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Es una integración de diferentes tendencias de la investigación psicológica y educativa, pero en la actualidad se aplica en diversos campos sociales. Es resultado de aportes importantes de autores como Jean Piaget , Lev Vygotsky David Ausubel y Jerome Bruner. Constituye un paradigma para la investigación social, se preocupa no de temas macrosociales sino de problemas concretos, y que afectan a determinadas organizaciones o comunidades. Sirve de base para la investigación cualitativa, es decir, aquella que estudia la calidad de las actividades, relaciones, asuntos medios materiales en una determinada situación o problema. También se utiliza en investigaciones etnográficas (que se realizan para conocer la cultura de ciertas comunidades). El constructivismo, en lo que se refiere a la interpretación de la realidad, se ubica entre el realismo histórico y el relativismo. El realismo histórico considera una realidad construida históricamente, aunque cambiante y contingente, está determinada por una serie de factores sociales y condiciona la vida de los seres humanos. El relativismo acepta la existencia de múltiples realidades sociales, por un lado, por las diferentes condiciones históricas en que se desenvuelven los grupos sociales y por otro, las diversas perspectivas subjetivas desde las que se interpreta la realidad, En lo que concierne a la relación entre el sujeto y la realidad que se estudia (plano epistemológico), entre ambos existe una mutua interacción y el conocimiento se considera producto del desarrollo de habilidades, de los valores y propósitos del sujeto así como también de las condiciones materiales y profesionales que lo motivan. De tal manera el conocimiento no es un mero reflejo del mundo que se observa. Existe entre el conocimiento y la realidad social una relación dialéctica, así como entre el individuo y esa realidad social; por un lado el individuo es producto del mundo social, al mismo tiempo el mundo social es producto de las acciones humanas. Este enfoque no pretende descubrir o producir leyes o generalizaciones fuera del contexto, pues los postulados en las ciencias están referidas a determinadas condiciones e interpretadas de acuerdo a ciertos contextos

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Ludwin Von Bertalanffy, nacido en Viena en 1901, expuso la teoría de los sistemas por el año de 1954. Varios de sus conceptos son adoptados de otras ciencias y también constituye una aplicación de los principios positivistas. El conocimiento de sus conceptos fundamentales permitirá entender la teoría. El primer concepto central de esta teoría es el de sistema. Este término debe aplicarse únicamente a los elementos que se relacionen significativamente entre sí, en el sentido de que el nivel de interdependencia sea elevado. Y se establecen criterios como: 1) Que se le pueda localizar con alguna precisión en el tiempo y en el espacio. 2) Cuando una variedad de operaciones son ejecutadas por varias disciplinas llega a la conclusión de que existe un sistema específico. 3) Que posea en sí una cohesión interna

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Tiene influencias de los enfoques positivistas anteriores y es un desarrollo de ellos, su máximo exponente es Talcott Parsons (1902 - 1979), considera a la sociedad como un
"organismo" con elementos que cumplen un determinado tipo de funciones. La palabra función se refiere a la aportación que una parte hace a un todo, por ejemplo a una sociedad, a una cultura. También puede designar las aportaciones que el grupo hace a sus individuos o las de grupos grandes a grupos pequeños. El punto de vista funcional se refiere frecuentemente a la importancia de la integración de las partes en el todo o la interdependencia de las partes.

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En 1859, Carlos Darwin da a conocer su obra "Del Origen de las Especies por Medio de la Selección Natural", en la cual expone sus tesis sobre la naturaleza, en la que se da una selección natural para la reproducción de los seres vivos mediante la supervivencia de los más aptos. Estas ideas contravienen las concepciones sobre la creación de las especies y contribuyó a formar una cosmovisión para interpretar y explicar los diversos fenómenos. A esta interpretación se le denominó organicismo, pues su fundamentación estriba en que todo ser vivo tiene una evolución en su organismo, por lo que se le conoce también como evolucionismo o darwinismo.

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Es una tendencia filosófica - sociológica muy difundida en el mundo capitalista actual. El positivismo filosófico es obra de Augusto Comte (1798 -1857), considera que la vida social puede ser objeto de un conocimiento científico similar al que se aplica en el campo de las ciencias naturales. Antes de este autor existía la idea de que los fenómenos sociales no podían ser objeto de un estudio científico tal como ocurría con la naturaleza. Comte es el fundador de la sociología capitalista moderna y la intentó definir como física social: la ciencia que tiene por objeto el estudio de los fenómenos sociales considerados con el mismo espíritu que los astronómicos, los físicos, los químicos, o los fisiológicos, es decir sujetos a leyes invariables, cuyo descubrimiento es el objeto especial de investigación.

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El concepto de ser social puede definirse en sentido amplio y en sentido restringido. En sentido amplio comprende la vida social, la existencia social, el conjunto de relaciones sociales; "la existencia social o realidad social consiste en la existencia del hombre y de la sociedad".50 En sentido restringido se refiere únicamente a "las relaciones económicas que se establecen entre los hombres en el proceso de producción (vida económica o vida material) ". Este concepto abarca exclusivamente las relaciones económicas y excluye a las relaciones superestructurales, pero es muy  frecuente encontrarlo en los textos. En sentido amplio, el ser social comprende el conjunto de relaciones sociales y sus respectivas instituciones sociales. Por ejemplo, las
relaciones económicas, las relaciones políticas, las relaciones jurídicas, las relaciones morales, religiosas, etc.

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De estos descubrimientos, surgieron diversas tendencias, o enfoques metodológicos para estudiar la sociedad. Algunos autores destacan la utilización del positivismo y el marxismo en el estudio de la sociedad, como lo afirma Caminal Badía: “a lo largo de los últimos ciento cincuenta años el positivismo y marxismo han sido las corrientes doctrinales y metodológicas dominantes en el desarrollo de las ciencias sociales”. Recientemente, Pérez y Sola, señalan cuatro grandes corrientes en la  investigación social: el positivismo, el neopositivismo, la teoría crítica (que incluye al
materialismo histórico) y el constructivismo.

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En los siglos XVIII y XIX se hicieron descubrimientos espectaculares en las ciencias naturales: de la célula, del átomo, de la evolución de las especies , del comportamiento de los cuerpos celestes, de la indestructibilidad de la materia y la energía. Todo esto repercutió en la forma de concebir a la naturaleza; ya no como algo inmutable, perpetuo, sino variable, sujeto a cambios. Esta forma de ver la naturaleza, se amplió a todo el mundo material; la sociedad es tomada como parte de la naturaleza, la parte más desarrollada de ella. De estos descubrimientos, surgieron diversas tendencias, o enfoques metodológicos para estudiar la sociedad. Algunos autores destacan la utilización del positivismo y el marxismo en el estudio de la sociedad, como lo afirma Caminal Badía: “a lo largo de los últimos ciento cincuenta años el positivismo y marxismo han sido las corrientes doctrinales y metodológicas dominantes en el desarrollo de las ciencias sociales”. Recientemente, Pérez y Sola, señalan cuatro grandes corrientes en la  investigación social: el positivismo, el neopositivismo, la teoría crítica (que incluye al materialismo histórico) y el constructivismo. De lo anterior podemos sintetizar tres paradigmas o visiones del mundo que han orientado el estudio de la sociedad que son: el positivismo, el materialismo histórico y el constructivismo

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1.3 El Constructivismo

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1.2.3 La Teoría de los Sistemas

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1.2.2 El Funcionalismo

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1.2.1 El Organicismo

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1.1.1 Ser social y conciencia social

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1.2 El Positivismo

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1.1 El Materialismo Histórico

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1. Diversos enfoques metodológicos

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La metologia de la ciencia politica