# data[].attributes.headline
Leitura do texto, comparação com o vídeo e responder o questionário

# data[].attributes.subject
Leitura do texto, comparação com o vídeo e responder o questionário

# data[].attributes.body
Leia o texto do link a seguir: https://cutt.ly/zR35Mbx

Veja o vídeo do link a seguir: https://youtu.be/H12x63X7X0w

Responda as seguintes questões:

1) É possível caracterizar as personagens? Há elementos que auxiliam a entender seus conflitos internos? Quais são os conflitos que podem ser percebidos?
2) Que sensações o conto desperta?
3)No caso do vídeo, de que forma os recursos visuais e sonoros impactam na percepção da narrativa?
4)Quais as principais diferenças entre o conto lido e a versão feita para a animação?

# data[].attributes.attachment_link.readable_text
Em casa de Jacinto há um sofá para morrer.
Quando a pessoa fica velha, um dia a convidam a sentar no sofá que é um sofá igual a todos mas tem uma estrelinha prateada no meio do encosto. A pessoa convidada suspira, mexe um pouco as mãos como se quisesse afastar o convite e depois senta no sofá, e morre.
Os meninos, sempre travessos, se divertem em enganar as visitas na ausência da mãe e as convidam para sentar no sofá. Como as visitas estão informadas mas sabem que não se pode falar nisso, olham para os meninos com grande confusão e se desculpam com palavras nunca usadas quando se fala com os meninos, fato que os deixa enormemente contentes. Afinal as visitas aproveitam qualquer pretexto para não se sentarem, porém mais tarde a mãe percebe o que aconteceu e na hora de deitar há surras tremendas. Nem por isso eles se emendam, de quando em quando conseguem enganar alguma visita inocente e as fazem sentar no sofá. Nesses casos os pais disfarçam, pois temem que os vizinhos possam tomar conhecimento das propriedades do sofá e o peçam emprestado para fazer sentar uma ou outra pessoa da família ou amiga. Entretanto, os meninos vão crescendo e chega o dia em que, sem saber por quê, deixam de se interessar pelo sofá e pelas visitas. Ao contrário, evitam entrar na sala, dão uma volta pelo pátio, e os pais que já estão muito velhos fecham a chave a porta da sala e olham para seus filhos com atenção como querendo ler-seu-pensamento. Os filhos desviam os olhos e dizem que já é hora de jantar ou de deitar-se. De manhã, o pai levanta primeiro e vai sempre olhar se a porta da sala continua fechada a chave, ou se algum dos filhos abriu-a para que da sala de jantar se veja o sofá, porque a estrelinha de prata brilha até na escuridão e se vê perfeitamente de qualquer parte da sala de jantar.

Julio Cortázar - Histórias de Cronópios e de Famas - Tradução de Gloria Rodríguez

# data[].attributes.attachment_link.description
Em casa de Jacinto há um sofá para morrer.Quando a pessoa fica velha, um dia a convidam a sentar no sofá que é um sofá igual a todos mas tem uma estrelinha prateada no meio do encosto.

# data[].attributes.headline
Leitura dos contos e responda as questões

# data[].attributes.subject
Leitura dos contos e responda as questões

# data[].attributes.body
Realizar a leitura dos contos dos links a seguir:
1) https://cutt.ly/pR8qnMT
2)https://youtu.be/AykVl6C6XLg
3) https://cutt.ly/KR8q9cN
Responda:
1)O que possuem em comum?
2) Quais são os elementos que constituem a narrativa?

# data[].attributes.attachment_link.readable_text
Não, não é conto. Sou apenas um sujeito que escuta algumas vezes, que outras não escuta, e vai passando. Naquele dia escutei, certamente porque era a amiga quem falava, e é doce ouvir os amigos, ainda quando não falem, porque amigo tem o dom de se fazer compreender até sem sinais. Até sem olhos.
Falava-se de cemitérios? De telefones? Não me lembro. De qualquer modo, a amiga - bom, agora me recordo que a conversa era sobre flores - ficou subitamente grave, sua voz murchou um pouquinho.
- Sei de um caso de flor que é tão triste!
E sorrindo:
- Mas você não vai acreditar, juro.
Quem sabe? Tudo depende da pessoa que conta, como do jeito de contar. Há dias em que não depende nem disso: estamos possuídos de universal credulidade. E daí, argumento máximo, a amiga asseverou que a história era verdadeira.
- Era uma moça que morava na rua General Polidoro, começou ela. Perto do cemitério São João Batista. Você sabe, quem mora por ali, queira ou não queira, tem de tomar conhecimento da morte. Toda hora está passando enterro, e a gente acaba por se interessar. Não é tão empolgante como navios ou casamentos, ou carruagem de rei, mas sempre merece ser olhado. A moça, naturalmente, gostava mais de ver passar enterro do que de não ver nada. E se fosse ficar triste diante de tanto corpo desfilando, havia de estar bem arranjada.
Se o enterro era mesmo muito importante, desses de bispo ou de general, a moça costumava ficar no portão do cemitério, para dar uma espiada. Você já notou como coroa impressiona a gente? Demais. E há a curiosidade de ler o que está escrito nelas. Morto que dá pena é aquele que chega desacompanhado de flores - por disposição de família ou falta de recursos, tanto faz. As coroas não prestigiam apenas o defunto, mas até o embalam. Às vezes ela chegava a entrar no cemitério e a acompanhar o préstito até o lugar do sepultamento. Deve ter sido assim que adquiriu o costume de passear lá por dentro. Meu Deus, com tanto lugar para passear no Rio! E no caso da moça, quando estivesse mais amolada, bastava tomar um bonde em direção à praia, descer no Mourisco, debruçar-se na amurada. Tinha o mar à sua disposição, a cinco minutos de casa. O mar, as viagens, as ilhas de coral, tudo grátis. Mas por preguiça, pela curiosidade dos enterros, sei lá por quê, deu para andar em São João Batista, contemplando túmulo. Coitada!
- No interior isso não é raro...
- Mas a moça era de Botafogo.
- Ela trabalhava?
- Em casa. Não me interrompa. Você não vai me pedir a certidão de idade da moça, nem sua descrição física. Para o caso que estou contando, isso não interessa. O certo é que de tarde costumava passear - ou melhor, "deslizar" pelas ruinhas brancas do cemitério, mergulhada em cisma. Olhava uma inscrição, ou não olhava, descobria uma figura de anjinho, uma coluna partida, uma águia, comparava as covas ricas às covas pobres, fazia cálculos de idade dos defuntos, considerava retratos em medalhões - sim, há de ser isso que ela fazia por lá, pois que mais poderia fazer? Talvez mesmo subisse ao morro, onde está a parte nova do cemitério, e as covas mais modestas. E deve ter sido lá que, uma tarde, ela apanhou a flor.
- Que flor?
- Uma flor qualquer. Margarida, por exemplo. Ou cravo. Para mim foi margarida, mas é puro palpite, nunca apurei. Apanhou com esse gesto vago e maquinal que a gente tem diante de um pé de flor. Apanha, leva ao nariz - não tem cheiro, como inconscientemente já se esperava -, depois amassa a flor, joga para um canto. Não se pensa mais nisso.
Se a moça jogou a margarida no chão do cemitério ou no chão da rua, quando voltou para casa, também ignoro. Ela mesma se esforçou mais tarde por esclarecer esse ponto, mas foi incapaz. O certo é que já tinha voltado, estava em casa bem quietinha havia poucos minutos, quando o telefone tocou, ela atendeu.
- Alooô...
- Quede a flor que você tirou de minha sepultura?
A voz era longínqua, pausada, surda. Mas a moça riu. E, meio sem compreender:
- O quê?
Desligou. Voltou para o quarto, para as suas obrigações. Cinco minutos depois, o telefone chamava de novo.
- Alô.
- Quede a flor que você tirou de minha sepultura?
Cinco minutos dão para a pessoa mais sem imaginação sustentar um trote. A moça riu de novo, mas preparada.
- Está aqui comigo, vem buscar.
No mesmo tom lento, severo, triste, a voz respondeu:
- Quero a flor que você me furtou. Me dá minha florzinha.
Era homem, era mulher? Tão distante, a voz fazia-se entender, mas não se identificava. A moça topou a conversa:
- Vem buscar, estou te dizendo.
- Você bem sabe que eu não posso buscar coisa nenhuma, minha filha. Quero minha flor, você tem obrigação de devolver.
- Mas quem está falando aí?
- Me dá minha flor, eu estou te suplicando.
- Diga o nome, senão eu não dou.
- Me dá minha flor, você não precisa dela e eu preciso. Quero minha flor, que nasceu na minha sepultura.
O trote era estúpido, não variava, e a moça, enjoando logo, desligou. Naquele dia não houve mais nada.
Mas no outro dia houve. À mesma hora o telefone tocou. A moça, inocente, foi atender.
- Alô!
- Quede a flor...
Não ouviu mais. Jogou o fone no gancho, irritada. Mas que brincadeira é essa! Irritada, voltou à costura. Não demorou muito, a campainha tinia outra vez. E antes que a voz lamentosa recomeçasse:
- Olhe, vire a chapa. Já está pau.
- Você tem que dar conta de minha flor, retrucou a voz de queixa. Pra que foi mexer logo na minha cova? Você tem tudo no mundo, eu, pobre de mim, já acabei. Me faz muita falta aquela flor.
- Esta é fraquinha. Não sabe de outra?
E desligou. Mas, voltando ao quarto, já não ia só. Levava consigo a ideia daquela flor, ou antes, a ideia daquela pessoa idiota que a vira arrancar uma flor no cemitério, e agora a aborrecia pelo telefone. Quem poderia ser? Não se lembrava de ter visto nenhum conhecido, era distraída por natureza. Pela voz não seria fácil acertar. Certamente se tratava de voz disfarçada, mas tão bem que não se podia saber ao certo se de homem ou de mulher. Esquisito, uma voz fria. E vinha de longe, como de interurbano. Parecia vir de mais longe ainda... Você está vendo que a moça começou a ter medo.

- E eu também.
- Não seja bobo. O fato é que aquela noite ela custou a dormir. E daí por diante é que não dormiu mesmo nada. A perseguição telefônica não parava. Sempre à mesma hora, no mesmo tom. A voz não ameaçava, não crescia de volume: implorava. Parecia que o diabo da flor constituía para ela a coisa mais preciosa do mundo, e que seu sossego eterno - admitindo que se tratasse de pessoa morta - ficara dependendo da restituição de uma simples flor. Mas seria absurdo admitir tal coisa, e a moça, além do mais, não queria se amofinar. No quinto ou sexto dia, ouviu firme a cantilena da voz e depois passou-lhe uma bruta descompostura. Fosse amolar o boi. Deixasse de ser imbecil (palavra boa, porque convinha a ambos os sexos). E se a voz não se calasse, ela tomaria providências.
A providência consistiu em avisar o irmão e depois o pai. (A intervenção da mãe não abalara a voz.) Pelo telefone, pai e irmão disseram as últimas à voz suplicante. Estavam convencidos de que se tratava de algum engraçado absolutamente sem graça, mas o curioso é que, quando se referiam a ele, diziam "a voz".
- A voz chamou hoje? indagava o pai, chegando da cidade.
- Ora. É infalível, suspirava a mãe, desalentada.
Descomposturas não adiantavam, pois, ao caso. Era preciso usar o cérebro. Indagar, apurar na vizinhança, vigiar os telefones públicos. Pai e filho dividiram entre si as tarefas. Passaram a frequentar as casas de comércio, os cafés mais próximos, as lojas de flores, os marmoristas. Se alguém entrava e pedia licença para usar o telefone, o ouvido do espião se afiava. Mas qual. Ninguém reclamava flor de jazigo. E restava a rede dos telefones particulares. Um em cada apartamento, dez, doze no mesmo edifício. Como descobrir?
O rapaz começou a tocar para todos os telefones da rua General Polidoro, depois para todos os telefones das ruas transversais, depois para todos os telefones da linha dois-meia... Discava, ouvia o alô, conferia a voz - não era -, desligava. Trabalho inútil, pois a pessoa da voz devia estar ali por perto - o tempo de sair do cemitério e tocar para a moça - e bem escondida estava ela, que só se fazia ouvir quando queria, isto é, a uma certa hora da tarde. Essa questão de hora também inspirou à família algumas diligências. Mas infrutíferas.
Claro que a moça deixou de atender telefone. Não falava mais nem para as amigas. Então a "voz", que não deixava de pedir, se outra pessoa estava no aparelho, não dizia mais "você me dá minha flor", mas "quero minha flor", "quem furtou minha flor tem de restituir" etc. Diálogo com essas pessoas a "voz" não mantinha. Sua conversa era com a moça. E a "voz" não dava explicações.
Isso durante quinze dias, um mês, acaba por desesperar um santo. A família não queria escândalos, mas teve de queixar-se à polícia. Ou a polícia estava muito ocupada em prender comunista, ou investigações telefônicas não eram sua especialidade - o fato é que não se apurou nada. Então, o pai correu à Companhia Telefônica. Foi recebido por um cavalheiro amabilíssimo, que coçou o queixo, aludiu a fatores de ordem técnica...
- Mas é a tranquilidade de um lar que eu venho pedir ao senhor! É o sossego de minha filha, de minha casa. Serei obrigado a me privar de telefone?
- Não faça isso, meu caro senhor. Seria uma loucura. Aí é que não se apurava mesmo nada. Hoje em dia é impossível viver sem telefone, rádio e refrigerador. Dou-lhe um conselho de amigo. Volte para sua casa, tranquilize a família e aguarde os acontecimentos. Vamos fazer o possível.
Bem, você já está percebendo que não adiantou. A voz sempre mendigando a flor. A moça perdendo o apetite e a coragem. Andava pálida, sem ânimo para sair à rua ou para trabalhar. Quem disse que ela queria mais ver enterro passando. Sentia-se miserável, escravizada a uma voz, a uma flor, a um vago defunto que nem sequer conhecia. Porque - já disse que era distraída - nem mesmo se lembrava da cova de onde arrancara aquela maldita flor. Se ao menos soubesse...
O irmão voltou do São João Batista dizendo que, do lado por onde a moça passeara aquela tarde, havia cinco sepulturas plantadas.
A mãe não disse coisa alguma, desceu, entrou numa casa de flores da vizinhança, comprou cinco ramalhetes colossais, atravessou a rua como um jardim vivo e foi derramá-los votivamente, sobre os cinco carneiros. Voltou para casa e ficou à espera da hora insuportável. Seu coração lhe dizia que aquele gesto propiciatório havia de aplacar a mágoa do enterrado - se é que os mortos sofrem, e aos vivos é dado consolá-los, depois de os haver afligido.
Mas a "voz" não se deixou consolar ou subornar. Nenhuma outra flor lhe convinha senão aquela, miúda, amarrotada, esquecida, que ficara rolando no pó e já não existia mais. As outras vinham de outra terra, não brotavam de seu estrume - isso não dizia a voz, era como se dissesse. E a mãe desistiu de novas oferendas, que já estavam no seu propósito. Flores, missas, que adiantava?
O pai jogou a última cartada: espiritismo. Descobriu um médium fortíssimo, a quem expôs longamente o caso, e pediu-lhe que estabelecesse contato com a alma despojada de sua flor. Compareceu a inúmeras sessões, e grande era sua fé de emergência, mas os poderes sobrenaturais se recusaram a cooperar, ou eles mesmos eram impotentes, esses poderes, quando alguém quer alguma coisa de sua última fibra, e a voz continuou, surda, infeliz, metódica. Se era mesmo de vivo (como às vezes a família ainda conjeturava, embora se apegasse cada dia mais a uma explicação desanimadora, que era a falta de qualquer explicação lógica para aquilo), seria de alguém que houvesse perdido toda noção de misericórdia; e se era de morto, como julgar, como vencer os mortos? De qualquer modo, havia no apelo uma tristeza úmida, uma infelicidade tamanha que fazia esquecer o seu sentido cruel, e refletir: até a maldade pode ser triste. Não era possível compreender mais do que isso. Alguém pede continuamente uma certa flor, e essa flor não existe mais para lhe ser dada. Você não acha inteiramente sem esperança?
- Mas, e a moça?

- Carlos, eu preveni que meu caso de flor era muito triste. A moça morreu no fim de alguns meses, exausta. Mas sossegue, para tudo há esperança: a voz nunca mais pediu.

- Carlos Drummond de Andrade, no livro "Contos de aprendiz". São Paulo: Companhia das Letras, 2012.

Saiba mais sobre Drummond:
Carlos Drummond de Andrade - antologia poética
Carlos Drummond de Andrade - entrevista inédita: erotismo - poesia e psicanálise
Carlos Drummond de Andrade - fortuna crítica
Carlos Drummond de Andrade - o avesso das coisas (aforismos)
Carlos Drummond de Andrade - poesia erótica
Carlos Drummond de Andrade - um poeta de alma e ofício

# data[].attributes.attachment_link.title
flor, telefone, moça - Carlos Drummond de Andrade - Revista Prosa Verso e Arte

# data[].attributes.attachment_link.description
Não, não é conto. Sou apenas um sujeito que escuta algumas vezes, que outras não escuta, e vai passando. Naquele dia escutei, certamente porque era a amiga quem falava, e é doce ouvir os amigos, ainda quando não falem, porque amigo tem o dom de se fazer compreender até sem sinais.

# data[].attributes.headline
Em grupos, realizar a leitura de um dos contos citados na aula anterior ou de escolha do grupo, e que realizem uma crítica.

# data[].attributes.subject
Em grupos, realizar a leitura de um dos contos citados na aula anterior ou de escolha do grupo, e que realizem uma crítica.

# data[].attributes.headline
Em grupo, elaboração de um miniconto fantástico ou um miniconto inspirado em um conto fantástico

# data[].attributes.subject
Em grupo, elaboração de um miniconto fantástico ou um miniconto inspirado em um conto fantástico

# data[].attributes.body
Poste o miniconto e responda as seguintes questões:
1) O que precisamos fazer para escrever um bom miniconto?
2)Que conhecimentos e estratégias podemos usar para alcançar isso?

# data[].attributes.headline
Pesquisa e questionário sobre a cultura pop

# data[].attributes.subject
Pesquisa e questionário sobre a cultura pop

# data[].attributes.body
Pesquise sobre a cultura pop e responda as questões a seguir:
1) Assuntos que viralizam muito rapidamente podem ser considerados elementos da cultura pop?
2)O entretenimento (que envolve filmes, séries, jogos, música etc.) e as questões relacionadas à moda, política e tecnologia fazem parte da cultura pop?

# data[].attributes.headline
Assista o vídeo e faça uma análise dos pontos citados abaixo

# data[].attributes.subject
Assista o vídeo e faça uma análise dos pontos citados abaixo

# data[].attributes.body
O próprio gênero vídeo de divulgação de conhecimento científico no estilo nerd:
1) O trabalho de prosódia do apresentador;
2) A escolha das imagens e o ritmo com que são exibidas, em sincronia com a locução;
3) O papel da trilha sonora, remetendo à origem dos bardos, funcionando como paisagem sonora ao longo da exposição feita.

# data[].attributes.attachment_link.description
Livros de Fantasia Medieval é na NerdstoreDiversos autores e dezenas de títulos.Clique e escolha o seu! https://bit.ly/2rnCaCXNo Nerdologia de hoje vamos tra...

# data[].attributes.headline
Veja os links e responda a questão a seguir

# data[].attributes.subject
Veja os links e responda a questão a seguir

# data[].attributes.body
Links:
https://cutt.ly/OR4ucVX

https://cutt.ly/rR8oYME

https://cutt.ly/QR8RSl7

https://cutt.ly/YR8TLvH

1)  De que forma a cultura pop e as áreas do conhecimento podem se relacionar na divulgação do conhecimento?

# data[].attributes.attachment_link.readable_text
Ciência. O que seria isso? Ah, será que é aquela disciplina da escola em que aprendemos sobre fórmulas, que engloba Física, Química e Biologia? Será que qualquer experiência pessoal pode ser chamada de "ciência"? Ou, ainda, uma pessoa, individualmente, sem qualquer contribuição de pares, pode fazer ciência? Bom, o tema deste texto trata das formas de divulgação da ciência, mas, para fins de esclarecimento, decidi iniciá-lo tocando nesses pontos tão importantes.

Vamos ver o que a Wikipédia traz quando buscamos a definição do termo "ciência":

Ciência (do latim , traduzido por "conhecimento") refere-se a qualquer conhecimento ou prática sistemática. Em sentido estrito, a ciência refere-se ao sistema de adquirir conhecimento baseado no método científico bem como ao corpo organizado de conhecimento conseguido através de tais pesquisas.

Vemos um início de definição bastante superficial, mas que traz a citação ao "método científico" e ao "corpo organizado de conhecimento conseguido através de tais pesquisas". Aliás, será que podemos confiar nas informações trazidas pela própria Wikipédia? Há nela informação científica confiável? Vamos levar essa discussão aos comentários, após leitura integral do texto!

Os resultados de pesquisas científicas

Atualmente, temos visto muitos questionamentos a respeito do que seria "ciência", sempre colocando estudos experimentais, individuais, como científicos. Porém, não se faz ciência com achismos. Apesar de estudos científicos sempre se basearem em experimentos para serem validados ou refutados, são diversas as características que lhes dão credibilidade, como extensão da pesquisa, métodos utilizados, hipóteses levantadas e analisadas minuciosamente, revisão de pares competentes etc. Ao observar um fenômeno, deve ser encontrado nele uma constância, que possibilite sua reprodução a partir de procedimentos metodológicos iguais e imparciais. Ou seja, se há variabilidade muito extensa nos resultados dessa análise, o procedimento não pode ser considerado científico (lembro que esta é uma definição bastante resumida sobre ciência).

Como podemos perceber, sempre haverá um rigor para que cheguemos a resultados verdadeiramente científicos, diferentemente de quando "ouvimos dizer" que determinado processo funcionou em casos específicos; de quando diversos "cientistas" tentam validar procedimentos que, quando reproduzidos em larga escala, falharam; ou de quando condições específicas são manipuladas ou criadas para que determinados procedimentos funcionem. A ciência existe justamente para padronizar a análise de fenômenos e descrevê-los com seriedade e com a percepção de não apenas um ou dois analistas, mas de toda uma comunidade científica comprometida em realizá-la, corrigindo erros, refazendo caminhos, gerando novas hipóteses e encontrando resultados constantes e seguros.

Construindo o pensamento científico

Tendo feito essas observações bem simplificadas sobre a ciência, já que o tema é bastante extenso, você, leitor(a), há de se perguntar: "e sobre o tema principal do texto, você não vai falar?" Ué, o tema é "ciência", já começamos a falar sobre ele desde a primeira linha deste artigo. Mas, eu te entendo, pois você veio atraído pelo título, que menciona as novas formas de divulgação do conhecimento científico. Chegaremos lá, pode ter certeza. Estou apenas alicerçando nossas discussões, para que cada tijolo seja colocado de forma segura e não seja derrubado facilmente.

Por falar nisso, essa é uma ideia que tem tudo a ver com a construção do conhecimento científico. Cada pesquisador, com muito rigor, vai acrescentando seu tijolo, que, juntando-se aos demais, de diversos outros pesquisadores, vão edificando uma construção sólida e confiável. Claro que, conforme novas descobertas são feitas, um ou outro tijolo é substituído, mas a estrutura se mantém firme, por isso a necessidade de uma grande atenção para o todo, não apenas para uma parte individual, específica.

Como você estuda atualmente?

Avançando em nosso texto, gostaria que pensasse em como você tem estudado atualmente. Não só estudado, mas se informado de maneira geral. Por livros, artigos científicos, redes sociais, TV? Parece que ontem eu tinha de ir até a biblioteca da minha cidade para fazer uma "pesquisa" para a escola... Essa é uma reflexão importante, ainda mais quando comparamos o momento atual com o que vivemos há algumas décadas, por exemplo. Hoje, as informações se disseminam muito mais rapidamente, ganham proporções inimagináveis, derrubando barreiras espaciais e alcançando um número enorme de pessoas em todo o mundo. Obviamente, esse grande alcance também traz consequências negativas para as discussões científicas. Na verdade, muitas discussões não científicas tentam se disfarçar de ciência, mesmo com dados modificados, falseados, descontextualizados.

Mas e as novas formas de divulgação do conhecimento científico?

Retomando, então, o questionamento feito anteriormente sobre nosso acesso às pesquisas, podemos trazer algumas novas formas de divulgação do conhecimento científico (algumas nem são tão novas assim...).

Toda prática social, para sobreviver, precisa se reproduzir (criar seus seguidores) e ter uma função social. Assim, a ciência precisa formar seus adeptos e garantir junto aos outros grupos uma função social. Essas demandas geram a necessidade de se difundirem os conhecimentos científicos produzidos. (GOUVÊA, 2009, p. 333-4)

A citação de Gouvêa é importante pois, mesmo pertencendo a um trabalho publicado em 2009, mostra que, desde sempre, a divulgação das descobertas científicas e a repercussão causada por elas é essencial para o avanço da ciência. A internet e o acesso cada vez mais amplo às redes sociais potencializam, assim, tal alcance. Muitos pesquisadores já vêm, desde o advento da internet 2.0 (que nos permitiu inserir dados, não apenas recebê-los), desenvolvendo páginas virtuais para divulgar suas pesquisas. Muitos desses blogs conseguem um grande alcance, facilitando a troca entre pesquisadores no mundo inteiro e alavancando o avanço da ciência. Este texto, mesmo, que você está lendo, está abrigado no site , que reúne diversos outros textos, de assuntos diversificados.

Repositórios digitais

Seguindo a mesma linha, universidades mantêm, ainda, sites que reúnem diversos tipos de materiais científicos, os chamados "repositórios digitais", que servem como uma espécie de biblioteca digital, abrigando produções da própria instituição e de outras entidades parceiras. Nos repositórios, encontramos diversos tipos de mídia, desde textos a fotos, vídeos, jogos e outros objetos educacionais. A seguir, alguns exemplos de repositórios digitais:

Revistas científicas digitais

Outra forma de divulgação que vem crescendo nas últimas décadas são as revistas científicas digitais. Tais textos, antes divulgados apenas na forma impressa, ganharam o meio digital e também passaram a ser mais facilmente acessados. Porém, principalmente levando em conta o novo público que se apresenta, será que essas revistas não precisam ser reinventadas?

Digo isso porque, apesar de vermos uma evolução no que diz respeito ao meio em que são divulgadas, não vemos muitas mudanças em seus conteúdos. Em sua grande maioria, ainda são textos verbais, com formato estático, que não exploram toda a multimodalidade característica do mundo conectado e interativo em que vivemos. É como se ainda estivessem sendo produzidas para serem impressas. Uma das causas dessa dificuldade em atualizar seu formato talvez seja a necessidade de seguir as normas rígidas de classificação dessas edições, já que suas instituições pontuam de acordo com o cumprimento de tais critérios. Que tal, como pesquisadores, começarmos a pensar em uma renovação verdadeira desse gênero acadêmico? Será que é possível avançar na forma, mantendo o rigor científico no conteúdo? Também espero a extensão dessa discussão nos comentários.

Vejamos alguns exemplos de revistas científicas:

Youtube como forma de divulgação científica

Tal renovação proposta pode ser pensada a partir de outras formas de divulgação do conhecimento científico, como os vídeos gravados no Youtube por pesquisadores e cientistas. Cada vez mais, pesquisas são divulgadas em canais da plataforma, na maior parte das vezes, de maneira didática e com linguagem acessível, diferentemente de muitas divulgações acadêmicas de tempos atrás (e do atual também). Dessa maneira, vemos uma maior aproximação entre a academia e o público em geral. Seguem exemplos:

Lives educacionais

Por falar em Youtube, é visível como as chamadas lives ganharam espaço com a chegada da pandemia. Universidades do Brasil e do mundo estenderam as discussões, antes restritas a grupos de pesquisa e pesquisadores locais, a todas as pessoas que desejarem se informar sobre os temas ali discutidos. Além da possibilidade de participarem on-line, os membros da reunião podem acessar os vídeos no dia e hora que quiserem, já que são reunidos na plataforma e ficam ali disponíveis. Aqui estão alguns exemplos:

Twitter como forma de divulgação científica

O instagram e o twitter também são redes sociais que vêm sendo exploradas por novos cientistas para divulgação de seu trabalho, visando a um maior alcance de suas pesquisas. Vejamos um trecho de uma reportagem que trata desse tipo de divulgação, em que é destacada a participação ativa de uma cientista no Instagram:

A conta de Samantha no Instagram (@Science.Sam) tem mais de 25 mil seguidores. Ali, a "science storyteller" compartilha o cotidiano na pesquisa e divulgação de ciência. Num post com mais de mil likes, mostra foto de 2002 da revista Nature com cérebros de diferentes animais, seguido de uma divertida descrição sobre a morfologia do sistema nervoso das planárias e um mini-vídeo de seu processo de regeneração. Em seguida, instiga o engajamento dos seguidores sugerindo que também compartilhem qual cérebro acham o mais cool. (PETROPOULEAS, 2018)

Outras contas que servem como exemplo de como essas redes sociais podem ser bem exploradas para discussões acadêmicas:

Podcast: ouvindo e aprendendo sobre ciência

O podcast é outra ferramenta que ganhou bastante espaço nos últimos anos. A facilidade de acesso, a qualquer hora, em qualquer lugar, até mesmo enquanto fazemos um exercício físico (tão necessário durante a quarentena) são facilitadores no acesso a discussões relevantes sobre diversos assuntos científicos. Seguem exemplos:

A demanda por cursos online

Além das ferramentas já citadas, a pandemia também fez com que aumentasse a procura por cursos na internet, tanto os tradicionais, de graduação, pós-graduação, extensão, como os chamados cursos livres. Universidades de todo o mundo passaram a liberar gratuitamente cursos em diversas áreas, contribuindo para que as pessoas, em sua maioria, reclusas, pudessem preencher seu tempo com atividades úteis e enriquecedoras.

No campo dos chamados cursos livres, abertos, estão os chamados MOOCs (Massive open online courses), que são projetados para que os alunos(as) possam acessar seus conteúdos sem a necessidade de interação com mediadores, por isso a ideia de se formarem turmas massivas, com número indefinido de participantes. Tal modalidade exige autonomia e maturidade de seus estudantes, mas traz a grande vantagem de não exigir escolaridade mínima nem qualquer formação específica para acesso a seus cursos. Vejam alguns exemplos:

O acesso às informações confiáveis

Percebemos que são variados os caminhos, mas todos facilmente acessíveis na palma de nossas mãos, já que os smartphones se tornaram quase que uma extensão de nossos corpos. Essa facilidade contribui na busca da tão sonhada aproximação entre a teoria das universidades e a prática da sala de aula (seja física ou virtual), além de nos ajudar a entender melhor os fenômenos da vida real. É urgente que nossos alunos(as) também tenham acesso facilitado a materiais de qualidade na grande rede, já que estamos todos conectados. Vale a leitura do artigo "O que é idade mídia e quais são as suas reflexões" https://www.edocente.com.br/blog/educacao/o-que-e-a-idade-midia-e-quais-sao-as-suas-reflexoes/ .

Porém, como saber se as informações contidas em todos esses ambientes listados neste artigo são confiáveis e, realmente, tratam de ciência, não de achismos? Vale ler a seção "O papel da escola para supervisionar as fontes de informação", no endereço https://www.edocente.com.br/blog/educacao/a-importancia-do-uso-das-redes-sociais-no-ensino-de-lingua-portuguesa/ , aqui mesmo, neste blog. Alguns passos são listados para essa verificação. Além disso, precisamos ter atenção a diversos pontos, como os que foram destacados no início deste texto a respeito do que é a ciência, de fato.

Conclusão

Sempre que escrevo um texto para este blog, tenho dificuldade em finalizá-lo. São tantos assuntos interessantes, tantos caminhos a seguir, tantas coisas a serem ditas... Mas fico feliz de ter este espaço, para que mantenhamos e estimulemos novas discussões sobre a ciência. Seja na Wikipédia, nos blogs como este, nos repositórios, nas revistas científicas, no Youtube, nos podcasts, no Instagram, no Twitter ou nos cursos livres, precisamos estar atentos às referências, às bases que sustentam as discussões ali contidas. As experiências listadas partem apenas de impressões pessoais ou estão alicerçadas por pesquisas sérias? Até mesmo quando pensamos nas inovações, como aquelas a que a pandemia nos levou; ou nas transgressões, também tão necessárias para a evolução humana, precisamos partir de um ponto sólido, consolidado, caso contrário, nossa construção não se manterá de pé e facilmente ruirá frente ao primeiro teste, ao primeiro questionamento. E o questionamento é a principal liga que une os tijolos nas edificações científicas.
Referências bibliográficas
BATISTA, Claudinea de Araújo. O que é a idade mídia e quais são as suas reflexões? . 18 jun. 2021. Disponível em: https://www.edocente.com.br/blog/educacao/o-que-e-a-idade-midia-e-quais-sao-as-suas-reflexoes/ . Acesso em: 23 jun. 2021.

CIÊNCIA. In: WIKIPÉDIA: a enciclopédia livre. Wikimedia, 2021. Disponível em: https://pt.wikipedia.org/wiki/Ci%C3%AAncia . Acesso em 23 jun. 2021.

GOUVÊA, Guaracira. A cultura material e a divulgação científica. In: GRANATO, Marcus; RANGEL, Marcio (orgs.). Cultura material e patrimônio da ciência e tecnologia . Museu de Astronomia e Ciências afins - MAST, Rio de Janeiro, 2009. Disponível em: http://www.mast.br/images/pdf/publicacoes_do_mast/cultura_material_e_patrimonio_da_ciencia_e_tecnologia.pdf . Acesso em 23 jun. 2021.

PETROPOULEAS, Suzana et al. Redes sociais, o novo locus da ciência. Disponível em: https://www.unicamp.br/unicamp/ju/noticias/2018/06/26/redes-sociais-o-novo-locus-da-ciencia . Labjor, Jornal da Unicamp , 2018. Acesso em 23. Jun. 2021.

RIBEIRO, Tiago da Silva. A importância do uso das redes sociais no ensino de língua portuguesa. . 10 jun. 2021. Disponível em: https://www.edocente.com.br/blog/educacao/o-que-e-a-idade-midia-e-quais-sao-as-suas-reflexoes/ . Acesso em: 23 jun. 2021.
Mini currículo
Tiago da Silva Ribeiro é professor do Magistério Superior no Instituto Nacional de Educação de Surdos nas disciplinas de Língua Portuguesa e Tecnologias da informação e comunicação. Tem experiência em turmas do ensino fundamental e médio, além de já ter atuado na modalidade on-line como mediador, orientador de trabalhos finais de curso, desenhista educacional, professor-autor e coordenador de curso. Seu Doutorado em Letras é pela PUC-Rio e teve como tema de trabalho o Internetês.

Recentemente, organizou, junto à professora Tania Chalhub, o livro "Reflexões de um mundo em pandemia: educação, comunicação e acessibilidade", disponível gratuitamente no site da Editora Ayvu, no link: https://4c940ada-a8f2-4241-ab73-4171a11a5dc8.usrfiles.com/ugd/4c940a_7dd2bd65b600437aa48cd765d9bec7b4.pdf .

# data[].attributes.attachment_link.title
Novas formas de divulgação do conhecimento científico | E-docente

# data[].attributes.attachment_link.description
Ciência. O que seria isso? Ah, será que é aquela disciplina da escola em que aprendemos sobre fórmulas, que engloba Física, Química e Biologia? Será que qualquer experiência pessoal pode ser chamada de "ciência"? Ou, ainda, uma pessoa, individualmente, sem qualquer contribuição de pares, pode fazer ciência?

# data[].attributes.headline
Questionário sobre os processos de divulgação do conhecimento e a cultura pop

# data[].attributes.subject
Questionário sobre os processos de divulgação do conhecimento e a cultura pop

# data[].attributes.body
1) Há muitas discussões sobre os impactos socioculturais na vida do ser humano a partir das informações que recebemos em nosso dia a dia. Como a inovação na forma como o conhecimento é divulgado pode impactar a vida das pessoas?