagli Bianconeri, è stato criticato dopo la partita dalla sua stessa squadra per aver risposto ai fan malvagi dopo aver segnato un gol. Che matto! Avrebbe dovuto continuare a subire gli abusi? Un altro giocatore, Mario Balotelli dalla Brescia, è voluto a partire la partita dopo ha sentito insulti razzisti, ma di nuovo lui è stato criticato. La colpa è dei tifosi e i giocatori dovrebbero reagire comunque come si sentono (se non li feriscono fisicamente).

La Soluzione

I giocatori della Serie A devono essere uniti. Mario ha anche calciato un pallone tra la folla. All'inizio, l'arbitro e i giocatori erano pazzi e confusi, ma quando hanno capito la situazione erano comprensivi. Penso che i giocatori dovrebbero lasciare il campo ogni volta che c'è un problema di razzismo. L'unico modo per dimostrare ai tifosi che il calcio non tollera l'odio e il razzismo. Avranno anche bisogno del supporto delle squadre e della lega.

L'Importanza

L'anno scorso, la Serie A ha cercato di promuovere una campagna contro il razzismo, ma non è riuscita perché la campagna era altrettanto razzista. Hanno usato 3 foto di scimmie. Sono stati criticati pesantemente per essere così ignoranti. Sono d'accordo con il motivo della campagna. Il calcio è importante per la cultura italiana e influenza adulti e bambini. Se la Serie A combatterà contro il razzismo, la gente seguirà. La Serie A dovrebbe attirare più giocatori di colore e dimostrare che tutti sono uguali. Se le persone salgono a guardare più giocatori di colore, saranno più normalizzate e, si spera, meno razziste.

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C'è una frase famosa, "la bellezza è negli occhi di chi guarda". Non c'è solo uno standard di bellezza. la bellezza è disponibile in tutte le forme, dimensioni e sfumature. Per me, è importante che ci sia rappresentanza nella comunità della bellezza in quanto non esiste una forma di bellezza. gli ideali occidentali di bellezza si sono diffusi in tutto il mondo e fanno molti danni. In Italia esiste una espressione, “la bella figura”. Questa significa fare una buona impressione sulle persone. Questo include la moda, generosità, architettura, e piú.
Un esempio della Bella figura in italia sarebbe una bella statua di marmo come il david o una bella esposizione nella vetrina di un negozio o di una famiglia ben vestita. è tutta una questione di presentazione. È un esempio di orgoglio nazionale. La bella figura si riferisce al modo in cui appari, agisci, e parli. Ma può essere problematico? Il concetto sembra obsoleto. Nella mia opinione, non è inclusivo.
Gli italiani sono ossessionati dalla bellezza. il paese è tra i più belli del mondo. tuttavia, questa idea di la bella figura sembra antiquata. non esiste un modo singolare di apparire e comportarsi. milano è la capitale mondiale della moda, ma l'industria della moda non è inclusiva o diversificata. c'è molto razzismo e discriminazione nei confronti di designer e modelli e consumatori. la bellezza non ha colore della pelle, struttura dei capelli o sesso. in tutto il mondo, le persone con la pelle più scura affrontano il razzismo a causa della loro carnagione. devono affrontare lo standard di bellezza occidentale che è esclusivo di molte culture.
Quando pensi di una bellezza italiana, chi ne penseresti? Sofia Loren, Monica Vitti, o Gina Lollobrigida? tipicamente pensiamo ad una bellezza italiana di apparire in un certo modo che è esclusivo. Una modella italiana che amo molto si chiama Maty Fall Diba. Lei è nata in senegal. quando aveva nove anni, sua madre portò lei e i suoi fratelli a chiampo un paese del nord Italia. nove anni dopo, Maty Fall, diciotto anni, è la copertina del numero di febbraio di Vogue Italia. Lei è stata chiamata “la bellezza italiana” e in copertina stringe l'Italia al petto. questo è stato controverso perché molti italiani credevano che non fosse la bellezza italiana per eccellenza perché è nera.
Un consigliere di lega in italia si chiama Daniele Beschin, ha detto che non poteva essere considerata una bellezza italiana perché non è bianca. Lui ha detto che, "una ragazza 'Champiese' è una ragazza bianca e solare." questo commento è inaccettabile e palesemente razzista. la bellezza si presenta in tutte le forme.
Maty Diba è una donna italiana e merita un riconoscimento. la bellezza include tutti. è estremamente importante avere rappresentanza in ogni cosa. tutti dovrebbero sentirsi rappresentati. per me, ho sempre visto persone che mi assomigliano in TV, riviste e altro ancora. tuttavia, so che questa non è l'esperienza di tutti, motivo per cui è imperativo che la diversità è celebrata.

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un video project.

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Il mio progetto e su incontri e appuntamenti inclusivi in Italia, incontri e appuntamenti come qualcuno che si identifica come LGBTQ+ o non-binario, e incontri e appuntamenti come un millenario in Italia. Io penso che questa tema sia importante perché porta consapevolezza a come l’Italia può migliorare la sua cultura degli appuntamenti.

Ora, vediamo un po di statistiche. Secondo il rapporto Rainbow Europe, l’Italia ha un punteggio complessivo di 23% nel raggiungimento dei diritti LGBTQ+ e l’Italia è’ classificata al trentacinquesimo posto su 49 per i migliori paesi europei per i diritti LGBTQ+.

Anche se l’Italia ha approvato una legge che consente le unioni civili nel 2016, l’Italia ha ancora molta strada da fare prima che le cose migliorino per le coppie LGBTQ+. Per esempio, il matrimonio tra le persone gay non e ancora legale in Italia. I matrimoni omosessuali celebrati all’estero non possono essere riconosciuti in Italia. Invece, le coppie devono registrare le loro unione come unione civile, indipendentemente dal fatto che si siano sposati prima o dopo che l’Italia ha introdotto le unioni civili nel 2016. Inoltre, un problema in Italia è il fatto che ha rimosso una clausola di adozione del figliastro che è stata criticata perché le persone chi si sono opposte alla legge sono stati riportati per l’uso di linguaggio divisivo e dispregiativo sulle coppie gay e le loro figli. E anche un problema è che le persone LGBTQ+ in Italia sono a rischio di violenza omofobica.

Detto questo, una serie di politiche può aiutare a migliorare l’inclusività LGBTQ+. Uno dei politiche e il divieto legale di discriminazione anti-LGBTQ+ e la garanzia di pari diritti per le persone LGBTQ+. Ci sono anche modi in cui le persone possono unirsi per aiutare i diritti LGBTQ+.

Questo è il motivo per cui sto proponendo un podcast sui relazioni, problemi diversi, differenze culturali, e su come l'Italia si sta diventando più inclusiva per le diverse coppie LGBTQ+. La mia proposta aiuterà la miglioranza dell'inclusività, porterà più consapevolezza, sara relazionabile alle coppie, darà consigli, e proporrà i cambiamenti alla cultura degli appuntamenti italiani.

Il podcast si chiamerebbe “Inclusività+” e sarebbe ospitato da qualcuno chi è un esperto di relazioni, coach di appuntamenti, e un educatore sessuale. Ogni settimana ci saranno invitati diversi come coppie in unioni civili, coppie che si sono sposate fuori dall’italia ma non sono riconosciute come sposate in italia, persone non-binarie, persone transgender, ecc. I ospiti racconterà le loro esperienze di appuntamenti, discriminazioni, unioni civili, tentativi di adozione, ecc. Attraverso queste discussioni, l’ascoltatore potrà relazionarsi, trovare suggerimenti, prendere coscienza, ed essere istruito su come contribuire a rendere l’italia più inclusiva. Il podcast sarebbe uno spazio sicuro per tutti e sarebbe come avere una conversazione con un caro amico.

Si spera che costruendo una comunità come quella che creerà il podcast, l’italia continuerà a essere sulla strada per una maggiore inclusività e più diritti LGBTQ+. Tutti meritano felicità e sicurezza in Italia nonostante le loro identità di genere e orientamento sessuale. E tutti meritano pieni diritti come il matrimonio e l'adozione di figliastri.

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Una conversazione tra Gramsci ed Alberti 

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Una conversazione tra Gramsci ed Alberti 

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Questo e’ Antonio Gramsci, un politico, filosofo, politologo, giornalista, linguista, e critico letterario italiano.

Questo e’ Leon Battista Alberti, un architetto, scrittore, matematico, umanista, crittografo, linguista, filosofo, musicista, e archeologo italiano.

Quest’uomini sono molto importante nella storia d'Italia, ma ebbero diverse opinione sulla topic di conversazione di oggi: egemonia culturale.

Allora, questa e’ Una conversazione tra Gramsci ed Alberti

Per impostare la scena: Abbiamo trovato Alberti e Gramsci sulle strade di Firenze. Sono nemici perché questo rende la storia divertente. L’anno e’... non importante. Questo copione e’ molto storicamente accurato; per favore, non controlli i fatti.

Gramsci: Ciao Alberti, penso che il tuo libro Della Pittura sia merda.

Alberti: Ciao Gramsci, com'è la prigione? Spero che il tuo camera sia molto buono. Gramsci: Almeno non ho fatto una medaglia commemorativa per me, la offri su QVC in piccole rate?

Alberti: Molto divertente, ma metterci a lavorare.

Gramsci: Allora, quindi dobbiamo decidere se vogliamo o meno colmare il divario intellettuale presente in Italia.

Alberti: Facile. Non lo facciamo.

Gramsci: Scusami?

Alberti: Non lo facciamo.

Gramsci: Non penso sia cosi’ semplice.

Alberti: Perché dovremmo farlo? L'intellettualismo e’ sacro e non deve essere condiviso con chi non sa leggere. Si’, ho scritto Della Pittura in diverse lingue, ma Dio proibe abbiamo insegnare persone come leggere. Se non lo sai gia’, non hai bisogno di imparare.

Gramsci: Ma non pensi che lo creare tensione nella società? Penso che sia la responsabilità della élite intellettuale per colmare il divario tra le classe per alleviare questa tensione e creare egemonia culturale.

Alberti: Sto bene.

Gramsci: Beh, non l’ha fottutamente senso.

Fine

Perché’ ho scelto queste persone e questo argomento?: Ho scelto questo argomento perché mi piacciono Gramsci ed Alberti molto e la tema di egemonia culturale sia molto interessante nella mia opinione. Come Gramsci ha detto, egemonia culturale e’ la credenze che e’ la responsabilità’ della élite intellettuale per colmare il divario tra le classe per alleviare la tensione nella società. Nella mondo perfetto, questo non sarebbe un problema, ma in Italia (e l’intero mondo), e’. Penso che senza questa problema, Italia sarebbe un paese meglio. Mi dispiace per aver preso una copione divertente e la trasformata in una triste conversazione sull elitarismo intellettuale.

Per compensare per questa, e per ringraziare Giulia per un buon semestre, mostrerò a voi le foto dei miei animali domestici:

Questa e’ Gabby. Un cane non con occhiali. Si piacciono hamburguesa. Ha dodici anni.

Questa e’ Lily. Un gatto molto irritante ma molto carino. Anche, dorme tutto il tempo. Ha due anni.

Questa e’ Theo. Lui pesa diciassette libbre. Un gatto molto grande. Ha due anni.

Penso che Lily somigli a Alberti e Theo somigli a Gramsci. Questo e’ un confronto stupido, ma molto importante per questa presentazione.

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DISCORSO INDIRETTO: rivisitare grandi classici - Parte I

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DISCORSO INDIRETTO: rivisitare grandi classici - Parte I

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“Comprerò i fiori per me” disse La signora Dalloway.
Virginia Woolf ha scritto: “Quanto a Lucy aveva già il suo daffare. Si dovevano togliere le porte dai cardini; gli uomini di Rumpelmayer sarebbero arrivati tra poco.”
“Che gioia! Che terrore!”  ha esclamato la signora Dalloway
Poi, Woolf ha scritto: “Sempre aveva avuto questa impressione, quando con un leggero cigolio dei cardini, lo stesso che sentì proprio ora, a Bourton spalancava le persiane e si tuffava nell’aria aperta.”

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Le conseguenze dell’amore è un film di Paolo Sorrentino, regista di Napoli. Il protagonista è Titta è un uomo molto noioso e ripetitivo. Ma è anche un uomo con un segreto grave.  Titta vive in un albergo in Svizzera perché lui lavora per La Mafia perché ha sbagliato un investimento e deve prendere i soldi quando la mafia lo chiede. I temi principali del film, sono l'amore, il controllo, e la Mafia. L’amore ci fa perdere il controllo, fare cose che non avremmo fatto prima, e queste sono le conseguenze.  Sacrifichiamo i comportamenti attesi, ritualistici e monotoni della nostra vita quando amiamo, perché l’amore può portare a spontaneità e risultati inaspettati. Titta preferirebbe morire piuttosto che continuare a vivere la sua vita sotto il controllo della Mafia, e l’amore gli dà la capacità di difendersi e liberarsi dalle sue abitudini.

La musica in questo film e molto elettronica, unica, e atmosferica. C’e’ un momento nel film a quasi un ora, in cui Titta si siede e cade all’indietro sul letto e non sentiamo nessuno suono oltre che la musica che porta davvero il pubblico nella mente del personaggio. La musica fa un ottimo lavoro nel creare, migliorando, l’isolamento e la miseria di Titta in certi momenti. La cinematografia e’ fantastica per questo film.

Questo film ricorda La Grande Bellezza perché assistiamo a un personaggio solitario e miserabile che cerca la gioie della vita. Speravamo che Titta sapesse cos'è successo con Sofia, quindi lui potrebbe provare a vivere. Finalmente ha ritrovato la felicità e siamo triste che lui non abbia potuto sperimentarla a lungo.

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Indigenous People Day - vince il dibattito e quindi condividiamo il suo statement 

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Indigenous People Day - vince il dibattito e quindi condividiamo il suo statement 

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Pensiamo che il 12 Ottobre deva essere Indigenous People’s Day invece di Columbus Day perché ci rifiutiamo di glorificare e romanticizzare qualcuno che ha aiutato nel genocidio degli indigeni.

Molte persone credono che debba essere un giorno per celebrare la popolazione indigena invece di celebrare qualcuno che ha causato il genocidio su una popolazione.

Gli studiosi pensano che Colombo non abbia scoperto l’America, i vichinghi erano prima, e gli indigeni anche prima, ovviamente.

Anche le persone in tutto il mondo lo pensano che chiamarlo Indigenous people’s Day sia un modo per decolonizzare le città prendendo posizione contro i simboli che celebrano il colonialismo, il razzismo e il genocidio.

Non pensiamo che sia giusto glorificare qualcuno così a causa del dolore che ha causato alle persone indigene d’America.

Negli anni Trenta, gli italiani-americani che erano compassionevole per Mussolini usavano questo giorno per celebrare il movimento fascista, allora pensiamo che queste persone che preferiscono dire Columbus day siano simpatizzanti nazisti.

Crediamo che Christopher Columbus sia una figura molto problematica per il suo coinvolgimento personale nella tratta degli schiavi e per l’abuso degli indigeni che ha incontrato.

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un articolo difficile, ma importante: capire gli usi della lingua

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un articolo difficile, ma importante: capire gli usi della lingua

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una canzone buffa per ripassarne le coniugazioni

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Lorenzo Baglioni  - Il Congiuntivo (Sanremo 2018)

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E se per i figlie e le figlie nate/i qua, essere riconosciuti/e è un percorso difficile è sofferto, per i calciatori è tutto diverso. Che pensate della storia di Suarez?

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Il caso giudiziario nato dalla procedura per ottenere la cittadinanza italiana da parte del calciatore del Barcellona Luis Suarez, in cui diversi professori dell'Università per stranieri di Perugia sono accusati di avere promosso Suarez all'esame di lingua italiana dopo aver concordato le domande e nonostante non avesse i requisiti necessari, ha riaperto il dibattito sui criteri con cui viene assegnata la cittadinanza, che prosegue ormai da diversi anni.

In estrema sintesi: in Italia, in questo momento, è estremamente complicato ottenere la cittadinanza se si è nati in Italia da genitori stranieri - una condizione in cui si trovano centinaia di migliaia di ragazzi - oppure se si arriva in Italia da un paese extraeuropeo; è invece piuttosto semplice ottenerla se si sposa un cittadino italiano - pure se non si ha alcun legame ma anche nessuna esperienza di vita in Italia - oppure se si hanno parenti italiani anche molto lontani (il caso di Suarez rientra in entrambe queste circostanze).

La prima condizione si deve al fatto che l'ultima legge sulla cittadinanza, introdotta nel 1992, prevede che la principale modalità di acquisizione sia lo ius sanguinis (dal latino, "diritto di sangue"): un bambino è italiano se almeno uno dei genitori è italiano. Un bambino nato da genitori stranieri, anche se partorito sul territorio italiano, può chiedere la cittadinanza solo dopo aver compiuto 18 anni.

Negli anni scorsi i partiti di centrosinistra che si sono succeduti al governo hanno spesso parlato della possibilità di approvare una nuova legge che preveda lo ius soli - in sintesi: chiunque nasca in Italia è italiano - oppure alcune varianti più graduali, per esempio quelle che permetterebbero di chiedere la cittadinanza a chi è nato in Italia e ha completato in Italia almeno un ciclo di studi. Nessuna riforma è mai stata approvata, sia per timore del centrosinistra di perdere consensi sia per l'esplicita opposizione degli alleati di governo, dal Nuovo Centrodestra nella scorsa legislatura al Movimento 5 Stelle in quella attuale.

È invece piuttosto facile ottenere la cittadinanza in alcuni casi molto specifici, e che riguardano spesso persone che non hanno grandi legami concreti con l'Italia. La legge italiana riconosce come cittadini italiani tutti coloro che hanno almeno un genitore italiano o che possano dimostrare di aver avuto un avo italiano anche piuttosto lontano, anche se non sono nati in Italia, non sono mai stati in Italia e non parlano italiano.

Significa che oggi un cittadino straniero in grado di dimostrare di aver avuto un avo italiano nel 1861 (il momento in cui nacque l'Italia) che non rinunciò alla sua cittadinanza potrebbe chiedere per sé la cittadinanza italiana e vedersela riconosciuta. Secondo le stime del ministero degli Esteri, in base a questa legge potrebbero esserci fino a 80 milioni di potenziali italiani nel mondo, quasi tutti concentrati in Sudamerica: insomma, ai sensi della legge ci sarebbero più oriundi italiani fuori dall'Italia che italiani in Italia (la cifra ricorre spesso in dichiarazioni e documenti, ma non è chiaro come sia stata calcolata). La protezione degli interessi degli italiani emigrati all'estero, e quindi dei loro discendenti, è stata spesso portata avanti dall'estrema destra: una delle ultime conquiste fu la possibilità di eleggere deputati e senatori in apposite circoscrizioni, approvata nel 2001 grazie al ministro Mirko Tremaglia, uno dei più importanti leader del movimento post fascista in Italia.

Sono moltissime le persone che fanno richiesta di questo percorso agevolato per ottenere la cittadinanza: e non tutti lo fanno perché desiderosi di trasferirsi in Italia o dopo aver "riscoperto" le proprie radici (anzi: si può immaginare che questi siano una percentuale residuale). Il passaporto italiano è uno tra i più forti del mondo e permette di spostarsi liberamente in tutta l'Unione Europea: è molto ambito in particolare nei paesi poveri e in quelli con situazioni politiche ed economiche complicate, i cui cittadini hanno grosse difficoltà a viaggiare.

Fino a poco tempo fa, poi, esisteva un modo ancora più semplice per ottenere la cittadinanza: sposare un cittadino o una cittadina italiana. "Il coniuge, straniero o apolide, di cittadino italiano può acquistare la cittadinanza italiana quando, dopo il matrimonio, risieda legalmente da almeno due anni nel territorio della Repubblica, oppure dopo tre anni dalla data del matrimonio se residente all'estero", spiega il ministero dell'Interno.

Da circa due anni il Parlamento ha aggiunto un piccolo ostacolo a questo percorso: un emendamento approvato durante l'iter di conversione in legge del primo "decreto sicurezza" promosso da Matteo Salvini prevede che per ottenere la cittadinanza il coniuge superi un esame di lingua italiana di livello B1, che attesta una conoscenza base della lingua: è l'esame che ha dovuto sostenere Luis Suarez, che è sposato con una donna figlia di un immigrato italiano in Uruguay che anni fa ottenne la cittadinanza grazie alle maglie larghe descritte sopra.

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Come prendere la cittadinanza italiana se non ti chiami Luis Suarez - Il Post

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Il caso giudiziario nato dalla procedura per ottenere la cittadinanza italiana da parte del calciatore del Barcellona Luis Suarez, in cui diversi professori dell'Università per stranieri di Perugia sono accusati di avere promosso Suarez all'esame di lingua italiana dopo aver concordato le domande e nonostante non avesse i requisiti necessari, ha riaperto il dibattito sui criteri con cui viene assegnata la cittadinanza, che prosegue ormai da diversi anni.

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Cosa resta del movimento Black Lives Matter in Italia?

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Se nasci in Italia da genitori che sono emigrati qui devi aspettare di compiere 18 anni (la maggior età) per poter ottenere la cittadinanza. Una legge ingiusta di cui si parla molto e che è duramente criticata dalle comunità di seconde generazioni, soprattutto quella afrodiscendente. Ecco un articolo scritto da Djarah Akan, attivista afroitaliana.

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Gli effetti mortali della transfobia - un testo scritto insieme

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Gli effetti mortali della transfobia - un testo scritto insieme

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Il 12 settembre una donna di ventidue anni, Maria Paola Gaglione, è stata uccisa da suo fratello mentre era in motorino con il suo compagno, Ciro Migliore - un uomo transgender.

Tuttavia, non è stato un incidente, ma un femminicidio; Michele Gaglione ha colpito sua sorella perché non gli piaceva che fosse con un uomo transgender. É successo a Caviano, una piccola comunità alla periferia di Napoli dove la coppia si è scontrata contro l’effetto della transfobia e profonda ignoranza. Ciro, infatti, aveva ricevuto già diverse minacce.

Questa tragedia mostra che l’Italia deve cambiare le sue opinioni sull’inclusività della comunità LGBTQI+ e come ha detto, Gabriele Piacioni (segretario Arcigay): “le tracce della violenza strutturale, hanno bisogno di cambiare”.

A Maria Paola.
e Ciro.

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Ascoltare e usare le parole giuste. Le parole sono importanti.

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Ascoltare e usare le parole giuste. Le parole sono importanti.

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Vera Gheno: Il potere delle parole giuste | Vera Gheno | TEDxMontebelluna

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Vera Gheno ci fa riflettere su come siamo gli unici esseri viventi a possedere la capacità del linguaggio, ma spesso non ci rendiamo conto di questa capacità. Con le parole rappresentiamo la realtà, e con le parole possiamo accarezzare e ferire, convincere e respingere.

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Letto l'articolo. Avete dunque capito l'uso dell'asterisco?

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Letto l'articolo. Avete dunque capito l'uso dell'asterisco?

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Rispondi con un breve commento.

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How about "THEM"? Lingua e identità di genere

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How about "THEM"? Lingua e identità di genere

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Leggete qui...

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di Manuela Manera, linguista

Iniziamo con una domanda: come si chiama quel comportamento discriminatorio che si verifica in una lingua a causa di un trattamento non egualitario davanti al genere?

Potremmo usare l'espressione "sessismo linguistico" oppure "linguaggio non inclusivo", dipende se vogliamo rimarcare quanto la lingua rifletta la disparità presente nella società o se abbiamo intenzione di evidenziare l'esclusione di una parte della popolazione dallo spazio simbolico e pubblico della comunicazione.

Le espressioni "sessismo linguistico" e "linguaggio non inclusivo", passando per "linguaggio di genere / attento al genere" prevalente nei primi anni Duemila, tracciano il percorso di analisi, riflessione e proposte che a partire dalla metà degli anni 80 del secolo scorso si è compiuto in Italia. Quando nel 1987 esce "Il sessismo della lingua italiana", l'autrice Alma Sabatini - a cui la Commissione nazionale per la Parità e le Pari opportunità tra uomo e donna ha commissionato l'indagine - presenta una radiografia allarmante: non perché la lingua italiana sia di per sé foriera di sessismo, ma perché nella prassi comunicativa il genere femminile è oscurato o quando è presente ha un ruolo stereotipico e subalterno rispetto al maschile in termini di riconoscimento di competenze, prestigio, autorità. In questi ultimi anni, studiose/i e quant* si occupano di lingua in un'ottica di genere indagano non solo il trattamento riservato al femminile ma come la variabile genere entri nel discorso in senso più ampio: attraverso la decostruzione di ciò che è tradizionalmente considerato universale, non-marcato, standard, neutro, si amplia lo sguardo per superare gabbie stereotipizzanti e oltrepassare i rigidi confini del binarismo maschile/femminile.

Se nell'ambito della ricerca e nella pratica di molti collettivi e gruppi si propongono soluzioni per costruire comunicazioni inclusive verso i generi, nella stragrande maggioranza dei testi e degli atti linguistici che ci circondano si ritrovano ancora le stesse scorrettezze che già Alma Sabatini aveva individuato nel 1987 e che l'azione di numerosissimi Vademecum e Linee guida non ha saputo estirpare. Perché?

Le ragioni sono molteplici. Vanno dalla scarsa consapevolezza dei propri comportamenti linguistici, laddove si riproducono passivamente formule introiettate senza porsi domande sulla loro correttezza e sul loro vero significato (penso, per esempio, a espressioni come "Auguri e figli maschi" o "il virus si trasmette da uomo a uomo" o "il ministro Azzolina"), a scelte compiute nella convinzione che il genere grammaticale maschile abbia effettivamente un valore universale/neutro. Valore che invece non ha: "ci si capisce lo stesso" solo perché c'è un lavoro interpretativo che - forzando le regole strutturali dell'italiano - salva la comunicazione (che però molte volte resta ambigua e non pienamente efficace). Quale che sia la motivazione, adottare questi comportamenti linguistici scorretti di fatto ribadisce e rafforza diseguaglianze e discriminazioni.

Guardando al contesto socio-culturale, ci troviamo di fronte a due forze opposte. Da un lato è evidente, se non proprio un backlash, una diffusa e tenace resistenza verso l'uso corretto di dispositivi morfologici, lessicali e sintattici già disponibili nella nostra lingua. Dall'altro lato esistono però anche spinte innovative che pungolano il sistema linguistico con strategie grafiche e foniche sperimentali, in risposta alla "problematica" mancanza di un morfema flessionale neutro, proponendo, come suffissi non discriminatori e non escludenti, * / @ / x / u / ∂ [schwa] o anche, semplicemente, uno spazio vuoto o, a mo' di segnaposto, l'underscore.

L'italiano, si sa, è lingua viva e in continua evoluzione, sa adattarsi a nuovi contesti e necessità, in una costante tensione creativa tra norma e uso: si modifica in modo più flessibile e veloce a livello lessicale, più cautamente a livello morfo-sintattico. Dunque, come primo e più facilmente realizzabile passo, iniziamo a usare gli strumenti che l'italiano ci mette già a disposizione:

scegliamo le parole appropriate e decliniamole correttamente (sennò si leggerà ancora "che bravo, fa il mammo" o "il ministro incinta di due gemelli");

rispettiamo l'accordo morfosintattico (altrimenti avremo frasi come "Federica Mogherini sarà nominata dirett ");

evitiamo omissioni ("corso per futuri imprenditori ", non anche per imprenditrici?);

sfuggiamo le asimmetrie semantiche (Maria Blanchard era una cubista e le discoteche non c'entrano);

sottraiamoci ad asimmetrie discorsive che riconducono i generi dentro cornici narrative stereotipiche (vi ricordate le due ricercatrici dello Spallanzani definite " angeli della ricerca "?).

Nel frattempo, continuiamo a sperimentare strategie innovative. Si vedrà quale o quali di queste proposte si assesterà/assesteranno, sciogliendo quelle che ad oggi mi paiono due problematicità:

1) La prima, effetto dello scardinamento morfologico (sostituzione del morfema flessionale portatore dell'informazione del genere, ma anche del numero), è la non facile comprensione di un testo medio-lungo.

2) La seconda, l'oscuramento delle differenze di genere: ricorrendo in modo pervasivo a suffissi (* / @ / x / u / ∂ [schwa] / _ ) che significano un ventaglio di possibilità, di fatto si riconducono le differenze all'implicito, nascoste dietro a un segno uguale per tutt*.

Forse un'azione utile per superare la discriminazione ad oggi ancora prepotentemente presente nelle comunicazioni (dalla modulistica agli articoli giornalistici, dalla pubblicità ai manuali scolastici, dai film alle direttive ministeriali, ecc.) potrebbe essere quella di costruire i testi sfruttando tutte le potenzialità già presenti nella nostra grammatica (e messe in luce nelle varie Linee guida), immettendovi però anche, di tanto in tanto, una modalità nuova che appaia - per citare l'antico indovinello veronese ritenuto una delle prime attestazioni della lingua italiana - come un seme nel campo della pagina. Un punto su cui si possa soffermare lo sguardo e che faccia germogliare riflessioni, portando a nuovi movimenti linguistici.

Non dimentichiamo che le parole hanno effetto sulla realtà oltre che sull'immaginario, e che lo spazio del discorso non è solo uno spazio simbolico ma è anche uno spazio pubblico e come tale va abitato, presidiato, costruito.

Le nostre parole sono atti linguistici: agiamo dunque con responsabilità, ricordando sempre che, sull'eco di un noto slogan, "il personale è linguistico".

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il personale è linguistico - EDIZIONI MINORITARIE

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di Manuela Manera, linguista Iniziamo con una domanda: come si chiama quel comportamento discriminatorio che si verifica in una lingua a causa di un trattamento non egualitario davanti al genere? Potremmo usare l'espressione "sessismo linguistico" oppure "linguaggio non inclusivo", dipende se vog

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Ma l'italiano è una lingua binaria o inclusiva? 

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Ma l'italiano è una lingua binaria o inclusiva? 

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Il gatto, la gatta. L'architetto, l'architetta. La lingua italiana ha imposto, nella sua lunga evoluzione, dei confini molto forti all'identificazione di genere di articoli (il/la; i/gli), agli aggettivi (bell-o/a; brutt-o/a), ai nomi (gatt-o/a; librari-o/a) e persino ai verbi (nelle forme dei participi). Queste regole seguono il trasformarsi delle abitudini storiche e politiche della società. Ecco quindi che se prima il sindaco della città, era solo un uomo adesso può diventare anche una donna e l'italiano inserisce nel suo vocabolario la parola SINDACA! La lingua insomma, si modifica.

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Sì perché "gagliardo/a" è usato in romano come aggettivo per descrivere qualcosa di divertente, sfrontato, allegro. Lo potete usare per descrivere eventi, persone, ma non oggetti o cibo. in Romanesco, Achille Lauro è gajardo, ma la pizza è bona non gajarda!

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Leggete qua...

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Achille Lauro è un rapper che partecipa a quest'edizione del Festival di Sanremo 2019. Nella finale di stasera canterà per la quarta volta la sua canzone "Rolls Royce".
Achille Lauro è romano e ha 28 anni: ha raggiunto un buon successo in tempi recenti anche grazie al suo brano Thoiry RMX.

È in attività dal 2012, ma ha raggiunto una certa fama anche fuori dalla scena underground da poco più di un anno. Nel 2017 ha partecipato al reality show Pechino Express, quello in cui coppie di personaggi più o meno famosi devono superare varie prove, ed è arrivato al terzo posto nella classifica finale. Nel 2018 è uscito il suo ultimo disco, Pour l'amour, prodotto insieme a Boss Doms con il quale Achille Lauro ha detto di aver creato un genere nuovo, la "samba trap", simile alla trap ma con degli elementi sudamericani e più glamour: Achille Lauro, infatti, spesso si veste con indumenti femminili e in un'intervista ha detto che le "pose da rapper" - quelle tipicamente machiste di molti rapper che si vantano del loro successo con le donne - "hanno stancato". Tuttavia ha ribadito nella stessa intervista di non essere omosessuale.

Achille Lauro è un nome d'arte scelto dall'artista sulla base del suo vero nome, cioè Lauro De Marinis. In un'intervista ha detto che la scelta è stata quasi naturale, dal momento che, quando era più giovane, il suo nome di battesimo veniva spesso associato a quello dell'armatore Achille Lauro, che fu anche sindaco di Napoli negli anni Cinquanta e al quale venne intitolata una nave divenuta famosa per il suo dirottamento e per la crisi che ne seguì nel 1985 (la cosiddetta "crisi di Sigonella").

In questi giorni in molti hanno notato una certa somiglianza (somiglianza, forse non abbastanza per parlare di plagio) tra l'inizio di "Rolls Royce" e l'inizio della canzone "Easy Easy" di King Krule, o di "1979" degli Smashing Pumpkins. Potete confrontarle voi.
Il testo completo di "Rolls Royce", la canzone di Achille Lauro al Festival di Sanremo:

Sdraiato a terra come i Doors
Vestito bene, via del Corso
Perdo la testa come Kevin
A ventisette come Amy
Rolls Royce
Sì come Marilyn Monroe
Chitarra in perla, Billie Joe
Suono per terra come Hendrix
Viva Las Vegas come Elvis
Oh Rolls Royce
Rolls Royce
Rolls Royce
Rolls Royce
Rolls Royce
Rolls Royce
No, non è vita, è Rock'n Roll
No, non è musica, è un Mirò
È Axl Rose
Rolling Stones
No, non è un drink, è Paul Gascoigne
No, non è amore, è un sexy shop
Un sexy shop, sì, sì, è un Van Gogh
Rolls Royce
Rolls Royce
Voglio una vita così
Voglio una fine così
C'est la vie
Non è follia ma è solo vivere
Non sono stato me stesso mai
No, non c'è niente da capire
Ferrari bianco, sì, Miami Vice
Di noi che sarà
Rolls Royce Rolls Royce
Di noi che sarà
Rolls Royce Rolls Royce
Rolls Royce
Rolls Royce
Voglio una vita così
Voglio una fine così
C'est la vie
Amore mio sei il diavolo
Che torni ma
Solo per dare fuoco al mio cuore di carta
Dio ti prego salvaci da questi giorni
Tieni da parte un posto e segnati 'sti nomi
Rolls Royce
Rolls Royce
Rolls Royce

Sanremo 2019: i video di tutte le canzoni

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Chi è Achille Lauro, per chi ancora non lo sa - Il Post

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Achille Lauro è un rapper che partecipa a quest'edizione del Festival di Sanremo 2019. Nella finale di stasera canterà per la quarta volta la sua canzone "Rolls Royce". Achille Lauro è romano e ha 28 anni: ha raggiunto un buon successo in tempi recenti anche grazie al suo brano Thoiry RMX .

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Il twist e la cultura giovanile di quegli anni hanno segnato molto la produzione culturale italiana e americana dei decenni successivi, pensate solo alla celebre scena di Pulp Fiction in cui John Travolta e Uma Thurman ballano sulla musica di Chuck Berry. Oggi quella tradizione torna nella musica di Achille Lauro - artista queer di origine romana.

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Achille Lauro - Bam Bam Twist (feat. Gow Tribe) - Official Video

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Il twist, il rock di Elvis Presley, l'hully gully diventano così popolari nell'Italia degli anni 50 e 60 che entrano anche nel cinema. Decine di pellicole vengono prodotte a tema e molti degli artisti musicali di allora entrano nel grande cinema, primo fra tutti Adriano Celentano, grande imitatore di Elvis Presley, che ottiene un cameo nel film di Federico Fellini, La Dolce Vita.

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Federico Fellini, La Dolce Vita - L'esibizione di Adriano Celentano

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Il ritmo saltato e allegro ricorda quello del twist anni 50, ma era tutto diverso dal composto ballo rinascimentale! Prima di tutto il twist del dopoguerra è un ballo di massa, non più i passi che richiedevano un maestro, ma un movimento libero. Made in Usa, il twist non veniva ballato in coppia, ma in gruppo. Altrettanto significativo è che da allora iniziarono a formarsi i locali da ballo per giovani (che negli anni ’70 divennero poi le discoteche) da quelli per gli adulti: una distinzione che fino ad allora non esisteva nelle sale da ballo, e nelle più popolari “balere”, i due luoghi pubblici dove si ballava. Il movimento libero, il ballo in gruppo e la socializzazione tra giovani fu oggetto di forti critiche e censure da parte della rigida morale pubblica del post guerra.

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Ecco come si danzava...

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GAGLIARDA. La gagliarda è una danza rinascimentale, a tempo ternario (vivace, allegro e di origine probabilmente italiana. La danza nel Rinascimento era considerata una vera e propria forma di educazione, maestri venivano convocati a corte per provvedere all’educazione dei nobili.  La danza dei nobili era di diretta derivazione da quella del popolo, ma veniva trasformata secondo le regole del perfetto cortigiano: la compostezza, l'atteggiamento nobile, le convenzioni sociali della cavalleria e della galanteria.