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caracterização das personagens: Ermitão, Moço e Judeus

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caracterização das personagens: Ermitão, Moço e Judeus

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Ermitão

Ermitão é uma personagem tipo que representa um estatuto social, o clero. Este, no enredo da farsa um clérigo dissimulado que possibilita à personagem principal, a concretização do adultério e a transformação de Pero Marques no “Asno” (literal e metafórico) que a carrega.

uma personagem necessária à concretização da liberdade e vingança de Inês,

Permite a denuncia da imoralidade do clero.

Constitui uma caricatura da figura clerical: chegou ao clérigo, não por opção ou vocação, mas por decepção com a vida pessoal, sobretudo no quesito amoroso.

Moço

Pajem de Brás da Mata. Pobre coitado, explorado por um amo infame. Humilde, confidente e fiel deixa-se explorar e acredita ingenuamente nas promessas do Escudeiro, Brás da Mata. Critico do amo (o Escudeiro), expõe as suas contradições e denuncia a sua real condição económica.

É a voz que critica e denuncia a situação financeira do Escudeiro, a fome que o faz passar, as promessas nunca cumpridas de pagar o que lhe deve... Apesar de ser maltratado, lamenta a morte do escudeiro em contraste com Inês, que com ela rejubila.

Os judeus

Os dois judeus, Latão e Vital, têm um papel de casamenteiros na farsa, estes caricaturam-se de hábeis negociantes que circulavam pelo universo do comércio medieval visando lucros.

Estes são muito parecidos, possuem as mesmas características psíquicas e físicas, é como se fossem o mesmo ser, mas repartido em dois. Faladores, insinuantes, astutos e maliciosos estabelecem o contato entre Inês e Brás da Mata, que vieram a casar posteriormente. Isto porque o pretendente apresentado, o Escudeiro, agradou fortemente Inês, desde o momento em que se conheceram.

A preocupação deles, no entanto, era encontrar um pretende para Inês para que os mesmos pudessem receber a sua recompensa, o seu pagamento. Aparentemente bajuladores, criticam com subtileza Inês e o Escudeiro

Leonor Cepinha nº12
Madalena Ribeiro nº16
Mariana Pires nº22
Rita Sousa nº26

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Representação do quotidiano e dimensão satírica

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Representação do quotidiano e dimensão satírica

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Dimensão satírica:
A Farsa de Inês Pereira de Gil Vicente segue a máxima latina "Ridendo Castigat Mores", conferindo, desta forma, dimensão satírica à sua peça.
A sátira utilizada cumpre o objetivo de modificar aquilo que estava mal, recorrendo aos tipos de cómico, às personagens-tipo, à ironia e ao sarcasmo
A hipocrisia, tirania, adultério, devassidão do clero e o culto da aparência, aliados ao cómico, ao riso e ao caricatural, incidem principalmente sobre as personagens de Inês Pereira, Pêro Marques e Brás da Mata. Desta forma, a revolta de Inês e o desejo de libertação que a levam a um casamento oposto ao desejado e posterior segundo casamento constituem cómicos de situação que ridicularizam esta rapariga casadoura.
Também o Escudeiro é alvo de crítica por simbolizar o escudeiro interesseiro, mentiroso e pretensioso que vive das aparências e que revela a sua cobardia na hora da morte. Porém, a personagem mais caricatural é Pêro Marques, lavrador ingénuo e inocente, que anda desajeitadamente em busca de Inês, revela incapacidade de falar e de seduzir e leva presentes inadequados para a sua pretendente. Este cómico de caráter atinge o auge no momento em que expõe a sua rusticidade de campo que desconhece a função da cadeira e ao levar a mulher às costas, com ingenuidade, para se encontrar com um amante.
Concluindo, esta Farsa vicentina propõe-se a criticar a sociedade do século XVI através da sátira e da comicidade.

Representação do quotidiano:
A Farsa de Inês Pereira de Gil Vicente retrata o quotidiano da sociedade do século XVI.
Na Farsa, existem referências para perceber o universo feminino desta época, uma das mais explicitas era ir à missa (principalmente as mães) e a ocupação das raparigas solteiras era as tarefas domésticas como bordar e coser.
As raparigas solteiras sofriam de falta de liberdade, estando obrigadas a viver com a mãe e sob a sua vigilância, por isso, viam o casamento como um meio de sobrevivência e de fuga à dependência da mãe, as mães, por sua vez, consideravam o casamento como sinónimo de segurança. Relativamente a este assunto, era habitual o recurso a casamenteiros (como Lianor Vaz e os Judeus).  Ao contrário daquilo que as raparigas pensavam, a mulher casada vivia em submissão ao marido.
O modo de vida popular (representado por Pêro Marques) e o modo de vida cortês (representado por Brás da Mata) entram em conflito na peça, sendo exploradas a ignorância  da nova burguesia que não fazia nada para adquirir mais cultura, a desmoronamento da nobreza que procurava enriquecer através do casamento e procurava o prestígio perdido na luta contra os mouros e a simplicidade dos lavradores que nem sabiam a funcionalidade de uma cadeira.
Por fim, Gil Vicente não esquece a perversão do clero e a corrupção moral das mulheres que se deixavam seduzir por elementos do mesmo, sendo disso exemplo o episódio relatado por Lianor Vaz e o encontro amoroso que Inês irá ter com o Ermitão.
Concluindo, esta Farsa vicentina ilustra a sociedade do século XVI nos ambientes familiares, sociais e religiosas.

Carolina Custódio - n3
Camila Vargas - n19
Melany Pereira - n 24
10ºC

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Vê aqui a representação da peça. Diverte-te! 

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Vê aqui a representação da peça. Diverte-te! 

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Na parte inicial da farsa, mais popular, citam-se provérbios com frequência. Eis alguns:

"Mais quero asno que me leve que cavalo que me derrube", significa que Inês preferia ter alguém que não correspondesse ás suas especificidades, mas que a sustentasse, em vez de ter alguém, de acordo com todas as suas expectativas, que não a sustente.

"Ou seja sapo ou sapinho, ou marido ou maridinho, tenha o que houver mister" este foi um conselho dado por Lianor Vaz, onde refere que mais vale ter um marido com alguma condição social e dinheiro.

"Mata o cavalo de cela, e bom é o asno que me leva", este é o conselho da mãe, que significa que mais vale escolher um homem simples e amigo, do que um homem galante.

"Mais quero eu quem m`adore que quem faça com que chore", que significa que é preferível ter um amigo marido do que um marido rígido.

"Quem bem tem e mal escolhe por mal que lhe venha não se anoje", significa que Inês apercebe-se que tinha a hipótese de escolher o bem, ou seja, Pêro Marques e acaba por escolher o mal, ou seja, Brás da Mata, não tendo agora moral para reclamar, visto que esta teve total liberdade de escolha.

O carácter etnográfico da obra é bastante claro, pelo recurso a vários aspetos da tradição cultural popular, nomeadamente aos provérbios agora referidos, ao romance, à festa popular do casamento e ao paralelismo poético antigo.

João Moura nº10. Leonor Gonçalves nº12. Lucas Soares nº14. Margarida Gamito nº18

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Em termos de tipologia textual, temos a fala mais arcaica e aldeã de Pêro Marques (este não respeita estruturas frásicas), as falas dos Judeus (introdução de fórmulas hebraicas), os momentos mais pretensiosos e corteses de Brás da Mata e a linguagem familiar entre a Mãe, Inês e Lianor. Atenção à justeza da oralidade, que atesta a invulgar capacidade dramática de Gil Vicente para pôr em palco cenas tiradas do real da vida.

A Farsa é bilingue visto que a corte também o era. Isto está presente em várias cantigas, no romance “Mal me quieren en Castilla” e na língua usada pelo Ermitão.

Temos por isso uma linguagem em transição, com presença de arcaísmos mediavais e inovações renascentistas.

João Moura nº10. Leonor Gonçalves nº12. Lucas Soares nº14. Margarida Gamito nº18

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-Pêro Marques é um lavrador abastado pertencente ao povo.

-É o primeiro pretendente de Inês, rejeitado por ela inicialmente:

-É rico e trabalhador, tendo herdado a maior parte do gado do pai e uma fazenda de mil

cruzados.

-Apresenta-se como um homem de bem, honesto, sincero, leal, respeitador e de boas

intenções (preocupa-se com a reputação e honra de Inês);

-Atencioso e delicado em relação a Inês, procura agradar-lhe, penteando-se antes de a ver;

-É um homem rústico, simples / simplório e desajeitado, pouco inteligente, desconhecedor das

regras de convivência social e ignorante;

-Procura a casa de Inês mas não a encontra facilmente;

-Esqueceu-se da morada da jovem, não obstante se tratar de um encontro muito importante;

-Só identifica a casa a partir de um elemento pertencente ao seu universo: a "parreira”;

-Não sabe usar uma cadeira, acabando por se sentar de costas para a  Inês e a mãe;

-Traz pêras como presente para Inês , tendo-as colocado no capelo, por baixo de todos os outros objetos e acabando por não as encontrar;

-Inseguro e inábil nos assuntos amorosos, cai no ridiculo pela maneira como se veste, fala e age;

-Quando se vê sozinho com ines, ao invés de procurar seduzi-la, como outros homens fariam,mostra-se incomodado e receoso por colocar em causa a reputação da mesmo;

-Atrapalha-se quando Lianor lhe pede para abraçar Inês após o casamento e não se recorda das palavras regulamentares do casamento;

-Pretende que o trigo seja deitado sobre eles antes do casamento;

-Sofre com a rejeição e promete não se casar até que Inês o aceite;

-Após a morte do Escudeiro, casa-se com Inês Pereira;

-Ingénuo e crédulo como sempre e submisso, concede liberdade total a Inês e é traído por ela;

-Representa o papel de «asno» que leva literalmente a mulher às costas para que ela se

preserve para («visitar») o Ermitão.

-É uma personagem cómica da farsa, enamorado de Inês que tudo tenta para casar com a mesma, mas a sua estupidez e ingenuidade são um grande obstáculo . É rico e honesto mas a sua honestidade não lhe deixa ver a maldade humana.

Inês Fonseca n7
Inês mendes n8
Margarida Henriques n17

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-No excerto 3, verso 273 e nos versos 428 até 449, são caracterizados como cómico de caráter e de linguagem, respetivamente, no entanto ambos são também caracterizados como cómicos de situação.

-Excerto 6, versos 1099 até 1115: “Inês: Marido cuco me levades / e mais duas lousas… Pêro: Pois assi se fazem as cousas.” Neste excerto Inês e Pêro cantam uma cantiga, que nomeia indiretamente Pêro Marques de burro, pois o mesmo carrega-a ás cavalitas.

Beatriz Casadinho, Mariana Rosa, Patrick Dias, 10ºC

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Brás da Mata é um fidalgo de baixa nobreza e um pretendente de Inês, sendo o homem ideal de Inês e correspondendo às suas expectativas. Ao longo da farsa, revela ser:
•um gabarolas e mentiroso, pois, para que consiga casar-se com Inês, engana-a dizendo que é rico;
•interesseiro, devido ao interesse nas posses de Inês;
•autoritário, despótico, pois humilha e oprime Inês após o casamento;
•cruel para com o moço que o serve;
•cobarde, pois é morto por um pastor enquanto fugia da batalha.
Inês Fonseca Nº7
Inês Mendes Nº8
Margarida Henriques Nº17
10ºC

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Nesta farsa encontram-se vários exemplos de personagens que desenvolvem ações que são designadas cómicos de linguagem, como por exemplo Pêro Marques, os Judeus, Inês Pereira e a Mãe.

-Excerto 2, versos 256 e 257: “Ei-lo, se vem penteando: / será com algum ancinho?” Inês mostra ironia, pois como Pêro Marques é do campo, esta faz troça do mesmo ao relacionar o ancinho com um pente.

-Excerto 3, versos 283 até 285: “Pêro: Porém, meu é o mor gado. / Mãe: De morgado é vosso estado? / Isso viria dos céus!” Este excerto mostra-nos o trocadilho que ocorre entre a Mãe de Inês e Pêro. Pêro Marques tenta explicar à Mãe de Inês que este tem muito gado com a expressão “mor gado”, e a mesma entende que este é o filho bastardo, pois percebe “morgado”.

-Excerto 3, versos 347 até 350: “Estas vos são elas a vós… escarnefucham de vós.” Pêro Marques por si só já é caracterizado por ser um cómico de linguagem, pois a sua forma de falar é considerada um motivo de “chacota”.

-Excerto 3, versos 428 até 449: “Vidal: Não queres que diga?... Latão: Não digas que não te falo.” Os Judeus têm um discurso arrastado, com o objetivo de criar suspense perante Inês e a sua Mãe.

Beatriz Casadinho, Mariana Rosa, Patrick Dias, 10ºC

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Ao longo da Farsa de Inês Pereira, Pêro Marques destaca-se como cómico de caráter, como por exemplo:

-No excerto 3, verso 273: “E que val aqui uma destas?” Pêro Marques expõe esta questão pois não tem conhecimento para que serve uma cadeira.

-No excerto 3, versos 298 até 301: “Cuido que lhe trago aqui… Tende ora, Inês per i.” Pêro Marques pede a Inês que segure num saco que supostamente contém peras, no entanto contém tudo menos o conteúdo.

-No excerto 3, versos 335 e 336: “Pois, senhora, eu quero-me ir / antes que venha o escuro.” Este fica desconfortável quando se encontra sozinho com Inês, pois tem receio de ser visto com a mesma ao anoitecer.

Beatriz Casadinho, Mariana Rosa, Patrick Dias 10ºC

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Comparação

Aproximação explícita de duas ideias ou realidades para destacar as suas semelhanças ou diferenças, através da conjunção como ou de verbos e expressões a ela equivalentes parecer, assim como...).

Ex: Moça de vila será ela/com sinalzinho postiço/esarnosa no toutiço, / como burra de Castela (vv. 11-14)

Interrogação retórica

Enunciação de uma pergunta para enfatizar o assunto e não para obter uma resposta. Sugere a reflexão ou a introdução de um novo tópico tematico.

Ex: ou sam algu, caramujo / que nam sai senam à porta? (vv. 32-33)

Ironia

Utilização de determinadas palavras, expressões ou frases com um sentido contrário àquele com que são habitualmente usadas, sugerindo crítica.

Ex: Logo eu adivinhei / lá na missa onde eu estava, / como a minha Inês lavrava (vv.39-41)

Metáfora

Aproximação de dois conceitos ou duas realidades, que partilham entre si uma mesma caracteristica.

Ex: Deos vos salve, fresca rosa, /  e vos dê por minha esposa (vv. 58-59)

Metonímia

Referência a uma realidade atraves de uma palavra que remete para uma outra com a qual mantém determinadas relações. Pode assumir diversas modalidades: a causa pelo efeito; o efeito pela causa; o concreto pelo abstrato; o abstrato pelo concreto; o instrumento pela pessoa que o utiliza; o autor pela obra; o lugar de procedencia pelo objeto.

Ex: Não sei se me vá a el rei, / se me vá ao Cardeal (vv. 10-11)

João Moura nº10. Leonor Gonçalves nº12. Lucas Soares nº14. Margarida Gamito nº18

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Mãe e Lianor Vaz - Caracterização / Relação entre personagens

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Mãe e Lianor Vaz - Caracterização / Relação entre personagens

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MÃE

Mulher do povo, confidente, conselheira, amiga, compreensiva, sincera, realista, conformista.

Pretendia que a filha casasse com um pretendente que lhe garantisse segurança económica. Quando Lianor Vaz traz a proposta do lavrador, a Mãe exagera o nível cultural da filha, com a intenção de exaltar as suas qualidades, sublinhando os conhecimentos e a esperteza da jovem. Procura, desta forma, garantir o interesse de Lianor em Inês como futura mulher do pretendente que a alcoviteira apresenta.

Antes do encontro com Pêro Marques, aconselha-a a arranjar-se para o receber. Quando percebe que a filha não vai escolhê-lo, tenta mostrar-lhe, usando a voz da experiência, que a opção não deveria recair em alguém que apenas soubesse «cantar» e «tanger», porque isso não dava de comer a ninguém. O seu conselho é, na verdade, um presságio da má escolha que Inês irá fazer.

Antes do encontro com o Escudeiro, quer que ela se arranje, que fale moderadamente, que ria pouco, que não movimento muito as ancas.

Preferia Pêro Marques como pretendente, mas aceita a escolha da filha, organizando até a festa da boda. Contudo, depois do casamento, manifesta de imediato a intenção de se afastar, deixando que a filha resolvesse sozinha os seus problemas.

Os interesses e as conceções de vida que opõem Inês à sua mãe representam o conflito intergeracional observável em todas as épocas.

LIANOR VAZ

Alcoviteira (casamenteira), apresenta-se como intermediária entre Pêro Marques e Inês Pereira, sendo a sua função valorizar o pretendente que representa.

O objetivo da sua visita é, assim, apresentar à Mãe e a Inês uma proposta de casamento. Em primeiro lugar, assegura-se de que a jovem não está comprometida para, posteriormente, provocar o interesse da mãe e da filha, ao afirmar que lhes traz um casamento abençoado. Para ela, o marido ideal seria um homem «rico, honrado, conhecido» e desinteressado, pois não exige o dote da rapariga. Porém, Inês, revelando ingenuidade, sonha com um marido inteligente, elegante e galanteador, mesmo que sem posses.

Lianor apresenta Pêro Marques como o pretendente ideal. Na conversa inicial, Lianor consegue ser discreta e prudente, mas colocando em destaque as vantagens daquele casamento.

Num segundo momento, estando já Inês viúva, volta a falar-lhe em Pêro Marques, facilmente a persuadindo, desta vez, de que ele é o pretendente ideal.

Representa a personagem-tipo da alcoviteira.

RELAÇÃO ENTRE PERSONAGENS

A peça é composta por um único ato, todavia, através da evolução e da entrada e saída das personagens, é possível propor uma divisão da obra em cenas e quadros, obedecendo a uma sequência lógica e cronológica dos acontecimentos.

- Exposição ou Prólogo (vv.1-68): Resume o assunto da peça e apresenta a protagonista. Quadro 1.

-  Conflito (vv.69-1067): Desde a proposta de casamento trazida por Lianor Vaz até ao segundo casamento de Inês. Quadro 2 a 9.

- Desenlace ou Epílogo (vv.1068-1115): Cena final. Destaca-se como o momento mais cómico e grotesco da peça. Quadro 10.

(o documento com os referidos quadros consta acima)

Afonso Ribeiro, Nº1
Afonso Pinela, Nº2
Iara Branco, Nº6
Luís Antunes, Nº15
10ºC

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-uma intriga/narrativa curta e concentrada;
-tem um número reduzido de personagens;
-as situações retratadas são verosímeis;
-tem uma componente satírica e moralizante.

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Inês Pereira - caracterização da personagem

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Inês Pereira - caracterização da personagem

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-Enquanto solteira: Inês é idealista e ambiciosa, uma vez que, ambiciona casar-se com um homem de modo a ascender socialmente. Este, idealmente teria de acarretar certas características, tais como, ser meigo, saber cantar e tocar viola e saber falar. Para além disso, Inês pode ser considerada uma pessoa divertida, embora a sua mãe contrarie a sua vontade de sair de casa e se divertir. A personagem em estudo, é ociosa (preguiçosa) desprezando a vida rústica do campo achando o seu quotidiano entediante;
- Durante o primeiro casamento/viuvez: Inês casa com Brás da Mata sem saber que ele era pobre e interesseiro o que mostra uma faceta mais ingénua da parte desta, tendo em conta a sua pouca experiência de vida que não lhe permitiu aperceber-se das características falaciosas deste pretendente. Uma vez que o marido a prende em casa e a proíbe de cantar e socializar quer com homem quer com mulher, Inês torna-se infeliz e mostra-se arrependida ao reconhecer que errou em casar com Brás da Mata. Com o desenvolver da história, dá-se a morte do escudeiro em África e Inês sente-se aliviada ao receber esta notícia, embora transmita um falso sentimento de tristeza e chore "lágrimas de crocodilo" mostrado-se assim hipócrita.
- Durante o segundo casamento: Depois da desilusão experiênciada com Brás da Mata, Inês casa-se com Pero Marques revelando-se materialista, calculista e pragmática. Inês é livre, pois o atual marido dá-lhe liberdade total. Com esta nova liberdade Inês vinga-se do seu primeiro casamento abusando da ingenuidade de Pero Marques e pedindo-lhe para a acompanhar à ermida onde seria o encontro amoroso com o ermitão.

Helena Martins nº5/Laura Borba nº 11/ Maria Inês nº20/Mariana Carmo nº21