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Universidad Nacional Autonoma de Honduras del Valle de Sula
Alumno: Gladys Patricia Cabrera
Cta 20122003576
Catedralicio: Carmen Siomara Lopez Santos
Sección: Comunitaria 1200

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Los orígenes modernos del pensamiento ecológico.

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Los orígenes modernos del pensamiento ecológico.

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Fue Haekel, un biólogo alemán, quien en 1873 acuñó el término de ecología (oik, raíz
griega que significa 'lugar de residencia') para aludir a "la casa del hombre" o "ambiente",
reivindicando así una ciencia que se preocupara del medio ambiente como hogar. Unos años más
tarde, Ellen Swailow Richards pondría los cimientos de una perspectiva que goza en el momento
presente de un gran atractivo, al publicar numerosos trabajos sobre pureza del agua, costes,
higiene y química de la alimentación.

Un autor directamente relacionado con el desarrollo de la ecología humana fue Mendel.
Sus ideas resultan especialmente significativas para las formas de la teoría ecológica familiar que
vinculan desarrollo ontogenético con interacción ambiental, y para los teóricos de la familia que
consideran que parte del comportamiento familiar se explica por factores biológicos.

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 La interacción entre persona y ambiente

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 La interacción entre persona y ambiente

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Los sistemas sociales, para Bronfenbrenner, muestran un patrón de relaciones que opera
en distintos niveles. Como primera intuición, lo s sistemas presentan una estructura anidada en
círculos concéntricos. En el centro se encuentra la persona en desarrollo, que se ve afectada por
entornos que van de lo más inmediato -son los cí rculos más próximos- a los más distantes (son
los círculos exteriores), a semejanza de las muñecas rusas, en las que las más internas están
condicionadas por el tamaño de la s más externas y, por tanto, influi das por lo que pasa en ellas.
Por ejemplo, no podemos dejar de trasladar todas las muñecas si cambiamos el emplazamiento de
la que las contiene a todas. Aunque la persona en desarrollo se encontrara en la muñeca más
interior y dependiera de forma inmediata de las condiciones de temperatura, humedad, espacio,
etc. de esa muñeca interior, tales condiciones están a su vez influidas por las condiciones de las
muñecas que la contienen. En otras palabras, lo que sucede en un sistema social -en una muñeca-
influye en lo que sucede en otros sistemas sociales -las otras muñecas- y todo ello, a su vez,
influye en la persona en desarrollo
el ambiente es básicamente la percepción que tenemos de él, el
comportamiento de las personas está profundamente influido por el si gnificado que atribuyen a
los contextos en los que interactúan; esto es, a los sistemas sociales de los que forman parte.
Por su parte, el trabajo de Piaget había mostrado que el niño, por medio de i su interacción
con el ambiente, no se dedicaba a reflejar y descubrir cuáles eran sus características, sino que,
más allá de eso, realizaba una genuina constru cción de la realidad. Según Piaget, si bien al
principio el bebé confunde las ca racterísticas subjetivas y objetivas del ambiente, lo que le puede
llevar a experimentar frustración e incluso daño físico, poco a poco va siendo capaz de adaptar su
imaginación a las limitaciones de la realidad obj etiva e, incluso, puede llegar a reformar el
ambiente para hacerlo compatible con su s capacidades, necesidades y deseos. Para
Bronfenbrenner, esta capacidad de remodelar la realidad de acuerdo con las propias aspiraciones
es la máxima expresión del desarrollo humano, y éste debe ser analizado desde el punto de vista
ecológico.

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Hace referencia a los pasos o procedimientos que utilizan los miembros para crear nuevas
relaciones, tanto en el seno del sistema como con personas de otros sistemas. Mientras que la
reciprocidad implica un compromiso y preocupación por el otro, en la creación de redes las
personas sólo tratan de entrar en contacto con otras personas. La importancia de ampliar las redes
tanto dentro como fuera del sistema radica en que por medio de este proceso es posible identificar
nuevos recursos del propio sistema (tanto personales como sociales). Por ejemplo, en el caso que
hemos visto de las familias de acogida, gracias al establecim iento de nuevas redes, algunos
padres obtienen información y recursos válidos pa ra iniciar o completar satisfactoriamente el
proceso de acogida.

Estabilidad y cambio de las estructuras y procesos: valores, normas y roles.
Valores
Cuando el psicólogo comunitari o considera los valores que car acterizan al sistema, puede
descubrir valores específicos cuya presencia ha llevado a patrones de interacción social
determinados, así como la manera en que esos valores están bloqueando los cambios y generan
ciertas reacciones críticas hacia determinadas prácticas.
Normas
Las normas cumplen varias funciones:
• Permiten integrar a las personas en los sistemas.
• Establecen un marco de referencia que facilita los procesos de ajuste en el sistema.
Roles
El comportamiento de una persona está, en parte, determinado por otros individuos que
albergan ciertas expectativas sobre el rol en el que se evalúa el desempeño de la persona.

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Los sistemas sociales: estructuras y procesos

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Los sistemas sociales: estructuras y procesos

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El sistema social es un agregado de
personas que interactúan en un contexto determinado al que atribuyen un significado compartido.
Ejemplos de sistemas sociales son las organizaciones (por ejemplo, la escuela), la familia,
el grupo de iguales, etc. Desde la perspectiva ec ológica, para comprender el comportamiento de
las personas en estos sistemas, es necesario ampliar la unidad de análisis desde el individuo al
sistema. De esta manera, tanto las características de los sistemas como los procesos que tienen
lugar en ellos se convierten en elementos conceptuales y de análisis fundamentales para entender
a sus miembros.

Las estructuras incluyen políticas, procedimientos, situaciones y los contextos en que se
producen tales situaciones.

Desde este punto de vista, la transformación de un si stema social implica la
transformación de las estructuras y los procesos. Puesto que ambos se determinan, en ocasiones
la intervención en sistemas sociales irá encaminada a cambiar procesos y en otras, a cambiar
estructuras, si bien una estrategia de cam bio conjunto es siempre la más adecuada.

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Hace referencia a la permeabilidad de un sistema para permitir a sus miembros interactuar
en otros sistemas relacionados. En general, la permeabilidad de los sistemas facilita el
intercambio de recursos personales y sociales entre sistemas. Volviendo al sistema familiar, si
existe la percepción de que el entorno extrafamiliar constituye una constante amenaza, el sistema, se volverá impermeable a la in fluencia exterior, y se caracte rizará por una inflexibilidad
considerable en lo que se refiere a permitir influencias procedentes de fuentes externas a la
familia.
Procesos del sistema social
Al igual que cuando hablamos de las estructuras, podemos diferenciar cuatro procesos
fundamentales en todo sistema social:
1) la reciprocidad,
2) la creación de redes,
3) la ampliación
de los límites y
4) los procesos de adaptación.